Мекка (араб. Makkah al-Mukarramah) — город, имеющий огромное мировое значение как самое святое место в исламе. Расположенный в горах Хиджаза на западе Саудовской Аравии, он является местом рождения Пророка Мухаммеда и направлением (киблой), в котором мусульмане всего мира молятся. С населением в 2022 году около 2,4 миллиона человек Мекка является третьим по величине городом Саудовской Аравии. Во время ежегодного паломничества хадж его население увеличивается более чем в три раза, так как прибывают миллионы паломников (например, в 2019 году хадж совершили 2,49 миллиона человек). Великая мечеть Мекки (Масджид аль-Харам) окружает Каабу, «Дом Аллаха», который является средоточием исламского поклонения. По словам одного авторитетного источника, мечеть «была построена, чтобы окружить Каабу, самую святую святыню в исламе», и «ежегодно принимает миллионы верующих». В мусульманской традиции Мекка почитается выше всех городов.
Название Мекки появляется в ранних исламских текстах как Бакка (فَعْلَة), определяемая в Коране как «первый Дом поклонения для человечества» (построенный Авраамом и Измаилом). Его официальное название Мекка аль-Мукаррама означает «Мекка Почитаемая». В светском использовании «Мекка» даже стала метафорой для любого места, которое привлекает много людей, отражая его притягательную роль для паломников. Все мусульманские паломники мира в конечном итоге собираются здесь, что придает Мекке уникальный статус. Саудовский закон запрещает немусульманам входить в город, подчеркивая его исключительно исламский характер.
Задолго до ислама Мекка уже была важным святилищем и торговым центром. Аравийские племенные традиции гласят, что патриарх Авраам (Ибрагим) и его сын Измаил однажды перестроили Каабу по божественному указанию. На протяжении столетий Кааба стала символическим Домом Аллаха, даже когда она служила центром ежегодных паломничеств соперничающих бедуинских племен. Эти паломничества были важнейшим социальным институтом: каждый год племенные распри откладывались, чтобы все кланы могли собираться для поклонения и торговли. В исламской традиции Кааба вмещала 360 идолов (по одному на каждый доисламский день года), включая главного идола по имени Хубал. Археологи и историки отмечают, что центральная часть Мекки была объявлена святилищем, где никакие боевые действия не могли происходить в пределах примерно 30 км от Каабы. Эта зона перемирия помогла сделать город местом паломничества и, таким образом, центром торговли.
До ислама торговые караваны сделали Мекку центром свободного племенного союза. Караваны верблюдов привозили специи, текстиль, кожаные изделия и металл из южной Аравии, Африки и Дальнего Востока на север (Сирия, Ирак и далее) и возвращались с деньгами, оружием, зерном и вином. Договоры с византийцами и местными бедуинами обеспечивали безопасный проход для этих караванов, и купцы-курайшиты Мекки богатели в этом процессе. Некоторые современные ученые оспаривают, насколько обширной была эта международная торговля на самом деле, но арабские традиции прославляют Мекку как древний торговый перекресток.
Исламские повествования повествуют о необычайных событиях в Мекке до миссии Мухаммеда. В 570 году н. э. — традиционном году рождения Пророка — абиссинский христианский правитель по имени Абраха двинулся на Мекку, намереваясь разрушить Каабу (это событие известно как Год Слона). Согласно легенде, боевой слон Абрахи остановился на окраине Мекки и отказался войти, а затем стая мелких птиц уничтожила захватчиков. Эта история, увековеченная в главе Корана «Аль-Фил» («Слон»), усилила священную ауру Мекки.
География города сделала его перекрестком региональной торговли. Расположенная на караванных путях между Индийским океаном и Средиземноморьем, Мекка привлекала торговцев из многих стран. Исторические записи описывают, как товары из Йемена, Африки и Азии проходили через Мекку по пути в Сирию и Ирак. Лидеры Мекки подписывали союзы и договоры о праве на воду для защиты этих караванов. В свою очередь, Мекка снабжала караваны местными продуктами (такими как кожа и рог) и необходимыми припасами для путешествия по пустыне. Как отмечает один источник, к концу VI века известность Мекки в торговле объединила большую часть Аравии. Хотя Мекка никогда не была политической столицей в эту эпоху, ее религиозное и торговое значение было прочно установлено ко времени Мухаммеда.
В 570 году н. э. Мухаммед родился в племени курайшитов Мекки. Большую часть его юности Мекка оставалась относительно скромным городом в пустыне с глубокими племенными традициями. В возрасте 40 лет (около 610 года н. э.) Мухаммед начал получать божественные откровения в горной пещере под названием Хира на близлежащей горе Джабаль-ан-Нур. Он проповедовал строгий монотеизм, направленный на реформирование мекканского общества. Это послание бросало вызов преобладающему идолопоклонству Каабе, вызывая сильное противодействие со стороны элиты города. Исламские источники подчеркивают, что Кааба Мекки — когда-то заполненная идолами — должна была быть возвращена как дом единого Бога.
Проповедь Пророка нашла скромное число последователей на раннем этапе, но также привела к преследованиям. Сообщество Мухаммеда, насчитывавшее всего несколько десятков новообращенных, терпело притеснения в течение примерно 13 лет. В 622 году Пророк и его последователи покинули Мекку в Хиджре (переселении) в Медину, что ознаменовало начало мусульманского календаря. В Медине Мухаммед построил более крупную общину и позже (629–630 гг. н. э.) вел переговоры о завоевании Мекки. Когда Мухаммед вернулся в Мекку в 630 г. н. э., он приказал разрушить идолов в Каабе, очистив ее от многобожия.
После завоевания в 630 году н. э. Мекка была официально объявлена святейшим святилищем ислама. Мухаммед и его соратники пощадили город и интегрировали его жителей в мусульманскую общину. Кааба была перепосвящена поклонению одному Аллаху. После этого Мекка стала центром паломничества Хадж, которое ислам предписал как один из своих Пяти Столпов. Мусульмане всех племен теперь были объединены общей священной географией. В последующие десятилетия жители Мекки были в значительной степени лояльны исламу. Город не пришел в упадок; скорее, он постепенно стал центром расширяющейся религиозной и академической жизни. Даже после смерти Мухаммеда в 632 году н. э. Мекка продолжала привлекать паломников со всего мусульманского мира, задолго до того, как она стала столицей какой-либо империи. Ее идентичность как Умм аль-Кура («Мать городов») исходит из этой основополагающей эпохи.
После Мухаммеда Мекка никогда не была столицей империи, но мусульманские правители всех династий брали на себя ответственность за ее содержание. Власти халифата (Праведный, Омейяды и Аббасиды) инвестировали в водопроводные сооружения, стены и мечеть города. В 683 и 692 годах н. э. Мекка пережила две осады войск Омейядов во время внутренних споров. В 930 году н. э. город подвергся набегу и был ненадолго разграблен неортодоксальной сектой карматов из восточной Аравии. Пандемия Черной смерти достигла Мекки в 1349 году, вызвав дополнительные трудности. Путевые отчеты этой эпохи (например, отчеты Ибн Баттуты) описывают Мекку как большой, скромный город, посвященный Каабе, вокруг которого паломники совершали обряды поклонения.
На протяжении всего средневекового периода местные династии Шарифов (потомков Пророка) управляли Меккой под номинальным сюзеренитетом халифатов. Они собирали налог на паломничество, поддерживали порядок и следили за продолжающимся расширением Большой мечети вокруг Каабы. Толпы паломников со временем росли, а средневековый город все еще был относительно компактным — многие каменные дома соседствовали с пальмовыми рощами и открытыми пространствами в окружающей долине.
В 1517 году Шериф Мекки официально признал османское правление, когда султан Селим I аннексировал Хиджаз. Шериф сохранил значительную местную автономию, но с тех пор Мекка находилась под защитой Османской империи. Османы, а позднее египетский губернатор Мухаммед Али-паша, отправили инженеров для защиты города от наводнений и поддержания паломнических гостиниц.
В этот период демографический состав города начал меняться. В дополнение к местным жителям, Мекка принимала постоянные общины ученых суннитов (часто арабов или выходцев из Центральной Азии), шиитов-персов и торговцев из Индии, Индонезии и Восточной Африки. Эти жители обслуживали паломников и обогащали городскую культуру. Известный британский путешественник Ричард Бертон описывал Мекку середины 19 века как чистую, скромную и космополитичную — включая большие отели для паломников даже тогда — хотя только небольшое количество посторонних могло посещать ее тайно.
XX век принес кардинальные перемены. Во время Первой мировой войны Шериф Мекки возглавил Арабское восстание (1916) против османского правления, временно освободив город. В 1924 году недавно восходящая семья Саудов захватила Мекку и присоединила ее к Саудовской Аравии. Саудовское государство приступило к амбициозным проектам модернизации: новым автомагистралям, расширенным системам водоснабжения и электроснабжения и масштабному строительству. Что особенно важно, Большая мечеть претерпела несколько расширений: первое крупное расширение Саудовской Аравии началось в 1955 году и было завершено в 1973 году, увеличив площадь мечети до более чем 152 000 квадратных метров (с вместимостью около 500 000 верующих). Второе крупное расширение, начатое в 1984 году (расширение короля Фахда), еще больше увеличило ее вместимость до более чем 820 000. В результате древний центр города был в значительной степени перестроен; Часть средневекового квартала была расчищена для новых бульваров и огромного комплекса Абрадж аль-Бейт (Часовые башни), который высотой 601 метр является одним из самых высоких зданий в мире.
Сегодня Мекка сочетает свою многовековую святость с блестящим современным городским пейзажем. Небоскребы, роскошные отели и торговые комплексы выстроились вдоль улиц вокруг Большой мечети, стоя позади старых каменных городских домов, которые все еще выглядывают из них. Эта быстрая перестройка вызвала споры: историки отмечают, что большой процент (по некоторым оценкам, более 90%) тысячелетних зданий и гробниц Мекки был снесен за последние десятилетия. Саудовские власти настаивают на том, что эти проекты необходимы для размещения толп паломников, и, действительно, они значительно увеличили вместимость мечети. Таким образом, история Мекки с 7-го века до наших дней — это история преемственности и трансформации, объединяющая ее роль колыбели ислама с требованиями мирового города.
В центре самого святого города ислама находится Кааба, каменная святыня в форме куба внутри Большой мечети. Традиция гласит, что этот священный Дом был впервые построен Авраамом (Ибрагимом) и его сыном Измаилом как монотеистическое святилище. В доисламские времена он был заполнен идолами, но его чистый вид был восстановлен Мухаммедом в 630 году н. э., когда он вернул Мекку к монотеизму. Значимость Каабы абсолютна: это кибла (направление), в направлении которой более миллиарда мусульман молятся пять раз в день, и завершение обхода (таваф) Каабы является неотъемлемым обрядом как хаджа, так и умры. Согласно одному авторитетному описанию, Кааба является «самой святой святыней в исламе», духовным сердцем города. Его стены задрапированы дорогой черной тканью (кисвой), а в одном из углов находится почитаемый Черный камень (Хаджар аль-Асвад), который, по мнению мусульман, относится ко временам Авраама.
Сегодня Кааба представляет собой простой каменный кубоид высотой около 12 м, но ее история охватывает тысячелетия. Согласно исламской вере, изначально Бог поручил Аврааму построить «Дом Божий» на этом месте. Позже различные племена перестраивали и реставрировали его; например, в коранической традиции отмечается, что Авраам и Измаил «сделали его местом поклонения для людей» (Коран 2:125). Сооружение было повреждено наводнениями и пожарами на протяжении столетий; во время осады Омейядов в 683 г. н. э. Кааба сгорела и позже была восстановлена. Самым известным является то, что когда Мухаммед завоевал Мекку, он очистил святилище от многочисленных идолов, посвятив его для поклонения только Аллаху. После его смерти последующие халифы и шариатские правители продолжали реставрировать Каабу и окружающую ее мечеть. Например, камень Каабы был увеличен аббасидским халифом аль-Махди, и внутри сохранилось много плиток и каллиграфии османской эпохи. В наше время Кааба была заключена в грандиозные расширения мечети, но она по-прежнему находится в самом центре мечети, отдельно стоящая и доступная для паломников.
Роль Каабы в исламском ритуале не имеет себе равных. Каждый мусульманин, где бы он ни находился, во время молитвы смотрит на Каабу — ежедневное напоминание о единстве. Паломники, совершающие хадж и умру, должны обойти (совершить таваф) Каабу семь раз, практика, восходящая к Аврааму и Хаджар в исламской традиции. Между Каабой и парой небольших холмов (Сафа и Марва) в той же мечети паломники совершают саи (бег или ходьба семь раз), отмечая поиски Хаджар воды. Рядом в мечети находится древний колодец Замзам: источник, чудесным образом предоставленный Хаджар и Измаилу согласно традиции. Паломники пьют из Замзама и часто берут его в качестве священного сувенира. Как отмечается в одном историческом комментарии, произнесение молитв у Каабы или одного из священных холмов Мекки считается в высшей степени достойным — многократно увеличивая награду верующего. Короче говоря, Кааба является одновременно средоточием ритуала (таваф, молитва) и символом мусульманского единства и монотеизма.
Каждый год в месяц Зуль-Хиджа (12-й месяц исламского календаря) мусульмане, которые физически и финансово способны совершить паломничество Хадж в Мекку. Хадж является одним из пяти столпов ислама, поэтому мусульмане считают, что это обязанность, по крайней мере, один раз в жизни. Это, безусловно, крупнейшее ежегодное паломничество в мире. Как отмечает один источник, во время Хаджа «миллионы мусульман со всего мира» собираются в Мекку. Например, в 2019 году 2,49 миллиона человек совершили Хадж в течение пяти дней. Инфраструктура города по сути закрывается на это событие: жилые улицы становятся паломническими магистралями, а государственные учреждения полностью сосредоточены на контроле толпы и поддержке.
Ритуалы хаджа включают несколько ключевых обрядов, совершаемых в Мекке и ее окрестностях. Паломники входят в состояние посвящения (ихрам) в определенных местах (часто в Масджид ат-Тан‘им или в своей родной стране для туристов). По прибытии в Мекку паломники сначала надевают простые белые одежды, затем совершают Таваф: семикратный обход вокруг Каабы в Масджид аль-Харам. Затем они совершают Са‘и: быстрое хождение между холмами Сафа и Марва (также в Большой мечети), символизирующее поиски воды Хаджар. Затем они приносят в жертву животное (или жертвуют его стоимость) в память о готовности Авраама принести в жертву своего сына. Паломники отправляются в Мину, палаточный лагерь к востоку от Мекки, где они проводят первую ночь хаджа. Главный ритуал происходит в День Арафата: паломники отправляются на гору Арафат (равнина Арафата), чтобы стоять в молитве весь день, призывая милость Бога. Вечером того же дня они отправляются в Муздалифу, чтобы провести там ночь под открытым небом, собирая камешки на следующий день. В последующие дни паломники возвращаются в Мину и совершают Побивание камнями дьявола: бросают камешки в три столба (рамат аль-джамарат), которые символизируют отвержение зла. Наконец, они совершают символическое бритье головы (мужчины) или стрижку волос (женщины), совершают еще один таваф вокруг Каабы и завершают ритуалы. За несколько дней паломники таким образом выполняют все этапы хаджа, после чего возвращаются домой.
The Hajj embodies deep spiritual themes in Islam. It commemorates the trials of Abraham, Ishmael, and Hagar, and it symbolizes the unity and equality of all Muslims before God. By wearing identical simple garments and performing the rites together, pilgrims of all nations stand as equals. At its climax (the standing at Arafat), the Hajj emphasizes Muslim obedience and reliance on God. Mecca itself, in the pilgrim mindset, transforms into a tent camp of devotion: as one journalist notes, once the Hajj begins, “every street [in Mecca] is like the greatest mosque in the world”. Even historical observers (like Ibn Battuta) remarked that in Mecca “prayers were made for the Sultan” at the Kaaba, showing how the entire community of believers turns its attention to the shrine during pilgrimage. Importantly, the Prophet Muhammad taught that performing Hajj with true devotion can cleanse a person of sins, making it a journey of profound personal renewal. Thus Hajj is both a literal pilgrimage to a holy site and a metaphorical journey towards spiritual rebirth.
Умра относится к «малому паломничеству» в Мекку, которое можно совершить в любое время года (в отличие от ежегодного хаджа). Оно включает в себя многие из тех же ритуалов (ихрам, таваф и саи), но исключает пребывание в Арафате и Мине. Коран рекомендует умру как почетное деяние (например, сура Аль-Бакара 2:196). В отличие от хаджа, умра не является обязательной, но остается весьма похвальной; многие мусульмане совершают умру несколько раз в жизни.
Совершение умры проще с точки зрения логистики: паломники входят в ихрам (часто в мечети Масджид ат-Танъим или до прибытия), затем входят в Большую мечеть и семь раз обходят Каабу. Затем они бегут или идут между Сафой и Марвой семь раз. После завершения этих обрядов мужчины-паломники обычно бреют голову (женщины отрезают небольшую прядь волос), что означает окончание ихрама. Новая визовая политика открыла умру для миллионов иностранных туристов: Саудовская Аравия теперь позволяет многим посетителям приезжать по туристической электронной визе, которая позволяет совершать умру в любое время года. Планируя визит, паломники часто выбирают более прохладные месяцы (ноябрь–февраль или весну), чтобы избежать сильной летней жары Мекки.
С середины 20-го века инфраструктура Мекки значительно расширилась, чтобы соответствовать ее роли как главного паломнического города мира. Большая мечеть, окружающая Каабу, была расширена на последовательных этапах. Первое расширение под руководством правительства Саудовской Аравии (завершено в 1973 году) увеличило площадь мечети почти в шесть раз, а второе (завершено в начале 2000-х годов) увеличило ее еще больше, увеличив вместимость до более чем 800 000 верующих. Эти проекты добавили новые этажи, библиотеки и помещения вокруг исторической османской мечети.
За пределами мечети горизонт Мекки радикально изменился. Абрадж аль-Бейт (Часовые башни Мекки) — это 601-метровый башенный комплекс с гигантскими часами, которые видны из любой точки города; это одно из самых высоких зданий в мире. Многочисленные роскошные отели и высотные здания теперь окружают площадь мечети. Уличные сети были расширены или перестроены, а новые автомагистрали соединяют город с Джиддой и Таифом. На протяжении 21-го века правительство вкладывало значительные средства в современную архитектуру и инженерию в Мекке. Например, была построена 24-километровая сеть скоростных автомагистралей для оптимизации движения паломников. Системы водоснабжения и электроснабжения также были модернизированы: современные опреснительные установки вблизи Красного моря обеспечивают потребности Мекки, а проекты по строительству плотин смягчили внезапные наводнения, которые исторически угрожали городу.
Несмотря на этот прогресс, быстрая перестройка вызвала споры. Как показало известное исследование, многие исторические места (включая доисламские руины, османские гробницы и крепость 18-го века) были снесены во время строительства расширений. Критики утверждают, что в ходе этого процесса Мекка потеряла большую часть своего архитектурного наследия. Правительство Саудовской Аравии утверждает, что эти меры были направлены на предотвращение идолопоклонства (тем самым удаляя гробницы, которые могли бы почитаться) и освобождая место для десятков тысяч новых верующих. На практике большая часть старого города действительно уступила место инфраструктуре: сегодня Большая мечеть занимает более миллиона квадратных метров (включая несколько уровней), а священный участок теперь сочетает средневековые фундаменты с ультрасовременными комплексами.
Современная инфраструктура Мекки включает транспортные связи мирового класса. Новая высокоскоростная железная дорога Харамейн (открыта в 2018 году) протянулась на 449 км от Мекки до Медины через Джидду, соединяя два священных города со скоростью до 300 км/ч. Поезда позволяют паломникам быстро перемещаться между священными местами. Внутри страны Мекка связана сетью автомагистралей с Эр-Риядом и другими регионами; шоссе 40 связывает ее с Джиддой и Эр-Риядом, а шоссе 15 ведет на север в Медину и Иорданию.
На международном уровне ближайший крупный аэропорт — Международный аэропорт имени короля Абдулазиза в Джидде, примерно в 70 км. В этом аэропорту есть специальный терминал для хаджа, предназначенный для обработки паломников: он может принять около 80 000 путешественников одновременно. Правительство Саудовской Аравии также упростило процедуры получения виз и въезда для паломников (см. «Визы» ниже). В самой Мекке общественный транспорт находится в стадии разработки. В частности, для хаджа линия метро Al Mashaaer Al Mugaddassah (открыта в 2010 году) перевозит паломников между Меккой, Миной, Муздалифой и Арафатом. Город также начал вводить общественные автобусы и городские железнодорожные линии для обслуживания своего растущего населения. Короче говоря, транспортная сеть Мекки теперь сочетает древние дороги (к местам паломничества) с ультрасовременными железными дорогами и автомагистралями, отражая уникальный сезонный поток посетителей города.
Население Мекки быстро росло в наше время. В начале 20-го века это был всего лишь небольшой городок с населением около 20 000–30 000 жителей. Экономический рост, подпитываемый нефтью, и размещение миллионов паломников привели к тому, что сегодня население столицы составляет около 2,4 миллиона человек. Демография города примечательна: только около 44,5% жителей являются гражданами Саудовской Аравии, в то время как примерно 55,5% — мусульмане, родившиеся за рубежом. В число этих иностранных жителей входят семьи из Бангладеш, Индонезии, Египта, Пакистана и других стран, которые приехали работать в паломнических службах, торговле или религиозном образовании. Например, местные СМИ подчеркивают, что значительная южноазиатская община, включая старожилов и предпринимателей, теперь называет Мекку своим домом. Сегодня кварталы Мекки представляют собой гобелен арабской, южноазиатской и африканской мусульманской культур, живущих бок о бок.
Сезоны паломничества также создают резкие временные всплески населения. В течение пяти дней хаджа город разрастается в два-три раза; отели и транзит заполнены сверх обычной вместимости. Даже в непиковые часы тысячи посетителей ежедневно приезжают на умру, особенно во время Рамадана и других праздников. Этот постоянный поток чужаков сделал Мекку по-настоящему интернациональной городской средой. Однако в обычные месяцы местное население довольно набожно и тесно сплочено; многие семьи живут здесь поколениями, и семьи паломников работают сообща, чтобы принять их.
Экономика Мекки почти полностью вращается вокруг паломничества. Бизнес всех видов зависит от миллионов ежегодных посетителей. Сектор гостеприимства доминирует: в городе работают сотни отелей, гостевых домов и пенсионных комплексов, предлагающих размещение на любой бюджет. Многие из крупнейших отелей находятся всего в нескольких кварталах от Большой мечети (например, Fairmont Makkah Clock Royal Tower), в то время как небольшие гостиницы и «завии» (домики) обслуживают бюджетных паломников. Во время хаджа власти также управляют временными палаточными городками в Мине, в которых могут разместиться более миллиона человек.
Помимо размещения, практически вся остальная торговля обслуживает паломников. Рестораны и продуктовые лавки присутствуют везде: можно найти все, от ближневосточной кухни до южноазиатских и индонезийских блюд, чтобы удовлетворить самых разных гостей. Обычно рестораны и походные кухни подают посетителям воду Замзам, отражая традицию, что каждая трапеза должна сопровождаться этой благословенной водой. Местные магазины продают молитвенные коврики, талисманы, финиковые сладости (например, местный деликатес дебяза, сладкий компот из сухофруктов, который, как говорят, происходит из Мекки), духи и религиозную литературу. Целые рынки кишат продажей абай, одежды ихрам и Коранов.
Паломничество также является гарантией государственного дохода. Правительство Саудовской Аравии собирает налог на хадж и выделяет огромные бюджеты на инфраструктуру Мекки. Согласно официальным отчетам, муниципальный бюджет Мекки в 2015 году составил около 11 миллиардов саудовских риялов (3 миллиарда долларов США), в основном на развитие и обслуживание паломников. Многие жители работают в государственных учреждениях или в администрации Большой мечети, занимаясь регистрацией паломников, санитарией, безопасностью и медицинскими клиниками. На макроуровне статус Мекки привлекает миллиарды долларов инвестиций каждый год и поддерживает такие отрасли, как путешествия и строительство по всему региону. Даже такие секторы, как телекоммуникации и транспорт, в значительной степени подстраивают свои услуги под сезоны паломничества.
Жизнь постоянных жителей Мекки напоминает жизнь любого консервативного саудовского города, в основе которого лежит исламская вера. Ежедневный ритм молитв и поста расставляет акценты в течение недели. Официальная политика не поощряет любые развлечения, которые могут противоречить святости города, поэтому даже личные праздники проводятся сдержанно. Например, в отчете Associated Press отмечалось, что семьи в Мекке празднуют дни рождения и свадьбы, но музыка играет тихо или не звучит из уважения к священной атмосфере. Кафе и магазины закрываются во время молитв, а мужчины обычно приветствуют женщин более формально на публике.
Гостеприимство давно стало отличительной чертой мекканского общества. Исторически местные семьи приветствовали паломников в своих домах во время сезона хаджа, предлагая еду и жилье. Старые жители рассказывают, что в прошлом «люди открывали свои дома» для незнакомцев, совершающих паломничество. Как вспоминал один из жителей, это были «прекрасные времена», когда паломники могли свободно общаться с местными жителями. Сегодня масштаб хаджа затрудняет неформальное гостеприимство, но это наследие сохраняется в небольших ритуалах: мекканская семья все еще может бросить финики в сумку проходящего паломника или предложить глоток воды Замзам в качестве благословения. Мекканцы также часто постятся дополнительные дни (навафиль) вне Рамадана, чтобы получить благословение города.
С городскими изменениями изменилась и общественная жизнь. Большие кварталы возле Харама были снесены под гостиницы, поэтому в центре осталось мало старых племенных кварталов. В новых районах проживает много жителей, работающих в сфере туризма и услуг. Общественная жизнь, как правило, сосредоточена вокруг мечетей и школ, которые служат культурными центрами. Существует заметный разрыв между коренными жителями Мекки (tawā'if) и новыми семьями иммигрантов; но со временем многие рабочие-экспатрианты оседают и формируют свои собственные общины. В статье, описывающей городскую жизнь, отмечалось, что водитель такси из Бангладеш прожил в Мекке шестнадцать лет, что является примером большой постоянной южноазиатской общины в городе. В повседневной торговле наряду с арабским можно услышать бенгальский, урду и индонезийский языки, что отражает это разнообразие.
Кухня Мекки отражает ее космополитический характер. Традиционные блюда Саудовской Аравии и Хиджаза пользуются популярностью: одно из фирменных блюд кабса (пряный рис с бараниной или курицей). Уникальным местным деликатесом на праздник Ид является dubyaza (также известный как хушаф): компот из сухофруктов и орехов, приправленный кардамоном, подается в декоративных мисках. Финики, кофе с кардамоном и сладкий рис (правильный) являются повседневными основными продуктами питания в Мекке.
Однако интернациональная еда в изобилии, потому что паломники жаждут знакомых вкусов. Возле Большой мечети легко найти бириани, карри и китайское жаркое, а также сети быстрого питания и изысканные блюда. Большинство ресторанов (даже небольших кафетериев) имеют в наличии бутилированную воду Замзам, предлагая ее бесплатно в качестве символического жеста. Во время хаджа город мобилизует столовые и волонтерские кухни (например, те, которые управляются благотворительными группами), чтобы предоставить бесплатную еду сотням тысяч паломников.
Семейные обеды в Мекке отличаются особой скромностью. Мужчины и женщины обычно едят в разных местах; общие трапезы могут быть организованы во дворах мечетей во время ифтара Рамадана. Несмотря на приток богатства, мекканцы в целом придерживаются консервативных стандартов: алкоголь и нехаляльная еда строго запрещены в городе. Общий опыт приема паломников означает, что щедрость является местной добродетелью. В частной жизни мекканские семьи тесно связаны, с обширными родственными связями. Гостеприимство по отношению к гостям — предложение фиников, кофе и воды Замзам — считается как культурным ожиданием, так и религиозным долгом.
Мекка является центром исламского обучения, что отражает ее священный статус. Наиболее известным учреждением является Университет Умм аль-Кура (UQU), первоначально основанный в 1949 году как исламский шариатский колледж. UQU быстро расширялся в конце 20-го века и был реорганизован в полноценный университет королевским указом в 1981 году. Сегодня UQU принимает десятки тысяч студентов и предлагает широкую учебную программу: наряду с изучением Корана и права, в нем есть факультеты инженерии, технологий, медицины, бизнеса и гуманитарных наук. Университет также управляет библиотеками и исследовательскими центрами, сосредоточенными на исламском наследии.
Несколько других колледжей и институтов поддерживают общество Мекки. Существуют государственные колледжи по религиозным вопросам (обучение имамов и гидов хаджа), технические институты и филиалы национальных университетов. В то время как Эр-Рияд и Джидда имеют более крупную образовательную инфраструктуру, школы Мекки отражают ее священную миссию: многие программы делают упор на сравнительное религиоведение, хадисоведение и арабскую лингвистику для иностранных студентов. Иностранные студенты со всего мусульманского мира приезжают в Мекку на специализированные курсы, особенно те, которые связаны с управлением паломничеством, исламской историей и сохранением святых мест.
На начальном и среднем уровнях Мекка следует национальной саудовской учебной программе, с разделением государственных школ по половому признаку. Религиозное обучение является центральным: ежедневное чтение Корана и исламские исследования являются обязательными во всех школах. Мекка также поддерживает религиозные семинарии (медресе) при мечетях, где традиционные ученые преподают классический арабский язык и юриспруденцию. Научная традиция города насчитывает столетия, и во многих мекканских семьях есть поколения учителей Корана и священнослужителей. В социальном плане образование рассматривается как общественный приоритет; бесплатное или субсидированное обучение резко повысило грамотность среди мекканцев. Тем не менее, разрыв сохраняется: дети иностранных рабочих часто посещают отдельные школы или пансионы, что отражает социально-экономическую стратификацию сообщества экспатриантов.
Социальная структура Мекки многослойна. Местные жители (таваиф) включают несколько устоявшихся кланов с корнями до ислама, но после 1924 года социальная иерархия в значительной степени связана с религиозным благочестием и государственной службой. Многие старые мекканские семьи теперь также инвестируют в сферу гостеприимства. Большинство составляют иностранные резиденты: семьи и отдельные лица из Южной Азии (Пакистан, Индия, Бангладеш), Юго-Восточной Азии (Индонезия, Малайзия), Африки и Леванта. Многие приехали десятилетия назад в качестве рабочих или торговцев и остались навсегда. Например, один опрошенный водитель такси из Бангладеш был представителем большой южноазиатской общины долгожителей. Население города в подавляющем большинстве мусульманское, с преобладанием суннитского ислама; мусульмане-шииты присутствуют в основном как торговцы и ученые, но общественное пространство единогласно суннитское.
Семейная жизнь в Мекке консервативна. Дома часто разрастаются; дети и старики живут под одной крышей. Однако быстрое развитие города напрягло традиционные кварталы. В центре старые дома из дерева и камня были заменены бетонными квартирами. Многие мекканцы были переселены из центральных районов в построенные правительством кварталы, расположенные дальше. В этих жилых комплексах, как правило, смешиваются саудовцы и иностранцы, но все еще есть анклавы: кварталы, отождествляемые с пакистанцами, индийцами или бангладешцами, каждый со своими языковыми магазинами и ресторанами.
Несмотря на различия, мекканцы разделяют крепкую общинную связь, основанную на вере. Многие мечети служат ежедневными местами собраний. Мужчины часто встречаются во дворах мечетей после пятничной молитвы, чтобы обсудить местные вопросы, в то время как женщины могут встречаться в частном порядке в домах друг друга или в женских отделениях мечетей. Благотворительные пожертвования (закят) являются важной социальной практикой: особенно во время Рамадана члены общины должны поддерживать нуждающиеся семьи и паломников, у которых нет средств. Даже с модернизацией местные обычаи, такие как чтение вечерних молитв в группах и празднование религиозных праздников с семьей, остаются глубоко укоренившимися.
Беспрецедентный рост Мекки спровоцировал интенсивные дебаты о наследии и городском планировании. Критики утверждают, что духовная идентичность города рискует оказаться в тени коммерческих интересов. Действительно, между 1985 и 2015 годами, по оценкам, 95% исторических зданий Мекки (некоторые из которых старше тысячи лет) были снесены, чтобы освободить место для нового строительства. Такие знаковые достопримечательности, как османская крепость Аджяд, были разрушены. Международные наблюдатели сетуют на утрату традиционной архитектуры и древних мест, предупреждая, что историческая атмосфера Мекки стирается.
Саудовские чиновники отвечают, что расширение необходимо: только путем удаления тесных старых построек можно расширить Большую мечеть, чтобы справиться с растущим числом паломников. Они отмечают, что многие из расчищенных территорий сами по себе не были священными, а были старыми жилыми районами; по их мнению, сохранение возможности обслуживать миллионы верующих является более высоким приоритетом. Действительно, Большая мечеть теперь занимает несколько этажей и может вместить гораздо больше людей, чем в прошлые века. Продолжаются планы по дальнейшему развитию: части близлежащих небольших городов (Мина и Муздалифа) были присоединены для размещения лагеря паломников. Современные высотные здания и торговые комплексы продолжают расти вокруг старого центра города.
Этот баланс развития и сохранения остается деликатным вопросом. Некоторые защитники памятников архитектуры выступают за лучшую интеграцию наследия в новые проекты. Другие указывают на возобновление интереса к документированию прошлого Мекки посредством цифровых реконструкций и музейных коллекций. Например, Выставка музея архитектуры двух святынь (расположенная в здании Часовой башни) демонстрирует артефакты из истории Мекки. На практике напряжение между ростом и наследием является определяющей чертой современной Мекки: каждый строительный проект соизмеряется с необходимостью уважать святость места.
Особый статус Мекки в исламе сопровождается строгими правилами доступа. Немусульманам строго запрещен въезд в город. Саудовское законодательство требует, чтобы все жители и гости города идентифицировали себя как мусульмане на контрольно-пропускных пунктах на автомагистралях, ведущих в Мекку. Нарушение этого правила является серьезным правонарушением. Даже некоторые посетители-мусульмане должны получить специальное разрешение: например, исторически женщинам и девочкам для совершения паломничества требовался сопровождающий-мужчина (махрам). Примечательно, что в 2021 году правительство Саудовской Аравии отменило это требование: одиноким женщинам из разных стран впервые разрешили получать визы для совершения хаджа и путешествовать без сопровождения родственника-мужчины. Эта реформа позволила тысячам женщин совершить хадж или умру самостоятельно.
В самой Мекке также действуют религиозные ограничения. Алкоголь и продукты из свинины полностью запрещены в городе. Дресс-код строго соблюдается: и мужчины, и женщины должны носить скромную одежду (женщины прикрывают плечи и ноги абайей и платком; мужчины носят свободную одежду или традиционную белую ихрам Одежда во время паломничества). Публичные проявления чувств являются табу. Гендерная сегрегация наблюдается в общественных местах (например, отдельные места в некоторых кафе). Во время молитв магазины закрываются, а улицы становятся пугающе тихими. Кроме того, муниципальная политика Мекки отдает приоритет религиозным соображениям: громкая музыка или праздничные украшения не приветствуются в праздники (даже празднование Ид остается приглушенным).
Возможно, самым известным ограничением остается само паломничество: в Большую мечеть допускаются только мусульмане. Контрольно-пропускные пункты (с электронными браслетами или проверками удостоверений личности) гарантируют, что каждый человек, совершающий Таваф или Хадж, является мусульманином. В последние годы саудовские технологии (камеры распознавания лиц) ужесточили контроль. Эти меры в сочетании с физическим расширением города означают, что сегодня Мекка является закрытым религиозным анклавом, открытым исключительно для тех, кто приезжает в паломничество или для местного поклонения.
Для въезда в Мекку требуется специальная виза, связанная с паломничеством. Для хаджа путешественники должны получить визу хаджа через утвержденное саудовское туристическое агентство, которое организует паломнические пакеты. Правительство Саудовской Аравии не разрешает отдельным лицам путешествовать для хаджа по туристической визе. Для умры и общих визитов Саудовская Аравия выдает умру/туристические визы. В 2019 году страна запустила онлайн-программу электронных виз для туристов из многих стран, которая позволяет совершать умру вне сезона хаджа. В середине 2025 года Саудовская Аравия обновила свою политику: она возобновила выдачу электронных виз для умры с 10 июня 2025 года и позволяет соответствующим посетителям (например, тем, у кого есть действующие визы США, Великобритании или Шенгенской зоны) получать визы по прибытии. На практике большинство паломников получают визу через туристического оператора, который координирует размещение, транспорт и обработку саудовской визы.
Prospective visitors should check Saudi Arabia’s official visa website well in advance. Requirements generally include a passport valid for at least six months, proof of vaccination (see below), and a confirmed Hajj/Umrah package. Starting in 2022, Saudi health authorities require proof of COVID-19 vaccination for all pilgrims, as well as routine vaccines (meningitis, polio booster). Travelers should note that rules can change: for example, Saudi health policy revived Umrah visas on June 10, 2025 after an annual suspension of travel during Hajj. It is wise to engage an experienced operator or governmental agency when planning a visit. As one guide notes, “Entry to Makkah [is allowed] for pilgrims holding appropriate visas” which were recently reinstated.
Климат Мекки в пустыне очень жаркий. Летом (июнь–сентябрь) дневная температура обычно превышает 40 °C (104 °F). Зима (декабрь–февраль) мягче: дневные максимумы составляют около 25–30 °C (77–86 °F). Весна (март–апрель) также теплая, но не невыносимая. Эксперты по путешествиям советуют, что конец февраля по апрель или октябрь-начало декабря являются наиболее комфортными периодами для активного отдыха в Мекке. Поэтому многие паломники предпочитают совершать умру в эти промежуточные сезоны, когда жара терпима, а отели могут быть немного менее переполнены (кроме Рамадана, который меняется ежегодно).
Однако некоторые паломники стремятся совпасть с Рамаданом (месяцем поста) или сезоном хаджа по своим собственным причинам. Рамадан в Мекке — это глубокий опыт, но также и очень загруженное время (поскольку во время хаджа визы для умры приостанавливаются, паломники для умры приезжают во время Рамадана). Посещение во время Рамадана — это интенсивный духовный опыт с ночными молитвами таравих и коллективным ифтаром, но и толпы, и цены растут. Короче говоря, Мекку можно посещать круглый год, но пик лета следует избегать, если это возможно. Хорошая стратегия — планировать на весну или осень и проверять даты Рамадана и хаджа в лунном календаре текущего года.
Паломникам следует тщательно планировать свое здоровье и безопасность. Вакцинация обязательна: для всех паломников требуется подтверждение недавней четырехвалентной прививки от менингита, а также рекомендуются современные вакцины от полиомиелита и гриппа. Ознакомьтесь с последними правилами Саудовской Аравии перед поездкой. Поддержание водного баланса имеет решающее значение; несмотря на прохладные ночи, жара в пустыне может быстро вызвать обезвоживание. Всегда носите с собой бутилированную воду (вода Замзам, хотя и освященная, должна употребляться в умеренных количествах). Надевайте удобную, закрытую одежду и прочную обувь для пеших прогулок на большие расстояния. Во время сезона хаджа взрывной рост толп означает, что нужно быть бдительным: следуйте официальным инструкциям, регистрируйтесь для групп с гидом и храните личные документы или вещи в безопасности.
Саудовские власти часто выпускают специальные медицинские рекомендации для паломников, включая списки запрещенных предметов и экстренных контактов. Туристическая страховка, которая покрывает большие собрания и экстренную эвакуацию, может быть разумной. Женщинам следует получить всю необходимую документацию для сопровождающего (хотя недавнее изменение политики смягчило требования), а мужчинам следует убедиться, что их сертификаты о вакцинации действительны. В экстремальных климатических условиях могут быть полезны такие туристические товары, как охлаждающие полотенца и зонты от солнца. В целом, как впервые, так и опытным паломникам рекомендуется акклиматизироваться, пройдясь по мечети в обычной обуви, прежде чем пытаться надеть полную одежду ихрама, и выучить несколько основных арабских фраз или указаний для навигации по местному транспорту и медицинским учреждениям, если это необходимо.
Мекка предлагает полный спектр размещения, от роскошных пятизвездочных отелей до простых гостевых домов. Район, непосредственно окружающий Большую мечеть, застроен крупными отелями и апарт-отелями, многие из которых принадлежат международным сетям (Hilton, Fairmont, Pullman и т. д.) или региональным брендам. Эти здания часто возвышаются на десятки этажей и предлагают прямой доступ (некоторые имеют крытые переходы) к комплексу мечети. Во время хаджа эти отели заполняются на несколько месяцев вперед по повышенным ценам. За пределами ядра, пояс отелей среднего и бюджетного класса выстилает городские улицы Мекки.
Для массовых паломничеств (хадж) правительство Саудовской Аравии организует обширные палаточные лагеря в Мине, Муздалифе и Арафате. Эти палатки полностью оборудованы постельными принадлежностями, кондиционерами (во многих секциях) и коммунальными удобствами. Организаторы паломничества обычно включают бронирование палаток в свои пакеты. В последние годы правительство также построило около 20 000 гостиничных номеров в Мине, чтобы постепенно заменить палаточные номера.
Вне сезона хаджа работает множество небольших отелей, ориентированных на паломников (часто называемых «фаннами» или хостелами). Квартиры и жилые комплексы доступны по ночам, обслуживая семьи. Многие местные жители также сдают комнаты в своих домах туристам. В целом, в Мекке существует не менее нескольких сотен тысяч краткосрочных гостевых комнат, но спрос по-прежнему превышает предложение в каждый сезон хаджа. Важно бронировать номера заранее. Паломники с ограниченным бюджетом могут остановиться подальше от мечети (район Джабаль Омар или даже на окраине Джидды) и полагаться на автобусы-шаттлы.
В ресторанах Мекки подают блюда самых разных кухонь. Распространены традиционные блюда Саудовской Аравии: попробуйте манди (пряный ягненок с рисом), кабсу (курица или ягненок с пряным рисом) или хлеб хиджази с тушеным ягненком. Поскольку паломническое население интернационально, на многих улицах можно также найти индийскую, пакистанскую, индонезийскую и восточноафриканскую кухню. Вокруг мечети часто встречаются киоски быстрого обслуживания и кафетерии; там продают жареное мясо, фалафель, шаурму и местные сладости.
Большинство заведений общественного питания работают по принципам халяль, и даже стейк-хаусы подают мясо, сертифицированное как халяль. Уличные торговцы и сети кафе предлагают чай, кофе с кардамоном и финики в качестве закусок. Во многих ресторанах возле Большой мечети установлен специальный символ воды Замзам, указывающий на то, что Замзам (из святого колодца) предоставляется посетителям бесплатно — традиционный акт гостеприимства.
Паломники должны уважать местные обычаи во время еды: вежливо помыться и помолиться перед едой. В дневное время Рамадана от посетителей ожидается воздержание от еды и питья в общественных местах из уважения, если только они не освобождены от этого. Питьевые фонтанчики и торговые автоматы можно найти по всему городу, чтобы поддерживать водный баланс (обычная вода в Мекке может быть очень теплой, поэтому рекомендуется использовать прохладную бутилированную воду). В целом, можно пообедать довольно дешево, если питаться просто; более качественные блюда в ресторанах отелей будут стоить дороже. Учитывая круглосуточный ритм Мекки, многие закусочные открыты до поздней ночи, особенно возле мечети. Чтобы попробовать местные традиции, не упустите возможность попробовать сладкий компот дебяза и свежеприготовленный мутаббак (блины с начинкой), которые продают местные торговцы.
Передвигаться по Мекке сегодня относительно удобно благодаря современному транспорту. Как уже отмечалось, основными воротами является Международный аэропорт имени короля Абдулазиза в Джидде, который обслуживает Мекку и находится всего в 70 км. Знаменитый терминал Хаджа этого аэропорта специально спроектирован для обработки огромных наплывов паломников: в пиковый период он может одновременно обслуживать 80 000 путешественников. Из Джидды в Мекку паломники обычно добираются на личном автомобиле, автобусе или такси по шоссе. Между Джиддой и Меккой часто курсируют паломнические автобусы SAPTCO (правительственные автобусы). Поездка на автомобиле или такси занимает около часа, в зависимости от трафика.
В Мекке основным видом транспорта являются пешие прогулки; большинство паломников живут в пешей доступности от Большой мечети. Пожилые и инвалиды пользуются электрокарами (колясками-рикшами) на широких пешеходных площадях. В городе также работают такси и приложения для заказа поездок (Careem, Uber), хотя в пиковые периоды паломничества они могут быть дорогими.
Высокоскоростная железная дорога Харамейн теперь обеспечивает эффективное сообщение: отправляясь из аэропорта Джидды и экономического города короля Абдаллы, она прибывает на станцию Харам прямо за пределами Мекки. Затем она следует до Медины. Служба (до 300 км/ч) может доставить пассажира из Джидды в Мекку примерно за 30 минут. Эта железнодорожная линия значительно облегчила доступ паломников за последние несколько лет.
Во время самого Хаджа между святыми местами организуется специальный транспорт. Линия метро Al Mashaaer Al Mugaddassah (открыта в 2010 году) обслуживает исключительно паломников, совершающих Хадж, соединяя Мекку с Миной, Арафатом и Муздалифой. В дни Хаджа это основной способ передвижения паломников между этими местами. В остальное время она неактивна.
В планах на будущее города муниципальные власти предложили несколько линий городской железной дороги, чтобы справиться с растущим трафиком. Также есть обширные стоянки такси и сети паломнических автобусов. В целом, хотя улицы Мекки могут быть перегружены (особенно возле мечети), сочетание автомагистралей, поездов и местных маршрутных такси обеспечивает несколько способов добраться до города. Паломникам следует закладывать больше времени на поездку во время хаджа, поскольку многие дороги частично закрыты и контролируются.
Сафа и Марва. Эти два небольших холма теперь заключены в длинную галерею внутри Большой мечети. Паломники должны пройти или пробежать семь кругов между ними в память о поисках воды Хагар. Галерея открыта в любое время, так что любой посетитель мечети может встать там, где паломники стояли веками.
Гора Арафат (Джебель ар-Рахма). Примерно в 20 км к востоку от Мекки находится равнина Арафат, где паломники собираются, чтобы помолиться в День Арафата. Изюминкой является небольшой белый купол Джабаль аль-Рахма (Гора Милосердия) на вершине холма. Непаломники могут посещать Арафат в дни, не связанные с хаджем.
Мина и Муздалифа. Это лагеря паломников недалеко от Мекки. В Мине можно увидеть три высоких столба (джамарт), куда паломники бросают камешки во время хаджа. Муздалифа — это место, где паломники собирают камни и молятся под открытым небом в ночь Арафата. Посещение этих мест за пределами хаджа разрешено и дает представление о паломническом опыте.
Джабаль ан-Нур и пещера Хира. Как было отмечено выше, на этом скалистом холме к северу от города пророк Мухаммед получил свое первое откровение. Крутая тропа ведет наверх. Маленькая пещера проста — просто пустое высеченное углубление — но для многих паломников это место молитвы и размышлений из-за ее духовной значимости.
Байт аль-Маулид (Место рождения Пророка). В старых кварталах Мекки находится библиотека Мекка Аль-Мукаррама, известная как Байт аль-Маулид. Традиция гласит, что она находится на месте, где родился Мухаммед. Сегодня оригинальный дом больше не существует (он был снесен), но это место отмечено библиотекой, построенной в османском стиле. Многие мусульмане приходят посмотреть на это место и помолиться там.
Масджид ат-Тан‘им (Мечеть Аиши). Эта мечеть находится на дороге недалеко от Мекки, в пригороде Таним. Она обычно используется паломниками, которые хотят войти в ихрам для умры (поскольку город Мекка является харамом для ихрама, если только вы не прилетаете туда уже в ихраме). Это может быть удобным местом для начала или окончания обрядов паломничества.
Музеи и рынки. В Мекке также есть культурные достопримечательности, такие как Музей архитектуры Двух Святынь (в комплексе Часовой башни) и Музей Хаджа. Шумный рынок Сук Аль-Маабид — это рыночная улица около мечети, где продают сувениры и текстиль. Весь центр города с его узкими переулками состоит из традиционных каменных домов (где они все еще сохранились) и небольших мечетей, таких как Масджид Абу Бакр, которые датируются веками.
Каково значение Мекки в исламе? Мекка — самый священный город ислама, поскольку это место рождения пророка Мухаммеда и место расположения Каабы. Каждый мусульманин обязан молиться лицом к Каабе (кибла) в Мекке, а совершение ежегодного паломничества Хадж является центральным принципом веры. Коран называет Мекку (как Бакка) местом расположения «первого Дома поклонения для человечества», связывая ее с авраамической традицией. В целом, Мекка символизирует исламское единство, историю и поклонение.
Почему Мекку называют самым священным городом? Название «священнейший город» отражает непревзойденный религиозный статус Мекки. По давнему соглашению среди мусульман, ни один город не может сравниться со святостью Мекки. В ней находятся Харам аль-Макки (Священная мечеть) и Кааба, которая считается буквальным Домом Бога. Исторически именно здесь зародился ислам, и укоренилось учение Пророка. Поскольку все мусульмане направляют свои молитвы в сторону Мекки, она занимает положение, сопоставимое с Иерусалимом или Ватиканом в других религиях. Известный источник подчеркивает, что важность Мекки «проистекает из роли, которую она играет в хадже и умре, а также из ее статуса как места рождения Мухаммеда». Ни один другой город не наделен таким же уровнем божественного почтения.
Могут ли немусульмане посещать Мекку? Нет. Немусульманам строго запрещено въезжать в Мекку в соответствии с саудовским законодательством. Контрольно-пропускные пункты на шоссе, ведущих в Мекку, проверяют религиозный статус путешественников. Только мусульмане, имеющие действующие паломнические или резидентские визы, могут въезжать в город. Это ограничение отражает исламскую традицию и политику Саудовской Аравии, согласно которой святость Мекки должна сохраняться исключительно для верующих. Нарушение правила может повлечь за собой штрафы или депортацию.
Что такое Кааба в Мекке? Кааба — это кубическое гранитное сооружение, расположенное в центре Большой мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке. Оно покрыто черной тканью (кисвой) и отмечает направление молитвы для всех мусульман. Традиция гласит, что Кааба была изначально построена Авраамом и его сыном Измаилом как монотеистическое святилище. До ислама в ней находились сотни идолов, но сегодня она посвящена поклонению единому Богу. Каждый год миллионы паломников обходят Каабу в ритуале тавафа во время хаджа и умры. Таким образом, Кааба представляет собой общее духовное сердце ислама.
Сколько человек посещают Мекку каждый год? В последние годы около 2–3 миллионов паломников ежегодно совершают хадж. Например, в хадже 2019 года приняли участие 2 489 406 паломников. Помимо хаджа, миллионы совершают умру в другое время; по оценкам, общее количество ежегодных паломнических визитов составляет более 10 миллионов, если учитывать все умры. В течение пяти дней хаджа население Мекки обычно утраивается. За пределами сезона паломничества город принимает постоянный поток мусульманских туристов и местных жителей со всего мира, поэтому ежедневное количество посетителей составляет десятки тысяч.
Какова история Мекки до ислама? Самая ранняя история Мекки в значительной степени окутана легендами, но археологические и письменные источники указывают на то, что это был святилище и торговый город. Задолго до Мухаммеда Мекка была известна Каабой и колодцем Замзам, связанным с авраамическими преданиями. В века, непосредственно предшествовавшие исламу, это был политеистический центр паломничества: в городе проводились ежегодные племенные ярмарки. Мекка также была караванным узлом для торговли между южной Аравией и Сирией. Традиция также помнит «Год Слона» (570 г. н. э.), когда абиссинская армия не смогла разрушить Каабу. Таким образом, доисламская Мекка уже была культурно и экономически значимой. Археологические свидетельства и древние тексты предполагают, что это был один из нескольких священных городов в Аравии, но его точный политический статус тогда все еще изучается историками.
Каковы основные ритуалы хаджа в Мекке? Хадж включает в себя несколько ключевых обрядов, многие из которых сосредоточены на Мекке и ее ближайших окрестностях. Паломники начинают в Мекке, надев одежды ихрама, затем совершают таваф, обходя Каабу семь раз. Затем они проходят между холмами Сафа и Марва (также внутри Большой мечети) семь раз в ритуале Саи. В течение следующих дней паломники отправляются в палаточный город Мина и проводят день на горе Арафат в молитве. Вечером они остаются в Муздалифе. В последующие дни они «забивают камнями дьявола», бросая камешки в столбы в Мине. Наконец, они возвращаются в Мекку, чтобы совершить последний таваф вокруг Каабы. Каждый из этих шагов имеет глубокое символическое значение в исламской традиции, но на практике они включают посещение святых мест Мекки, Мины, Арафата и Муздалифы в предписанном порядке.
В какое время лучше всего посетить Мекку для совершения умры? Как правило, более прохладные сезоны являются предпочтительными. Весной (март-апрель) и осенью (конец октября-ноябрь) погода более мягкая, с дневными максимумами часто ниже 30 °C. Эти периоды также не попадают в пиковый ажиотаж хаджа. Многие путешественники избегают разгара лета (июнь-август), когда температура часто превышает 40 °C. Рамадан может быть духовно богатым временем для посещения, но он привлекает очень большие толпы и высокие цены. Паломникам следует сверяться с климатическими картами и планировать поездку с учетом как погоды, так и исламского календаря. Саудовские туристические власти отмечают, что «Лучшее время для посещения Мекки для активного отдыха — с конца февраля по середину апреля и с конца октября по середину декабря».
Как получить визу в Мекку? Паломники должны получить соответствующую саудовскую визу. Для хаджа необходимо подать заявление через аккредитованное туристическое агентство, которое организует групповой пакет паломничества (заявки на визу подаются агентством от имени паломников). Для умры и туризма Саудовская Аравия предлагает умру/туристические визы. В последние годы была введена в действие система онлайн-виз, позволяющая соответствующим путешественникам подавать заявления в электронном виде (с получением визы по прибытии для тех, у кого есть действующие визы США, Великобритании или Шенгенской визы). Начиная с июня 2025 года схема выдачи виз умры была восстановлена после сезона хаджа. Заявителям обычно требуется паспорт, действительный не менее шести месяцев, подтверждение вакцинации и подтвержденный маршрут. Рекомендуется бронировать одобренный Саудовской Аравией туристический пакет или использовать официальные визовые каналы для получения актуальной информации, поскольку политика может измениться.
Какие варианты размещения есть в Мекке? Мекка предлагает сотни отелей и гостевых домов. Наиболее востребованными местами размещения являются большие отели около площади Большой мечети — от 5-звездочных международных сетей до арабских отелей среднего класса. Бронирование номеров заранее имеет важное значение, так как они быстро заполняются во время хаджа и Рамадана. Вдали от центра находятся более доступные гостевые дома и простые отели. Паломники, участвующие в организованных турах, часто останавливаются в Мине во время хаджа (в палаточных лагерях или отелях Мины), организованных по пакету. Паломники с ограниченным бюджетом могут остановиться в общих номерах или в близлежащей Джидде, используя автобусы-шаттлы. Новые разработки (например, проект King Abdulaziz Endowment Project) добавляют десятки тысяч номеров. По сути, варианты варьируются от роскошных люксов с видом на мечеть до простых общежитий; доступность зависит от времени и бюджета.
Что мне следует надеть при посещении Мекки? Требуется скромность. Мужчины должны прикрывать плечи и колени; во время паломничества они носят белую двухкомпонентную одежду ихрама (символизирующую единство и чистоту). Женщины должны прикрывать как минимум руки, ноги и волосы (достаточно абайи и платка; в Мекке вуали не являются обязательными по закону, в отличие от некоторых других городов Саудовской Аравии, но некоторые женщины предпочитают их носить). Все посетители должны избегать обтягивающей или яркой одежды и не должны открывать колени, талию или декольте. Белая одежда для мужчин и абайя для женщин являются нормой. Обувь должна быть простыми сандалиями или туфлями, которые можно легко снять (обувь снимается для молитвы в мечетях). Строго говоря, дресс-код соответствует общественным стандартам Саудовской Аравии: мини-юбки в иностранном стиле, шорты, топы без рукавов или неконсервативная одежда не допускаются. Соблюдение местных норм из уважения гарантирует отсутствие проблем на контрольно-пропускных пунктах или в мечети.
Существуют ли какие-либо ограничения для женщин в Мекке? В последние годы многие ограничения были смягчены. Ранее политика Саудовской Аравии требовала, чтобы одинокие женщины отправлялись в хадж с мужчиной-опекуном (махрамом). С 2021 года это правило было отменено: теперь одинокие женщины могут совершать хадж или умру без мужчины-родственника, при условии, что они забронируют поездку у лицензированного группового оператора. В остальном женщины имеют по сути те же права доступа, что и мужчины в Мекке. Все правила скромной одежды применяются в равной степени. Саудовское законодательство запрещает не состоящим в родстве мужчинам и женщинам оставаться в одиночестве в отдельной комнате, но это редко становится проблемой для паломников, останавливающихся в отелях или лагерях. В целом Мекка следует саудовским нормам: женщины имеют полный доступ в мечеть (женские секции) и могут свободно участвовать во всех обрядах. Законы об опеке для путешествий не применяются в Саудовской Аравии после того, как выполнены требования по визе и сопровождению.
Какие транспортные возможности есть в Мекке? Помимо уже упомянутых поезда Haramain Train и аэропорта Джидды, местные поездки просты. Центр города компактен, поэтому пешком часто проще всего дойти пешком. Пожилых людей обслуживают электромобили. Такси и службы заказа поездок работают в городе (хотя цены резко возрастают во время хаджа). Также есть общественные автобусы (SAPTCO), которые курсируют по Мекке и в соседние города, такие как Таиф. Для паломнических маршрутов линия метро Мекки (Al Mashaaer) работает во время сезона хаджа между святыми местами. Водителям следует обратить внимание на систему шоссейных дорог маршрута хаджа: специальные полосы возят паломников в Мину, Муздалифу и Арафат. Частные автомобили не рекомендуются вблизи Большой мечети из-за перекрытия движения. Подводя итог, можно сказать, что паломники обычно путешествуют на организованных автобусах или метро во время хаджа, а также на такси или автобусах в остальное время.
Какие места в Мекке, помимо Каабы, обязательно стоит посетить? Помимо Большой мечети и Каабы, посетители часто видят холмы Сафа и Марва (внутри мечети). Многие паломники поднимаются на Джабаль аль-Нур, чтобы посетить пещеру Хира (первое место откровения). Байт аль-Маулид (библиотека Мекки) отмечает место рождения Пророка. Паломники совершают поездку в Мину (для побивания камнями столбов) и Арафат (для молитв в День Арафата) в дни хаджа. Масджид ат-Тан'им (Масджид 'А'иша) на окраине Мекки посещают многие для совершения обрядов умры. Другие достопримечательности включают исторические мечети (например, Масджид Абу Бакр, Масджид Али ибн Аби Талиб), оживленное кладбище Аль-Ма'ла, где похоронены многие ранние исламские деятели, и оживленные сувенирные базары возле Харама. Хотя торговый центр Abraj Al-Bait Mall под Часовой башней является коммерческим, он предлагает шопинг и виды на город. Каждое из этих мест дает дополнительное представление об истории и религиозной жизни Мекки.
История Мекки столь же древняя, сколь и живая. С самого начала как арабское святилище и торговый город, она стала колыбелью ислама и сегодня является единственным местом религиозного поклонения. Каждый камень в ее Большой мечети резонирует с историей: здесь ступали следы пророков, паломников и правителей бесчисленных поколений. В наше время город уравновешивает грандиозные инфраструктурные проекты своим вневременным характером духовного центра. Даже несмотря на то, что небоскребы растут, улицы Мекки остаются сотканными из вековых традиций — тихого почтения ее жителей, сияния фонарей над Каабой, песнопений паломников во время их тавафа. Для мусульманского мира Мекка — это не только место на карте, но и символ единства и веры. В этой статье мы попытались осветить как глубокое наследие, так и современные реалии Мекки, предоставив всеобъемлющее руководство по ее значению, истории, культуре и практическим аспектам. Город остается самым святым центром мирового сообщества, постоянно обновляемым бесчисленными верующими, приезжающими сюда.
Валюта
Основан
Вызывной код
Население
Область
Официальный язык
Высота
Часовой пояс
Массивные каменные стены, возведенные специально для того, чтобы стать последней линией защиты исторических городов и их жителей, являются молчаливыми стражами ушедшей эпохи.
В то время как многие из великолепных городов Европы остаются в тени своих более известных собратьев, это сокровищница зачарованных городов. От художественной привлекательности…
Путешествие на лодке, особенно круиз, предлагает уникальный и всеохватывающий отпуск. Тем не менее, есть свои преимущества и недостатки, которые следует учитывать, как и в случае с любым видом…
Откройте для себя яркие ночные сцены самых интересных городов Европы и путешествуйте по незабываемым местам! От яркой красоты Лондона до захватывающей энергии…
Греция — популярное направление для тех, кто ищет более свободный пляжный отдых, благодаря обилию прибрежных сокровищ и всемирно известных исторических мест, увлекательных…
