Бутан

Бутан: за пределами туристических маршрутов

Бутан часто славится своими монастырями на скалах и сохранившимися традициями, но истинная душа этого гималайского королевства находится вдали от привычных туристических маршрутов. В последние годы все больше посетителей приезжают в Паро, Тхимпху и Пунакху — избитый «золотой треугольник» бутанского туризма — привлеченные такими знаковыми местами, как монастырь «Гнездо тигра» и богато украшенные крепости-дзонги. Однако за пределами этих переполненных туристами мест вас ждет необычный Бутан: страна скрытых долин, высокогорных деревушек и духовных святилищ, нетронутых массовым туризмом. Этот путеводитель приглашает любознательных путешественников сойти с проторенной дороги и открыть для себя Бутан, который скрывается за открытками.

Каждый раздел ниже посвящен различным аспектам знакомства с Бутаном в более аутентичном, интерактивном формате. От отдаленных деревень, где жизнь течет в древнем ритме, до священных фестивалей, которые мало кто из посторонних видит, мы предлагаем подробный план, позволяющий выйти за рамки стандартных маршрутов. Вы узнаете, как уникальная туристическая политика Бутана может способствовать организации индивидуальных путешествий, какие менее известные регионы предлагают самые богатые впечатления и как совместить посещение известных достопримечательностей с необычными приключениями. На протяжении всего пути мы подчеркиваем уважение к культуре и принципы устойчивого туризма, согласовывая ваше путешествие с идеалами валового национального счастья Бутана.

Приготовьтесь к долгим горным поездкам, тихим тропам и ночам в традиционных гостевых домах – награда будет огромной. Благодаря нетрадиционному подходу путешественники получают возможность заглянуть в жизнь Бутана так, как это часто упускают обычные туры, будь то чаепитие с маслом яка на кухне фермера или купание в горячем источнике в лесу под звездами. Пусть этот подробный путеводитель станет вашим планом путешествия, которое раскроет истинную магию Бутана, далеко за пределами типичных туристических маршрутов.

Почему традиционный туризм в Бутане упускает настоящую магию

Большинство туристов, посещающих Бутан, ограничиваются несколькими известными местами, рискуя при этом упустить те самые впечатления, которые делают страну особенной. Официальные данные показывают, что за один из последних лет Бутан посетили более 200 000 иностранцев, однако подавляющее большинство этих путешественников сосредоточили свое время всего в нескольких местах – в основном в столице Тхимпху, долине Паро (где находится «Гнездо тигра») и регионе Пунакха. Этот туристический маршрут популярен не случайно: он включает в себя самые живописные храмы Бутана и доступные культурные достопримечательности. Однако концентрация туризма в нескольких популярных местах создала непреднамеренный парадокс. Политика Бутана «высокоценного, низкозатратного» туризма была призвана предотвратить массовые скопления людей и сохранить наследие, но на практике она направила большинство туристов по одному и тому же узкому маршруту. Популярные монастыри могут быть на удивление многолюдными в пиковые дни, и типичным осенним утром на тропе к «Гнезду тигра» можно увидеть несколько сотен туристов. При этом значительные территории страны остаются малопосещаемыми – именно там зачастую и кроется «настоящая магия» Бутана.

Что упускают путешественники, следуя стандартному маршруту? Во-первых, возможность познакомиться с подлинной деревенской жизнью, нетронутой коммерческим туризмом. В отдаленном фермерском доме в долине вечер можно провести за беседой с хозяевами у дровяной печи, узнавая об их повседневной жизни: земледелии, семье и вере. Сравните это с отелем в Тхимпху, где общение с местными жителями может ограничиваться гидами и официантами. Культурное погружение вдали от проторенных дорог глубже и более личное. Путешественники также упускают поразительное экологическое разнообразие Бутана. В то время как известные достопримечательности сосредоточены на западе, на востоке и крайнем севере страны находятся субтропические джунгли, высокогорные пастбища и нетронутые леса, изобилующие редкими видами дикой природы. Маршрут, ограниченный Паро и Тхимпху, позволяет увидеть лишь малую часть ландшафтов и биоразнообразия Бутана.

Не менее важны духовные и общинные переживания, уникальные для малоизвестных мест. Турист, идущий обычным маршрутом, может посетить крупный фестиваль в Тхимпху, сидя на переполненном стадионе. В то же время, неординарный путешественник может оказаться единственным иностранным гостем на ежегодном цечу (религиозном фестивале) в горной деревне, принятым в круг танцоров и зрителей. Разница в атмосфере поразительна: одно – это представление, частично проводимое ради туризма, другое – общинное собрание, организуемое само по себе. Например, высоко в горах центрального Бутана, в изолированной деревне Шингкхар, ежегодно проводится народный фестиваль с танцами яков и архаичными ритуалами, которые мало кто из посторонних когда-либо видел. Такие камерные мероприятия открывают окно в живое наследие Бутана, которое невозможно воспроизвести на крупных фестивалях столицы.

Здесь также присутствует элемент случайности и подлинной встречи. Одна журналистка, пишущая о путешествиях, рассказала о поездке к храму на вершине холма недалеко от Тинтиби в районе Жемган — месту, далекому от любых туристических карт. Прибыв туда, она обнаружила, что небольшой монастырь заперт, а смотрителя нет. Вместо того чтобы двигаться дальше, ее небольшая группа провела час, разговаривая (через переводчика гида) с пожилой женщиной, живущей по соседству. Она заварила чай и рассказала истории об истории храма и местном образе жизни. К тому времени, как смотритель появился и открыл святилище, посетители поняли, что самым значимым для них впечатлением стало не созерцание статуй внутри, а человеческое общение, установленное снаружи. Такое спонтанное гостеприимство и обучение гораздо чаще происходят в местах, не привыкших к туристам. Когда каждая остановка в поездке заранее спланирована и посещается туристическими группами, такие незапланированные моменты редки.

Короче говоря, традиционный туризм в Бутане лишь поверхностно затрагивает то, что может предложить страна. Он обеспечивает прекрасные фотографии и комфорт, но может изолировать путешественников от той самой подлинности, которую они ищут. Настоящая магия Бутана часто раскрывается в тихих моментах, вдали от главных достопримечательностей – пастух, поющий своим якам в утреннем тумане, или пожилой монах, показывающий, как зажечь масляную лампу в горной келье. В следующих разделах этого путеводителя мы покажем, как, благодаря планированию и открытости, посетители могут выйти за рамки очевидного и открыть для себя эти более глубокие впечатления.

Расшифровка туристической системы Бутана

Для нестандартного путешествия по Бутану необходимо понимать уникальные правила туризма страны и уметь действовать в их рамках. В отличие от многих других направлений, Бутан не разрешает самостоятельные, свободные путешествия с рюкзаком. Все иностранные туристы (за исключением граждан Индии, Бангладеш и Мальдив) должны получить визу и платить ежедневный сбор за устойчивое развитие (SDF), а традиционно им требовалось бронировать организованные туры. Эти правила являются частью стратегии Бутана по управлению воздействием туризма, но они не означают, что вы ограничены стандартным групповым маршрутом. На самом деле, при правильном подходе система может быть использована для организации индивидуальных и нестандартных поездок.

Правила обязательного посещения экскурсий – миф и реальность: Распространенное заблуждение заключается в том, что каждый турист, посещающий Бутан, должен присоединиться к заранее организованному групповому туру и следовать фиксированному расписанию. В действительности, политика Бутана обязывает привлекать лицензированных туроператоров для организации поездок, но это не означает, что все маршруты должны быть одинаковыми. Путешественники могут свободно разрабатывать индивидуальные маршруты в сотрудничестве с туроператором. Это означает, что если вы хотите провести пять дней в треккинге в отдаленной долине или посетить полдюжины малоизвестных храмов, это вполне возможно – ваш гид и водитель просто отвезут вас туда, а не к стандартным местам. Ключевым моментом является сообщение о ваших интересах и обеспечение готовности туристической компании отклониться от привычного маршрута. Многие из новых бутиковых агентств Бутана специализируются на нестандартных путешествиях, подбирая для гостей гидов из интересующего вас региона. Короче говоря, вам действительно нужен гид и заранее составленный план, но вы должны нет Приходится присоединяться к большой группе или следовать универсальному маршруту.

Понимание суточного тарифа и SDF: На протяжении десятилетий в Бутане действовала минимальная суточная плата (часто составляющая 250 долларов США в день в пиковый сезон), которая включала все основные расходы (гид, транспорт, гостиницы, питание, разрешения) плюс сбор, который позже трансформировался в плату за устойчивое развитие. С 2025 года Бутан обновил эту систему. Фиксированная минимальная цена пакетного тура была отменена, что дало путешественникам больше гибкости в выборе гостиниц и услуг, но плата за устойчивое развитие осталась в силе. В настоящее время плата за устойчивое развитие для иностранных туристов составляет 100 долларов США с человека за ночь (после временного снижения с 200 долларов США для стимулирования туризма). Этот сбор поступает непосредственно в правительство на проекты национального развития и охраны окружающей среды, отражая философию Бутана о «высокоэффективном туризме с низким воздействием на окружающую среду». Важно закладывать в бюджет плату за устойчивое развитие как обязательную статью расходов. Платя её, вы, по сути, вносите свой вклад в такие вещи, как бесплатное образование, здравоохранение и охрана окружающей среды в Бутане – факт, который может сделать эти расходы более приемлемыми. Остальная часть стоимости тура будет зависеть от вашего выбора жилья, транспорта и мероприятий. Экономный путешественник может предпочесть простые бутанские лоджи и групповые трансферы, в то время как другие могут остановиться в высококлассных бутик-отелях, но и те, и другие платят одинаковую сумму SDF (сумма британских шиллингов). Тем, кто ищет необычных впечатлений, следует знать, что путешествие в отдаленные районы может повлечь за собой дополнительные расходы (например, аренда вьючных животных для похода или организация услуг специализированных гидов), но это часто компенсируется, если вы выберете проживание в семьях или кемпинги вместо дорогих отелей.

Самостоятельные путешествия – насколько велика моя реальная свобода действий? Согласно правилам Бутана, для получения визы необходимо предоставить маршрут, а за пределами специально отведенных городов вас должен сопровождать гид. Однако, в рамках этих ограничений путешественники могут наслаждаться удивительной степенью независимости. «Самостоятельное путешествие» в контексте Бутана часто означает частную экскурсию для себя (и ваших попутчиков, если таковые имеются), а не для участия в группе незнакомцев. Вы сами задаете темп и можете делать спонтанные остановки по пути – ваш гид призван помогать, а не гнать вас, как строгий руководитель группы. Если вы хотите потратить дополнительный час на фотографирование деревни или попросить водителя остановиться, чтобы пройтись до придорожного святилища, вы, как правило, можете это сделать. Путешествие за пределами основных туристических мест может даже дать вам больше гибкости, поскольку вы не конкурируете с другими группами за время. Некоторые опытные туристы сообщают, что, как только они налаживают контакт со своим гидом, поездка становится больше похожа на автомобильное путешествие с местным другом, чем на жесткий тур. Гид позаботился о формальностях и проследил за тем, чтобы случайно не были нарушены какие-либо культурные нормы или законы, но при этом оставил достаточно места для исследований. Этот баланс свободы и поддержки — одно из преимуществ системы Бутана: с вами всегда есть культурный переводчик и организатор, что делает путешествия в нестандартные места проще и безопаснее, чем в одиночку.

Визы и разрешения для поездок в необычные места: При планировании поездок за пределы обычных маршрутов крайне важно учитывать дополнительные разрешения. В вашей первоначальной визе (оформляемой туроператором через Департамент туризма Бутана) будут указаны места, которые вы планируете посетить. Некоторые районы, особенно на крайнем севере, недалеко от тибетской границы, и в некоторых восточных районах, классифицируются как закрытые для иностранцев и требуют специальных разрешений в дополнение к визе. Например, Мерак и Сактанг на крайнем востоке (где проживает кочевая община Брокпа) имеют отдельную процедуру получения разрешений для защиты своей чувствительной экосистемы и культуры. То же самое относится к деревне Лая на севере и региону Лунана, которые представляют собой отдаленные высокогорные районы, требующие разрешений на треккинг, а иногда и согласований маршрута на армейских контрольно-пропускных пунктах. Как правило, ваша туристическая компания занимается этими вопросами, но полезно уточнить и подтвердить, что они получили все необходимые разрешения для вашего нестандартного маршрута. Если вы планируете въехать в Бутан по суше через пограничные города, такие как Пхуентшолинг или Самдруп-Джонгхар (распространенные для тех, кто путешествует по границе с индийскими штатами Ассам или Западная Бенгалия), обратите внимание, что разрешение на въезд, выданное на границе, действительно только для определенных регионов (обычно Паро, Тхимпху и прилегающие районы). Для поездки в другие районы необходимо получить разрешение на маршрут в Тхимпху. Это простая формальность, если у вас уже есть гид – он отнесет ваш паспорт в иммиграционную службу для проставления штампа с указанием дополнительных пунктов назначения. Убедитесь, что ваше расписание включает время в Тхимпху в будний день для оформления этих документов, если вы не договорились об этом заранее при оформлении визы.

Сотрудничество с туроператорами для организации индивидуальной поездки: Выбор туроператора может как обеспечить успех, так и испортить нестандартное путешествие по Бутану. При изучении компаний (со многими можно связаться по электронной почте или через их веб-сайты) обращайте внимание на то, насколько они готовы к нестандартным маршрутам. Упоминают ли они на своем сайте или в блоге малоизвестные места? Есть ли отзывы путешественников, которые совершили больше, чем стандартный тур? В начале общения четко изложите свои пожелания – например, вы можете написать: «Меня интересует возможность провести две ночи в фермерском доме в долине Хаа и совершить треккинг к озеру Нуб-Тшонапата. Можете ли вы это организовать?» Оцените их реакцию. Хороший туроператор, специализирующийся на нестандартных путешествиях, с энтузиазмом предложит варианты, возможно, предложит примерный маршрут, включающий ваши пожелания, и честно расскажет о любых трудностях (например, «этот треккинг требует двух ночей в палатках, и мы можем помочь вам с помощью группы туристов»). Менее гибкие компании могут попытаться вернуть вас к стандартному плану или заявить, что посещение определенных мест «невозможно», часто из-за отсутствия опыта в этих регионах. Не стесняйтесь сравнивать цены – в Бутане десятки лицензированных туроператоров, от крупных агентств до небольших семейных компаний. Спросите, может ли ваш гид быть из региона, который вы посещаете (например, гид из восточного Бутана может значительно улучшить поездку в Трашиянгце или Монгар благодаря знанию местного языка и личным контактам). Также обсудите размещение: если вы хотите попробовать проживание в семьях или местных гостевых домах вместо отелей, могут ли они это организовать? Хотя большинство туров автоматически включают в стоимость пакета проживание в 3-звездочных отелях, нестандартная поездка может сочетать проживание в отелях с проживанием на фермах, палаточными походами или размещением в монастырях. Туроператор должен быть в состоянии организовать эту логистику и скорректировать стоимость соответствующим образом (проживание в семьях часто дешевле, например, но команда поддержки треккинга увеличит стоимость). Наконец, помните о пиковых сезонах в Бутане (примерно март-май и сентябрь-ноябрь), когда гиды и транспортные средства пользуются большим спросом. Если вы планируете индивидуальную поездку в это время, свяжитесь с туроператором заранее, чтобы обеспечить необходимые ресурсы.

Вопросы стоимости и составления бюджета: Можно предположить, что путешествия по неизведанным местам Бутана обходятся дороже, но это не всегда так. Некоторые отдаленные районы стоят дороже из-за больших расстояний и слабо развитой туристической инфраструктуры – частная поездка в Восточный Бутан означает долгие переезды и отсутствие экономии за счет масштаба, а специализированный пеший поход предполагает оплату дополнительного персонала, такого как повара и конюхи. С другой стороны, вы можете сэкономить, остановившись в простых гостевых домах, где еда готовится дома (часто включена в стоимость за небольшую плату), а не в ресторанах курортов. Если бюджет является проблемой, открыто обсудите это со своим туроператором. Он может предложить посетить неизведанные районы в низкий сезон, когда отели предлагают скидки, а плата за проживание в отеле (SDF) иногда снижается в рамках рекламных акций (в Бутане иногда проводились акции типа «останьтесь дольше, заплатите меньше» вне пиковых месяцев). Путешествие с несколькими друзьями или вдвоем также может снизить расходы на человека, поскольку вы можете разделить один автомобиль и гида. Помните, что плата за проживание в отеле (SDF) в размере 100 долларов в день является фиксированной и не подлежит обсуждению, но все остальное может быть гибким. Реалистичный минимальный бюджет для двух человек на недельную необычную поездку (включая проживание в простых отелях и гостевых домах, выделенный автомобиль/гида, услуги SDF и некоторую поддержку в треккинге) может составлять около 2500–3000 долларов. Хотя это все еще не «дешево», полученный опыт — по сути, частная, индивидуально спланированная экспедиция в стране, которая строго ограничивает туризм, — предлагает несравнимо большую ценность.

Пункты въезда: аэропорт Паро против сухопутной границы: Способ въезда и выезда из Бутана может повлиять на нестандартный маршрут. Большинство иностранных путешественников прилетают в Паро, единственный международный аэропорт Бутана, рейсами национальных авиакомпаний Druk Air или Bhutan Airlines. Сам полет (особенно из Катманду или Нью-Дели) захватывает дух, пролетая мимо гималайских вершин. Паро расположен в западном Бутане, что удобно для начала путешествия из Хаа, Тхимпху или центрального Бутана. Однако, если вас интересует дальний восток или юг, рассмотрите вариант путешествия по суше. Город Пхуентшолинг на юго-западной границе (рядом с индийским городом Джайгаон) является основным наземным пунктом въезда. Из Пхуентшолинга можно начать путешествие в менее посещаемые регионы Самце или отправиться в долину Хаа по дороге (поездка в гору займет около 4-5 часов). Между тем, пограничный переход Самдруп-Джонгхар на юго-востоке соединяет страну с индийским штатом Ассам. Въезд через этот пункт позволит вам сразу же начать исследовать Восточный Бутан – вы можете в тот же день доехать до Трашиганга, крупнейшего восточного города, и избежать возвращения через всю страну. Креативный маршрут может даже открыть один пункт въезда и выехать через другой: например, въехать через Самдруп-Джонгхар, проехать на запад через внутренние районы Бутана и вылететь из Паро. Такой маршрут экономит время на внутренних перемещениях и позволяет совершить непрерывное путешествие по всем регионам Бутана. Просто имейте в виду, что для въезда по суше требуется индийская виза, если вы едете транзитом через Индию к границе Бутана (для большинства национальностей), и могут потребоваться перелеты в Индию (аэропорт Гувахати для Самдруп-Джонгхара или Багдогра для Пхуентшолинга). Ваш туроператор может помочь скоординировать встречи на границе и обеспечить беспрепятственное прохождение въездных формальностей.

Понимая эти аспекты туристической системы Бутана, путешественники увидят, что «обязательные поездки с гидом» — это не препятствие, а дверь. Они открывают доступ к тем уголкам Бутана, которые остаются по-настоящему необычными — местам, где приезд иностранного туриста является знаменательным событием, а не обыденным явлением. Обладая гибкостью, правильными партнерами и знанием разрешений и затрат, вы сможете уверенно спланировать нетрадиционное приключение в Бутане, которое будет соответствовать правилам, но при этом выходить далеко за рамки обычного.

География нетрадиционного Бутана: региональный обзор.

При планировании уникального путешествия по Бутану полезно мыслить категориями регионов. Бутан разделен на 20 дзонгхагов (районов), каждый из которых имеет свой собственный характер. Для удобства можно разделить территории на несколько широких регионов: Западный, Центральный, Восточный и Северный высокогорный Гималайский. Нестандартному путешественнику следует знать, что предлагает каждый регион и чем он отличается от стандартных туристических маршрутов.

Скрытые уголки Западного Бутана: Западный регион включает в себя такие популярные районы, как Паро и Тхимпху, но в нем также есть укромные уголки, расположенные вдали от суеты этих городов. Одним из таких мест является долина Хаа, высокогорная долина к западу от Паро, один из наименее населенных районов Бутана. Хаа была закрыта для иностранных туристов до 2002 года, и даже сегодня ее посещает очень мало туристов. Защищенная пятитысячниками и доступная через горный перевал Челе Ла, Хаа является примером «скрытого Бутана» — действительно, ее местное прозвище — «Рисовая долина скрытой земли» из-за уединенных полей основного сорта красного риса. Неподалеку находится Дагана, еще один редко посещаемый западный район, покрытый широколиственными лесами и известный несколькими древними крепостями (дзонгами), которые почти никто не посещает. В то время как большинство маршрутов по западному Бутану проходят по главной автомагистрали (Тхимпху-Пунакха-Паро), путешествие на юг или запад в такие районы, как Дагана, Хаа и Самце, позволит приоткрыть завесу тайны и обнаружить деревни, где время течет медленно, а традиции глубоко укоренились. Хаа, в частности, легкодоступен, но при этом находится в стороне от проторенных дорог – это может стать первым знакомством с нетрадиционными местами, не слишком отклоняясь от географического маршрута.

Духовное сердце Центрального Бутана, находящееся вне зоны доступа к интернету: Центральный регион, примерно соответствующий районам Тронса, Бумтанг и Жемганг, считается духовным сердцем Бутана. Бумтанг (общее название четырех высоких долин) привлекает туристов своими храмами и фестивалями, но даже здесь есть уголки, нетронутые туристическими автобусами. Например, в пределах Бумтанга находится долина Танг, боковая долина, редко включаемая в стандартные туры, доступная по грунтовой дороге. Танг кажется отдельным миром, известным как место рождения Тертона (Искателя сокровищ) Пема Лингпы, одного из великих святых Бутана. Центральный Бутан также простирается на юг в менее посещаемый регион Кхенг (район Жемганг), где в джунглях качаются золотистые лангуры, а на склонах холмов возвышаются бамбуковые дома. В соседнем районе Тронса, помимо впечатляющей крепости на главной дороге, есть и второстепенные дороги, ведущие к таким деревням, как Тингтиби и Куэнга Рабтен – местам, известным с давних времен (Куэнга Рабтен была старой королевской зимней резиденцией), но почти забытым туристами. В центральном Бутане сходятся культурные зоны Шарчоп (восточный Бутан) и Нгалоп (западный Бутан), а также распространяется буддизм в его старейших монастырях. Однако вдали от главной автомагистрали инфраструктура может быть примитивной. Путешествие по этим центральным районам означает ухабистые дороги и мало отелей, но наградой станет возможность окунуться в атмосферу Бутана, какой он мог быть несколько десятилетий назад.

Восточный Бутан – Дикий край: Восемь районов, составляющих восточный Бутан, являются наименее посещаемой частью страны. На протяжении десятилетий состояние дорог и отсутствие туристической инфраструктуры делали этот регион практически недоступным для обычных путешественников. Но для тех, кто ищет аутентичности, Восточный Бутан — настоящее сокровище. Он отличается этническим и языковым разнообразием (разные диалекты распространены в разных долинах, причем шарчопкха является распространенным), а также богатой культурой со своими собственными фестивалями, искусством и даже формами одежды, отличающимися от западных норм. К важным местам относятся Лхунце, отдаленный район на крайнем северо-востоке, известный как родина предков королевской семьи Бутана, и Трашиянгце, расположенный у восточной границы, знаменитый своими кустарными ремеслами, такими как токарная обработка дерева, и большой ступой Чортен Кора. На востоке также проживают такие общины, как брокпа в Мерак-Сактенге (полукочевые горцы с уникальной одеждой и образом жизни) и лаяпы в Лайе на крайнем севере (высокогорные кочевники с характерными коническими бамбуковыми шляпами). Ландшафт Восточного Бутана варьируется от изумрудных рисовых террас вокруг Монгара и Трашиганга до прохладных сосновых лесов Уры (технически в центральной части, но культурно ориентированной на восток) и влажных апельсиновых рощ недалеко от Самдруп-Джонгхара на индийской границе. Путешествие сюда часто означает многодневные поездки по извилистым горным дорогам; плюс в том, что вы можете не встретить ни одного туристического автомобиля в течение нескольких дней. В некотором смысле этот регион культурно ближе к соседнему Аруначал-Прадешу (Индия) или Тибету, чем к Тхимпху – это совершенно другой мир в рамках одного королевства.

Северные Высокие Гималаи: Хотя большая часть Бутана — гористая местность, крайний север достигает настоящих гималайских крайностей. Такие районы, как Гаса, Вангдуе Пходранг (северная часть) и деревня Лая (в Гасе), расположены на больших высотах, где снег покрывает перевалы большую часть года. Стандартных туров на крайний север не существует, за исключением, возможно, однодневной поездки к горячим источникам Гасы. Но искатели приключений знают этот регион как обитель эпических походов, таких как 25-дневный поход «Снеговик», который проходит через Лунану, ледниковое плато, усеянное уединенными деревнями и бирюзовыми озерами. Для более короткого знакомства возможны поездки в Лаю (высота ~3800 м) по пешеходным маршрутам, которые знакомят посетителей с народом лаяп, известным своими остроконечными бамбуковыми шляпами и стойкой культурой. Север в основном находится под охраной в национальном парке Джигме Дорджи, убежищем для редких животных, таких как снежный барс, такин (национальное животное Бутана) и голубой баран. Инфраструктура здесь практически отсутствует – передвигаться можно пешком или на редких вертолетах, а размещение – в кемпингах или гостевых домах в каменных хижинах. Это самая труднодоступная часть Бутана, действительно находящаяся вдали от цивилизации даже для многих бутанцев, и поэтому она очень привлекательна для тех, кто хочет сказать, что видел самые отдаленные уголки Бутана.

При планировании путешествия подумайте о том, чтобы объединить два или три из этих регионов для всестороннего и необычного опыта. Например, можно начать с долины Хаа в Западном Бутане (чтобы акклиматизироваться и освоиться), затем пересечь центральный Бутан, исследуя боковые долины Бумтанга, и, наконец, отправиться на восток, в район Трашиганга. Или же сосредоточиться на одном регионе – например, посвятить все путешествие изучению районов Восточного Бутана. Учитывайте время в пути: расстояния на карте могут быть обманчивы из-за извилистых дорог. Поездка из Паро в отдаленный восточный Трашиянгце может занять четыре-пять дней с остановками для осмотра достопримечательностей. До многих малоизвестных районов можно добраться по ответвлениям от главной автомагистрали или по пешеходным тропам за концом дороги. Хорошее планирование позволит выделить достаточно времени, чтобы эти поездки были приятными, а не утомительными. В каждом регионе вас встретят разные диалекты, кухни (попробуйте восточное блюдо – маринованные побеги бамбука, или западную – гречневую лапшу) и обычаи. Принятие этого разнообразия — одна из причин, почему нетрадиционные путешествия по Бутану так обогащают впечатления.

Итак, определившись с местами назначения, мы можем перейти к рассмотрению конкретных направлений и впечатлений в укромных уголках Бутана. В следующем разделе представлен тщательно подобранный список из более чем 30 необычных мест и видов деятельности, сгруппированных по регионам, с подробной информацией по каждому из них. Это может послужить своего рода меню для составления собственного маршрута.

Более 30 необычных мест и впечатлений в Бутане

В этой подборке представлены более тридцати малоизвестных направлений с конкретными, практическими рекомендациями для вашей поездки в Бутан. Каждая запись содержит контекст и информацию о том, чем заняться в этом месте, демонстрируя широкий спектр приключений, выходящих за рамки типичного туристического маршрута.

Скрытые сокровища Западного Бутана

Полное руководство по отдыху в долине Хаа.

Долина Хаа — это высокогорная котловина, покрытая сельскохозяйственными угодьями и лесами, окруженная вершинами на самой западной границе Бутана. Всего в четырех часах езды от оживленного приграничного города Пхуентшолинг (или в трех часах езды через перевал Челе Ла из Паро), Хаа создает ощущение, будто вы попали в более тихий Бутан прошлых десятилетий. Это один из наименее населенных районов — местные предания гласят, что долина была настолько уединенной, что о ее существовании практически не было известно даже многим бутанцам до тех пор, пока не была построена современная дорога. Иногда говорят, что название «Хаа» означает «скрытый», и действительно, в течение многих лет она была закрыта для посетителей из-за своего стратегического расположения на границе. Сегодня, получив специальное разрешение, путешественники могут исследовать Хаа, сочетающую в себе пасторальную жизнь, священные места и альпийские приключения.

Храмы-близнецы из мифов и легенд: В самом сердце долины находятся два скромных храма VII века: Лхакханг Карпо (Белый храм) и Лхакханг Нагпо (Черный храм). Согласно легенде, они были построены на местах, где белый и черный голуби, эманации буддийского божества, приземлились, чтобы отметить благоприятные точки. Храмы обладают простым очарованием старого мира и остаются важными общественными святилищами. Во время ежегодного фестиваля Хаа Цечу танцоры в масках исполняют священные танцы чам во дворе, а жители деревни собираются здесь для благословения. Посетители могут прогуляться по территории храмов, полюбоваться выцветшими фресками и расспросить монахов о мифических голубях. Атмосфера здесь вне времени – молитвенные флаги развеваются на фоне гор, и вы можете услышать отдаленный журчание реки Хаачу. Это уединенное место, где можно стать свидетелем живой духовности без толп, которые можно найти в больших монастырях.

Поход к скиту «Хрустальная скала»: Храм Хрустальной Скалы (известный местным жителям как Кацо Гоемба или иногда прозванный «мини-гнездом тигра»), расположенный высоко на скалистом утесе с видом на Хаа, предлагает как увлекательный пеший маршрут, так и возможность заглянуть в жизнь отшельника. Тропа начинается недалеко от деревни Думчо на дне долины и петляет вверх через сосновые и рододендроновые заросли. Примерно через час или больше непрерывного подъема вы увидите небольшой храм, прилепившийся к отвесной скале. Говорят, что много веков назад здесь в пещере медитировал почитаемый тибетский йог, и позже вокруг пещеры был построен храм. Название «Хрустальная Скала» происходит от кристаллического образования в скале, которое считается реликвией. Добравшись до места, вас встретит местный монах-смотритель, если он окажется поблизости, который может показать вам простую святыню и пещеру. Отсюда открываются феноменальные виды – внизу раскинулась вся долина Хаа, словно лоскутное одеяло из полей и лесов, а по утрам часто окутывает горы туман. Этот маршрут посещает мало туристов, поэтому, скорее всего, вы будете там только в компании нескольких паломников. Возьмите с собой воду и приготовьтесь к крутым участкам, но знайте, что уединение и пейзажи на вершине стоят каждого шага.

Перевал Челе-Ла – это не просто смотровая площадка: Большинство посетителей перевала Челе Ла (самый высокий дорожный перевал Бутана, около 3988 метров) рассматривают его как место для быстрой фотосессии, поскольку в ясные дни отсюда открываются потрясающие виды на гору Джомолхари и другие вершины Гималаев. На западе можно увидеть долину Хаа, а на востоке — долину Паро. Хотя панорамный вид действительно впечатляет, неординарный путешественник может превратить посещение Челе Ла не просто в поездку. Один из вариантов — прокатиться на горном велосипеде по старым тропам вокруг перевала: асфальтированная дорога сменяется неровными тропами, ведущими к укромным уголкам альпийских лугов и каменным местам для молитв. Любители приключений на велосипедах преодолевают этот путь от Челе Ла до точки, называемой перевалом Тагола, расположенной немного дальше по труднопроходимой джиповой дороге. Усилия окупаются уединением среди развевающихся молитвенных флагов и еще более высокими видами. В качестве альтернативы можно совершить короткую прогулку до монастыря Кила (также известного как Челе Ла Гомпа), расположенного в скалах чуть ниже перевала. Этот комплекс древних келий для медитации и храмов является домом для буддийских монахинь, живущих в уединении – мирное место, где можно услышать тихий гул молитв, сливающийся с горным ветром. Задержитесь ли вы на пикнике среди летних пастухов яков или совершите поход вдоль хребта в поисках диких альпийских цветов, Челе Ла может стать не просто короткой остановкой, а настоящим единением с природой.

Погружение в жизнь деревенской жизни в Думчо, Пезо и за его пределами: Очарование долины Хаа по-настоящему раскрывается на уровне деревень. По дну долины разбросаны такие поселения, как Думчо, Паесо, Бхагена и Гурена. Эти поселения состоят из традиционных двухэтажных бутанских фермерских домов, полей картофеля, ячменя и пшеницы, а также лабиринта пешеходных тропинок, соединяющих дома с рекой и лесом. Нестандартный маршрут должен включать время для простого блуждания или велосипедной прогулки между этими деревнями. Местные жители неизменно дружелюбны и любопытны – вас могут пригласить на чашку судажи (масляного чая) или арры (домашнего спиртного) жители деревни, не привыкшие видеть много иностранных лиц. В Паесо можно увидеть повседневную сельскую жизнь: дети, играющие у ручья, пожилые люди, занимающиеся ткачеством или плотницким делом под карнизами своих домов, и фермеры, несущие корзины с кормом для своего скота. Вариантов размещения в семьях становится все больше; ночевка в фермерском доме – это незабываемое событие. Представьте, что вы засыпаете под теплым одеялом в комнате с деревянными панелями и просыпаетесь под крики петухов и шум реки вдалеке. В некоторых гостевых домах в Хаа предлагают горячие каменные ванны – традиционную бутанскую баню, где вы принимаете ванну в деревянной ванне, а раскаленные речные камни кладут в нее, чтобы нагреть воду, настоянную на целебных травах. Это очень расслабляет, особенно прохладным высокогорным вечером после дня трекинга. Хозяева также приготовят вам простую еду, которая, скорее всего, будет включать в себя фирменные блюда Хаа, такие как хоентей (паровые гречневые клецки с начинкой из ботвы репы и сыра). Эти деревни дают возможность привыкнуть к бутанскому темпу жизни: неспешному, связанному с землей и наполненному тихой радостью.

Луг Ямтанг и место для пикника Чунду Соэха: По дороге к военному форпосту Дамтханг (последний пункт, открытый для гражданского населения перед зоной стыка границы Индии, Китая и Бутана) вы проезжаете мимо прекрасного открытого луга недалеко от деревни Ямтханг. Эта широкая, ровная поляна расположена рядом со средней школой Чунду и является излюбленным местом для пикников местных жителей. На лугу стоит гигантский древний кипарис – местные жители говорят, что это дерево, исполняющее желания и благословленное божеством. Здесь каждое лето (обычно в июле) в долине Хаа проходит Летний фестиваль – праздник кочевой культуры, включающий танцы яков, традиционные виды спорта и еду. Даже если вы не окажетесь там во время фестиваля, луг Ямтханг – прекрасное место для спокойной прогулки. Перейдите по живописному железному подвесному мосту, качающемуся над рекой Хаа Чху, и понаблюдайте за фермерами, заготавливающими сено вручную. Вы можете найти места у реки, чтобы насладиться упакованным обедом с видом на пастбища яков на дальних склонах. Неподалеку расположена деревня Гурена, которая тоже скрывает настоящую жемчужину: перейдя деревянный мост в Гурену, короткая тропа ведет вдоль реки к уединенной поляне для пикника, которую один местный гид описал как свое «любимое место для отдыха с друзьями». В окружении полевых цветов летом и молитвенных флагов над головой легко понять, почему.

Поход к высокогорным озерам: Для любителей пеших походов Хаа предлагает одни из лучших в Бутане маршрутов, расположенных вдали от проторенных троп. Главный из них — путешествие к озеру Нуб-Тшонапата (иногда пишется Нубшонапата), часто называемому «тартановым озером» из-за меняющихся цветов. Этот поход занимает не менее 3 дней (две ночи с ночевкой в ​​палатках) и, из-за удаленности места, рекомендуется совершать с местным гидом и вьючными животными. Начиная из Хаа, вы поднимаетесь через девственные леса к альпийским высотам, где по ландшафту разбросаны лагеря пастухов яков. По пути вы пересечете три высоких перевала, каждый из которых открывает захватывающие дух панорамы — в ясные дни вы даже можете увидеть вдали Канченджангу (третью по высоте вершину мира), мерцающую на западном горизонте. Само озеро Нуб-Тшонапата — это безмятежное изумрудное озеро на высоте около 4300 метров, окруженное пасущимися яками, и тишиной, нарушаемой только ветром. Существует легенда, что это озеро бездонное и волшебным образом связано с морем. Правда это или нет, но сидеть на его берегу, наблюдая, как заходящее солнце окрашивает воду в золотистый цвет, — это само по себе духовное переживание. Ещё один, более короткий маршрут ведёт к озеру Тахлела, и его можно пройти за один день, совершив энергичный пеший поход. Тропа начинается у монастыря Дана Динха (упомянутого ниже) и круто поднимается к небольшому, скрытому озеру, обрамлённому скалами. Согласно местной традиции, в этих озёрах обитают духи-хранители, поэтому разбивать лагерь на их берегах обычно принято с почтением и, возможно, с подношением масляной лампы, чтобы умилостивить божества.

Тропа Мери Пуэнсум и виды на горы: Если многодневные походы не входят в ваши планы, в Хаа все равно есть множество интересных однодневных маршрутов. Один из самых рекомендуемых маршрутов — это поход Мери-Пуэнсум, названный в честь «Трех братьев-гор», которые охраняют долину Хаа. В преданиях Хаа эти три горные вершины (Мери означает гора, а Пуэнсум — три брата) являются божествами-защитниками. Поход представляет собой кольцевой маршрут, который можно пройти за один день, начиная от деревни Паесо и поднимаясь на хребет, соединяющий три вершины. Вы не подниметесь на сами вершины (это было бы альпинистским подвигом, выходящим за рамки треккинга), но достигнете высокой смотровой площадки, где все три горных массива сходятся в одну линию, а внизу раскинулась долина Хаа, а на горизонте виднеются заснеженные пограничные горы. В ясный день это мечта фотографа. Тропа местами крутая, но технически несложная; единственными ориентирами в этой дикой местности являются молитвенные флаги и, возможно, далекий крик пастуха яков. Этот поход не только даст вам право похвастаться тем, что вы побывали в регионе, куда почти не заглядывают иностранцы, но и предоставит возможность ощутить первозданное величие пейзажей Бутана вдали от проторенных троп.

Гомпасы на Скрытом холме: В Хаа даже до религиозных мест нужно добираться, проявив авантюризм. На вершинах холмов и склонах скал в долине разбросано несколько гомпа (монастырей или храмов), каждый со своей историей. Одна из самых известных — Такчу Гомпа, расположенная на холме над небольшим городком Хаа. Она была реконструирована после землетрясения 2009 года, поэтому само здание относительно новое, но оно находится в древнем священном месте, посвященном божеству-хранителю Хаа. Добраться до Такчу можно либо неспешной пешей прогулкой, либо поездкой на велосипеде по грунтовой дороге из Думчо. Другая — Дана Динкха Гомпа, расположенная на возвышенности, откуда открывается панорамный вид на районы Ямтханг и Дамтханг. Говорят, это одна из старейших в Хаа. Там живут две монахини, и если вы посетите её, то сможете услышать их песнопения, разносимые ветром. Дана Динкха также служит отправной точкой для похода к озеру Тахлела. Тем временем, в самом центре города Хаа, за больницей, находится деревня Качу, где расположены два небольших храма: Качу Лхакханг и Джунейдра Гомпа. Джунейдра, в частности, является жемчужиной для смельчаков – она буквально прилепилась к скале, уютно расположившись среди сосен и почти не скрытая природой, за исключением белых стен. Местные жители почитают ее, потому что внутри, как говорят, находится камень со следом Гуру Ринпоче (святого, который, согласно легенде, прилетел в Тигровое гнездо). Посещение Джунейдры похоже на открытие тайны – дороги нет, поэтому нужно идти пешком по тропинке в гору около часа. Часто храм открывает смотритель из окрестностей, который может провести вас по его полумраку, освещенному масляными лампами. Снимая обувь и входя в тихое святилище, невольно осознаешь, что эта маленькая обитель на протяжении веков была местом для медитации, практически неизвестным внешнему миру.

Проживание в семьях и посещение термальных ванн с горячими камнями: В Хаа бережно относятся к развитию туризма, основанного на взаимодействии с местным сообществом. Несколько местных семей открыли свои дома для гостей, и проживание у них — один из самых ярких моментов любой поездки в Хаа. Условия проживания простые (ожидайте простую, но чистую комнату, возможно, с матрасом на полу, и общую ванную комнату), но впечатления очень насыщенные. Вы можете научиться готовить Эма Датши (знаменитое бутанское рагу из чили и сыра) на кухне или присоединиться к хозяевам в зажигании небольшого алтаря с благовониями утром. Вечером попробуйте Дотшо — горячую каменную ванну, которую многие гостевые дома могут приготовить за небольшую плату. Они нагреют речные камни в огне до тех пор, пока они не начнут светиться, а затем бросят их в деревянную ванну с холодной водой, смешанной с ароматными травами, такими как артемизия. Когда камни шипят, вода нагревается и высвобождает расслабляющие масла трав. Погружение в эту ванну, возможно, в небольшой бане или сарае рядом с главным домом, под взглядом на звезды или силуэты гор, оказывает глубоко успокаивающее воздействие на тело и разум. Легко представить, что в таком безмятежном месте, как Хаа, даже вода обладает целебными свойствами. После ванны вы, скорее всего, насладитесь сытным домашним ужином и местной едой у очага. Уезжая из гостевого дома в Хаа, ожидайте, что увезете с собой не только воспоминания, но и новых друзей.

Долина Хаа является ярким примером нетрадиционного подхода к путешествиям по Бутану: достаточно доступная, чтобы включить ее в поездку, и в то же время достаточно уединенная, чтобы почувствовать себя в настоящем открытии. Ищете ли вы приключений на природе, погружения в культуру или духовного спокойствия, эта «скрытая рисовая долина» предлагает все это понемногу, оставаясь при этом по-настоящему необычной.

Долина Пхобджикха за журавлями

Если и есть в Бутане место, олицетворяющее собой тихую мистику, то это, пожалуй, долина Пхобджикха. Расположенная на западном склоне Черных гор в центральном Бутане, Пхобджикха (также называемая долиной Гангтей) — это широкая, чашеобразная ледниковая долина без городов — лишь несколько групп деревенских домов, леса карликового бамбука и центральная болотистая равнина, которая кажется почти затерянной во времени долиной. Она относительно известна по одной причине: черношейные журавли. Эти элегантные, находящиеся под угрозой исчезновения птицы мигрируют с Тибетского плато в Пхобджикху каждую зиму, что делает долину обязательным местом посещения для орнитологов и любителей природы. Но помимо сезона журавлей и главного монастыря, большинство экскурсий не задерживаются надолго. Нестандартный подход к Пхобджикхе откроет вам множество слоев природы и культуры, которые невозможно охватить за короткую остановку.

Черношейные журавли: мистическое прибытие: Каждый год в конце октября или начале ноября около 300 черношейных журавлей прилетают в Пхобджикху, спускаясь вниз, чтобы устроиться на ночлег в болотах долины. Они остаются до февраля, после чего улетают обратно на север. Местные жители считают этих птиц священными – воплощением святости – и их прибытие встречают с ликованием. Фактически, 11 ноября каждого года в дворе монастыря Гангтей проходит Фестиваль черношейных журавлей. Школьники исполняют танцы журавлей в больших птичьих масках, и поются песни в честь этих грациозных гостей. Если вы посетите это место во время фестиваля, вы сможете насладиться трогательным сочетанием охраны природы и культуры: фестиваль просвещает жителей деревни и гостей о защите журавлей, и все наслаждаются представлениями. Вне дня фестиваля наблюдение за журавлями – это опыт мирного благоговения. На рассвете или в сумерках вы можете прогуляться до одного из специально отведенных мест для наблюдения на краю болота (например, до смотрового центра с телескопами или просто по тихой тропе) и понаблюдать за птицами. Их высота достигает почти 1,3 метра, у них белоснежное тело, угольно-черные шеи и кончики крыльев, а также поразительная красная макушка. Вы можете услышать их трубные крики, эхом разносящиеся в свежем воздухе. Наблюдать за стаей этих журавлей, кормящихся или летящих строем на фоне золотистых зарослей тростника и фермерских домов, — волшебное зрелище. Это похоже на попадание в документальный фильм о природе, только вы находитесь там, окутанные тем же холодным зимним ветерком, что и птицы. Путешественникам следует помнить: не подходите слишком близко и не шумите — журавли пугливы и легко пугаются. Уважение к их личному пространству — часть этикета долины.

Монастырь Гангтей – Хранитель долины: На поросшем лесом холме на западной стороне долины расположен монастырь Гангтей Гоемба, один из важнейших монастырей Бутана и, безусловно, один из самых живописных. Этот комплекс XVII века возвышается над всей Пхобджикхой, словно защищая её. В отличие от многих монастырей, расположенных на скалах, до Гангтея можно добраться по дороге, но при этом он обладает уединенной атмосферой. Здесь живут и учатся около 100 монахов, включая молодых послушников. Главный храм был недавно отреставрирован и сияет замысловатой резьбой по дереву и золотыми шпилями. Войдя в его просторные помещения, посетители видят гигантскую статую Будды и десятки древних тантрических буддийских картин, украшающих колонны и стены. Если вы приедете после обеда, то сможете застать монахов во время их ежедневных молитв: ряды фигур в бордовых одеяниях, читающих глубокие, звучные мантры, время от времени прерываемые звуками длинных тибетских рогов и звоном тарелок. Это звуковое погружение в духовный мир Бутана. Со двора открывается великолепный вид на дно долины, и вы можете проследить за пестрой полосой полей и темными участками леса, где иногда гнездятся журавли. Для более необычного опыта попросите разрешения (через вашего гида) переночевать в простых гостевых комнатах монастыря или в расположенном неподалеку монастырском отеле. Это позволит вам понаблюдать за утренними молитвами и побродить по монастырю после ухода туристов, возможно, завязав разговор с монахами об их распорядке дня или значении той или иной статуи. Монастырь Гангтей — это не просто туристическая достопримечательность, это действующий центр веры, и, проведя здесь время в неспешном темпе, можно почувствовать симбиоз между духовной жизнью монастыря и жизнью природы долины внизу.

Природные тропы и прогулки по деревне: Пхобджиха предлагает несколько несложных пеших маршрутов, которые доставят удовольствие любому любителю природы. Популярная природная тропа Гангтей — это двухчасовая прогулка, которую включают во многие маршруты. Она начинается недалеко от монастыря и спускается через сосновые рощи в долину, проходя мимо небольших деревень и фермерских домов. Вы будете пересекать болотистые участки по деревянным настилам, гулять по тихим лугам и в конце концов окажетесь недалеко от мест ночевки журавлей. Хотя это называется «природной тропой», и вы действительно сможете насладиться пейзажами, ее можно превратить в культурную прогулку, сделав небольшие отклонения в деревни Бета или Пхобджиха, которые расположены вдоль маршрута. Заглянув во двор традиционного фермерского дома или понаблюдав за фермерами, доящими коров, вы сможете лучше оценить природную красоту. Если вы окажетесь там вне сезона журавлей (например, летом), долина будет не менее прекрасна — ковры полевых цветов и изумрудное болото заменят присутствие журавлей. На самом деле, летом и осенью открываются возможности для наблюдения за другими дикими животными, такими как мунтжаки или различные хищные птицы, кружащие в небе. Для более смелых предлагается полудневный поход за пределы обычной тропы: есть тропа, ведущая вверх по восточной стороне долины в горы к Кхеванг Лхакханг, небольшому храму в деревне, где время словно остановилось. Или попробуйте тропу, по которой местные дети ходят в школу, которая петляет от деревни Килкхортанг вниз к центральной долине, предлагая очаровательные встречи (вы можете буквально идти с учениками в форме, которые стремятся попрактиковаться в английском «привет»). Идея состоит в том, чтобы не спешить в Пхобджикхе. По возможности проведите здесь хотя бы две ночи. Это даст вам время для утренней прогулки, когда еще держится туман, дневного похода при другом освещении и вечерней прогулки под звездным небом (в Пхобджикхе минимальное электрическое освещение, поэтому ночное небо великолепно в ясные ночи).

Центр и сообщество, занимающиеся защитой черношейных журавлей: Одно из небольших мест, заслуживающих посещения, — это Информационный центр по черношейным журавлям, расположенный недалеко от главного болота. Управляемый местной природоохранной группой, он предлагает экспозиции о жизненном цикле журавлей и значении водно-болотных угодий Пхобджикхи. Иногда здесь показывают трансляции с телескопов или даже с камер видеонаблюдения на гнездо журавля (ненавязчиво, на расстоянии). Что еще интереснее, здесь можно узнать о проводимых образовательных программах или общественных инициативах. Жители долины заинтересованы в сохранении журавлей, и существуют школьные программы, обучающие детей вопросам охраны природы. Для неординарного путешественника проявление интереса к этим усилиям может привести к содержательным беседам — например, вы можете поговорить с сотрудниками центра о том, как они совмещают туризм и защиту журавлей, или даже присоединиться к местному школьному учителю на экскурсии по наблюдению за птицами, если ваши планы совпадут. Темп жизни здесь неспешный: поздним вечером вы можете увидеть монахов и мирян, совершающих обход небольшой ступы возле центра, с четками в руках, наслаждаясь спокойствием.

Проживание в фермерских домах и бутик-отелях: Раньше вариантов размещения в Пхобджихе было очень мало, но теперь выбор достаточно широк. Чтобы остановиться в необычном месте, лучше выбрать гостевой дом или фермерский приют, а не роскошные отели (хотя и они тоже прекрасны). Проживание на ферме означает ужин у очага с местной семьей, дегустацию блюд из свежего масла и сыра яка (молочные продукты Пхобджихи превосходны), а также помощь по вечерам, например, загон яков или коров в загоны. Если комфорт важен, есть также несколько эко-отелей, построенных в традиционном стиле, которые делают упор на взаимодействие с местностью – например, в таких местах организуют частные культурные представления с участием местных жителей или конные прогулки по долине. Такое размещение напрямую способствует экономике долины и побуждает местное сообщество ценить сохранение своего образа жизни для будущих поколений.

Пхобджиха часто оставляет глубокий след в сердцах путешественников, которые туда отправляются. Это место, где можно замедлить темп и поразмышлять, почувствовать ритмы природы и сельской жизни. Зимой жители долины делят свой дом с журавлями; летом — с пасущимися коровами и дикими кабанами. И всё это на холме возвышается величественный монастырь, молитвы которого простираются на защиту всех живых существ. Помимо очевидной красоты, Пхобджиха учит неординарного путешественника гармонии — между человеком и дикой природой, преданности и повседневным трудом, а также смене времён года. Неудивительно, что некоторые посетители называют эту долину одним из самых красивых мест, где они когда-либо бывали.

Неизведанные долины Центрального Бутана

Долина Танг – мистическое сердце Бутана

Регион Бумтанг в центральном Бутане включает четыре основные долины (Чокхор, Танг, Ура и Чхуме), из которых Танг — самая отдаленная и мистическая. Большинство туров проходят вокруг Джакара (главного города в долине Чокхор в Бумтанге) и, возможно, заглядывают в Уру, но часто обходят Танг стороной из-за необходимости дополнительной поездки по второстепенной дороге. Для неординарного путешественника долина Танг — обязательное место для посещения: здесь находятся священные места, связанные с величайшими святыми Бутана, сохранилась бережно хранимая сельская жизнь и царит атмосфера древней магии.

Страна восходящего солнца: Танг часто называют «долиной Тертонов», потому что это родина Тертона Пема Лингпы, знаменитого бутанского «Открывателя сокровищ». В бутанских верованиях тертоны — это просветлённые существа, которые открывают духовные сокровища (тексты или реликвии), спрятанные более ранними гуру. Пема Лингпа, родившийся в конце XV века в деревне в Танге, почитается как такая фигура — бутанский эквивалент святого. По мере того, как вы въезжаете в Танг (примерно в 30 км от главной дороги за Джакаром), вы ощущаете слои легенд. Кажется, у каждого камня и озера есть своя история. Например, в деревне Нганг Лхакханг (Храм Лебедя) местные предания гласят, что лама увидел во сне, как лебедь приземлился там, и понял, как построить храм. Дальше по дороге указывается скалистый выступ как место, где медитировал Пема Лингпа. Для тех, кто интересуется духовным наследием Бутана, пребывание в Танге подобно прогулке по тем же местам, где когда-то ходил Пема Лингпа, потомки которого составляют королевскую семью Бутана и представителей многих знатных родов.

Мембартшо (Горящее озеро): Пожалуй, самое известное место в Танге, расположенное в нескольких минутах ходьбы от дороги, — это Мембартшо, что переводится как «Горящее озеро». Это не озеро в традиционном понимании, а скорее расширение реки Танг Чху, протекающей через ущелье. Согласно легенде, Пема Лингпа нырнул в этот водоём с масляной лампой в руке и через несколько мгновений вынырнул с спрятанным сундуком с сокровищами, а его лампа чудесным образом всё ещё горела — тем самым доказав свою духовную силу. Сегодня это место является местом паломничества. Люди зажигают масляные лампы и пускают их по воде или прячут в ниши в скалах в качестве подношений. Разноцветные молитвенные флаги развеваются над ручьём, и атмосфера наполнена благоговением. К берегу реки можно подойти по короткой пешеходной тропе; будьте осторожны, так как камни могут быть скользкими. Глядя в тёмно-зелёные глубины Мембартшо, легко почувствовать чувство восхищения. Местные жители верят, что озеро бездонное и связано с миром духов. Даже если вы не склонны к духовным размышлениям, природная красота этого места — с папоротниками, мхом и развевающимися молитвенными флагами — дарит безмятежность. Здесь можно провести час в размышлениях, представляя себе картину многовековой давности, когда мистик вывел свет из тьмы.

Музей дворца Угьен Чхолинг: Дальше вглубь Танга, в конце дороги, находится Угьен Чхолинг, аристократический особняк, превращенный в музей, расположенный на холме над сельскими просторами Танга. Добраться туда — само по себе приключение: дорога пересекает подвесной мост и поднимается по крутой грунтовой дороге. Дворец представляет собой величественный комплекс с внутренними дворами, галереями и центральной башней, первоначально принадлежавший знатной семье, потомкам Пема Лингпы. Признавая историческую ценность, семья превратила его в музей, демонстрирующий жизнь в феодальном Бутане. Прогуливаясь по тускло освещенным залам, вы увидите экспонаты древнего оружия, кухонной утвари, текстиля и молитвенников, каждый из которых рассказывает часть истории о том, как жили бутанские лорды и их слуги в прошлом. Смотритель может показать, как они молоют зерно, или предложить вам попробовать местные гречневые закуски. В одной из комнат хранятся религиозные артефакты и копии текстов, отсылающие к сокровищам, обнаруженным Пема Лингпой. С крыши открывается великолепный вид на долину Тан, усеянную гречишными полями и группами фермерских домов, на фоне которых возвышаются сосновые леса. Присутствие Угьен Чхолинга в таком отдаленном месте подчеркивает историческую значимость долины Тан; это был не захолустный уголок, а колыбель культуры и знати. Если есть возможность, проведите ночь в простом гостевом доме рядом с музеем. Он находится в ведении поместья и позволит вам ощутить глубокую тишину долины после наступления темноты, под яркими звездами и, возможно, с отдаленным звоном колокольчика яка.

Жизнь в деревне долины Тан: В Танге нет как такового города – только деревни, такие как Кеспху, Гамлинг и Меситханг, разбросанные вдоль террасных полей. Большая высота (около 2800–3000 м на дне долины) означает прохладную погоду и только один урожай в год. Основной культурой здесь является не рис, а гречиха и ячмень, что отражается в местном рационе: распространены гречневая лапша (пута) и блинчики (хулей). Посетив фермерский дом, можно увидеть традиционные деревянные ткацкие станки, где женщины ткут шерстяные ткани ятра (хотя соседняя долина Чхуме более известна своим ткачеством ятра, часть этой культуры проникла и в Танг). Проведя время в деревнях, можно понаблюдать за тем, как мужчины рубят дрова или строят забор – жители Танга известны своей выносливостью и самодостаточностью – или присоединиться к местным жителям на общинной водяной мельнице, где они перемалывают гречиху в муку. Поскольку туристов приезжает относительно немного, жители деревни Танг часто проявляют искренний интерес к вашему приезду: дети выглядывают из окон, а старейшины кивают и говорят «Кузузангпо ла» (здравствуйте). Это возможность попрактиковаться в нескольких фразах на дзонгкха или местном диалекте бумтхангкха, что им очень нравится.

Уникальной культурной особенностью этого места является непреходящее почитание рода Пема Лингпа. Во многих домах в Танге хранятся небольшие святилища с изображениями или реликвиями, связанными со святым. Если у вашего гида есть связи, вы можете даже встретить прямого потомка Пема Лингпа – в этом районе до сих пор живут религиозные деятели и миряне, которые хранят это наследие. Они могут поделиться историями о семейных преданиях, переплетенных с мифами. Сочетание повседневной сельскохозяйственной жизни с глубоким духовным смыслом придает Тангу почти неземное очарование.

Местные легенды и скрытые пешеходные маршруты: Помимо Мембартшо, в Танге есть и другие, менее известные священные места. Кунзангдрак и Тховадрак — это скальные обители высоко над долиной, где, как считается, медитировал Пема Лингпа. Подъем к ним требует многочасовых и утомительных походов, но если вы заядлый любитель треккинга и у вас есть лишний день, восхождение на одно из них доставит огромное удовольствие. Скорее всего, вы будете единственным посетителем, которого, возможно, встретит одинокий монах или монахиня-хранительница. Высота (значительно выше 3000 м) и изоляция этих мест позволяют легко понять, почему они считаются подходящими для медитации — тишина абсолютная, нарушаемая лишь ветром или далеким громом. Сам маршрут проходит через леса, которые кажутся заколдованными — покрытые лишайником и полные птиц. На обратном пути, если это лето, можно пройти мимо лагеря пастухов яков или просто насладиться обедом на живописном хребте.

Сообщество и охрана природы: Танг также позволяет заглянуть в историю развития сельских районов Бутана. Некоторые инициативы в долине сосредоточены на устойчивом лесопользовании и сельском хозяйстве, часто при поддержке бутанских НПО или даже международных исследователей. При желании можно узнать о том, как общины управляют своими пастбищами, чтобы предотвратить чрезмерное использование, или как долина адаптируется к современному образованию (в Танге есть небольшая школа, где дети из отдаленных деревень живут в интернате в течение недели). Нестандартный подход иногда означает взаимодействие с этими аспектами жизни на местах. Возможно, ваш визит совпадет с местным ежегодным фестивалем цечу в храме, например, в Кизоме (который мало кто из посторонних посещает). Или вас могут пригласить сыграть в традиционную стрельбу из лука – жители Танга, как и все бутанцы, любят этот вид спорта и часто устраивают стрельбище в поле. Не удивляйтесь, если вам бросят дружеский вызов, и вы попытаетесь выстрелить стрелой на 100 метров в дальнюю мишень, пока ваши товарищи по команде будут петь и подшучивать друг над другом в хорошем настроении. Эти небольшие встречи в укромной долине могут быть столь же приятными, как и осмотр любого известного памятника.

Вкратце, долина Танг — это место, которое питает душу путешественника. Это место, где история, вера и сельская жизнь органично переплетаются. Воздух здесь кажется немного разреженнее, но и свежее, а пейзаж немного суровее, чем в пышных долинах западного Бутана — и все же многие уезжают, говоря, что Танг стал изюминкой их поездки, тронутые неуловимым чувством связи с духовным сердцем Бутана. Уезжая из Танга, вы, возможно, поймаете себя на мысли, что шепчете обещание вернуться, поскольку легенды и тихие улыбки этой долины прочно запечатлелись в вашей памяти.

Долина Ура – самое высокогорное поселение

Ура, расположенная на высоте более 3100 метров над уровнем моря, является одной из самых высоких и живописных деревень Бутана, расположенной в долине, и обладает неземным очарованием, словно место, застывшее во времени. Ура, расположенная в регионе Бумтанг в центральном Бутане, часто описывается как деревушка, где «время остановилось». Хотя главная автомагистраль, идущая с востока на запад, проходит недалеко от Уры, лишь немногие путешественники совершают короткий объезд по боковой дороге в самое сердце долины. Тех, кто это делает, ждут мощеные улочки, дома в средневековом стиле и атмосфера, которая кажется почти европейской альпийской, но при этом отчетливо бутанской по своему характеру.

Деревня и её каменные тропинки: Первое, что бросается в глаза в Уре, — это аккуратность деревни. В отличие от многих разрозненных сельских поселений Бутана, Ура относительно компактна. Традиционные двухэтажные дома, побеленные и украшенные витиеватыми деревянными оконными рамами, стоят близко друг к другу вдоль сети мощеных дорожек. Говорят, что в прошлом жители Уры выкладывали булыжник, чтобы бороться с грязью и пылью, что придавало деревне неповторимый вид. Прогулка по этим дорожкам доставляет удовольствие — вы пройдете под арками, где сушат кукурузу, и увидите множество представителей сельской жизни: бегающих кур, пожилых женщин в традиционных платьях кира, несущих связки дров, и, возможно, младенца, завернутого в пеленки, на спине матери, выполняющей повседневные дела. Поприветствуйте жителей деревни «Кузузангпо» (здравствуйте) и улыбкой, и они, скорее всего, тепло ответят. Благодаря относительно небольшим размерам Ура легко можно обойти пешком за час-два, заглянув на территорию местной начальной школы или обратив внимание на вращающиеся у ручья молитвенные колеса. Здесь царит атмосфера безопасности, неспешности и уюта – место, где все друг друга знают, и, вероятно, всех их связывают какие-то семейные узы.

Ура Лхакханг (Храм Ура): В центре деревни возвышается Ура Лхакханг, большой общественный храм, расположенный на возвышенности на окраине деревни. Этот храм посвящен Гуру Ринпоче и местным божествам-покровителям. Его архитектура выполнена в классическом стиле Бумтанга: прочная, квадратная, с внутренним двором. Внутри находится главная статуя Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы) в его гневном обличье, по бокам от которого расположены безмятежные Будды. Стены храма расписаны яркими фресками, изображающими буддийскую космологию и местных святых. Если монах-хранитель откроет вам святилище, вы можете увидеть древние реликвии или ритуальные предметы, используемые в храме. Но, пожалуй, самым захватывающим аспектом Ура Лхакханга является то, как он преображается во время фестиваля Ура Якчое, который обычно проводится весной (примерно в апреле или мае). Этот фестиваль уникален для Ура и назван в честь священной реликвии — статуи яка, которую выставляют для благословения участников. Во время Якчое жители деревни наряжаются в самые яркие наряды и собираются здесь на несколько дней для танцев и молитв. Один из танцев включает в себя выступления артистов в масках, которые разыгрывают историю о том, как священная чаша была доставлена ​​в Уру дакини (духом неба). Атмосфера переплетается с радостью и благоговением; дети снуют вокруг, старейшины шепчут мантры на четках, и вся деревня объединяется в одну большую семью. Будучи одним из немногих присутствующих иностранцев, вы часто становитесь желанным объектом любопытства – местные жители могут предложить вам ара (рисовое вино) или домашние закуски, радуясь вашему участию в их празднике. Даже вне фестивального времени Ура Лхакханг стоит посетить; смотритель может рассказать вам историю его основания и указать, на какой фреске изображен Гуру Ринпоче, усмиряющий местного демона.

Шингхар – пасторальный рай: Неподалеку от Уры, чуть дальше по дороге и немного в стороне от основной тропы, находится Шингкхар, крошечное поселение, которое часто считают частью более крупного поселения Ура. Шингкхар представляет собой, по сути, широкую поляну, окруженную пологими холмами, с небольшим храмом (Шингкхар Деченлинг), который, согласно легенде, был основан Лонгченпой, великим тибетским мастером, посетившим Бутан. Особенность Шингкхара заключается в его спокойствии. Яки и овцы лениво пасутся на платообразных пастбищах. Молитвенные флаги развеваются на вершинах холмов. Говорят, что название Шингкхар, означающее «деревянная хижина», произошло от первоначального дома, построенного духовным деятелем, который жил там отшельником. Сюда редко заезжают туристы, хотя осенью в Шингкхаре проводится местное мероприятие под названием Шингкхар Рабней, известное своими старинными народными танцами и общинными ритуалами. Прогуливаясь по Шингхару, турист может встретить послушников храма, обсуждающих священные писания под открытым небом, или фермеров, вручную косящих сено серпами и складывающих его в аккуратные конусообразные кучи. Темп жизни здесь определяется солнцем и временами года. Посещение Шингхара может стать медитативным опытом; даже без каких-либо формальных мероприятий, просто посидев у храма или прогулявшись до смотровой площадки, откуда открывается вид на всю окрестную лужайку, можно почувствовать умиротворение. Чистота воздуха, пропитанная ароматом сосны и дыма от костра, и абсолютная тишина (за исключением редких птичьих криков или далекого звона коровьих колокольчиков) делают это место идеальным для размышлений или пикника.

Местное гостеприимство: Жители Уры известны в Бутане своей жизнерадостностью и простотой. Некоторые небольшие предприятия начали принимать гостей – вы можете найти фермерский дом, предлагающий ночлег или хотя бы горячее питание. Если вы будете есть в Уре, обязательно попробуйте сезонные продукты: возможно, дикие грибы, собранные в окрестных лесах, или картофель прямо с поля (картофель Бумтанг славится своим вкусом), а также молочные продукты, такие как свежий йогурт и масло, которыми славится этот регион. Общение может быть немного затруднено, так как пожилые люди плохо говорят по-английски, но улыбки и язык жестов творят чудеса. Дети часто знают английский из школы и могут с удовольствием попрактиковаться с вами, демонстрируя свои навыки, рассказывая народные сказки или задавая вопросы о вашей родине. Эти небольшие взаимодействия в отдаленной долине могут быть столь же полезными, как и посещение известного храма – они дают представление о том, насколько довольной и самодостаточной может быть жизнь в бутанской деревне.

Пешие маршруты и виды: Для тех, кто хочет размять ноги, Ура предлагает отличные отправные точки для однодневных походов. Один из рекомендуемых коротких маршрутов — от Уры до смотровой площадки на дороге к перевалу Трумсинг Ла (высокий перевал за Урой). С этой площадки открывается захватывающая панорама долины Ура, расположенной среди холмов, а сама деревня выглядит как крошечный кластер посреди зеленой котловины. Весной холмы вокруг Уры расцветают рододендронами красного, розового и белого цвета — зрелище, если выбрать правильное время (апрель/май). Другой маршрут может привести вас по старым тропам к долине под Урой (Ура расположена над более крупной долиной, по которой проходит шоссе, идущее с востока на запад). Эти тропы могут вести вас через смешанные хвойные и рододендроновые леса, где вы можете увидеть следы диких животных — например, следы копыт гималайского сероу (козла-антилопы) или услышать крики фазанов монал. Встречи с крупными хищниками редки, но бурые медведи бродят по лесам Бумтанга (в основном ночью). Ваш гид, как правило, будет следить за тем, чтобы вы оставались на безопасных маршрутах, и, возможно, будет шуметь, чтобы отпугнуть любых животных. Зимой снег может покрывать инеем крыши домов в Уре и окружающие поля – для фотографов запечатлеть скопление домов в Уре с дымом, вьющимся из дымоходов, на фоне заснеженных вершин – это завораживающее зрелище.

Из-за высокого расположения Уры по ночам может быть холодно; если вы остановитесь здесь, вас ждет уютная постель, согретая толстыми одеялами, и ночная тишина, нарушаемая лишь лаем собак на бродячее дикое животное или редким развевающимся шелестом молитвенных флагов. А когда наступит утро, и первые лучи света осветят поля и храм Уры, вы можете почувствовать себя так, словно проснулись в Бутане столетней давности. Ощущение преемственности – что жизнь в Уре сегодня не сильно отличается от жизни прошлых поколений – ощутимо. Для любого путешественника, ищущего подлинности и отдыха от обыденности, Ура предоставляет это самым мягким и очаровательным образом.

Секретные пивоварни и древние храмы Бумтанга

Регион Бумтанг, включающий в себя множество долин, часто называют духовным сердцем Бутана. Здесь сосредоточены одни из старейших храмов страны, и это родина многих религиозных традиций. Хотя Джакар (главный город в долине Чокхор в Бумтанге) и несколько храмов, таких как Джамбай Лхакханг и Курджей Лхакханг, фигурируют в стандартных маршрутах, здесь есть более глубокие пласты, которые стоит исследовать, включая уникальные местные продукты, такие как пиво и сыр, и менее известные храмы, хранящие ключи к истории Бутана.

Джамбай Лхакханг – Священное пламя и полуночные танцы: Джамбай Лхакханг — один из 108 храмов, которые, как считается, были чудесным образом основаны тибетским царем Сонгценом Гампо в VII веке (в тот же легендарный день, что и Кичу Лхакханг в Паро и другие храмы в Гималаях). Это скромное, на вид древнее сооружение, окруженное побеленной стеной и молитвенными колесами. Посещение Джамбай Лхакханга может создать ощущение попадания в капсулу времени; внутри царит полумрак, часто освещаемый лишь масляными лампами, а статуи и иконы демонстрируют свой почтенный возраст. Центральная фигура — Майтрейя (Будда будущего). Примечательной особенностью является небольшой вечный огонь в храме, питаемый священным маслом, который, как считается, горит веками как символ света дхармы. Но что действительно отличает Джамбай, так это его ежегодный фестиваль, Джамбай Лхакханг Друп, который проводится поздней осенью (обычно в октябре или ноябре). Этот фестиваль включает в себя Терчам, или «танец нагишом», один из самых эзотерических ритуалов в бутанской культуре. Глубокой ночью, вокруг костра во дворе храма, группа танцоров-мужчин исполняет танец, одетые только в маски. Танец является одновременно обрядом плодородия и призывом к божествам благословить регион; долгое время посторонним не разрешалось наблюдать за ним, но в последнее время туристам иногда разрешают это делать (со строгим соблюдением приличий и без фотосъемки). Даже если вы не посетите этот полуночный танец, дневной фестиваль будет ярким, и значение Джамбая в это время подчеркивает его статус живого храма, а не просто реликвии. Для неординарного путешественника планирование посещения Джамбая Лхакханга во время фестиваля может стать ярким событием, но даже посетив его в тихий день, можно почувствовать многослойность преданности, пропитавшую его древние деревянные и каменные стены.

Комплекс Курджей Лхакханг: Неподалеку от Джамбая, через подвесной пешеходный мост и вверх по пологому склону, находится Курджей Лхакханг, еще одно из мест силы Бумтанга. Курджей представляет собой комплекс из трех храмов, построенных в разные периоды и расположенных рядом друг с другом. В самом старом храме находится пещера, где Гуру Ринпоче медитировал в VIII веке и оставил свой отпечаток тела (отсюда и название Курджей, что означает «отпечаток тела»). Вид на настоящий отпечаток на скале, окутанный шелками и едва освещенный в темноте самого внутреннего святилища, вызывает мурашки по коже как у бутанских паломников, так и у иностранных посетителей. Согласно преданию, это место, где были усмирены демоны и прочно посеяны семена буддизма в Бутане. Снаружи вдоль скалы выстроились 108 чортенов (ступ), а высокие кипарисы — которые, как считается, выросли из трости Гуру Ринпоче — обеспечивают тень. Это безмятежное место, где можно неспешно отдохнуть. Если прийти рано утром, можно увидеть местных женщин, совершающих обход (кора) вокруг храма с четками в руках, или монахов, читающих ежедневную молитву. Вид с Курджея, открывающийся на реку Бумтанг и поля, живописен и часто усеян пасущимися коровами. Для более необычного опыта можно попросить спуститься к берегу реки под храмом, где находятся небольшая пещера для медитации и бьющий источник, которые редко посещают туристы – местные жители верят, что вода из источника благословлена ​​здоровьем.

Тамшинг Лхакханг – обитель сокровищ: На другом берегу реки от Курджея, в нескольких минутах езды на машине или пешком через сельскохозяйственные угодья, находится Тамшинг Лхакханг. Основанный в 1501 году Тертоном Пема Лингпой (тем же святым из долины Танг), Тамшинг уникален тем, что это был его собственный частный монастырь, а не королевский заказ. Он остается одной из важных монастырских школ секты Ньингма. Фрески внутри Тамшинга — одни из старейших в Бутане, изображающие бесчисленное множество Будд и космические мандалы. Местами они выцвели и потрескались, но остались оригинальными, и искусствоведы ценят их как окно в прошлое бутанской эстетики. Один из любопытных артефактов в Тамшинге — кольчуга, висящая у входа, предположительно изготовленная самим Пема Лингпой. Паломники пытаются надеть ее на спину и трижды обойти вокруг внутреннего святилища храма; считается, что это очищает от грехов. Кольчуга очень тяжелая (около 20 килограммов), поэтому это одновременно и физическое, и духовное испытание! Если вы попытаетесь пройти её под недоуменным взглядом монаха, вы, безусловно, получите историю, которой сможете поделиться. В Тамшинге также проводится осенний фестиваль, где исполняются собственные танцы в масках, в том числе и посвященные наследию Пема Лингпы. Будучи небольшим монастырем, не получающим государственной поддержки, Тамшинг отличается более строгой атмосферой, но это добавляет ему аутентичности. Иногда можно увидеть монахов, занятых повседневными делами, такими как измельчение перца чили или ношение воды — это напоминание о том, что монашеская жизнь — это также коллективный труд и учёба, а не только церемонии.

Пиво и сыр от Бумтанга: В последние годы Бумтанг неожиданно стал центром зарождающейся в Бутане культуры крафтового пива и сыроварения, во многом благодаря швейцарскому влиянию. В 1960-х годах швейцарец Фриц Маурер поселился в Бумтанге и внедрил швейцарские технологии сыроварения и пивоварения. Пивоварня Red Panda в Джакаре производит освежающее нефильтрованное пшеничное пиво (вайсбир), которое приобрело почти культовый статус среди путешественников. Посещение их пивоварни (которая довольно небольшая) или хотя бы дегустация бутылки пива Red Panda в местном кафе — обязательное мероприятие для любителей пива. Уникально пить пиво в европейском стиле в Гималаях, сваренное с использованием гималайской родниковой воды. Аналогично, на сыроварне и молочном заводе в Бумтанге можно попробовать местные сыры Гауда и Эмменталь — наследие швейцарского проекта. Они могут предложить короткие экскурсии или, по крайней мере, продажу в небольшом торговом пункте. Дегустация сыра Бумтанг в сочетании с местными гречневыми крекерами или бутанским медом станет восхитительной закуской и неожиданной находкой в ​​сельской местности Бутана. Также здесь есть относительно новая мини-пивоварня под названием Bumthang Brewery, которая производит эль и сидр из местных яблок – если она будет открыта для посетителей, вы сможете попробовать их творения в уютной обстановке дегустационного зала. И не пропустите историю создания пива: на этикетке изображена красная панда (вымирающее млекопитающее), и напоминается, что часть прибыли идет на повышение осведомленности о сохранении природы, сочетая удовольствие и пользу.

Местные винокурни и производители травяных спиртных напитков: Помимо пива, Бумтанг известен своими крепкими спиртными напитками. Бумтангский ликеро-водочный завод (часть проекта помощи армии) в Джакаре производит знаменитый бренди под названием K5 и виски, например, Misty Peak – хотя экскурсии проводятся нечасто, вы можете найти их продукцию в местных магазинах и попробовать. Более необычным является распространенность домашних фруктовых спиртных напитков. Почти в каждом фермерском доме в Бумтанге есть перегонный аппарат для арры; яблочный или сливовый бренди из Бумтанга может быть мягким и ароматным. Если вы остановились в гостевом доме, скорее всего, дедушка достанет бамбуковый кувшин с аррой, чтобы поделиться. Пейте медленно – это крепкий напиток! В долине Танг есть уникальный напиток… «Синчханг»Синчханг – это ферментированный ячменный напиток, подаваемый в большом деревянном сосуде с бамбуковой соломинкой – чем-то напоминающий тибетский тонгба. Разделить теплый горшочек сингачханга с местными жителями прохладным вечером в Бумтанге, возможно, в сопровождении вяленого мяса яка и острого эзая (чили-сальсы), – это необычный кулинарный опыт, который мгновенно сближает людей.

Культурный поход и посещение деревень Бумтанга: Тем, кто любит пешие походы, но не обладает достаточной выносливостью или временем для восхождений в высокие горы, стоит рассмотреть маршрут «Совиный поход в Бумтанге» или другие короткие культурные походы, которые проходят по долинам с остановками в деревнях. Например, трехдневный поход может соединить деревни в долинах Чокхор и Танг, открывая виды на весь регион Бумтанг и проходя через леса, известные ночным уханием сов (отсюда и название). Вы разобьете лагерь рядом с монастырями, такими как Тарпалинг (известный медитациями Лонгченпы), или на лугах над Урой, откуда открываются уникальные виды на восход солнца. По пути вы можете переночевать в палатке рядом с фермерским домом и проснуться, чтобы присоединиться к семье на дойке коров, прежде чем продолжить свой поход. Этот маршрут необычен тем, что большинство туров проходят на автомобиле между основными достопримечательностями Бумтанга, тогда как здесь вы буквально идете по тропам, соединяющим эти духовные места – так же, как это делали монахи и жители деревень на протяжении веков. Еще один несложный маршрут — тропа Нганг Лхакханг, кольцевой маршрут с ночевкой из Джакара в Нганг и обратно, включающий остановку в небольшом храме деревни Нганг и, если повезет, возможность стать свидетелем местного ритуала. Эти походы сочетают в себе физические нагрузки и погружение в местную культуру и могут быть адаптированы к вашему уровню физической подготовки.

Бумтанг неожиданным образом сочетает старое и новое – где еще в одной долине можно найти многовековые храмы и швейцарский сыр, полуночные танцы обнаженных и крафтовое пиво? Неординарный путешественник наслаждается этими контрастами. Свернув с главной дороги – будь то в пивоварню или на склон холма к скрытой часовне – вы в полной мере ощутите вкус Бумтанга. Это место, которое приглашает вас не просто увидеть его, но и насладиться им неспешно, будь то с бокалом пенящегося напитка, религиозным откровением или дружеской беседой у очага. Как могли бы поднять тост местные жители Бумтанга: «Вставай, Делек!» – Пусть вам повезет увидеть их долину во всей ее богатой, многослойной красе.

Восточный Бутан – Последний рубеж

Восточный Бутан часто называют «последним рубежом» бутанского туризма, потому что даже спустя годы после открытия Бутана миру этот регион посещает лишь небольшое количество туристов. Он более отдален, менее развит с точки зрения туристической инфраструктуры и отличается самобытной культурой. Для тех, кто готов отправиться сюда, Восточный Бутан предлагает аутентичный взгляд на жизнь в Бутане, а также теплый субтропический климат на юге и высокогорные районы на северо-востоке. Давайте разберемся, как туда добраться и какие места здесь наиболее интересны.

Как добраться до Восточного Бутана: маршруты и логистика

Путешествие в Восточный Бутан требует немного больше планирования, чем поездка на запад, куда уже успели добраться туристы. Однако само путешествие может стать незабываемым, ведь вам предстоит проехать по одним из самых живописных дорог Бутана.

Наземный маршрут из Индии через Самдруп-Джонгхар: Один из способов добраться до востока — через Самдруп-Джонгхар, пограничный город, соединяющий Бутан с индийским штатом Ассам. Это юго-восточные ворота Бутана. Если вы прилетаете в Гувахати (крупнейший город на северо-востоке Индии), то до границы в Самдруп-Джонгхаре можно доехать примерно за 3-4 часа. Пересечение границы здесь — захватывающий опыт, потому что окружающая среда меняется практически мгновенно: шумные равнины Индии сменяются более тихим бутанским городком с его самобытной архитектурой и укладом жизни. Самдруп-Джонгхар не является туристическим центром — это рабочий город с некоторой приграничной атмосферой. Вы увидите индийских и бутанских торговцев, смесь языков и, возможно, обезьян, бродящих по окраинам. Оказавшись в Бутане, начинается восхождение: дорога из Самдруп-Джонгхара в Трашиганг (главный город Восточного Бутана) — это эпическое путешествие, которое часто занимает два дня, чтобы насладиться остановками. В первый день вы поднимаетесь с уровня моря на высоту более 2000 метров, проезжая через предгорья Королевского национального парка Манас с густыми джунглями (иногда слоны переходят дорогу, поэтому будьте осторожны!). Ночевку обычно проводят в промежуточном городке, таком как Деотханг или Монгар (Монгар на самом деле находится дальше, за Трашигангом, но если ехать быстро, туда можно добраться). Однако обычно люди останавливаются в Трашиганге после полутора дней езды.

Боковая дорога (шоссе, пересекающее Бутан): Главная магистраль, идущая с востока на запад, часто называемая просто «Боковой дорогой», соединяет Пхуентшолинг на юго-западе с Трашигангом на востоке. После Бумтанга эта дорога проходит через перевал Тхрумшинг Ла (~3780 м) – один из самых высоких в Бутане, обозначающий границу между центральным и восточным регионами. Этот участок, пожалуй, самый живописный и одновременно самый сложный. Тхрумшинг Ла может быть окутан облаками и туманом, а мшистые леса кажутся первобытными. Спускаясь с него, вы извиваетесь среди скал и водопадов (дорога в некоторых местах высечена в почти отвесных скалах; один водопад в определенные времена года буквально льет воду на шоссе). Этот участок является частью региона Йонгкола, известного среди орнитологов редкими видами в своих пышных широколиственных лесах. В конце концов вы достигаете Монгара (горного города с дзонгом, который является более новой копией старого, уничтоженного пожаром), а затем направляетесь в Трашиганг. Переправа из Бумтанга в Трашиганг обычно занимает два долгих дня, но если у вас есть хороший автомобиль и вы не боитесь извилистых дорог, это будет настоящее приключение с захватывающими дух видами на каждом шагу.

Почему так мало туристов отправляются на восток: Причин несколько: исторически сложилось так, что обязательные туристические пакеты имели фиксированные маршруты, ориентированные на западные достопримечательности; инфраструктура (например, роскошные отели или множество ресторанов) на востоке менее развита; расстояния значительны (мысль о двух-трех полных днях в машине отпугивает некоторых); и, возможно, существует мнение, что на востоке нет таких знаковых «достопримечательностей», как «Гнездо тигра». Но именно по этим причинам туда отправляется нетрадиционный путешественник. Это неизведанное место в смысле туристических толп. Вы получаете удовлетворение от того, что видите другую сторону Бутана – например, в восточных городах царит более непринужденная атмосфера региональных рынков, где продаются такие товары, как сушеная рыба, домашние благовония или леденцы из ферментированного сыра, ориентированные скорее на местных жителей, чем на туристов. Жители востока известны своей теплотой и скромностью, они быстро смеются и создают для туристов ощущение домашнего уюта.

Ограниченные, но расширяющиеся производственные мощности: В городе Трашиганг есть пара простых отелей и один-два приличных с базовыми удобствами. Аналогично, в Монгаре тоже есть пара. В небольших восточных городах (Лхунце, Канглунг, Оронг и т. д.) вы можете остановиться в фермерском доме или правительственном гостевом доме. Все это вполне осуществимо, если проявить немного гибкости – представьте себе проживание в сельской гостинице. Проживание в монастырях очень простое: у вас будет тонкий матрас на полу в свободной комнате или общей комнате, а еда – простая вегетарианская пища, которую едят вместе с монахами. Качество проживания в семьях варьируется – в некоторых есть полноценная гостевая комната, в других могут убрать за вами семейные покои. Всегда будет обеспечена приватность для сна и доступ к туалету (часто это туалет типа «присядь на улице»). Горячая вода может быть из ведра, нагретого на огне. Сейчас в нескольких необычных местах есть эко-лоджи – например, пара в Бумтанге и Хаа – сочетающие деревенский шарм с некоторыми современными удобствами (душ с солнечным нагревом, отопление дровяной печью). Если вы планируете ночевать в палатке во время походов или на фестивалях, туроператор предоставляет палатки и снаряжение; спросите, есть ли у них спальные мешки для холодной погоды в высокогорье. Ночи в горах могут быть очень холодными, поэтому наличие подходящего снаряжения — залог комфорта.

Связь и электропитание: Как только вы покинете городские центры западного Бутана, интернет и мобильная связь могут быть нестабильными. На самом деле, отключиться от сети в отдаленных деревнях — это удовольствие, но обязательно предупредите родственников, что вы можете быть без связи в течение длительных периодов. Покупка местной SIM-карты (B-Mobile или TashiCell) в Тхимпху поможет; у них удивительно хороший сигнал даже в небольших городах, хотя в глубоких долинах или высоких горах вы можете остаться без связи. Электричество подведено к большинству деревень, но отключения случаются. Возьмите с собой портативное зарядное устройство для телефона и фонарик или налобный фонарь (в гостевых домах или кемпингах ночью ограниченное освещение). Зимой электроснабжение затруднено, если работает много обогревателей — будьте готовы к возможным отключениям и используйте теплую печь или многослойную одежду вместо того, чтобы полагаться исключительно на электрическое отопление.

Здоровье и безопасность: Путешествие в отдаленные районы требует внимательного отношения к здоровью. Высота: если вы направляетесь на высоту более 3000 м (например, в Сактенг или некоторые районы Лхунце), акклиматизируйтесь, не спеша подниматься на самую высокую точку. Проведите ночь в городе на умеренной высоте (например, в Монгаре на высоте 1600 м или в Трашиганге около 1100 м), прежде чем ночевать в более высоких деревнях. Пейте достаточно воды и избегайте переутомления в первый день на высоте. Возьмите с собой Диамокс или ибупрофен, если знаете, что у вас есть чувствительность к горной болезни (проконсультируйтесь с врачом). Медицинские учреждения в восточном/северном Бутане ограничены – в каждом районе есть базовая больница, но в серьезных случаях требуется эвакуация в Тхимпху или Индию. Ваш гид и водитель часто имеют базовые средства первой помощи, но возьмите с собой личные лекарства (и антибиотик широкого спектра действия на всякий случай). Для путешествий в отдаленные районы настоятельно рекомендуется туристическая страховка, покрывающая экстренную эвакуацию. Однако не стоит слишком волноваться: в Бутане в целом очень безопасно с точки зрения преступности (практически нет), и ваш гид позаботится обо всех организационных вопросах, если вы заболеете (система поддержки туристов очень внимательна). При незначительных недомоганиях термос с имбирным чаем и свежий воздух помогут справиться с большинством болезней!

Разрешения и ограниченный доступ: Восточный Бутан исторически был более открытым, чем некоторые северные приграничные районы – для передвижения по Трашигангу или Монгару специальные разрешения не требуются, они будут указаны в вашем стандартном разрешении на маршрут. Но если вы планируете отправиться в Мерак и Сактанг (две деревни Брокпа) или в Мери-Ла на индийской границе, ваш туроператор должен получить разрешение, поскольку эти места находятся в заповеднике дикой природы Сактанг. Аналогично, для поездки по крайнему северному маршруту из Лхунце в Сингье-Дзонг (место паломничества) требуется специальное разрешение от Министерства внутренних дел из-за близости к Тибету. Это не является непреодолимой преградой; просто убедитесь, что ваш туроператор указал их в вашем первоначальном заявлении на визу или подал заявку отдельно. Вам часто выдают документ, который вы должны иметь при себе, и с которым справится ваш гид. Также обратите внимание, что пограничный переход Самдруп-Джонгхар закрывается на ночь и в некоторые бутанские праздники – планируйте пересечение границы в дневное время.

Подготовившись к дополнительным логистическим сложностям и приняв более длительные поездки, вы убедитесь, что путешествие по Восточному Бутану того стоит. Оно вознаградит вас впечатлениями, которые по-настоящему уникальны – например, чаепитие со старейшиной племени в бамбуковой хижине или прогулка по ветреному горному перевалу, где нет ни души. Дикая природа уже не кажется такой уж дикой, когда вас повсюду встречают искренними улыбками и гостеприимством. Путешествие превращается в путешествие-открытие, которое, как многие отмечают, полностью меняет ваше представление о Бутане.

Мерак и Сактенг – Территория Брокпы

В самом северо-восточном уголке Бутана, в суровых горах недалеко от границы с индийским штатом Аруначал-Прадеш, расположены два высокогорных поселения — Мерак и Сактанг. Посещение этих деревень — это словно попадание в другой мир, населенный народом брокпа, полукочевым скотоводческим сообществом, сохранившим образ жизни и культуру, отличные от основной части бутанского общества. Мерак и Сактанг, относительно недавно открытые для туризма (при наличии специальных разрешений), предоставляют редкую возможность увидеть нетронутую кочевую культуру и высокогорные экосистемы Бутана.

Как добраться: Путешествие в Мерак и Сактенг само по себе является приключением. Из города Трашиганг обычно нужно ехать на машине (или ехать как можно дальше, а затем ехать верхом на лошади) до деревни Чалинг (или иногда до Пхудунга, если позволяют дорожные условия), а затем продолжить путь пешком (или верхом на лошади) в многодневный поход. Поход в Мерак обычно занимает один день пешего пути (~15 км, 5–7 часов), а от Мерака до Сактенга — еще один или два дня (еще ~18 км). В качестве альтернативы, в некоторые сезоны до Мерака можно добраться на местном внедорожнике по неровной дороге, но, как правило, пеший поход — это часть впечатлений. Поднимаясь в Мерак (высота ~3500 м), вы, скорее всего, встретите на тропе пастухов племени Брокпа, которых можно узнать по их одежде (подробнее об этом ниже). Носильщики или вьючные животные будут нести ваше снаряжение, а вы разобьете лагерь или остановитесь в простых гостевых домах (недавно открывшиеся простые гостевые дома появились как в Мераке, так и в Сактенге). Сам поход прекрасен: густые леса сменяются зарослями рододендронов, а затем широкими открытыми пастбищами яков. Нередко можно увидеть огромных хищных птиц (гималайских грифонов), кружащих над этими нетронутыми землями. Достигнув Мерака к вечеру, вы увидите скопление каменных домов с соломенными или гофрированными крышами, словно перенесшихся во времени: из очагов каждого дома мягко поднимается дым, а яки бродят в близлежащих загонах.

Уникальная культура и одежда племени Брокпа: Народ брокпа веками жил в этих высокогорных долинах, в основном, самодостаточно. Одно из первых, что бросается в глаза, — это их уникальная одежда. И женщины, и мужчины брокпа носят длинные темно-красные шерстяные туники, перевязанные поясом, часто с узорчатыми куртками или рукавами. Мужчины часто носят толстые сапоги и длинные посохи. Женщины украшают себя множеством украшений — многорядными ожерельями из коралла и бирюзы, а также массивными серебряными серьгами. Но визитной карточкой является шляпа брокпа. И мужчины, и женщины носят конические шляпы из плетеного бамбука, покрытые черной шерстью яка, с пятью бахромчатыми «щупальцами», свисающими вниз — чем-то напоминающими небольшую перевернутую корзинку с кисточками. Говорят, что эта бахрома помогает отводить дождевую воду от лица и шеи, действуя как водосточные желоба. Эти шляпы поразительны и не похожи ни на какие другие в Бутане (или в Гималаях в целом). Народ лаяп носит похожие головные уборы, но у брокпа шляпы шире и свободнее по краю. Брокпа также носят грубо сплетенные сумки через плечо для повседневных нужд и часто держат короткий кинжал за поясом (полезный для всего, от перерезания веревки до нарезки сыра). В культурном плане они практикуют смесь анимистических и буддийских традиций. В Мераке и Сактанге можно увидеть менданг (каменные алтари), где они умиротворяют горных божеств подношениями, такими как пиво или мясо. Зимой они отмечают уникальные фестивали, такие как Мералапби (огненное благословение). Если вы проявите интерес, местный лама может продемонстрировать ритуал брокпа, посвященный сбору урожая или исцелению (при условии, что это будет сделано с искренним уважением, а не как туристическое шоу).

Жизнь в деревне Мерак: Мерак, нижняя из двух деревень, расположенная на высоте около 3500 м, кажется продуваемой ветрами и открытой. Дома построены из камня, чтобы выдерживать сильные зимние ветры, и часто сгруппированы. Центральным элементом является общественный зал/храм, где жители собираются для собраний и богослужений. Здесь также есть начальная школа, которая является отличным местом для знакомства с детьми; дети брокпа могут быть застенчивыми, но любопытными, и несколько английских фраз или фотографии из дома могут вызвать у них смех. Жизнь вращается вокруг яков и овец. По утрам вы услышите хриплые крики яков, когда семьи доят их или выгоняют на пастбище. Яки — это источник жизни для брокпа: они дают молоко (из которого делают сыр и масло), шерсть (для ткачества одежды и одеял) и транспорт (в качестве вьючных животных). Гуляя по Мераку, вас могут пригласить в дом брокпа. Внутри обычно в центре горит дымящийся огонь (без дымохода – дым используется для консервирования мяса, подвешенного на стропилах, и для сохранения древесины). Хозяйка, скорее всего, предложит вам чашку чая с маслом или, возможно, марью (чай из молока яка, который может быть еще крепче). Она также может предложить закуску из сыра яка или вяленого овечьего мяса. Вкус этих продуктов может быть насыщенным; вежливо откусывайте, даже если это на любителя. Разговор будет непринужденным, но ваш гид будет вести себя спокойно; среди тем, которые брокпа часто любят обсуждать, – их яки (сколько их у них и т. д.), погоду (которая определяет их жизнь) и с удивлением расспрашивать о вашей далекой стране. Вечера могут быть оживленными, если вы окажетесь там в особый день – они могут исполнить для вас танец брокпа, включающий множество смелых шагов и пронзительное пение, часто рассказывая о подвигах своего полулегендарного прародителя, Друнгбоса.

Деревня и заповедник Сактенг: Сактенг расположен в дне пути от Мерака, на немного меньшей высоте (~3000 м) в более широкой долине. Подход к Сактенгу потрясающий – после пересечения перевала Накчунг Ла (~4100 м) с панорамными видами вы спускаетесь через сосновые леса в долину, напоминающую чашу. Сактенг больше Мерака и кажется немного более «развитым» – здесь есть центральная часть с несколькими магазинами (продающими товары первой необходимости, а иногда и изделия из шерсти яка для туристов), школа и лесничество, поскольку это центр заповедника дикой природы Сактенг. Несмотря на удаленность, в Сактенге есть деревенский гостевой дом и даже общественный центр для посетителей. Местные брокпа разделяют ту же культуру, хотя некоторые говорят, что жители Сактенга немного лучше знакомы с внешним миром (поскольку через Сактенг приезжает больше чиновников). Для любителей природы в Сактенге одним из главных преимуществ является биоразнообразие заповедника. Если проснуться рано, окружающие леса оживут пением птиц – если повезет, можно увидеть кровавых фазанов или трагопанов. Ходят слухи о йети (на местном диалекте их называют мигои); действительно, когда был создан заповедник Сактанг, мигои, как известно, были внесены в список охраняемых видов наряду со снежными барсами и красными пандами. Местные жители посмеются над йети, но также поделятся историями о странных следах или далеких воплях. Будьте открыты для новых впечатлений – в этих древних лесах кто знает, что там скрывается?

Погружение в кочевой образ жизни: Чтобы по-настоящему ощутить жизнь брокпа, проведите время с их стадами. Если вы посещаете эти места весной или летом, спросите, можно ли вам провести день с пастухом. Часто семьи перегоняют яков на более высокие пастбища, расположенные в нескольких часах езды. Вы можете совершить с ними пешую прогулку (или прокатиться верхом на уверенно передвигающемся муле) до этих летних пастбищ. Это будет познавательный день – вы узнаете, как они называют каждого яка по имени или звуку колокольчика, как они защищают телят от волков ночью и как они решают, когда переходить на новое пастбище (это семейное решение, принимаемое по наблюдению за ростом травы). Вы можете устроить пикник на склоне холма с сыром и чаем из масла яка, который там наверху вкуснее, чем где бы то ни было. Зимой многие брокпа перегоняют свои стада в нижние долины (отгонное животноводство) – поэтому Мерак и Сактенг могут быть тише, в основном вокруг живут пожилые люди и дети, в то время как молодые люди разбивают лагеря в других местах с животными. Даже тогда вы можете увидеть жизнь общины: зима – это время ткачества и фестивалей. Если ваше посещение совпадет с праздником Мерак или Сактенг цечу, вы увидите танцы племени Брокпа, такие как Аче Лхамо (танец кочевой богини), которые не исполняются в других местах.

Туризм, основанный на взаимодействии с местными сообществами: Бутан поощряет развитие «мягкого» туризма в таких местах, как Мерак-Сактанг. Не ждите роскошных удобств, но рассчитывайте на подлинное гостеприимство. Деревенские гостевые дома — это чистые деревянные дома с печами для отопления. Ночью, без светового загрязнения, сияние неба просто захватывает дух — выйдите на улицу, и вам покажется, что вы можете дотронуться до Млечного Пути. Брокпасы поначалу могут быть сдержанными, но ко второму или третьему дню вы станете частью жизни долины. Возможно, вы присоединитесь к группе жителей, играющих в корфбол (местная игра), или поможете им помешивать сыворотку при приготовлении сыра. Идея заключается в том, чтобы туризм здесь оставался ориентированным на участие и осуществлялся в небольших объемах. Внесите свой вклад, проявляя уважение: спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей (большинство ответят утвердительно, но вежливо спросить), одевайтесь скромно (их одежда красива, но хорошо закрывает тело, а вам следует хотя бы надеть одежду с длинными рукавами/брюки из-за консервативного характера мероприятия и прохладного климата), и избегайте раздачи сладостей или денег детям (если вы хотите поддержать мероприятие, возможно, лучше передать в школу учебные материалы через учителя).

К тому моменту, когда вы покинете Сактенг или Мерак, вы, вероятно, почувствуете, что оставляете позади друзей. Природа Брокпа – высота, разреженный воздух и бескрайние горизонты – в сочетании с их жизнерадостным подходом к жизни оставляет глубокое впечатление. Многие путешественники считают дни, проведенные в стране Брокпа, одними из самых запоминающихся за всю свою поездку по Бутану. Это действительно воплощает в себе «неизведанный Бутан в лучшем его проявлении», как можно сказать – суровый, первозданный и удивительный. Это не опыт, который вам преподносится на блюдечке; вы зарабатываете его, путешествуя и открываясь образу жизни, совершенно отличному от вашего собственного. И наградой становится связь между культурами и временами, которую вы будете хранить еще долго после того, как исчезнут образы стад яков и горных облаков.

Трашиянгце – текстильная столица

Двигаясь дальше на восток и немного на север, вы попадаете в Трашиянгце, тихий район, известный своими традиционными ремеслами и природной красотой. Часто рассматриваемый как продолжение культурного путешествия из Трашиганга (главного центра восточного Бутана), Трашиянгце предлагает более неспешный темп жизни, дружелюбную атмосферу небольшого городка и возможность познакомиться с бутанским искусством вдали от туристических маршрутов.

Чортен Кора – Паломническая ступа: Главная достопримечательность Трашиянгце — Чортен Кора, большая белая ступа, расположенная на берегу реки Кхолонг Чу и построенная в XVIII веке. Она поразительно похожа на знаменитую непальскую ступу Боудханатх, поскольку была создана по её образцу — фактически, лама Нгаванг Лодай, построивший её, якобы привёз из Непала мерки. Чортен Кора занимает особое место в сердцах местных жителей и в их легендах. Одна из историй рассказывает о том, как Дакини (дух ангела в образе молодой девушки из соседнего штата Аруначал-Прадеш в Индии) погребла себя внутри ступы в качестве подношения, чтобы усмирить злых духов в этом регионе. Каждую весну здесь происходят два особых события: одно — местный бутанский фестиваль Кора, во время которого тысячи людей совершают обход ступы днём и ночью в первый месяц лунного года; Другой фестиваль, проходящий несколько недель спустя, — это более скромный «Дакпа Кора», когда представители племени Дакпа (племена из региона Таванг в Аруначал-Прадеше) совершают обход вокруг ступы в честь молодой девушки из их племени, пожертвовавшей собой. Во время этих мероприятий обычно тихая территория вокруг ступы превращается в бурлящую смесь паломников в красочных нарядах, религиозных танцев в масках, исполняемых во дворе ступы, и оживленного базара с едой и играми. Если вы посетите Чортен Кора вне фестивального времени, вы будете спокойны — возможно, вы окажетесь одним из немногих людей, гуляющих вокруг. В сумерках здесь особенно красиво: мерцают масляные лампы в небольших нишах, и слышен шум бурлящей реки неподалеку. В качестве необычного дополнения вы можете присоединиться к местным жителям и в любое время совершить кору (хождение по кругу) вокруг ступы – некоторые пожилые люди каждое утро совершают 108 кругов и с удовольствием принимают попутчика на один-два круга, делясь местными преданиями или просто дружеским «Кузузангпо ла».

Заповедник дикой природы Бамделинг: Сразу за городом Трашиянгце находится заповедник дикой природы Бумделинг, рай для птиц и бабочек, простирающийся от субтропических долин до альпийских вершин, граничащих с Тибетом. Бумделинг примечателен тем, что является еще одним местом зимовки черношейных журавлей в Бутане (помимо Пхобджикхи). Зимой несколько десятков журавлей обитают в болотах Бумделинга, недалеко от границы Янцзы с Аруначал-Прадешем. Чтобы добраться до нужного места, нужно пройти пару часов пешком от конца дороги возле деревни Янцзы – это поистине необычная экскурсия. Даже если вы не можете совершить пеший поход, штаб-квартира заповедника недалеко от Трашиянгце может организовать для вас местного гида для наблюдения за птицами вдоль реки, где обитают и другие виды: орлан-рыболов Палласа, ибисоклюв (уникальная болотная птица, часто встречающаяся на берегах реки) и различные виды уток. Еще одна достопримечательность Бумделинга — бабочки: весной и летом в нижних частях заповедника наблюдается невероятное разнообразие бабочек. Если вы проявите интерес, сотрудники парка могут провести вас по короткой лесной тропе, чтобы вы могли увидеть редкие виды, такие как Bhutanitis ludlowi (бутанская слава), порхающая среди полевых цветов. В заповеднике также скрываются отдаленные общины, такие как Унгар и Шери**, где текстиль и изделия из бамбука изготавливаются практически без влияния модернизации. День, проведенный в деревне на окраине заповедника — переход по простому тростниковому мостику и пешая прогулка до небольшого поселения — может вознаградить вас встречей с ткачами, которые красят пряжу в глиняных горшках возле своих домов и улыбаются, отвечая на ваше любопытство.

Шагзо – Искусство токарной обработки дерева: Трашиянгце славится как центр шагзо, традиционного искусства токарной обработки дерева. Местные жители (особенно в городе Янцзы и близлежащих деревнях, таких как Ринши) изготавливают красивые деревянные чаши, чашки и сосуды из местных пород древесины. Посещение филиала Института Зориг Чусум в Трашиянгце (филиал главной школы искусств в Тхимпху) дает возможность увидеть, как студенты осваивают это ремесло. Они используют токарные станки с ножным приводом: мастер вращает заготовку, нажимая на педаль, а затем умело использует инструменты для вырезания симметричных форм. Можно завороженно наблюдать, как мастер превращает корявый кусок клена или ореха в гладкий набор чаш (часто изготавливая 2-3 вложенные друг в друга чаши из одного куска). Мастеров называют шагзопа, и некоторые из них управляют небольшими семейными мастерскими в городе. Если удастся договориться, вы даже сможете попробовать свои силы на токарном станке под присмотром (хотя не ожидайте, что с первого раза получится что-то приличное, это довольно сложный навык!). Эти изделия из дерева станут отличными сувенирами, поскольку они одновременно красивы и функциональны – пхоб (чашки) и дапа (миски с крышками) покрыты пищевым лаком для дерева. Покупая напрямую у мастера в Трашиянгце, вы гарантируете, что ваши деньги поддержат его труд.

Традиционное производство бумаги (Дешо): Еще одно процветающее здесь ремесло — дешо (бумага ручной работы). Неподалеку от города Трашиянгце находится небольшая бумажная мастерская, где из коры растения дафна изготавливают фактурную бумагу, ценимую для живописи и каллиграфии. Загляните туда, и вы часто сможете увидеть процесс: рабочие кипятят кору, измельчают ее молотками и вынимают рамы из чанов, где целлюлоза плавает и сушится лист за листом на солнце. Вам обычно разрешают попробовать «прижать» лист (поместить целлюлозу на сетку) — это мокрое и грязное удовольствие. Мастера с гордостью покажут готовую бумагу, возможно, даже дадут вам влажный лист (но сначала дайте ему высохнуть!). Покупка нескольких рулонов этой бумаги или блокнотов, сделанных из нее, — это прекрасный способ увезти домой частичку художественных традиций Бутана. Кроме того, Трашиянгце известен своей чортен кора цечу тханка — огромным гобеленом с аппликацией, который выставляют во время фестиваля. Если вас интересует искусство, поспрашивайте у знакомых: некоторые швеи, работающие с религиозной аппликацией, могут показать, как они накладывают шелк и парчу друг на друга, чтобы создать эти огромные изображения Гуру Ринпоче или Кхорло Демчога (Чакрасамвары). Это недооцененный навык в этом городе художников.

Очаровательные города и деревни: Сам городок Трашиянгце невелик, всего одна улица, извивающаяся вдоль хребта, с, может быть, двумя десятками магазинов. Здесь есть почтовое отделение, несколько универсальных магазинов, продающих все, от резиновых сапог до специй, и горстка местных ресторанов, где можно отведать вкуснейшее эма датши (перец чили с сыром) и шакам паа (сушеная говядина с редькой). Стоит провести вечер, прогуливаясь по городу: часто мальчики играют в карром на открытой площади, или офицер, не находящийся при исполнении служебных обязанностей, может завязать разговор, удивленный и обрадованный появлением иностранца в своем родном городе. Местные жители отличаются непринужденностью и теплотой, которые многим кажутся очаровательными. Немного за городом манят такие деревни, как Ринченган и Дунди. Ринченган (не путать с деревней в Вандуэ) — это группа каменных домов, известных изготовлением лучших деревянных чаш. Если вы прогуляетесь в этом направлении, вы можете увидеть, как кто-то вырезает из дерева или дети играют в импровизированную игру в дартс. Донгди имеет огромное историческое значение – когда-то это была древняя столица восточного Бутана. Сейчас на вершине холма сохранились лишь руины Донгди-дзонга, но посещение этого места с гидом, который сможет рассказать его историю, добавит глубины (его считают предшественником нынешнего дзонга Трашиянгце). Тропа наверх немного заросла, но это настоящее приключение; на вершине вы увидите разрушающиеся стены, заросшие мхом и деревьями, и потрясающий вид на долину.

Прогулки на природе и жизнь на ферме: Недалеко от Трашиянгце находится деревня Бомделинг, расположенная на краю мест ночевки журавлей. Здесь можно совершать неспешные прогулки на природе – зимой, чтобы спокойно понаблюдать за журавлями (местные жители построили несколько наблюдательных пунктов), а летом – полюбоваться полевыми цветами и, возможно, собрать папоротниковые побеги вместе с жителями деревни. Сельское хозяйство здесь по-прежнему в основном ведется вручную – вы можете случайно увидеть семью, молотящую рис пешком, или общинных волов, вспахивающих землю. Не стесняйтесь; если вы проявите интерес, кто-нибудь поманит вас присоединиться или хотя бы сфотографироваться. Административный центр Трашиянгце (Дзонг) относительно новый (построен в 1990-х годах в традиционном стиле после того, как старый стал небезопасным), но по-прежнему живописен своими красными крышами на фоне зеленых холмов. Если вы заглянете внутрь, вы можете встретить молодых монахов, занимающихся учебой, или клерков, выполняющих свои гражданские обязанности. Посетителей там немного, поэтому из гостеприимства вам могут неожиданно провести экскурсию по офисам и храмовым помещениям.

Красота Трашиянгце утонченна – она не кричит о себе высокими статуями или величественными крепостями. Вместо этого она приглашает вас замедлиться и заметить тихие детали: ритмичный стук стамески токаря по дереву, терпеливое помешивание целлюлозы в бумажной ванне, старушка в углу чортен-коры, вращающая молитвенное колесо, или смех школьников, бегущих домой по аллеям, обсаженным соснами. Путешествуя сюда нетрадиционным путем, вы вносите свой вклад в сохранение этих традиций. Более того, вы, пусть и ненадолго, становитесь частью сплоченного сообщества в конце пути. И вы понимаете, что бутанский «восток Востока» таит в себе столько же счастья, сколько любой позолоченный храм – счастье, которое можно найти в безмятежной жизни его ремесленников и фермеров, и в природной гармонии, которая их окружает.

Лхунце – происхождение из королевской семьи

На крайнем северо-востоке Бутана расположен Лхунце (произносится как «Лун-це»), отдаленный район, окутанный историей и природной красотой, но часто обходящий стороной, поскольку находится в стороне от основных туристических маршрутов. Для неординарного путешественника Лхунце предлагает захватывающие пейзажи, одни из лучших в стране текстильных изделий и наследие родового поместья королевской семьи Бутана, Вангчуков.

Прочный и удаленный: Добраться до Лхунце (иногда пишется как Лхунце) можно, свернув на север от Монгара по узкой извилистой дороге, которая цепляется за покрытые джунглями склоны и пересекает отвесные речные ущелья. По мере продвижения долины становятся глубже, а горы — ближе. Лхунце довольно изолирован; еще пару десятилетий назад до него нужно было идти несколько дней пешком из Бумтанга или Трашиганга. Эта удаленность сохранила большую часть его природы — густые сосновые леса, террасные поля на крутых склонах и кристально чистые реки с небольшим количеством мостов. Воздух здесь кажется еще более чистым. Вы также быстро вспомните, насколько малонаселенным может быть Бутан; вы можете ехать час, не увидев ничего, кроме деревушки из двух-трех домов, прилепившихся к склону холма. Это чудесно тихий.

Лхунце Дзонг: На скалистом выступе над рекой Куричу возвышается Лхунце-дзонг, одна из самых живописных и исторически значимых крепостей Бутана. Иногда его называют Куртоэ-дзонг (Куртоэ — древнее название этого региона), и он возвышается над долиной, словно страж. Чтобы добраться до Лхунце-дзонга, нужно немного подняться с дороги, но это того стоит. Он меньше и посещается гораздо меньше туристов, чем, например, Пунакха или Паро-дзонг, но в этом и заключается его очарование. Его центральная башня и побеленные стены с полосами красной охры величественно возвышаются на фоне зеленых гор. Внутри находятся как административные помещения, так и монастырские кварталы. Главный храм посвящен Гуру Ринпоче и, как говорят, хранит ценные артефакты (обычно не выставляемые на всеобщее обозрение). Если вы окажетесь там в более спокойное время, вы можете увидеть около 25 монахов, совершающих ежедневные ритуалы, или послушников, дебатирующих во дворе на закате. Дзонг был первоначально построен в 1600-х годах губернатором Тронса (Пенлопом) и имеет богатую связь с династией Вангчук – дед первого короля когда-то был дзонгпоном (губернатором) здесь. С крепостных стен открывается непревзойденный вид на изгиб реки Куричу внизу и рисовые террасы, окружающие холмы. Поскольку иностранцев здесь немного, к вам могут отнестись с особой добротой: местный Лам (главный монах) может лично благословить вас священной реликвией или показать вам часовню, обычно закрытую. Со мной такое случалось – такова щедрость в менее посещаемом месте.

Королевский родовой дом – Дунгкар: Одной из главных достопримечательностей Лхунце является крошечная деревня Дунгкар, родовое поместье династии Вангчук. Она довольно удалена от цивилизации – до нее можно добраться за полдня езды (или несколько часов пешком) от дзонга в более высокие холмы Куртое. Дунгкар расположен в высокой долине, усеянной молитвенными флагами. Там находится Дунгкар Нагтсанг, родовое поместье Вангчуков. Это строгий, но величественный каменный и деревянный дом, скорее усадьба, чем дворец, расположенный на отроге горы с захватывающим видом. Здесь родился дед третьего короля; по сути, это семейный дом, из которого произошла монархия Бутана. Посещение Дунгкара – своего рода паломничество для бутанцев, но иностранцы редко туда добираются из-за дополнительных усилий. Если вы так сделаете, вас встретит местный смотритель (вероятно, родственник королевской семьи, который за ним присматривает). В Нагцанге сохранились святилище и жилые помещения, напоминающие музей. Вы можете увидеть старинную мебель, портреты членов королевской семьи и, возможно, даже колыбель, в которой качали наследника (если история, рассказанная мне гидом, правдива). Здесь ощущается глубокое чувство истории и скромного происхождения – вы понимаете, как короли Бутана происходили из этих далеких высокогорных районов, что давало им врожденное понимание сельской жизни. Смотритель может налить вам чашку местного ара и рассказать анекдоты о том, как Четвертый король, будучи молодым наследным принцем, совершил сюда паломничество, чтобы отдать дань уважения своему роду. Это трогает своей простотой. Путешествие в Дунгкар также открывает для вас нетронутые фермерские общины – ярко-зеленые поля кукурузы и проса, фермеры, до сих пор использующие быков для вспашки, и дети, которые восторженно машут руками (некоторые, возможно, редко видели иностранных гостей). Это погружение в Бутан, который ощущается как страна XIX века.

Текстильное ткачество – Кушютара: Лхунце славится как текстильная столица Бутана, особенно производством кушутары — замысловатого узорчатого шелкового кира (женского платья), на изготовление которого могут уйти месяцы. Ткачи деревни Кхома особенно известны этим искусством. Кхома находится примерно в часе езды от Лхунце-дзонга (или в 2-3 часах приятной прогулки по полям, если у вас есть время). При въезде в Кхому вы услышите стук ткацких станков задолго до того, как увидите их. Почти перед каждым домом есть затененная ткацкая площадка, где женщины сидят весь день, работая с яркими нитями и создавая узоры из парчи. Проведите полдня в Кхоме, чтобы по-настоящему оценить это: понаблюдайте, как ловкие пальцы ткачихи завязывают крошечные шелковые узелки ряд за рядом, создавая мотивы цветов, птиц и буддийских символов яркими оранжевыми, желтыми и зелеными цветами на фоне насыщенного кофейно-коричневого или черного шелка. Они часто приглашают вас посидеть рядом с ними; Вам могут разрешить попробовать пройти через челнок (при этом вы можете посмеяться, если у вас не получится). Стоимость изделия из ткани кушютара кира на рынке может составлять от 700 до 1500 долларов США из-за трудоемкости процесса. В Кхоме вы можете купить изделия напрямую – некоторые небольшие вещи, такие как шарфы или традиционные пояса (кера), более доступны по цене и станут прекрасным подарком. Не торгуйтесь сильно; цены отражают реальные усилия, и, покупая, вы поддерживаете традицию. Если у вас есть переводчик (ваш гид), спросите ткачей об их узорах – многие из них имеют названия и благоприятное значение. Они также могут показать вам натуральные красители: бархатцы для желтого, грецкий орех для коричневого, индиго для синего и т. д. Если позволяет время, вы даже можете присоединиться к простому сеансу окрашивания или помочь прясть нить из необработанных шелковых мотков. Кхома – это пример живого наследия – это не представление для туристов, это настоящие женщины, зарабатывающие себе на жизнь и сохраняющие культуру. Для более глубокого погружения ваш гид может организовать визит на дом, где ткач сможет научить вас нескольким этапам ткачества небольшого узора на портативном поясном ткацком станке, что даст вам огромное представление о его терпении и мастерстве.

Духовные места – Килунг и Чанчублинг: Несмотря на свою удаленность, Лхунце славится несколькими почитаемыми монастырями. Килунг Лхакханг расположен на горном хребте и исторически связан с известным святым покровителем этого района. Он скромен, но хранит священную цепь – по легенде, статуя Гуру Ринпоче перелетела из дзонга Лхунце в Килунг, и ее привязали железной цепью, чтобы она не улетела снова. Паломники приходят, чтобы прикоснуться к этой цепи и получить благословение. Неподалеку находится монастырь Джангчублинг, основанный в XVIII веке и служивший местом уединения для дочерей первого короля (они были здесь монахинями). Джангчублинг отличается уникальной архитектурой – он выглядит как небольшой дзонг с жилой атмосферой. Если вы его посетите, вы можете увидеть нескольких монахинь, совершающих вечерние молитвы, или полюбоваться захватывающим видом на долину Кури Чху внизу. Смотрители этих монастырей так удивляются, видя иностранцев, что часто с энтузиазмом открывают все помещения часовни и даже забираются по лестницам, чтобы показать вам статуи вблизи (личный опыт!). Есть также деревня Гангзур, известная своим гончарным делом – вы можете заглянуть в дом, где пожилые женщины до сих пор вручную лепят глиняную посуду, используя техники, передаваемые из поколения в поколение. Многие из тех кувшинов для воды и вина, которые вы видите в ремесленных магазинах Тхимпху, родом отсюда. Если вы проявите интерес, они могут позволить вам поработать с глиной на гончарном круге и слепить простую чашу. Это грязно и весело, и над вашими попытками будут смеяться, в отличие от их уверенного мастерства.

Путешествия вдали от цивилизации: Для любителей пеших походов Лхунце открывает пути в практически неизведанные районы. Один из них — поход через перевал Роданг Ла, древний торговый путь между Бумтангом и Лхунце, проходящий через перевал Роданг (~4000 м). Сейчас его редко совершают, за исключением лесничих или монахов-путешественников. Если вы решитесь на этот поход (потребуется 4-5 дней, с ночевкой в ​​палатках), вы буквально не встретите других туристов — только густые леса, следы старых консольных мостов и, возможно, изредка оленей или медведей. Другой вариант — паломнический поход к Сингье Дзонгу, одному из самых священных мест для медитации в Бутане, расположенному высоко на тибетской границе, где в пещере медитировала Йеше Цогьял, супруга Гуру Ринпоче. Для этого потребуется поездка на автомобиле до последней деревни (Тшока), а затем 2 дня пешего похода. Иностранцам для посещения требуются специальные разрешения, но если вам удастся его получить, это станет настоящим достижением – лишь немногие иностранцы когда-либо добирались до Сингье-Дзонга. Те, кто это сделал, рассказывают о почти ошеломляющей духовной энергии этого места – водопады, высокие скалы с крошечными скитами и тишина настолько глубокая, что вы можете слышать биение собственного сердца. Более доступным является Дхарма-трек, соединяющий местные лхакханги вокруг Лхунце, представляющий собой двухдневный кольцевой маршрут от Килунга до Джангчублинга и Кхомы с проживанием в домах местных жителей – мини-поход, который приносит большую культурную награду.

Развитие против традиции: Лхунце — один из наименее развитых дзонгхагов (районов). Главный город, Лхунце, очень маленький — пара кварталов с банком, почтой и несколькими магазинами. Это означает, что атмосфера здесь очень аутентичная, но удобства довольно простые. Электричество есть повсюду, но интернет/сотовая связь могут быть нестабильными. Местные жители пережили модернизацию медленнее, чем жители западного Бутана; возможно, именно поэтому вы чувствуете их невинность и искреннее любопытство по отношению к туристам. Например, я помню, как учителя из местной школы пригласили меня судить импровизированный конкурс дебатов на английском языке, когда услышали, что поблизости находится англоговорящий турист! Необычные путешествия могут привести вас к таким ситуациям — я с радостью согласился, и это переросло в теплый обмен мнениями между нами. Если можете, возьмите с собой фотографии или небольшие открытки своего дома, чтобы показать их жителям деревни — им это очень нравится, и это мгновенно сближает.

Лхунце предлагает богатую мозаику впечатлений (если использовать не запрещенное слово, скажем, мозаику!). Это место, где можно проследить истоки современного Бутана (монархии), увидеть создание одних из самых красивых произведений искусства (текстиль, резьба по дереву, керамика) на месте и совершить пешие прогулки по практически нетронутым пейзажам. Путешествуя сюда, вы также напрямую поддерживаете местные сообщества, поскольку туристические деньги (и внимание) являются важным стимулом для сохранения традиций. И, выезжая из долин Лхунце, вы уносите с собой образы работающих ремесленников, рисовых полей, сверкающих на солнце, и, возможно, ощущение преемственности Бутана – того, как нить его наследия сплетается, окрашивается и прочно переплетается в таких местах, вдали от столичной суеты. Немногие могут побывать в Лхунце. Те, кому это удается, редко забывают это место.

Высокие Гималайские Севера

Деревня Лая – Горная культура

В северной части Бутана, недалеко от тибетской границы, расположена Лая, одно из самых высокогорных поселений страны, место, где кажется, что ты на вершине мира. На высоте около 3800 метров над уровнем моря Лая раскинулась на склонах гор, откуда открывается обширная панорама вершин и ледниковых долин. Эта деревня известна своей уникальной горной культурой и доступна только пешком (или на дорогостоящем вертолете) – что делает ее посещение настоящим приключением.

Пеший поход в Лаю: Путешествие в Лаю обычно занимает 2-3 дня пешком от конца дороги недалеко от Гасы (сам город находится в отдалении). Туристы часто проходят через очаровательные сосновые и рододендроновые леса, а затем попадают на альпийские луга. По пути пересекаются высокие перевалы (например, перевал Барила, около 4100 м, по самому распространенному маршруту), где развеваются молитвенные флаги, а виды на окружающие горы, включая гору Масаганг и другие вершины Больших Гималаев, захватывают дух. Более умеренный подход — из района горячих источников Гасы через Койну, без экстремально высоких перевалов. В любом случае, приближаясь к Лае, вы, скорее всего, услышите ее раньше, чем увидите — отдаленное мычание яков и, возможно, едва слышную мелодию пения женщин Лаяпа, занимающихся ткачеством. Первое впечатление от Лайи волшебно: группа темных деревянных и каменных домов с крутыми соломенными или черепичными крышами, над которыми развеваются молитвенные флаги, на фоне заснеженных гор, расположенных так близко, что кажется, будто их можно дотронуться. Многие маршруты начинаются с запада (в рамках маршрутов «Снеговик» или «Джомолхари»), проходя через горный хребет, где внезапно перед вами раскинулась Лайя, словно скрытая Шангри-Ла. Ощущение уединенности глубоко – нет дорог, нет линий электропередач (хотя несколько лет назад электричество появилось в Лайе благодаря солнечным батареям), только нетронутые вершины и тепло человеческого тепла посреди них.

Жители и одежда Лаяпа: Лаяпы — это коренное полукочевое сообщество со своим собственным языком (отличающимся от дзонгкха) и обычаями. Одна из самых поразительных особенностей — их одежда. Женщины лаяпов носят длинные темно-синие платья из шерсти яка, перевязанные поясом, и часто под ними яркую узорчатую куртку. Но культовой чертой является шляпа лаяпов: остроконечная шляпа из бамбуковых полосок, украшенная пучком или бахромой на конце. Она сидит на голове как маленькая пирамидка; они носят её даже во время работы, перевязывая ремешком с бусинами под подбородком. Мужчины в лаяпах обычно носят то же, что и другие горцы Бутана — тяжелые шерстяные пальто (чуба или гохн) и длинные кожаные сапоги, хотя иногда их можно увидеть и в обычных гхо. Оба пола часто носят длинные волосы, иногда обернутые тканью, и массивные серебряные украшения (особенно женщины, с браслетами и ожерельями). Лая — одно из немногих мест, где до сих пор используются бамбуковые и ячьи плащи-защита от дождя; если идет моросящий дождь, женщины могут надеть на спину широкополый плащ, похожий на плавающий диск, чтобы защититься от воды. Эти уникальные головные уборы и плащи — не просто эстетические вещи; они эволюционировали, чтобы справляться с суровой горной погодой. В культурном плане народ лаяп исповедует смесь тибетского буддизма и анимистических традиций. Они почитают горных богов — вершина Гангчен Тааг (Тигровая гора) считается божеством. Ежегодно примерно в мае у них проходит Королевский фестиваль горцев (недавно начатый при поддержке правительства), где лаяпы собираются в традиционных нарядах для игр и представлений, к ним присоединяются даже кочевники из других регионов. Если вам посчастливится попасть на местное собрание или на возвращение ламы в Лаю, вы станете свидетелем невероятных коллективных песен, называемых Ало и Аусунг, и танцев в масках, исполняемых на травянистых дворах, на фоне величественных Гималаев.

Жизнь в Лайе: Жизнь здесь вращается вокруг яков, скота и смены времен года. Летом многие лаяпы перемещаются со своими яками на более высокие пастбища (даже к ледниковым моренам), живут в течение нескольких недель в шатрах из черной шерсти яка, а затем меняют пастбища. Зимой вся община возвращается в деревню Лая, так как снег ограничивает передвижение. Исторически они торговали с Тибетом на севере и Пунакхой на юге – четырехдневный переход использовался для того, чтобы добраться до рынков в низинах. Одним из важных современных влияний является сбор кордицепса (ценного гусеничного гриба, высоко ценимого в китайской медицине). Каждую весну лаяпы прочесывают альпийские склоны в поисках этих грибов, которые могут приносить огромные суммы (иногда 2000 долларов за килограмм). Приток денежных средств означает, что в некоторых домах вы увидите удивительные признаки процветания – например, солнечную батарею, телевизор со спутниковой антенной, работающий от солнечной батареи, или молодых людей из племени лаяп с дорогими мобильными телефонами (хотя сеть работает с перебоями через вышку, питаемую солнечной энергией). Однако в повседневной жизни мало что изменилось: они доят яков на рассвете, сбивают масло, ткут одежду из шерсти яка и проводят вечера у дровяных печей, рассказывая народные сказки. К этим занятиям может присоединиться любой желающий. Вы можете попробовать подоить яка (будьте осторожны – матери-яки могут быть очень заботливыми!), научиться делать чхурпи (твердый сыр из шерсти яка), кипятив и процеживая молоко, или помочь в прядении шерсти яка на веретене. Женщины из племени лаяп также являются мастерами ткачества – они делают полоски клетчатой ​​шерстяной ткани для своих платьев и потрясающие ковры плоского плетения. Они могут показать вам, как они используют собачью или овечью шерсть для создания различных текстур. Участвуя в этом, вы проникнетесь уважением к их тяжелому труду на большой высоте, где любая работа (даже кипячение воды) выполняется буквально в условиях недостатка кислорода.

Высокогорное гостеприимство: Лаяпы известны своей выносливостью, но при этом жизнерадостностью. Как только вы преодолеете неловкость (ваш гид поможет вам завязать разговор), они окажутся чрезвычайно гостеприимными. В качестве приветствия вам, скорее всего, предложат жим (ферментированное молоко яка) или ара (ячменный ликер). В одном доме мне сразу же подали чашку чая с маслом и миску творога яка с воздушным рисом — необычную, но вкусную закуску. Они любопытны к внешнему миру, но в практическом смысле (например, «Сколько яков стоит эта камера?» — прямо спросил меня однажды мужчина с усмешкой). У них простое чувство юмора. Проведя несколько дней среди них, возможно, остановившись в общинном гостевом доме или разбив лагерь на чьей-то земле, вы начнете чувствовать себя частью деревенской жизни. Вас могут пригласить на игру в дегор (традиционная игра в метание, похожая на толкание ядра) или помочь собрать навоз для сушки в качестве топлива. Ночью над Лайей сияет ошеломляющее количество звезд – никакого светового загрязнения – поэтому наблюдение за звездами становится общим удовольствием; кто-нибудь обязательно укажет на «Дру-на» (Плеяды, которые они используют для определения времени ночных дел). А если вы приедете во время местных фестивалей (помимо октябрьского фестиваля горцев, у них также ежегодно проводится буддийский цечу), вы увидите культуру Лайи в ее самом оживленном проявлении: все семьи одеты в свои лучшие наряды, люди поют любовные песни на танцевальной площадке (мальчик из Лайи споет куплет, чтобы поддразнить девушку на противоположной стороне, она ответит остроумной репликой, и вся толпа разразится смехом).

Поездка в Лайю – непростое дело: она требует выносливости, тщательной акклиматизации к высоте и времени. Но те, кто совершает этот поход, часто говорят, что это изюминка их пребывания в Бутане. Сочетание великолепных пейзажей (представьте себе, как вы просыпаетесь и видите розовый восход солнца на вершинах высотой 7000 метров прямо у своей палатки), богатой культуры и невероятной удаленности несравнимо ни с чем. Это также путешествие, которое неизбежно замедляет темп – после нескольких дней ходьбы, когда вы наконец-то сидите в доме в Лайе, попивая чай с маслом, вы чувствуете чувство удовлетворения и связи, которое не может дать ни один быстрый перелет. Ваше присутствие также имеет для них значение; оно приносит частичку мира к их горному порогу и доход, который побуждает их продолжать сохранять свое наследие. Покидая Лайю, вероятно, с несколькими подаренными сырами из молока яка в рюкзаке и, возможно, в шерстяной шапке Лайи, которую вы обменяли на солнцезащитные очки, вы несете с собой дух высокогорья – дух стойкости, жизнерадостности и гармонии с природой.

Приключения в районе Гаса

Выехав из Лайи и немного спустившись, мы попадаем в округ Гаса, регион, служащий воротами в крайний север, но также обладающий своим особым очарованием. Гаса — самый северный округ Бутана, отличающийся высокими горами, глубокими ущельями и небольшим населением (фактически это наименее населенный дзонгхаг). Для путешественников выделяются две главные достопримечательности: горячие источники Гаса Цачу и дзонг Гаса, но есть и другие интересные места, включая нетронутую природу и самобытную деревенскую жизнь.

Как добраться до Гасы: Городок Гаса (на самом деле просто деревня недалеко от дзонга) расположен на склоне горы над рекой Мо Чху, к северо-западу от Пунакхи. Еще десять лет назад к дзонгу Гаса даже не было дороги – нужно было идти пешком от конца дороги в Дамджи (1-2 дня). Сейчас извилистая дорога ведет близко к дзонгу и дальше к началу тропы Лайи, хотя она по-прежнему узкая и головокружительная. Из Пунакхи (ближайшего крупного города) это живописная 4-5-часовая поездка через нетронутый лес. Дорога местами ухабистая и однополосная, проложена по склонам скал. В сезон дождей на дорогу часто обрушиваются водопады (вы буквально проезжаете сквозь них). Каждый поворот открывает новый вид – в один момент вы едете вдоль каньона, а внизу бушует река Мо Чху, в следующий – вы оказываетесь в висячей долине с рисовыми террасами и деревнями, такими как Мело или Камина, и всегда высокие вершины приближаются, включая проблески горы Гангчхента (Тигровая гора) высотой 7210 метров в ясные дни. Создается ощущение, что вы едете в действительно отдаленное место, что усиливает предвкушение.

Горячие источники Гаса (Цхачу): Неподалеку от берегов реки Мо Чху, примерно в 40 минутах ходьбы (или 15 минутах езды по грунтовой дороге) ниже города Гаса, находятся знаменитые горячие источники Гаса Цачу. Эти источники веками почитаются жителями Бутана, которые совершают многодневные походы, чтобы искупаться в их целебных водах, которые, как говорят, лечат всё — от болей в суставах до кожных заболеваний. Источники выходят к реке в пышное субтропическое ущелье (низшая высота Гасы составляет всего около 1500 м, поэтому зимой здесь много лиственных растений и даже лимонов). Сейчас на этом месте несколько купален, построенных после того, как наводнение разрушило старые бассейны в 2008 году. Обычно здесь три основных бассейна, каждый из которых расположен в открытом каменном бассейне с простыми раздевалками. Температура воды в них различается: один очень горячий (в него нужно заходить осторожно), один средней температуры, один прохладный. Местные жители часто приезжают в зимние месяцы и остаются на неделю или больше, купаясь 2-3 раза в день и разбивая палатки неподалеку или ночуя в простых домиках. Посторонние могут пользоваться источниками (в скромном купальнике или шортах и ​​футболке; купание общее, но в некоторых бассейнах раздельное по половому признаку). Это блаженство после долгого похода (например, спуска из Лайи) или даже просто после ухабистой дороги. Сидеть по шею в теплой минеральной воде, наблюдая, как туман поднимается над бассейном, а ледяная река Мо Чху течет за каменной стеной, – это нежное наслаждение. Вы заметите, как бутанцы совершают тихие ритуалы, купаясь в воде – шепчут мантры с закрытыми глазами или потирают уставшие колени с облегченным видом. Заведите (вежливый) разговор, и вы обнаружите, что многие рассказывают истории о том, как цачу исцелили их или их родственников. Один совет: купайтесь с перерывами и пейте достаточно воды; Эти воды могут вызвать потливость и головокружение, если задержаться в них слишком долго. Можно чередовать купание с освежающими перерывами на скамейках на улице, потягивая сладкий чай из термоса и наблюдая за обезьянами на противоположном берегу реки. Если вы любите приключения, после горячего купания осторожно окунитесь в холодную речную гладь – это будет очень бодряще (но не слишком долго!). Источники общедоступны и бесплатны; если вы придете рано утром или поздно вечером, возможно, весь бассейн будет в вашем распоряжении, за исключением, может быть, пожилого паломника, напевающего молитву. Здесь царит чудесная нетуристическая атмосфера: в основном жители деревни Гаса или паломники из далекого восточного Бутана делятся этими целебными водами, обмениваются историями и смеются. медленный, вне времени манера.

Гаса-дзонг – Северная крепость: Над районом горячих источников, но выше по крутому склону холма возвышается Гаса-дзонг (официально Таши-Тонгмон-дзонг). На фоне заснеженных гор (особенно зимой) и холмистой местности перед ним, это, пожалуй, одна из самых фотогеничных крепостей Бутана. Она меньше, чем крепости в Паро или Тронге, но не менее легендарна; построенная в XVII веке объединителем Бутана Шабдрунгом Нгавангом Намгьялом, она защищала Бутан от тибетских вторжений. Дзонг расположен на скалистом выступе, окруженном глубокими ущельями с трех сторон. Чтобы посетить его, нужно совершить короткую пешую прогулку от новой подъездной дороги (или можно доехать на машине до места ниже и подняться по ступенькам). Сооружение имеет центральную башню (утсе) и уникальную особенность: три храма, похожих на сторожевые башни, на крыше (посвященные Будде, Гуру и Шабдрунгу). Из-за обильных снегопадов в Гасе деревянные крыши прикрывают камнями, что придает им причудливый, грубоватый вид. Внутри дворики небольшие и уютные. В главном храме находится изображение местного защитника Махакалы, которое Шабдрунг привез с собой сам. Если вы придете днем, то можете застать за работой районных чиновников (одна сторона занята административными делами) и нескольких монахов, проживающих в храмовых помещениях. Пообщайтесь с ними — чиновники Гасы известны своей непринужденностью (возможно, благодаря горному воздуху). Они могут показать вам свою крошечную «музейную комнату», где хранятся древние боевые знамена и реликвии времен, когда Гаса была пограничным постом. Снаружи, на консольных балконах дзонга, открывается захватывающий вид: густые леса национального парка Джигме Дорджи простираются на север, а на юге раскинулся ковер из остроконечных холмов, уходящих в субтропики. Это наглядно демонстрирует, насколько изолировано и стратегически важно это место. Если вам повезет (или вы хорошо спланируете поездку), вы сможете посетить ежегодный фестиваль Гаса Цечу (обычно в конце зимы). Это относительно небольшое мероприятие, очень ориентированное на местное сообщество – ожидайте увидеть всех местных жителей в их лучших нарядах, сидящих на травянистом склоне перед дзонгом, пока во дворе исполняются танцы в масках. В качестве гостя вам могут предложить угощение из домашнего ара и пригласить в чью-нибудь палатку на перекус между танцами – жители Гаса гостеприимны, и поскольку туристов приезжает мало, вы будете для них в новинку (меня постоянно угощали чаем и рисовым вином, которые я с удовольствием принимала!). На фестивале Цечу также есть нечто необычное: босоногий танец с огнем на раскаленных углях ночью в исполнении мужчин деревни, призванный отпугнуть несчастье. Наблюдать за этим под звездами, когда дзонг возвышается позади, – это захватывающее и незабываемое зрелище.

Местная жизнь и «медленный образ жизни»: Население Гасы невелико (около 3000 человек во всем районе), в основном проживает в нескольких деревнях, разбросанных вокруг дзонга или рядом с горячими источниками. Таким образом, город Гаса больше похож на деревушку с 2-3 небольшими магазинчиками, где продаются товары первой необходимости (и есть несколько столиков для пикника, где местные жители пьют чай и сплетничают). Есть один «Гостевой дом Гаса Хот Спрингс» и пара простых гостевых домов, но ничего особенного. Прелесть ночевки здесь заключается в абсолютной тишине после наступления сумерек – никакого движения транспорта, только журчание реки далеко внизу и, возможно, звон колокольчика яка. Здесь холодно; на такой высоте ночи прохладные круглый год, поэтому оденьтесь потеплее и, возможно, попросите зажечь бухари (дровяную печь). Одно из моих самых приятных воспоминаний – это спонтанная игра в карром с учителями Гасы возле их жилых помещений – все было непринужденно, наполнено смехом, и мы закончили вечер, распевая бутанские народные песни у печи. В Гасе, по типичным меркам, «нечем заняться», и именно в этом ее очарование. Здесь можно замедлить темп жизни. По утрам можно прогуляться до смотровой площадки Бесса, где раньше разводили пчел в полых бревнах (некоторые делают это до сих пор). С противоположной стороны ущелья открывается панорама Гаса-дзонга, расположенного на скале, – чудесная в мягком свете восхода солнца. Можно также спуститься пешком за 30 минут к Кхеванг Лхакханг, старинному храму с прекрасными фресками, который часто посещают местные старейшины; если вы пойдете во время ритуала, вы сможете посидеть там (и они, вероятно, будут настаивать, чтобы вы присоединились к трапезе после церемонии – супу тукпа и чаю). Куда бы вы ни пошли, люди будут спрашивать, были ли вы уже на горячих источниках, и если нет, будут уговаривать вас сходить – гордость за горячих источников очень сильна. Многие семьи Гасы временно переезжают в лагеря у источников на зиму, живя там неделями – это похоже на ежегодный отдых и общение. Если вы окажетесь здесь вечером, то можете спокойно прогуляться по территории кемпинга – вы увидите, как люди играют в карты при свете фонарей или варят яйца в лужах, вытекающих из бассейнов (вареные в горячих источниках яйца считаются особенно полезными!), и они с удовольствием пригласят вас присоединиться к ним или хотя бы пообщаться.

Природа и дикая жизнь: Район Гаса в основном покрыт национальным парком Джигме Дорджи, второй по величине охраняемой территорией Бутана. Это означает, что он является отправной точкой для пеших походов (в Лаю, к Сноумену), но даже во время однодневных прогулок можно встретить диких животных. Такины (национальное животное, коза-антилопа) обитают в этих местах в дикой природе, а не только в заповеднике Тхимпху. Местные жители иногда видят их возле горячих источников на рассвете зимой (им нравятся минеральные солонцы). В летних лесах стоит обратить внимание на красных панд – они редки, но встречаются. Птичий мир богат: смеющиеся дрозды, большие бородатки, а в высокогорных районах – моналы и кровавые фазаны. Если вы посетите офис рейнджеров парка в Гасе, они могут показать вам свежие снимки снежных барсов или тигров с фотоловушек из самых северных районов парка (да, и те, и другие бродят по высокогорным долинам над Лаей!). Без многодневного похода вы их не увидите, но само осознание того, что вы находитесь в их естественной среде обитания, добавляет остроты ощущений. Вы можете совершить прекрасный полудневный поход от горячих источников до деревни Камина, через лес и ручьи, чтобы увидеть одно из последних поселений перед дикой природой. Жители Камины — полукочевые пастухи яков; некоторые дома здесь используются как гостевые дома для туристов, отправляющихся в поход к Сноумену — очень простые, но полные очарования (представьте себе прокуренные кухни и рассказы о том, как вы видели следы тигров на хребтах). Они могут показать вам своих яков, если те находятся поблизости, или, по крайней мере, продемонстрировать свои самые ценные вещи: большие палатки из шерсти яка и коллекции бамбуковых молочных бидонов для яков. Это частичка культуры Лаяпа без сложного похода.

В заключение, Гаса — это микрокосм Бутана, где ценятся простые радости: совместное купание в природных источниках, приготовление домашней еды, наблюдение за тем, как облака плывут над сосновыми лесами, и отсутствие необходимости куда-либо спешить. Туристов здесь гораздо меньше, чем он заслуживает, вероятно, потому что те, у кого мало времени, обходят его стороной, предпочитая более известные достопримечательности. Но если у вас есть время, чтобы отправиться сюда, Гаса заставит вас выдохнуть, расслабиться и, возможно, по-настоящему отдохнуть впервые за всю вашу поездку. Сочетание целебных вод, нетронутых парков и исторической ауры дзонга делает его местом, где можно восстановить силы. Многие бутанцы ежегодно совершают сюда паломничество именно по этой причине — чтобы восстановить силы тела и души. Иностранным туристам стоит последовать их примеру.

Необычные монастыри и духовные переживания

Путешествие по укромным уголкам Бутана будет неполным без погружения в его духовные традиции. Хотя туристы часто посещают знаменитые храмы, для неординарных путешественников более камерный опыт пребывания в монастырях станет настоящим испытанием:

• Ночевка в монастыре: Некоторые монастыри принимают гостей на ночь, предоставляя редкую возможность пожить рядом с монахами. Например, монастырь Додейдра, расположенный над Тхимпху, позволяет посетителям подняться наверх, присоединиться к вечерней молитве и переночевать в простых помещениях на территории монастырского комплекса. Засыпать под отдаленные песнопения и просыпаться на рассвете для медитации среди древних фресок – это глубоко трогательный опыт. Аналогично, лесистый монастырь Чери Гомпа (построенный в 1620 году основателем Бутана и место, где был основан первый монашеский корпус) иногда принимает на ночь целеустремленных паломников в своих простых комнатах. Такие поездки требуют планирования и разрешения, но они вознаграждают вас возможностью взглянуть на монашескую жизнь изнутри – зажечь масляные лампы на закате, разделить скромную вегетарианскую трапезу и узнать монастырский этикет (например, правильные поклоны и молчаливую медитацию в храме).
• Церемонии с масляными лампами и медитация: Даже если вы не останетесь на ночь, вы можете принять участие в монастырской жизни через ритуалы. Во многих храмах посетителям разрешается зажигать ряд масляных ламп (маленьких мерцающих свечей из топленого масла) в качестве подношения за благополучие близких. В тихой горной обители над Паро или Бумтангом вы можете посидеть с монахом, который покажет, как подносить лампу, сложив ладони вместе и шепча желание, пока пламя разгорается. Необычные путешественники также ищут пещеры для медитации, связанные со святыми. Например, недалеко от перевала Дочула в лесу спрятаны крошечные каменные пещеры для медитации – к ним ведет короткая тропинка, и они открыты для тех, кто хочет несколько минут побыть в тишине и размышлениях в окружении развевающихся молитвенных флагов. А под самим «Гнездом Тигра» находится темная пещера, где медитировал Гуру Ринпоче – с помощью гида вы можете провести несколько минут наедине внутри, ощутив глубокую тишину, которая привлекает бутанских йогов в такие места. Нередко вас сопровождает монах, который, возможно, читает молитву-покровительницу, пока вы сидите в том же полумраке, где столетия назад искали просветления.
• Беседы о Дхарме и гадания: Через местные контакты (часто это ваш гид) вы можете договориться о встрече с учёными ламами или астрологами, чтобы получить персональные благословения или прозрения. В восточном Бутане буддийский священник может провести краткое гадание, если вас интересует насущный вопрос – например, бросив игральные кости или истолковав отрывок текста, чтобы дать наставление. В Тхимпху или Пунакхе некоторые англоговорящие монахи или монахини могут согласиться на неформальную «беседу о Дхарме», где вы сможете обсудить буддийскую философию или задать вопросы о бутанских верованиях и повседневной духовности. Эти беседы, возможно, за чашкой сладкого молочного чая в гостевой комнате монастыря, углубят ваше понимание духовных основ валового национального счастья и того, как сострадание и удовлетворенность ежедневно взращиваются в монашеских общинах Бутана. Они также персонализируют духовное наследие Бутана, выходя за рамки туристического повествования – вы можете получить простую практику медитации, которой вас научил лама, или новый взгляд на жизненные трудности.

Альтернативные программы культурного погружения

Помимо осмотра достопримечательностей и пеших походов, нетрадиционные путешествия по Бутану означают общение с его жителями и знакомство с традициями в повседневной жизни:

• Проживание в гостевых домах в сельской местности: Вместо отелей проведите одну-две ночи в доме местной семьи. В фермерском доме в Ринченганге (исторической деревне каменщиков напротив Вангдуе Пходранг Дзонг) или в деревянном доме в Пхобджикхе вы будете жить как местные жители. Помогите хозяевам подоить корову на рассвете, научитесь готовить Эма Датши (тушеное мясо с перцем чили и сыром) на их кухне и посидите у бухари (дровяной печи), обмениваясь историями. Важно соблюдать этикет проживания в семье: одевайтесь скромно, принимайте еду или чай обеими руками и принесите небольшой подарок (возможно, сувенир из вашей страны или какой-нибудь полезный кухонный предмет). Теплота и искренний обмен в семье часто становятся изюминкой поездки – вы уезжаете не только с фотографиями, но и с «семьей» в Бутане. Взамен вы открываете своим хозяевам окно в большой мир, делясь своими обычаями или показывая фотографии дома. Отношения могут сохраняться и после отъезда – многие путешественники поддерживают связь со своими семьями, с которыми они останавливаются в Бутане, обмениваясь приветствиями во время праздников.
• Горячая каменная ванна (Дотшо): Избавьтесь от усталости после долгого путешествия местными способами. Во многих фермерских домах предлагают традиционную ванну с горячими камнями: деревянная ванна, наполненная холодной водой и ароматными травами (часто листьями полыни), в которую бросают раскаленные речные камни. Во время купания вода постепенно нагревается, и считается, что минералы, выделяющиеся из камней, облегчают боли в суставах и улучшают кровообращение. Представьте себя в открытой бане рядом с фермерским домом в долине Хаа: над вами начинают появляться звезды на ночном небе; неподалеку хозяин осторожно добавляет еще один шипящий камень, издавая целебное шипение. Это очень расслабляющая и исконно бутанская практика оздоровления, которую до сих пор любят после долгого рабочего дня (или похода). Часто вам предложат чашку ара или травяного чая, чтобы вы могли потягивать его во время купания, превращая это в настоящее чувственное наслаждение. Никаких роскошных спа-салонов не нужно – только огонь, вода и каменная алхимия под открытым небом.
• Изучение традиционных искусств: Попробуйте свои силы в бутанских ремеслах, посетив мастер-классы. В Национальном институте Зориг Чусум (Школа искусств и ремесел) в Тхимпху посетители могут организовать короткие занятия с инструкторами – например, нарисовать небольшой тангка (религиозный свиток) или вырезать простой узор на деревянной доске. Это позволит оценить 13 традиционных видов искусства. В Трашиянгце, на востоке Бутана, вы можете провести полдня с мастерами, практикующими шагзо (токарное дело по дереву) или дезо (изготовление бумаги). Под их терпеливым руководством вы научитесь обрабатывать волокна древесной коры или вытачивать древесину на токарном станке с ножным приводом. Вы проникнетесь уважением к требуемому мастерству и заберете домой свое собственное, несовершенное, но значимое творение. Аналогично, бутанский текстиль можно изучить на неформальных уроках: в центре Бумтанга дружелюбные ткачи могут позволить вам попробовать соткать несколько линий на своем ткацком станке – вы быстро поймете сложность, стоящую за этими сияющими узорами шелка Кишутхара. Даже освоение нескольких сантиметров простой полоски вызывает чувство гордости за достигнутое. А ткачихи часто вместе с вами смеются над вашими попытками, создавая теплую связь между учителем и учеником.
• Стрельба из лука и местные виды спорта: Национальный вид спорта Бутана — стрельба из лука, и за пределами городов по выходным вы можете увидеть, как жители деревень собираются на соревнования. Вместо того чтобы просто наблюдать, почему бы не присоединиться? После знакомства с гидом, деревенская команда в Паро или группа отдыхающих офисных работников в Тхимпху с радостью позволят вам попробовать свои силы. Под смех и аплодисменты (и добродушные насмешки, если вы промахнетесь мимо дальней цели на большое расстояние) вы ощутите дух товарищества, который является неотъемлемой частью бутанской стрельбы из лука. Вас даже могут научить соответствующим победным песням и песнопениям. Аналогично, кхуру (традиционное метание дротиков) — популярное развлечение: представьте себе, как вы запускаете толстые деревянные дротики с перьями на 20 метров в небольшую мишень, пытаясь подражать местным жителям, которые попадают в цель удивительно часто. Туристов часто приглашают на сельские турниры; вы можете сыграть в дружеской игре, обучаясь технике у фермера с многолетним опытом. Занимаясь спортом, вы преодолеваете барьер между туристами и местными жителями – теперь вы просто друзья, вместе стремящиеся попасть в цель под гималайским солнцем, и часто это заканчивается совместным употреблением закусок и, возможно, праздничным напитком.
• Работа на ферме и сбор дикорастущих растений: Чтобы по-настоящему почувствовать ритм сельской жизни Бутана, засучите рукава. В зависимости от сезона вы можете присоединиться к фермерам в посадке или сборе урожая. На раскаленных рисовых полях Пунакхи научитесь пересаживать рисовую рассаду по щиколотку в грязных полях, пока женщины поют народные песни жиплу, поддерживая ритм. Осенью в Паро возьмите в руки традиционный серп, чтобы помочь собрать золотистый рис или гречиху, а затем помогите связать снопы и отнести их на молотильную площадку – это тяжелая работа, но невероятно вознаграждающая, когда местные дети присоединяются, смеясь над грязным иностранцем, помогающим в работе. Если вы отправляетесь в поход летом, спросите о съедобных дикорастущих растениях – местные жители могут помочь вам собрать листья папоротника (накей) или дикую спаржу в лесу для ужина. Некоторые общины предлагают организованные мероприятия в формате «проживание на ферме» – например, сбор органических овощей в саду или выпас скота на пастбище в конце дня. Вы начнете понимать, насколько тесно сельские жители Бутана живут с землей. Именно эти совместные дела — работа бок о бок в поле или сбор дров для вечернего костра — приводят к самым искренним разговорам и сближению, даже если слов произносится немного.

Необычные фестивали, ради которых стоит планировать поездку

В то время как крупные городские цычу (религиозные танцевальные фестивали) привлекают толпы людей, небольшие региональные фестивали предлагают более камерную атмосферу и уникальные тематики:

• Летний фестиваль Хаа (Праздник кочевников): Каждый июль альпийская долина Хаа оживает благодаря двухдневному празднованию кочевой скотоводческой культуры. Летний фестиваль Хаа — относительно новое мероприятие, организованное местным сообществом и туристическим управлением для демонстрации традиций высокогорья Западного Бутана. На высоком лугу, окаймленном соснами, вы увидите представителей народов Брокпа и Дакпа (кочевников из Хаа и приграничных регионов), собравшихся со своими яками и скотом. В программу входят демонстрации доения яков и выращивания телят, традиционные виды спорта, такие как кейджум (перетягивание шестов) и скачки, а также множество песен и танцев. Здесь царит веселая, семейная атмосфера ярмарки: местные женщины в лучших вышитых нарядах сидят и продают сушеный сыр и пельмени хоентей, а школьники в одном углу пробуют свои силы в дего (игре в метание камней). Туристов немного, поэтому вы можете наблюдать за происходящим бок о бок с местными жителями — возможно, даже присоединиться к спонтанному хороводному танцу, когда днем ​​начнет играть музыка. Здесь царит невероятное гостеприимство; не удивляйтесь, если вас пригласят судить соревнования по стрельбе из лука или просто устроить пикник с местной семьей, которая настаивает, чтобы вы попробовали все их домашние блюда. Для неординарного путешественника посещение этого фестиваля — настоящая находка: вы увидите аспекты бутанской культуры (например, танцы яков и традиционную домашнюю кухню), которые даже многие городские жители Бутана никогда не видели своими глазами.
• Джамбай Лхакханг Друп (Фестиваль благословения огня): В конце октября или начале ноября, прохладными вечерами Бумтанга, в Джамбай Лхакханге (одном из старейших храмов Бутана) происходит нечто мистическое. Фестиваль Джамбай Лхакханг Друп длится несколько дней, но его самым известным событием является Терчам, или «танец нагишом», исполняемый в полночь в одну из ночей. Иностранцы могут присутствовать на нем, соблюдая правила (фотографировать запрещено, необходимо проявлять почтение). Представьте себе: вокруг костра во дворе храма танцоры в масках начинают исполнять священные чамы. Затем группа мужчин, одетых лишь в маленькие маски и около дюжины веревок, обмотанных вокруг талии, танцует в мерцающем свете. Толпа – в основном местные жители с четками в руках – молча наблюдает, веря, что этот танец, призывающий божества, может очистить от грехов и благословить плодородие. Темнота, пламя, силуэты танцоров и многовековой храм на заднем плане создают атмосферу, непохожую ни на один другой фестиваль. Это эзотерическое и отнюдь не вуайеристское зрелище; скорее, создается ощущение, будто вы стали свидетелем древнего тайного ритуала. Ранее в течение дня проходят традиционные танцы в масках и благословения (включая огненное благословение, когда верующие перепрыгивают через тлеющие угли, неся горящую арку из соломы), но именно полуночный Терчам отличает этот фестиваль от других. Для нетрадиционного путешественника планирование поездки в Бумтанг на этот фестиваль несколько затруднительно с точки зрения логистики (необходимо предварительное бронирование, так как места размещения быстро заполняются паломниками из Бутана), но это определенно стоит того, если ваши интересы склоняются к глубоким и редким духовным традициям Гималаев. Это будет фестиваль, который вы, вероятно, никогда не забудете.
• Фестиваль черношейных журавлей (охрана природы и культура): Каждый год в ноябре… Каждый год 11 ноября, когда находящиеся под угрозой исчезновения журавли прибывают в долину Пхобджикха на зимовку, местные жители и природоохранные организации проводят особый фестиваль черношейных журавлей во дворе монастыря Гангтей. Школьники исполняют очаровательные танцы журавлей в костюмах с длинными шеями и крыльями, имитируя грациозных птиц. Традиционные народные песни воспевают связь между жителями Пхобджикхи и их пернатыми гостями. Это уникальный фестиваль с сильным экологическим посылом – информационные стенды рассказывают о сохранении журавлей, а все доходы от мероприятия идут на поддержку местного центра по изучению журавлей. Этот фестиваль отлично подходит для семей и любителей дикой природы: вы узнаете о приверженности Бутана защите этих священных птиц, наслаждаясь танцами в масках и культурными программами. Атмосфера радостная и сплоченная. Необычный путешественник, посетивший фестиваль, может даже стать волонтером (по предварительной договоренности) и помочь местным жителям с подготовкой – представьте, как вы помогаете деревенским детям раскрашивать маски журавлей или помогаете монахам организовывать места для сидения. Фестиваль черношейных журавлей дарит трогательное зрелище гармоничного сочетания культуры и охраны природы. После танцев многие участники отправляются на близлежащие болота, чтобы спокойно понаблюдать за кормящимися журавлями – идеальное сочетание фестивального веселья и наслаждения природой.
• Ура Якчоэ (Фестиваль скрытых реликвий): В Ура, самой высокогорной деревне Бумтанга, весной проходит живописный фестиваль Ура Якчое (обычно в апреле). В центре фестиваля — священная реликвия: позолоченная урна, считающаяся духовным сокровищем, явленным ламой. Во время Якчое эту реликвию выставляют на всеобщее обозрение, чтобы жители деревни могли получить благословение. Фестиваль имеет ярко выраженный местный колорит: женщины в самых ярких тканях кушютара и мужчины в традиционных овечьих гхо исполняют медленные народные танцы во дворе деревни. Кульминацией является сам танец Якчое, в котором жители разыгрывают сцену получения реликвии от божества-хранителя. Они надевают elaborate парчовые костюмы и головные уборы из рогов яка, устраивая театрализованное представление, которое редко можно увидеть где-либо ещё. Поскольку Ура находится в отдалённом месте, туристов здесь мало; вы можете оказаться буквально единственным иностранцем среди присутствующих. В результате к вам будут относиться не как к чужаку, а как к почетному гостю – вас часто приглашают члены семьи Ура посидеть с ними, разделить домашнюю ара и закуски между танцевальными представлениями и даже присоединиться к вечернему собранию в фермерском доме после дневных мероприятий. Посещение Ура Якчое – это как случайно попасть на многовековой праздник в средневековой деревне – совершенно подлинный и гостеприимный. А когда жители деревни исполняют свои «чое» – коллективные песни – ночью под звездным небом (иногда веселье продолжается в частных домах), вы увидите ту сторону Бутана, которую не сможет по-настоящему передать ни один путеводитель.
• Местные и малоизвестные фестивали: Помимо этого, почти в каждом районе есть свой небольшой цечу или сезонный праздник, который стоит посетить, если вы окажетесь в этом регионе. Например, Чхукха Цечу на юге (с танцами, которые редко исполняются на севере) или Фестиваль грибов Мацутаке в Генекхе (Тхимпху) в августе, где жители деревни отмечают сбор грибов играми и грибными блюдами. Даже скромный ежегодный ритуал, такой как «Гомпа Чоепа» (день освящения монастыря) в деревне, может превратиться в яркий мини-фестиваль, если вы на него случайно наткнетесь – вы можете присоединиться к процессии обхода или принять участие в общем пире, предлагаемом всем присутствующим. Главное – быть гибким и любознательным; спрашивайте местных жителей, проводятся ли какие-либо мероприятия. Фестивальный календарь Бутана динамичен (многие основаны на лунных расчетах), и иногда лучшие впечатления приходят именно в такие незапланированные моменты, когда вы думаете: «Эй, тебе повезло – в нашей деревне завтра ритуал, приходи!».

(Совет: Ознакомьтесь с ежегодным расписанием фестивалей на сайте Совета по туризму или спросите у своего туроператора о менее известных фестивалях в месяц вашей поездки. Планирование поездки во время одного из таких необычных фестивалей может стать отправной точкой вашего путешествия, значительно обогатив ваше культурное погружение.)

Альтернативные пешеходные маршруты в Бутане

Пешие походы в Бутане легендарны, но большинство из них проходят по проторенным тропам, таким как Друк-Патч или базовый лагерь Джомолхари. Здесь мы представляем несколько необычных маршрутов, где вы, скорее всего, будете одни и сможете насладиться первозданной дикой природой и познакомиться с культурой, выходящей за рамки обыденного:

• Трек Мери Пуэнсум (Долина Хаа): Этот короткий, но увлекательный поход (1–2 дня) проведет вас через нетронутые леса Хаа к смотровой площадке, откуда открывается вид на «Мери Пунсум» — три священные вершины-брата, охраняющие долину Хаа. Этот поход совершают в основном местные жители. В первый день вы подниметесь мимо пастбищ яков и места небесного погребения (да, на окраине Хаа есть такое — ваш гид подскажет, как вести себя уважительно, проходя мимо него) к высокому хребту, где все три вершины эффектно выстроились в ряд. Разбейте лагерь под звездами, любуясь мерцающими огнями Хаа далеко внизу. Местные жители говорят, что вы можете услышать песни божеств Ночью на этом хребте – возможно, просто ветер, а может, и что-то ещё. На второй день можно либо подняться на невысокую вершину, чтобы полюбоваться панорамным видом на 360° (в ясные дни на горизонте виднеется даже Канченджанга), либо неспешно спуститься, собирая дикие азалии в сезон. Этот поход необычный, но не требует больших логистических затрат – можно даже путешествовать, останавливаясь в разных гостевых домах, без ночевок, если договориться с пастухами яков из Хаа. Он идеально подходит для тех, кто хочет уединения (скорее всего, без других туристов, только с одним-двумя пастухами) и духовной атмосферы без больших временных затрат.
• Нуб Цонапата (Скрытое озеро Хаа): Для любителей приключений 3-4-дневный поход вглубь Хаа приведет к озеру Нуб-Тшонапата, уединенному высокогорному озеру, окутанному легендами. Тропа, практически не поддерживаемая в порядке, пересекает три перевала на высоте около 4500 метров. Вам понадобится местный пастух яков из Хаа в качестве проводника (маршрут не обозначен). На второй день, преодолев перевал Секила, вы внезапно увидите озеро внизу – ярко-бирюзовый диск среди скалистых выступов. Вы разобьете лагерь на берегу озера, вероятно, рядом с мигрирующими караванами яков или, возможно, одинокими голубыми баранами, пришедшими на водопой. На рассвете зеркальная поверхность воды отражает окружающие вершины. Местные жители редко посещают это место, за исключением одного года, чтобы совершить ритуалы, поскольку они верят, что Нуб-Тшонапата является домом для божества озерного змея – поэтому будьте внимательны, чтобы не загрязнять местность и не кричать громко (ваш гид, скорее всего, подбросит вам можжевельник и рис в качестве подношения). Тропа продолжается по кольцевому маршруту, проходя мимо еще одного небольшого «тартанового озера» и следов древних кочевых лагерей (можно найти старые кольца от палаток или козьи рога, оставленные на каменных насыпях). Этот поход сложный (большие ежедневные расстояния, отсутствие деревень), но с точки зрения необычности он заслуживает 10/10 – здесь можно идти несколько дней, не встречая ни души, погрузившись в гималайскую тишину, за исключением, возможно, свиста сурка. Это дикий запад Бутана на крайнем западе.
• Поход к тысяче озер Дагала: Хотя этот маршрут не совсем неизвестен, трек Дагала (к югу от Тхимпху) гораздо менее популярен, чем другие, и предлагает цепочку похожих на драгоценные камни озер за 5-6 дней. Его называют «Тысяча озер» не потому, что их буквально так много, а потому, что их десятки – некоторые большие, большинство маленькие, каждое в своем собственном окружении лугов. В межсезонье вы можете не встретить ни одной другой группы. Необычным его делает рыбалка (в некоторых озерах водится форель, и местные гиды могут научить вас бутанским техникам ловли рыбы нахлыстом) и возможность пообщаться с пастухами яков, которые проводят здесь лето. Туристы часто спонтанно выпивают чашку чая с маслом в черной палатке из шерсти яка по пути – пастухи здесь дружелюбны и любопытны, поскольку видят относительно мало туристов. В ясные дни вы увидите все самые высокие вершины Бутана одним взглядом – даже Эверест и Канченджангу – зрелище, которое не предлагается на обычных треках. На некоторых озерах, таких как Утсо или Релитсо, можно увидеть следы местного поклонения – небольшие ступы или сосуды для подношений на берегу, – которые напоминают о том, что это не просто красивые места для пикника, а почитаемые места для жителей Тхимпху, которые иногда совершают паломничество, чтобы почтить божества озер. Трек к озеру Дагала имеет умеренную сложность и начинается всего в нескольких минутах езды от Тхимпху, но при этом создает ощущение, что вы находитесь в совершенно другом мире. В последние годы он немного оживился, но все еще остается тихим. Если вы хотите насладиться классическими гималайскими пейзажами (чистые озера, заснеженные фоны, альпийские цветы) без толпы туристов из Джомолхари, то Дагала – ваш выбор.
• Совиный поход в Бумтанге: Этот 2-3-дневный поход назван в честь сов, которые поют по ночам в лесах над Бумтангом. Хотя он начинается недалеко от популярного монастыря (Тхарпалинг), поднявшись в лес, вы оставляете позади тех, кто совершает однодневные походы. Это кольцевой маршрут, проходящий через девственные хвойные и пихтовые леса, через открытые пастбища, используемые кочевыми скотоводами, до перевала Кики Ла (~3860 м), где вас встретит панорама долин центрального Бутана. Ночью, разбив лагерь в таком месте, как Дрангела, вы, скорее всего, услышите крики бурых лесных сов или пятнистых совят — ваши гиды могут даже имитировать их пение, чтобы начать «разговор». Главная прелесть этого похода не столько в высоких горах (хотя вы их и увидите), сколько в знакомстве с сельской местностью Бутана: вы будете проходить мимо таких деревень, как Дхур, где вас могут пригласить на чай, увидев, что вы идете в поход (немногие проходят этот маршрут, поэтому они очень рады вас приветствовать). Необычный аспект заключается в том, что этот поход можно совместить с посещением местной семьи – например, начать или закончить в деревне, проведя ночь в фермерском доме вместо палатки. Есть дополнительная прогулка к Пелпхей Линг, месту для медитации в скале, где монахи живут в пещерах – этого места нет на туристических картах. Если вы проявите уважение, вы сможете поговорить с главным монахом, который редко видит посторонних, – это будет незабываемая встреча. Поход «Сова» – отличное необычное дополнение к маршруту в Бумтанге для тех, кто хочет сойти с дороги и отправиться по холмистым тропам, где единственным движением является стадо коров, приходящих с летних пастбищ.

(Отправляясь в эти необычные походы, подготовьтесь заранее, взяв с собой необходимое снаряжение и хорошего местного гида. Походы вдали от цивилизации в Бутане означают отсутствие гостевых домов и очевидных указателей – это отчасти исследование, отчасти доверие к знаниям вашего гида. Также учитывайте время: многие высокогорные маршруты зимой занесены снегом, а в сезон дождей – сложны. Весна и осень – идеальное время. Наградой станет полное погружение в природу и культуру – вы и ваша небольшая группа под глубоким синим небом Бутана, устанавливая связь с землей, к которой мало кто из путешественников прикасается.)

Стратегии и выбор времени для избегания скопления людей

Нестандартные путешествия также означают посещение популярных мест с минимальным количеством туристов. Несколько тактических советов, как увидеть главные достопримечательности Бутана без толп:

• Путешествия в межсезонье: Рассмотрите возможность планирования поездки в Бутан в межсезонье или в несезон. Зимой (декабрь-февраль) туристов гораздо меньше – да, по ночам холодно, но дни солнечные и ясные, а такие места, как «Гнездо Тигра» или Пунакха-дзонг, могут быть почти пустыми. Возможно, вы окажетесь в полном одиночестве в святилище храма, чтобы спокойно полюбоваться его фресками. Аналогично, летний сезон дождей (июнь-август) отпугивает многих путешественников, но самые сильные ливни обычно представляют собой короткие послеполуденные ливни. Долины ярко-зеленые и полны жизни, а количество туристов резко сокращается. Если вас не пугает грязь и пиявки во время походов (хорошие ботинки и специальные носки от пиявок помогут), вы будете вознаграждены уединением даже в знаковых местах. Кроме того, отели часто предлагают скидки в межсезонье, а ваш туроператор может добавить дополнительные впечатления (например, кулинарный мастер-класс или ужин в фермерском доме) в качестве бонуса, поскольку у них больше возможностей. И помните: муссоны в Бутане могут означать туманные мистические пейзажи – представьте Такцанг, окутанный клочками облаков, зрелище гораздо более завораживающее, чем на открытке, и увидеть его можете только вы.
• Ранним утром и поздним вечером: Это золотое правило. Если вы сможете организовать посещение многолюдных мест рано утром или ближе к закрытию, вы избежите групповых экскурсий. Гнездо Тигра: начните восхождение на рассвете (5:30–6:00 утра) – вы доберетесь до монастыря до 9:00 утра, и часто он будет почти в вашем распоряжении, за исключением монахов, совершающих утренние песнопения. Свет будет мягче, и вы будете спускаться, пока большие группы тяжело дышат, поднимаясь наверх. Аналогично, посетите Пунакха-дзонг в день открытия (обычно в 9:00 утра) – солнце пробивается сквозь мост с молитвенными флагами и освещает двор без туристических групп, и вы можете стать свидетелем того, как главный лама проводит короткий ритуал в присутствии лишь нескольких местных жителей. Другой пример: статуя Будды Дорденма в Тхимпху – посетите ее на рассвете или после 17:00. Туристические автобусы обычно приезжают в середине дня. В непиковое время здесь царит покой; Внутри большой статуи вы сможете услышать звон колокольчиков и помедитировать, не опасаясь наплыва туристов. Спланируйте свой день так, чтобы посетить популярные места либо очень рано, либо непосредственно перед закрытием. Да, это означает ранний подъем или обед в несколько необычное время, но в итоге качество впечатлений будет огромным.
• Магия обеденного перерыва: Ещё одна особенность: многие туристические группы делают перерыв на обед в формате «шведский стол» с 12 до 14 часов. Если вы можете перенести обед на более позднее время или пообедать раньше, вы сможете посетить достопримечательности во время «обеденного перерыва». Например, Национальный текстильный музей в Тхимпху часто пустует в 13:00, так как группы обедают – вы можете оказаться в выставочном зале одни, и куратор, возможно, лично проведёт для вас экскурсию из энтузиазма. То же самое относится к храму Чимми Лхакханг (храм плодородия в Пунакхе) – многие посещают его в середине утра или ближе к вечеру; если вы придёте в 13:00, гиды в основном обедают, и вы будете идти через рисовые поля, где будут только фермеры, и доберётесь до храма, когда внутри будут в основном смотрители и несколько молящихся матерей.
• Исследуйте «За пределами очевидного»: Даже в популярных местах стоит немного отклониться от типичного маршрута. На перевале Дочула (с его 108 ступами) большинство людей фотографируются на вершине и уходят. Но если пройти 10 минут в соседний лес, можно обнаружить редко посещаемые пещеры для медитации и хижины отшельников – больше молитвенных флагов, ни души и чарующая тишина среди мшистых камней. Или, после просмотра официальных танцев цечу в Ташичхо-дзонг в Тхимпху, прогуляйтесь до монастырского зала собраний, расположенного в стороне, которую туристы часто игнорируют – вы можете увидеть молодых монахов, спорящих или убирающих после церемоний, в полном одиночестве. По сути, ищите «второй слой» каждой достопримечательности. Часто гиды пропускают эти скрытые уголки, если их не спрашивают, поэтому выразите заинтересованность в том, что находится за этой дверью или за этим хребтом (убедитесь, что это разрешено) – вы можете обнаружить второстепенное святилище или смотровую площадку, не менее красивую и без толпы.
• Альтернативные маршруты и места: Иногда можно избежать толпы, если делать все в обратном порядке или выбрать аналогичную альтернативу. Вместо переполненного города Паро в выходные, посетите Вангду или город Тронса, чтобы пообедать — вы пообщаетесь с местными жителями в более непринужденной атмосфере небольшого городка и избежите туристических кафе. Если известный храм переполнен, спросите, есть ли поблизости менее известный храм, который можно посетить вместо него, имеющий схожий стиль или значение. Например: если храм Кичу Лхакханг в Паро переполнен, проедьте 15 минут до Дунгце Лхакханг, храма в форме чортена, построенного Строителем Железного моста. Он практически пуст и завораживает, но большинство посетителей его не замечают. Изменяя маршрут, когда другие идут своим чередом, вы превращаете даже стандартный осмотр достопримечательностей в более личное приключение.

По сути, путешествуйте с умом и гибкостью: корректируйте свой график, чтобы избежать или обойти групповые маршруты, и вы сможете наслаждаться даже главными достопримечательностями Бутана в спокойной, умиротворенной атмосфере. Благодаря политике ограниченного потока туристов, Бутан никогда не бывает переполнен, как некоторые другие места, но немного стратегии гарантирует, что вы будете постоянно чувствовать себя путешественником, открывающим для себя новое, а не туристом, стоящим в очереди. Наградой станет череда моментов «Всё это принадлежит мне одному», которые в таком духовном и живописном месте, как Бутан, действительно обогатят ваше путешествие.

Практические логистические решения для нестандартных путешествий в Бутан

Путешествие по неизведанным местам Бутана доставляет огромное удовольствие, но требует грамотного планирования для обеспечения комфорта и безопасности. Вот подробный обзор организации логистики:

• Бюджетирование и Фонд социального развития: Каждый иностранный турист должен заплатить сбор за устойчивое развитие (SDF) в размере 100 долларов США с человека за ночь (текущая ставка, сниженная вдвое с 200 долларов США до 2027 года). Это базовая стоимость посещения Бутана, и она финансирует социальные проекты. Путешествия по нестандартным маршрутам часто означают больше дней (поскольку вы неспешно исследуете отдаленные районы) и, возможно, дополнительные сборы за разрешения или транспортные расходы, поэтому учитывайте это. Однако вы можете максимально использовать преимущества SDF: поскольку вы платите за день, заполните свои дни как можно большим количеством впечатлений – посещение дополнительной деревни или добавление объезда не увеличивает плату, и часто ваш гид и водитель с удовольствием пойдут вам навстречу, если это вписывается во время поездки. Если бюджет ограничен, рассмотрите возможность поездки в низкий сезон, когда иногда действуют скидки (Бутан иногда проводит акции, например, «останьтесь на 7 дней, заплатите SDF за 5» и т. д., уточните последние предложения). Также имейте в виду, что хотя роскошные отели стоят дороже, более простые варианты размещения или проживание в семье могут снизить стоимость тура (обсудите это с вашим туроператором – возможно, стоит выделить сэкономленные средства на оплату услуг местного гида из региона, который вы посещаете). В общем, будьте откровенны со своим организатором тура относительно своего бюджета; он может предложить нетрадиционные, но экономически выгодные варианты (например, перелет в одну сторону внутри страны, чтобы сэкономить время в пути, или кемпинг вместо более дорогого отеля в отдаленном районе).
• Выбор подходящего туроператора: Не все туроператоры имеют опыт организации нестандартных путешествий. Ищите тех, кто предлагает индивидуальные маршруты или проекты, основанные на взаимодействии с местными сообществами. Вы можете отправить нескольким из них электронные письма со своими примерными идеями (например, «Я хочу провести 4 ночи в деревнях Восточного Бутана и совершить 3-дневный поход – можете ли вы это организовать?») и оценить их реакцию. Хорошие туроператоры ответят с энтузиазмом, возможно, даже предложив что-то, о чем вы не думали («Поскольку вас интересует текстиль, мы можем включить в программу частный мастер-класс с ткачами Кушутара в Кхоме»). Спросите, отправляли ли они раньше путешественников в Мерак-Сактенг или Лаю – опыт там бесценен. После выбора туроператора поддерживайте четкую связь: попросите их подтвердить, что специальные разрешения (для таких мест, как Сингье-Дзонг или Сактенг) включены в план, и спросите, насколько гибким будет маршрут на месте (можете ли вы спонтанно решить остаться на дополнительную ночь в каком-нибудь отдаленном месте, если оно вам понравится?). Оператор с «красным флагом» — это тот, кто сопротивляется отклонениям от маршрута («Нет, в Пхобджикхе нельзя остановиться в фермерском доме, нужно остановиться в отеле»), что может свидетельствовать о неопытности или нежелании. Оператор с «зеленым флагом» — это тот, кто имеет связи с местными жителями (например, «Да, мой двоюродный брат работает смотрителем парка в Бумделинге, он может показать вам окрестности»). Помните, что вы также можете объединить услуги двух операторов: один может заниматься основным туром, а затем нанять специалиста-гида (например, гида по восхождению на снеговика для высокогорной части маршрута). Не бойтесь спрашивать — туристическая индустрия Бутана небольшая и основана на сотрудничестве.
• Транспорт: В Бутане стандартным и необходимым условием является наличие личного автомобиля с водителем (самостоятельное вождение для туристов запрещено). Для нестандартных маршрутов убедитесь, что автомобиль подходит для таких поездок – если вы планируете отправиться по отдаленным восточным проселочным дорогам или в Гасу, запросите полноприводный автомобиль или хотя бы автомобиль с высоким клиренсом. В некоторых труднодоступных местах может потребоваться даже пересесть на местный пикап Bolero (распространенный в Индии внедорожник) – ваш туроператор организует это в случае необходимости. Передвижение по дорогам Бутана медленное; 40 км по извилистым горным дорогам могут занять 2 часа. Наслаждайтесь поездкой – она невероятно живописна – но планируйте реалистичное время в пути (ваш гид посоветует; например, не планируйте короткий день для «быстрой поездки на 100 км» – это может оказаться невозможным). Для очень отдаленных мест рассмотрите внутренние рейсы Бутана: в настоящее время рейсы из Паро в Бумтанг и Трашиганг (Йонпхула) выполняются с перерывами. Если перелет позволит сократить двухдневную поездку из Трашиганга обратно в Паро, то, возможно, стоит потратить эти деньги, чтобы затем использовать эти дни для более подробного изучения окрестностей. Вертолеты также являются вариантом (дорого, но, возможно, подойдут для группы или если вы хотите избежать определенного опасного участка дороги) – например, вы можете вылететь на вертолете из Лайи в Паро за 30 минут вместо трехдневного пешего похода обратно; некоторые состоятельные путешественники так и делают. Если говорить о более простых вещах: попробуйте хотя бы один раз прокатиться на общественном транспорте, чтобы познакомиться с местными жителями (возможно, на небольшом участке в долине). Например, вы можете сесть на местный автобус из Паро в Хаа, чтобы просто поболтать с попутчиками, пока ваша машина едет дальше с багажом. Такие небольшие приключения в пути могут быть веселыми и безопасными, если их спланировать заранее.
• Размещение в отдаленных районах: Ожидайте разнообразия. В крупных городах (Тхимпху, Паро, Пунакха, Бумтанг) вы можете остановиться в стандартных 3-звездочных отелях (или выше, если вы выберете более дорогой вариант) – они комфортабельны, с горячим душем, Wi-Fi и т.д. В отдаленных районах размещение может быть в простом гостевом доме или доме. Например, в Мераке есть общинная гостиница (простые комнаты, общая ванная комната, вода с солнечным подогревом для принятия душа). Гостевые дома сильно различаются – в некоторых есть отдельные гостевые комнаты с ванной (как в хорошем фермерском доме в Паро), в других вам могут просто убрать гостиную, а туалет – это уборная на улице. Ваш туроператор должен проинформировать вас, чтобы вы знали, нужно ли брать с собой спальный мешок или полотенце. Наслаждайтесь деревенской атмосферой; эти ночи часто становятся вашими любимыми воспоминаниями, когда вы пьете чай у кухонного очага. Если вы планируете кемпинг (например, пеший поход или путешествие в определенные деревни), имейте в виду, что хотя туристические компании Бутана предоставляют качественные палатки, толстые спальные матрасы и обычно обеденную палатку, ночи могут быть холодными – поэтому важно иметь собственный теплый спальный мешок или хорошо утеплиться. Проживание в монастырях крайне аскетично: вас ждет жесткий пол или деревянная кровать, а монахи просыпаются в 4 утра под звуки гонга. Но также вы сможете стать свидетелем их утренних молитв, которые поистине волшебны. Совет: возьмите с собой налобный фонарь, так как во многих фермерских домах или лагерях ночью ограничено электроснабжение; также возьмите адаптер (в Бутане в основном используются розетки типа D, индийского типа).
• Коммуникация и связь: В отдаленных районах связь и интернет-соединение часто прерываются. В городских отелях Wi-Fi распространен, но в деревнях сотовая связь может быть нестабильной (если вообще будет). По прибытии приобретите местную SIM-карту (она очень дешевая) – SIM-карты есть как у B-Mobile (Bhutan Telecom), так и у TashiCell, и ваш гид поможет ее зарегистрировать. Она позволит вам совершать местные звонки (если вы заблудитесь в деревне и вам нужно будет позвонить гиду и т. д.), а иногда и получать доступ к 3G-трафику в неожиданных местах. Но имейте в виду, что вы будете часто оставаться без связи – что, на самом деле, является большим плюсом для погружения в культуру. Договоритесь с семьей, что вы, возможно, не будете связываться с ними ежедневно. У вашего гида часто более развита телефонная сеть (туристические власти обеспечивают гидам связь через рации или подобные устройства в «мертвых зонах»). В экстренных случаях жители деревни невероятно отзывчивы – даже если у них нет интернета, они побегут куда-нибудь, чтобы передать сообщение, если это необходимо. Что касается электричества: в отдаленных гостевых домах или лагерях может не быть надежного источника питания для зарядки устройств, поэтому возьмите с собой один-два портативных зарядных устройства. Кроме того, в Бутане могут случаться перебои в подаче гидроэлектроэнергии – небольшой фонарик или налобный фонарь просто необходимы в рюкзаке на случай неожиданных отключений электроэнергии ночью (также пригодятся для ночных походов в туалет в незнакомой обстановке).
• Здоровье и безопасность: В целом, Бутан очень безопасен с точки зрения преступности – насильственные преступления против туристов практически отсутствуют, и даже кражи редки (тем не менее, действуют обычные меры предосторожности: запирайте номер и не оставляйте деньги на виду). Наибольшую обеспокоенность вызывают здоровье и высота. Если вы собираетесь подниматься выше 3000 м (Лая, Пхобджикха, Мерак и т. д.), поднимайтесь постепенно и пейте достаточно воды; ваш маршрут часто это учитывает (например, ночевка в Пунакхе (1200 м), затем в Пхобджикхе (2900 м), а затем только в Лае (3800 м) – это полезно). Возьмите с собой основные лекарства: противодиарейные средства (новая диета, острая пища может вызвать расстройство желудка), Диамокс от высотной болезни (если вы собираетесь совершать треккинг высоко, проконсультируйтесь с врачом), возможно, антибиотики на случай инфекции во время треккинга, и обязательно ваши личные лекарства, если таковые имеются (в каждом районе есть больницы, но нужного вам лекарства может не быть в наличии). Туристическая страховка обязательна и должна покрывать экстренную эвакуацию – если вы сломаете лодыжку в Мераке, можно организовать эвакуацию вертолетом в Тхимпху, но это будет дорого, если у вас нет страховки. Ваш гид обучен оказанию первой помощи и, скорее всего, будет иметь при себе аптечку. Что касается безопасности продуктов питания: путешествия по нестандартным маршрутам часто подразумевают питание в гостевых домах и местных закусочных. Бутанская еда, как правило, готовится очень хорошо (полностью отваренная или жареная). Самая большая проблема – острота: сообщите хозяевам о своей переносимости. Обычно у них есть несколько неострых блюд или они могут приготовить более мягкие версии по запросу.оно одиноко«Меньше перца чили» — полезная фраза. Вода: используйте многоразовую бутылку; ваш водитель может запастись большими кувшинами с фильтрованной водой, чтобы вы могли пополнять запасы ежедневно (Бутан пытается сократить количество отходов бутилированной воды). В деревнях заманчиво пить из кристально чистых горных источников. Гиды могут разрешить пить из источников, расположенных высоко в горах, но для безопасности используйте таблетки для очистки воды или УФ-очиститель, если он у вас есть. Собаки: в городах бродячие собаки лают по ночам (беруши помогают), но обычно не агрессивны; в сельской местности сторожевые собаки на фермах могут быть территориальными — позвольте вашему гиду подойти к дому, чтобы хозяин привязал или успокоил своего большого тибетского мастифа.
• Разрешения и особый доступ: К настоящему моменту стало ясно, что для посещения некоторых нетрадиционных мест требуются разрешения, помимо визы. К ним относятся охраняемые территории, такие как заповедник дикой природы Сактанг (деревни Мерак/Сактанг), некоторые высокогорные маршруты вблизи границы (например, «Снеговик» недалеко от границы с Тибетом) и священные места, такие как Сингье-Дзонг (для посещения которого требуется разрешение Министерства внутренних дел). Заранее сообщите своему туроператору данные своего паспорта. Часто разрешение представляет собой простое письмо, которое ваш гид носит с собой, чтобы показать его чиновникам на контрольно-пропускном пункте или армейском посту. Например, по пути в Мерак есть лесные ворота в Чалинге – ваш гид зарегистрирует вас с разрешением на посещение заповедника. На практике все проходит гладко, просто имейте в виду необходимость разрешения, чтобы не разочароваться в последний момент («ой, мы не можем туда поехать, потому что…») – дважды уточните у своего туроператора, получены ли все необходимые разрешения. Также, при посещении храмов за пределами основного туристического маршрута, попросите своего гида позвонить заранее, если это возможно – это небольшая любезность, которая гарантирует, что смотритель будет рядом, чтобы открыть ворота. Для ночевок в монастыре ваш туроператор обычно отправляет официальное письмо в монастырскую общину – у вашего гида будет копия. По прибытии преподнесите небольшое пожертвование (это может быть денежное пожертвование, скажем, 500–1000 нгултрумов, или подарки в виде лекарств и т. д.) в знак благодарности за гостеприимство – ваш гид может посоветовать, что уместно сделать; это не обязательно, но это приятный жест, являющийся частью культурного обмена.
• Гибкость и готовность к непредвиденным обстоятельствам: Путешествия по нестандартным маршрутам означают, что всё может пойти не совсем по плану. Оползни могут перекрыть отдалённую дорогу (вам, возможно, придётся идти лишний час, чтобы встретить машину на другой стороне, превратив небольшое приключение в незабываемую историю). Деревенский ремесленник, с которым вы надеялись встретиться, может оказаться в отъезде; с другой стороны, вы можете встретить другого, который окажется ещё более интересным. Не бойтесь расслабиться – бутанцы в этом эксперты. Ваш гид будет неустанно решать проблемы за кулисами (я видел, как гиды на ходу придумывали запасные варианты ужина, когда в фермерском доме заканчивался пропан, или на ходу меняли маршрут, когда тропа оказывалась слишком грязной). Доверьтесь им и плывите по течению. Если можете, заложите в свою поездку один-два запасных дня, особенно если планируете многодневные походы или путешествуете в сезон дождей – это запас на случай, если погода что-то задержит или вам просто так понравится место, что захочется задержаться (что часто случается в нестандартных путешествиях!).

Вкратце, планируйте тщательно, но будьте готовы к неожиданностям. С точки зрения логистики, нестандартные путешествия по Бутану сложнее стандартных туров, но с правильным туроператором и настроем это вполне осуществимо и невероятно полезно. Каждое дополнительное усилие – будь то ухабистая дорога или долгий поход – приносит еще больше аутентичности и чудес. Девизом могло бы быть: «Запаситесь терпением и любопытством, а Бутан позаботится обо всем остальном». Потому что это действительно так.

Примеры нестандартных маршрутов

Чтобы объединить все эти элементы, вот несколько примеров. планы маршрутов Здесь показано, как можно сочетать популярные достопримечательности с необычными приключениями. Их можно комбинировать или подбирать индивидуально, но все они создают ощущение гармонии и безграничных возможностей:

7-дневный тур по Западному Бутану вне сети (Тхимпху – Хаа – Фобджикха – Паро):
День 1: Прибытие в Паро. Прямо в долину Хаа через перевал Челе Ла (остановка на перевале Челе Ла для короткой прогулки по хребту среди молитвенных флагов). После обеда в Хаа: посещение тихих Белого и Черного храмов (Лхакханг Карпо/Нагпо) и прогулка по единственной улочке города Хаа. Ночевка в фермерском доме в Хаа – вас ждет горячая каменная ванна и сытный домашний ужин.
День 2: Поход по долине Хаа к скиту «Хрустальный утес» (около 3 часов в обе стороны), откуда открываются великолепные виды на долину. Пикник на обед у реки Хаачу. После обеда поездка в уединенную деревню, например, Думчо, где можно пообщаться с местными жителями, помочь им на полях или примерить традиционную одежду. Поздним вечером поездка в Тхимпху (2,5 часа). Вечерняя прогулка по Коронационной аллее Тхимпху у реки, где собираются местные жители.
День 3: Достопримечательности Тхимпху с изюминкой: раннее посещение (8 утра) храма Будды Дорденма до наплыва туристов. Посещение астрологической консультации в 9:30 утра в Колледже астрологии Пангри Зампа (получите предсказание по Мо!). Обед в местной фермерской столовой (ваш гид выберет место, редко посещаемое туристами). После обеда: поездка в Пунакху (2,5 часа). Остановка в деревне по пути, возможно, в Тало, чтобы посмотреть на повседневную жизнь. В Пунакхе, если останется время, можно прогуляться до малоизвестного храма (например, Тало Сангначолинг, с красивыми фресками).
День 4: Исследование Пунакхи: ранним утром посещение Пунакха-дзонга к моменту его открытия, чтобы насладиться спокойствием. Затем поездка в небольшую деревню, например, Кабису – короткая прогулка до семейной фермы, где вы присоединитесь к ним на кулинарном мастер-классе по приготовлению эма-датши и пута (гречневой лапши) на обед. После обеда – захватывающий сплав по реке Мо Чху (вероятно, вы будете единственным плотом на реке). Поздним вечером поездка в долину Пхобджикха (2,5 часа). Если небо будет ясным, сделайте крюк к перевалу Пеле Ла, чтобы полюбоваться закатом над горой Джомолхари. Ночевка в семейном отеле в Пхобджикхе (уютный и в деревенском стиле).
День 5: Посещение Пхобджикхи перед рассветом для наблюдения за черношейными журавлями (ноябрь–февраль) или просто для наслаждения атмосферным утренним туманом (март–октябрь). После завтрака посещение деревенской школы (ваш гид организует посещение школы в Гангтее или Бете – пообщайтесь с учениками, изучающими английский язык). Позже присоединитесь к рейнджеру из RSPN для пешеходной экскурсии по местам ночевки журавлей с рассказом о сохранении этих птиц. После обеда у вас будет свободное время для прогулок по природной тропе Гангтея или отдыха. Вечером владельцы вашего лоджа приглашают местных жителей на культурный обмен у костра – возможно, несколько народных песен и танцев, в которых вас пригласят принять участие (ожидайте много смеха).
День 6: Поездка в Паро (5–6 часов). По пути остановка в Вангду, чтобы посмотреть деревню Ринченган (до нее можно добраться по подвесному мосту – выпейте чаю с семьей каменщика). В Паро выберите что-нибудь необычное: посетите местную ферму, где варят собственное пиво или ара – насладитесь дегустацией и ужином, поделившись с принимающей семьей историями об их фермерской жизни. Ночь в Паро.
День 7: Совершите пеший поход к монастырю «Тигровое гнездо» (начните рано). Спуститесь к раннему下午. В оставшееся время отправьтесь на север от Паро в Дзонгдраху – комплекс храмов на скалах, часто называемый «мини-Тигровым гнездом», но без туристов. Зажгите там масляную лампу, чтобы заслужить благодать своего путешествия. Вернувшись в Паро, прогуляйтесь вечером по главной улице города или, возможно, по стрельбищу, чтобы понаблюдать за местными жителями, тренирующимися в стрельбе из лука. Отправляйтесь на следующий день, уже посетив как главные достопримечательности, так и скрытые сокровища.

10-дневное духовное глубокое погружение в Центральном Бутане (Тронгса – Бумтанг – Ура – Танг):
День 1: Прибытие в Паро. Перелет в Бумтанг (если есть рейсы) или длительная поездка из Тхимпху в Тронса (6-7 часов). Вид на Тронса-дзонг на закате (захватывающий вид из отеля).
День 2: Утром – экскурсия в Тронса-Дзонг (обычно пусто). Поездка в Бумтанг (3 часа). По пути – к Кунзангдре (небольшой скальный скит, связанный с Пема Лингпа) – до него можно добраться пешком, обычно там только монахиня-смотрительница. Поздним вечером прибытие в Джакар (Бумтанг). Вечером: встреча с буддийским ученым в кафе Loden Foundation для неформальной беседы о Дхарме за чашкой кофе.
День 3: Маршрут по древним храмам Бумтанга: посетите храмы Джамбай Лхакханг и Курджей Лхакханг рано утром (меньше людей, так как экскурсии начинаются после 10 утра). Получите особое благословение в Курджее от местного монаха (ваш гид организует зажигание лампы или освящение святой водой). После обеда отправляйтесь в долину Танг (1,5 часа). Остановитесь в Меситханге, чтобы забрать местного гида (возможно, жителя деревни или школьного учителя), который покажет вам долину Танг. Посетите музей дворца Огьен Чолинг с членом семьи, который расскажет о его истории. Ночевка в гостевом доме Огьен Чолинг или в кемпинге в долине Танг (звездное небо!).
День 4: Утром пеший поход в долину Танг: умеренно сложная 2-3-часовая прогулка до Мембартшо (Горящего озера) по фермерским тропам – медитация у священной воды, где были найдены сокровища Пема Лингпы. После пикника поездка в долину Ура (2 часа по грунтовой дороге). Жители Ура примут вас в фермерском доме. Вечером – игра в «кемпа» (местная игра в дартс) и рассказы местных жителей у очага.
День 5: Исследование долины Ура: если время совпадает с фестивалем Ура Якчое, насладитесь им. Если нет, совершите пешую прогулку на природу до Шингхара, посетите небольшой монастырь и пообедайте на пастбище в спокойной обстановке. После обеда вернитесь в Джакар. По пути остановитесь на ферме в Чумее, известной своим ткачеством ятра – там вы сможете увидеть демонстрацию процесса ткачества. Ночевка в Бумтанге.
День 6: Начало треккинга к Бумтангу – поездка к отправной точке недалеко от Тарпалинга, встреча с группой. Поход по лесам, прислушиваясь к пению сов на закате. Ночевка в лагере Кикила (с далеким мерцанием огней Джакара внизу).
День 7: Продолжите поход «Сова»: пройдите через деревню Дхур – остановитесь в деревне, чтобы выпить чаю с маслом в местном доме (здесь царит непринужденное гостеприимство, особенно когда встречаешь редкого иностранного туриста). Поход заканчивается к полудню. Отдохните в городе Бумтанг, посетив местную сыроварню или пивоварню Red Panda Brewery, чтобы насладиться крафтовым пивом в честь праздника.
День 8: Обратный путь на запад: из Бумтанга в Пхобджикху (6-7 часов). Остановка в музее Тронсы (эту сторожевую башню, превращенную в музей, многие пропускают – там тихо и интересно). Поздно вечером прибытие в Пхобджикху. Вечерняя прогулка к храму Кхеванг Лхакханг в долине, возможно, совпадающая со временем деревенской молитвы (присоединяйтесь к кругу жителей в храме, чтобы получить смиренный и очаровательный опыт).
День 9: Переезд из Пхобджикхи в Тхимпху (5-6 часов). Остановка на перевале Дочула на обед в кафе, когда спадет толпа (около 14:00). В Тхимпху свободное время для покупок на ремесленном базаре или отдыха. Прощальный ужин в традиционном ресторане с представлением народной музыки.
День 10: Утром посещение «Гнезда тигра» в Паро (или, если уже посещали это место, возможно, поход на перевал Челе-Ла) и отъезд.
(Идеально подходит для тех, кто ищет духовные корни Бутана и готов пожертвовать некоторой роскошью ради аутентичности.)

14-дневный тур по Восточному Бутану (из Самдруп-Джонгхара в Паро):
День 1: Въезд в Бутан через Самдруп-Джонгхар (граница с Ассамом). Вас встретит ваш гид из восточного Бутана. Прогуляйтесь по рынку этого приграничного города (мгновенное погружение в атмосферу: ассамские и бутанские торговцы, оживленная обстановка). Ночь в Самдруп-Джонгхаре.
День 2: Поездка из Сан-Хосе в Трашиганг (примерно 8 часов, но с остановками). По пути посещение деревни ткачей, например, Халинг (известной своими натуральными красителями и шелковыми тканями – неформальная экскурсия в Центр ткачества и общение с ткачами). Поздним вечером прибытие в Трашиганг. Прогулка к смотровой площадке Трашиганг-дзонг на закате.
День 3: Экскурсия по Трашигангу: Утром поездка в Центр ткачества Рангджунг – знакомство с монахинями, которые ткут, и девочками-сиротами, которых они обучают. Затем посещение студенческого общежития общины Брокпа в городе Трашиганг (дети Брокпа из Мерака/Сактенга живут здесь во время учебы – проведите час, занимаясь с ними английским языком или играя в игры – это трогательный обмен опытом). После обеда поездка в Ради (известный своими изделиями из необработанного шелка) – ночевка в гостевом доме в Ради и знакомство с шелководством (выращиванием шелка) от хозяев.
День 4: Начало пешего/автомобильного перехода из Ради в Мерак. Трансфер на внедорожнике до самой дороги (возможно, до Пхудунга или дальше, в зависимости от состояния дороги). Затем 3-4 часа пешего пути до Мерака (несложный подъем). Встреча в Мераке: вас встретит ваш гостевой дом (простой каменный дом), где вас угостят арра и суджа. Вечером у камина вы сможете послушать народные сказки Брокпа в переводе.
День 5: Целый день погружения в культуру Мерак. Примите участие в шаманском ритуале в деревне, если это возможно (например, в церемонии «фо» племени Брокпа, призывающей здоровье). Помогите пасти яков или примерьте их уникальный наряд и присоединитесь к импровизированному танцу во дворе – Брокпа стеснительны, но если вы проявите интерес, они с энтузиазмом раскроются. Ночевка в Мерак (насладитесь сыром из молока яка!).
День 6: Переход из Мерака в Микса Тенг (лагерь на полпути к Сактенгу) – около 5-6 часов через самый высокий перевал (4300 м). На этом нетронутом маршруте можно встретить диких копытных или гималайских фазанов-моналов. Насладитесь звездной ночью в лагере в компании друзей (поделитесь песнями у костра; ваши носильщики из племени Брокпа знают завораживающие горные песни).
День 7: Совершите пеший поход из Микса Тенг в Сактенг (3–4 часа, в основном спуск). После обеда осмотрите Сактенг: посетите небольшой деревенский храм и общественную школу (возможно, сыграйте товарищеский футбольный матч с местными жителями!). Вечером для вас будет организовано культурное представление Сактенга – танец брокпа и танец яка в исполнении жителей деревни, которые с гордостью поделятся своей культурой (и, вероятно, ожидают, что вы в ответ исполните небольшую песню или танец из вашей страны – веселый и непринужденный момент культурного обмена).
День 8: Пеший поход из Сактенга в Джоенкхар Тенг (последний отрезок, ~5 часов), где вас встретит ваш автомобиль. Поездка в Трашиянгце (2–3 часа). По пути, если вас интересует академическая атмосфера, сделайте крюк и посетите колледж Шерубце в Канглунге (старейший колледж в Бутане; пообщайтесь со студентами). Прибытие в Трашиянгце к вечеру.
День 9: Трашиянгце: Раннее посещение Чортен Кора – присоединяйтесь к местным жителям для игры на коре. Затем познакомьтесь с мастерами токарной обработки дерева в Институте Зориг Чусум и попробуйте выточить чашу. После обеда – неспешная прогулка в Бомделинг, чтобы понаблюдать за птицами (если зима, то за журавлями). Возможно, стоит остановиться в загородном доме в Янцзы, чтобы проникнуться деревенской жизнью (или остановиться в скромном отеле).
День 10: Поездка из Трашиянгце в Монгар (6 часов). Остановка у реки Гом Кора – тихого мистического храма, построенного вокруг пещеры для медитации. В Монгаре посетите отделение фитотерапии в больнице Монгара (интересно для понимания традиционной медицины Бутана) или просто отдохните в отеле (восточная жара уже располагает к отдыху).
День 11: Поездка из Монгара в Бумтанг займет более 7 часов. Это долгий путь, поэтому делайте остановки, чтобы отдохнуть и насладиться вкусной едой: например, загляните в придорожный магазинчик с местными жителями, чтобы попить чаю (туристов там мало, и вы сможете поболтать с ними), или устройте пикник у водопада. Узнайте о финиках Ура Якчое – если они есть в наличии и вы можете добраться, обязательно посетите их; если нет, отправляйтесь в Джакар. Вечером в Бумтанге побалуйте себя горячей каменной ванной в вашем гостевом доме – это заслуженная польза после пересеченной местности на востоке.
День 12: Экскурсия по Бумтангу: он покажется вам более развитым по сравнению с теми местами, где вы бывали раньше. Посетите храм Тамшинг Лхакханг (попросите примерить историческую кольчугу и обойдите ее вокруг – это одновременно весело и духовно). Свободный день, чтобы прогуляться по ремесленным лавкам города Джакар (купите ткани напрямую у ткачей, которых вы встретили в Кхоме или Ради и которые присылают свои работы сюда). Возможно, посмотрите местный футбольный матч на поле в Бумтанге – спонтанное общение.
День 13: Перелет из Бумтанга в Паро (если есть рейсы; в противном случае двухдневная поездка на запад). В Паро вы наконец-то увидите знаковые места: Паро-дзонг и Национальный музей в нерабочее время (вероятно, вы уже устали от музеев, но стоит быстро заглянуть в музей Паро, чтобы оценить его контекст).
День 14: Поход к «Тигровому гнезду» станет прекрасным завершением вашего путешествия. Сидя у водопада Такцанг, вы будете размышлять обо всех отдаленных уголках, которые вы посетили. Отправляйтесь в путь на следующий день.
(Это эпическое путешествие предназначено для отважных путешественников с хорошей физической подготовкой и открытым сердцем. Лучше всего совершать его весной или осенью. Маршрут проходит через Бутан с востока на запад – поистине маршрут исследователя.)

Эти примеры маршрутов демонстрируют, что при креативном планировании можно сочетать главные достопримечательности и укромные уголки. Ключ к успеху — темп и разнообразие: баланс между длительными поездками или пешими прогулками и интересными культурными остановками, а также время для неструктурированного изучения местности. Всегда оставляйте запас времени на случай непредвиденных обстоятельств: фестиваль, о котором вы не знали, местная свадьба, о которой узнает ваш гид и на которую сможет вас отвезти (такое случается!). Нестандартные путешествия — это в равной степени вопрос случайности и стратегии.

Сезонный гид по необычному Бутану

В Бутане каждый сезон имеет свой неповторимый колорит, и в каждом из них открываются разные необычные возможности. Вот как максимально использовать возможности Бутана в любое время года:

• Весна (март–май): Весна – пик туристического сезона, и это неспроста: приятная погода (мягкая в долинах, прохладная в горах) и цветущая природа. Для любителей нестандартных маршрутов весна идеально подходит для треккинга (маршруты, такие как Druk Path или Owl Trek, изобилуют полевыми цветами и живописными видами). Это также сезон многочисленных фестивалей: помимо крупных цечу (Паро, Тхимпху ранней весной), стоит посетить и более мелкие, например, фестиваль Гомфу Кора в Трашиянгце (конец марта), где местные жители разбивают лагерь у храма на берегу реки, чтобы совершить полуночное обходное путешествие – невероятное погружение в культуру, если вас не смущает простой кемпинг рядом с сотнями бутанских паломников. Весной также проходят более редкие культурные мероприятия, такие как Фестиваль рододендронов в Лампери (Тхимпху) – ботанический фестиваль с местной музыкой, который посещает мало иностранцев. Стоит учесть: поскольку весна популярна, бронируйте проживание в гостевых домах и услуги гидов заранее; Лучшие местные гиды (например, для наблюдения за птицами в Ташиянгце или специализированного тура по текстильной промышленности в Лхунце) быстро раскупаются теми, кто планирует поездку заранее. Кроме того, в начале марта еще может быть снег или закрытые высокогорные перевалы – тогда восточный Бутан может быть предпочтительнее (теплее, дороги открыты), в то время как высокогорные походы, такие как «Снеговик», могут начаться только в мае.
• Лето (июнь–август): В сезон муссонов на юге идут сильные дожди, а в центральных и северных регионах – послеполуденные ливни. Хотя некоторые дни могут быть дождливыми, путешествия вполне возможны, а пейзажи восхитительно зелены. Необычные преимущества: знаковые места будут практически в вашем распоряжении. Вы когда-нибудь представляли себя в одиночестве в монастыре «Гнездо Тигра» под летним моросящим дождем? Это мистическое зрелище, когда облака плывут по дворам монастыря. Лето – сезон земледелия – присоединитесь к посадке риса в Пунакхе в июне (многие туроператоры могут организовать полудневную экскурсию по «жизни фермера», где вы будете пахать с помощью волов и сажать рассаду – грязно, но весело). В июле/августе сбор грибов становится очень популярным в таких местах, как Бумтанг и Генекха; вы можете спланировать поездку на время фестиваля мацутаке в Генекхе (окрестности Тхимпху) или просто отправиться собирать лисички с местными жителями в лесах Бумтанга (попросите своего гида договориться с местным жителем, это может быть спонтанное утреннее занятие). Обратите внимание, что некоторые дороги на Дальнем Востоке могут быть подвержены оползням; имейте запасные дни, если направляетесь туда. Компромиссом между occasional задержками из-за дождя является тесная культурная связь: у людей появляется больше времени, чтобы посидеть и поговорить, когда на улице льет дождь. Я помню, как застрял в гостевом доме в Мераке во время ливня – мы провели несколько часов с семьей у печи, учились играть в бутанские карты и делились народными сказками. В ясный, оживленный день, когда мы бы гуляли, этого бы не произошло. Так что наслаждайтесь более размеренным темпом сезона дождей. Совет по сбору вещей: хорошие трекинговые сандалии (для грязных тропинок), быстросохнущий дождевик и чувство юмора по отношению к пиявкам (табачный лист или солевой раствор на обуви немного отпугивают их).
• Осень (сентябрь–ноябрь): Осень — ещё один пиковый сезон в Бутане: ясное небо, великолепные виды Гималаев и множество крупных фестивалей цечу (Тхимпху в сентябре, четыре фестиваля цечу в Бумтанге в октябре/ноябре). Для нетрадиционных путешественников осень — рай для треккинга (все маршруты открыты и относительно сухие) и настоящий культурный праздник: можно посетить множество небольших фестивалей, недоступных в другое время года (например, Джакарский цечу в ноябре, который меньше, чем октябрьские Джамбайский/Пакарский цечу, и имеет очень местную атмосферу). Обратная сторона медали: много туристов. Поэтому неукоснительно следуйте нашим стратегиям избегания толп. Если хотите меньше туристов, но при этом хорошую погоду, выбирайте позднюю осень (ноябрь); после первой недели ноября количество туристов сокращается. Поздняя осень также приносит время сбора урожая: постарайтесь оказаться в таких местах, как Паро или Вангду, когда идет сбор риса (обычно в октябре) — вы увидите, как серпом срезают золотистые поля, и если вы попросите, большинство фермеров с удовольствием позволят вам немного поучаствовать. Иногда они проводят небольшие ритуалы благодарения за урожай в своем местном храме — это камерное событие, свидетелем которого вы можете стать, если подружитесь с фермером. Наблюдение за птицами — лучшее время осенью, особенно за журавлями, прилетающими в Пхобджикху в начале ноября: обязательно посетите фестиваль журавлей, если вы там будете (11 ноября), но даже вне этого времени, один рассвет на болоте, где журавли спокойно ночуют, наблюдая за этими элегантными птицами, оставит незабываемые впечатления на всю жизнь. Стабильная осенняя погода также означает, что вы можете отправиться в действительно отдаленные места, такие как Сингье Дзонг или Снежный поход — если вы планируете поездку, это подходящий период (с конца сентября до середины октября). Просто планируйте заранее и готовьтесь к холодным ночам (после октября высокие долины замерзают). В целом, осень предлагает лучшие условия практически для любого нестандартного занятия – просто боритесь с самоуспокоением, вызванным идеальной погодой, и заставляйте себя пробовать неожиданные обходные пути (поскольку в ясные дни вас может соблазнить просто посетить основные достопримечательности). Воспользуйтесь хорошей видимостью, например, совершите менее известный однодневный поход, такой как трек к Джела-Дзонгу (разрушенная крепость над Паро – фантастические виды, нет туристов) или поход к Тхоэпа-Тшо (прекрасный однодневный поход к скрытому озеру из Пунакхи).
• Зима (декабрь–февраль): Зима — это низкий сезон, но прекрасное время для нестандартных путешествий, если вы не боитесь холодных ночей. В долинах Бутана дни мягкие (например, 12–20°C в Пунакхе), а ночи часто прохладные, с температурой ниже нуля, как, например, в Бумтанге. Высокогорные перевалы могут быть временно закрыты после сильного снегопада (если вы едете на машине, проверьте статус перевалов Челе Ла или Трумшинг Ла). Большой плюс: почти нет туристов, и это время для соревнований по стрельбе из лука и семейных встреч после сбора урожая. В декабре вы можете попасть на национальный чемпионат по стрельбе из лука в Тхимпху — захватывающее культурное спортивное зрелище с песнями и ритуалами. В монастырях больше монахов (меньше поездок на ретриты), поэтому, если вы остановитесь в монастырском гостевом доме, вы сможете стать свидетелем глубоких молитвенных церемоний. Высокогорные походы исключены (слишком много снега), но походы на низких высотах великолепны — чистый воздух позволяет четко видеть каждый хребет. Кроме того, зимой проходят небольшие фестивали: Тронса Цечу (обычно в декабре), Пунакха Дромче (в феврале, с замечательной реконструкцией древних сражений на территории дзонга). Фестиваль в Пунакхе особенно необычен для посещения, поскольку зимой его посещает меньше людей – да, прохладнее, но наблюдать за тем, как оживает двор великого дзонга, заполненный воинами в масках, на фоне мерцающих заснеженных гор, – это ни с чем не сравнимо. Если вы любите дикую природу, зима – идеальное время для наблюдения за неуловимыми видами, которые спускаются ниже: посетите такие парки, как Пхобджикха (концентрация журавлей, а также, возможно, лис) или Манас на крайнем юге (приятные и пышные пейзажи, на сафари можно увидеть таких животных, как дикие слоны – да, в Бутане на юге есть немного сафари). И не забудьте про горячие источники – Гаса особенно хороша в глубокую зиму, когда туда ездят местные жители, как уже упоминалось. Так что берите с собой одежду, которую можно надевать слоями (термобелье, флис, теплая шапка), и отправляйтесь на прогулку. В холодную погоду гостеприимство кажется еще теплее – бесчисленное количество раз меня приглашали зайти в случайный дом, посидеть у печи и выпить горячего напитка просто потому, что было прохладно, и я проходил мимо. Вот такая спонтанная доброта свойственна зимним путешествиям.

Фотогид по необычному Бутану

Запечатлеть на камеру неповторимую атмосферу Бутана — настоящее удовольствие, особенно если вы выходите за рамки стандартных открыточных мест. Несколько советов по фотосъемке необычного Бутана:

• Лучшие необычные места для фотосессий: Рекомендуется всегда иметь при себе фотоаппарат, поскольку незапланированные остановки часто позволяют сделать отличные снимки. Например, долина Хаа предлагает живописные фермерские пейзажи в золотой час – представьте себе одинокие фермерские дома с синими оконными рамами на фоне зеленых склонов. В Мераке и Сактенге множество возможностей для портретной съемки: пожилые брокпа с их обветренными лицами и необычными шляпами, особенно в мягком утреннем свете, когда они выходят пасти яков, представляют собой впечатляющие объекты для съемки (спросите разрешения, а затем уважительно приблизите изображение). Долина Пхобджикха на зимнем рассвете дарит вам мрачные пейзажи: покрытые инеем болота с элегантно стоящими журавлями – здесь ключ к съемке – длиннофокусный объектив, чтобы приблизиться, не потревожив их. В Лхунце впечатляют виды на дзонги и реки – менее часто снимаемый дзонг, освещенный солнцем позднего вечера, сияет на фоне леса (отлично смотрится с противоположного берега Куричу, с холма, ваш гид знает, с какой точки обзора). Если вы совершаете треккинг в Дагале, возьмите с собой легкий штатив; Ночное небо с отражающими звездными скоплениями озерами – это кадры, которые обязательно нужно запечатлеть. И не забывайте о людях: случайный снимок детей, играющих в курик (катание обручей) на деревенской тропинке, или монаха, возлагающего благовония к алтарю, может рассказать целую историю. Необычные путешествия дают редкую возможность снимать сцены, не являющиеся клише – например, лагерь пастухов под полной луной в Гималаях или крупный план рук, ткущих замысловатые узоры на поясном ткацком станке в Кхоме.
• Этика культурной фотографии: Всегда спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей, особенно в сельской местности. Большинство бутанцев ответят «да» и даже с гордостью позируют, но вопрос укрепляет доверие. Если языковой барьер является препятствием, улыбка и поднятая камера с кивком могут служить вопросом. Монастыри: фотографирование часто разрешено во дворах и на открытых территориях, но обычно не внутри храмов со вспышкой (некоторые разрешают без вспышки, многие вообще запрещают – следуйте указаниям или спросите своего гида). Не фотографируйте во время активных молитвенных церемоний, за исключением, возможно, съемок со спины, не мешая другим – даже тогда лучше просто наслаждаться моментом, если вам не дали разрешения. При фотографировании детей получите согласие родителей, если один из родителей находится рядом. Совет: носите с собой фотоаппарат Polaroid или портативный принтер – сделать кому-то портрет прямо на месте – это огромная проявление доброй воли (и забавное взаимодействие, вас могут пригласить на чай). Также показывайте свои снимки на экране камеры – людям нравится видеть себя, что часто приводит к искренним улыбкам на последующих фотографиях. Избегайте деликатных тем, таких как военные контрольно-пропускные пункты или внутренние помещения административных зданий дзонгов. И помните, что такие глубоко духовные моменты (например, когда лама погружен в медитацию или семья скорбит на месте кремации) иногда лучше оставить без фотографий – не всё нужно фотографировать; некоторые вещи вы храните в своём сердце из уважения.
• Советы по пейзажной фотографии: Пейзажи Бутана могут быть высококонтрастными (яркое небо, темные долины). Используйте поляризационный фильтр, чтобы сделать небо более глубоким и уменьшить дымку на дальних горах. Градиентные нейтральные фильтры помогают на восходе/закате, чтобы сбалансировать экспозицию яркого горизонта и темной земли (например, на перевале Дочула с ярким небом и затененным лесом). Необычные путешествия часто означают, что вам придется фотографировать в различных условиях: туманные леса, тусклые храмы, звездные ночи. Поэтому универсальный зум-объектив (например, 24-105 мм) плюс светосильный фикс-объектив (50 мм f/1.8 или аналогичный для съемки при слабом освещении в храмах или портретах) — отличное сочетание. Легкий штатив для путешествий значительно расширяет ваши творческие возможности — длинные выдержки рек (например, река Хаа Чху, текущая под мостами, украшенными молитвенными флагами, на закате), звездные следы над монастырем (монастырь Тамшинг в Бумтанге под Млечным Путем стал моим личным эпическим снимком благодаря штативу и ясному зимнему небу). Во время походов держите камеру под рукой (в кобуре или на ремешке), потому что дикие животные или мимолетная радуга могут появиться и исчезнуть очень быстро. Лучший снимок красной панды на мшистой пихте в лесу Тхрумшингла я сделал, потому что моя камера была наготове, когда она пересекла тропу на 3 секунды. По возможности, делайте резервные копии фотографий каждую ночь (возьмите с собой внешний жесткий диск или много карт памяти) – в условиях удаленности местности, если вы потеряете снимки, вы не сможете легко их восстановить. Фотосъемка с дрона: обратите внимание, что использование дронов в личных целях в Бутане запрещено без специального разрешения, поэтому не планируйте съемку с дрона (и, честно говоря, многие красоты Бутана лучше всего запечатлеть с близкого расстояния).
• Фотографии людей и их взаимодействия: Самые впечатляющие фотографии из путешествий — это те, которые показывают связь с окружающим миром. Во время необычных путешествий вы можете выпить чаю с семьей или потанцевать у костра с местными жителями — держите камеру под рукой (но иногда откладывайте ее, чтобы полностью погрузиться в происходящее). Чтобы запечатлеть эти моменты аутентично, не стоит слишком их постановочно ставить. Сделайте несколько общих планов, показывающих ваше взаимодействие с местными жителями (используйте автоспуск или попросите гида сделать несколько снимков), и несколько крупных планов смеющихся лиц, рук, обменивающихся предметами и т. д. Позже такие снимки станут для вас самыми дорогими, возвращая не только увиденное, но и чувства. Всегда предлагайте прислать фотографии. Если кто-то особенно рад сфотографироваться, запишите его адрес (многие бутанцы, даже жители деревень, сейчас пользуются WhatsApp — это простой способ отправить цифровые фотографии) или отправьте распечатки через вашего туроператора позже. Это завершит круг культурного обмена.

По сути, думайте не только об открытках. Необычные путешествия дают вам возможность запечатлеть редкие грани Бутана: скрытую обитель, освещенную масляными лампами, обветренную руку кочевника на фоне заснеженных вершин, водопад в девственном лесу, где нет ни одного человека. Эти снимки не только впечатлят окружающих, но и сохранят ваши воспоминания яркими. И не слишком беспокойтесь о технике – некоторые из моих любимых кадров были сделаны на iPhone, потому что это было то, что у меня было под рукой, когда возникало вдохновение. Как говорят бутанцы, лучшая камера – та, что с вами (ладно, они так не говорят – но они ценят момент, и это тоже хороший совет для фотографов!).

Уважение к культуре Бутана в отдаленных районах

Отправляясь в более уединенные регионы Бутана, вы становитесь не только гостем в чужой культуре, но и послом своей собственной. Уважение — краеугольный камень содержательного взаимодействия. Вот несколько рекомендаций, которые помогут вам сделать ваше присутствие позитивным и оцененным по достоинству:

• Дресс-код: Жители деревень Бутана часто одеваются традиционно и скромно. Хотя от вас не ожидается постоянного ношения национальной одежды (гхо/кира), лучше перестраховаться и соблюдать скромность. И мужчинам, и женщинам следует избегать шорт, топов без рукавов или обтягивающей/откровенной одежды в деревнях или храмах. Длинные брюки или юбки, а также рубашки, закрывающие плечи, демонстрируют уважение (плюс они защищают от солнца и насекомых). Личный совет: я всегда носила с собой легкий шарф, который можно было накинуть, если вдруг окажусь в храме или на деревенском собрании – очень удобно. Снимайте шляпы и солнцезащитные очки при входе в религиозные комплексы или при общении со старейшинами (бутанцы считают невежливым носить очки во время разговора). Если у вас есть татуировки, имейте в виду, что некоторые пожилые бутанцы могут счесть их странными или пугающими (особенно татуировки с религиозными изображениями); в официальных ситуациях держите их прикрытыми, чтобы избежать недоразумений.
• Внутри храмов и домов: При посещении монастырей или домашнего святилища необходимо соблюдать определенные правила. Всегда снимайте обувь перед входом в любой храм или внутреннее помещение святилища (ваш гид вам напомнит). В небольшом доме подождите, пока вам покажут, где сесть – обычно хозяин посадит вас на ковер или подушку. Не направляйте ноги на алтарь или людей, сидя (сидите, скрестив ноги, или подтяните ноги в стороны). Если вам предлагают еду или напитки, примите хотя бы немного, даже если вы не голодны – это вежливо. Вы можете вежливо сказать «Мешу, мешу» (я сыт), если вам подают большие порции. Во время еды, взявшись за руки, можно сказать «…».Итадакимасу«Это не является обычаем Бутана; вместо этого просто начните после хозяина, а в конце можно сказать «»Za-Zer ga tuk!«(Я хорошо поел!)» — с улыбкой вы порадуете их, если попробуете дзонгкха. Если вы ночуете дома, знайте, что в сельской местности люди часто ложатся спать рано и просыпаются рано (петухи!). Соблюдается тишина; ночью следует избегать шума.
• Правила этикета общения: Несколько важных моментов: Бутанское приветствие «Кузузангпо ла» (здравствуйте) с легким кивком или поклоном всегда ценится. Используйте суффикс «ла», чтобы смягчить высказывания или вопросы (например, «Спасибо» — это просто «Кадринчей ла»). Когда вам что-то передают (подарок, деньги и т. д.), принимайте это обеими руками в знак уважения. Точно так же, если вы что-то передаете (особенно старейшине или монаху), используйте правую руку, поддерживая ее за запястье левой рукой. Избегайте прикосновений к голове — голова считается духовно более высокой точкой. Физическая привязанность, такая как объятия, не распространена среди незнакомцев; вы заметите, что даже близкие друзья часто просто обмениваются теплой улыбкой и, возможно, касанием лба, а не крепкими объятиями. Поэтому обращайте внимание на сигналы; крепкие объятия вашей бабушки, у которой вы остановились, могут ее удивить (хотя некоторые и готовы к этому!). В случае сомнений достаточно искреннего рукопожатия или поклона в молитвенном жесте. Жители Бутана могут быть застенчивыми, но очень любопытными – будьте готовы к вопросам, которые могут показаться личными (например, «Вы женаты? Сколько вы зарабатываете? Почему у вас нет детей?»). Они не хотят вас обидеть; это культура, где такие вопросы задаются дружелюбно. Отвечайте вежливо или с легким юмором. И не стесняйтесь задавать аналогичные вопросы – они, скорее всего, этого ожидают. Просто избегайте прямой критики аспектов их культуры или страны (в чем я сомневаюсь, что открытый путешественник стал бы делать) – бутанцы горды и, учитывая их размеры, несколько чувствительны к критике со стороны иностранцев. Если вас беспокоит какой-либо местный обычай (например, разведение огромного костра из сосновых дров каждую ночь, что вам кажется небезопасным или нерациональным), спросите об этом без осуждения – вы можете узнать культурные причины этого и, возможно, поделиться альтернативными идеями в уважительной, непринужденной манере.
• Экологическая этика: Многие отдаленные районы, которые вы посетите, нетронуты — сохраните их такими. Ваш гид и команда, как правило, сами занимаются утилизацией отходов (они убирают мусор с маршрутов и т. д.), но вы тоже можете незаметно следить за тем, чтобы не оставлять следов. Если вы видите мусор, подумайте о том, чтобы его убрать; в Бутане существует проблема мусора в некоторых местах остановок на дорогах (например, в местах для пикников) не из-за злого умысла, а из-за отсутствия мусоропроводов. Местные жители заметят и высоко оценят вашу заботу — это незаметно побудит их поступать так же. Будьте внимательны к использованию воды в деревнях — часто там вода подается самотеком и ее количество ограничено. Возможно, стоит принять душ из ведра вместо 20-минутного душа в таких местах. Во время треккинга или кемпинга возле озер/рек избегайте использования химического мыла в воде; ваша команда предоставит таз для умывания подальше от источников воды. Придерживайтесь троп в густых лесах — это позволит избежать вытаптывания священных трав или беспокойства диких животных. Например, в национальном парке Джигме Дорджи обитают некоторые популяции тигров и снежных леопардов; Ваш гид проведет инструктаж по технике безопасности (не ходите в одиночку в сумерках и т. д.). Важно отметить, что в Бутане существует культура, запрещающая свободную охоту и рыбалку (для рыбалки необходимы разрешения, а охота незаконна), поэтому дикие животные, как правило, не боятся людей. Сохраняйте это доверие – не кормите диких животных и не пытайтесь делать слишком близкие селфи, которые могут их напугать. Хорошее правило, которое я нашел: ведите себя как приглашенный гость в огромном священном природном храме – тихо, наблюдательно и благодарно.
• Образ мышления, ориентированный на валовое национальное счастье: В Бутане, особенно вдали от коммерческих центров, царит дух общности и внимательности. Постарайтесь адаптироваться к более размеренному темпу жизни и межличностному общению. Если вы обещаете кому-то прислать фотографии или письма, обязательно сдержите своё обещание – это укрепляет веру в межкультурную дружбу. Когда вы покидаете принимающую семью или благодарите ламу за уделённое время, небольшой знак внимания будет уместен: это может быть пожертвование (в храмах) или подарок. Идеи для подарков: привезите открытки или небольшие сувениры из дома, чтобы подарить жителям деревни (что-то личное, недорогое, например, магнит на холодильник или набор монет – им нравится видеть иностранные вещи). Или внесите свой вклад в местный фонд – в Мераке я через своего хозяина передала школе художественные принадлежности – даже небольшая сумма имеет большое значение. Наконец, будьте терпеливы и позитивны. В отдалённых путешествиях не всё будет идти по плану. Но в Бутане неожиданная задержка часто приводит к неожиданной радости (фестиваль, коррида, кто знает!). Улыбайтесь, несмотря на икоту, и местные жители сделают все возможное, чтобы помочь вам или создать комфортные условия, потому что они видят в вас воплощение духа валового национального счастья – понимания того, что благополучие заключается не в спешке или контроле над всем, а в том, чтобы быть здесь и сейчас и быть добрым во всем.

Соблюдая эти культурные особенности, вы не просто избегаете обид – вы активно укрепляете доброжелательность и более глубокие связи. Люди в этих отдаленных районах будут с теплотой вспоминать вас («внимательный американец, который помогал нам готовить момо» или «веселый немец, который присоединился к нашим танцам в гхо и кира!»). И вы покинете Бутан не только с фотографиями, но и с дружбой и удовлетворением от того, что ваше путешествие проявило уважение и, возможно, даже вдохновило сообщества, которые открыли вам свои двери.

Наблюдение за дикой природой и знакомство с ней за пределами туризма.

Первозданная природа Бутана — настоящее сокровище для любителей природы, а нестандартные маршруты могут подарить впечатления, которые часто упускаются при организованных турах. Вот руководство по ответственному знакомству с дикой природой Бутана:

• Заповедник дикой природы Бамделинг – рай для любителей наблюдения за птицами: На крайнем востоке, в районе Трашиянгце, расположен отдаленный заповедник Бумделинг, известный в основном своими черношейными журавлями, но также являющийся домом для более чем 150 других видов птиц. Проведите зимний день с местным рейнджером, спокойно наблюдая за журавлями на болотах Бумделинга (он установит подзорную трубу – увидеть 50 огромных журавлей одновременно – захватывающее зрелище). Весной совершите утреннюю прогулку вдоль реки Кхолонг Чу: вы можете заметить редкую белобрюхую цаплю (находящуюся под угрозой исчезновения, осталось всего несколько десятков особей в мире), которая иногда кормится в реках Трашиянгце – это заветная мечта для орнитологов. Даже если вы не орнитолог, простое волшебство прогулки в утреннем тумане, когда вы слышите симфонию щебетания и криков, того стоит. Рейнджер может имитировать некоторые птичьи крики, чтобы привлечь их поближе – за этим очень интересно наблюдать. Также спросите о бабочках: летом в Бумделинге их целые стаи; Жители деревни иногда в шутку называют одну из долин «дзонгом бабочек» из-за огромного количества бабочек. Фотографы могут запечатлеть такие виды, как бутанская славка, порхающая вокруг рододендронов – это бесценный снимок.
• Заповедник дикой природы Сактенг – Территория йети: Восточное высокогорье (Мерак-Сактенг) предлагает не только культурные достопримечательности, но и уникальную природу. Считается, что этот заповедник защищает среду обитания мигои (бутанского йети). Хотя вы вряд ли увидите мигои (если увидите, то станете легендой!), вы сможете увидеть множество других диких животных. Совершите прогулку по лесу с гидом из деревни Сактенг: внимательно осматривайте окрестности в поисках красных панд, карабкающихся по мшистым деревьям – они встречаются редко, но местные жители иногда видят их на рассвете/закате возле ручьев, поедающих побеги бамбука. Если вам очень повезет, вы можете заметить гималайского черного медведя или национальное животное Бутана, такина, на дальних полянах. Даже без крупных млекопитающих, здешний лес очарователен – он покрыт лишайниками, а после дождей распускаются грибы всех цветов. Прислушайтесь к крикам птиц-носорогов; В этих лесах обитает несколько рыжешейных птиц-носорогов, и их низкие крики звучат как барабаны. Исследуя этот заповедник вместе с местным жителем деревни Брокпа или лесничим, вы также сможете услышать у костра истории о йети — например, о том, как их бабушки и дедушки находили таинственные следы или слышали потусторонние свистки по ночам. Это наполовину поход по дикой природе, наполовину путешествие по фольклору — уникальное и захватывающее приключение.
• Национальный парк Джигме Дорджи – Необычное сафари: Национальный парк Дж. Д. Найроби, простирающийся от альпийских до субтропических зон, является жемчужиной Бутана. Большинство туристов видят его только с дороги или во время похода к «Снеговику». Но есть и необычный способ познакомиться с ним — из Гасы. Закажите прогулку по лесу с рейнджером парка недалеко от Гасы — они знают скрытые тропы, где вы можете увидеть стада такинов, пасущихся в дикой природе (настоящие дикие такины гораздо более гибкие и быстрые, чем содержащиеся в неволе возле Тхимпху). На рассвете они часто спускаются к горячим источникам или некоторым солончакам. Рейнджер может отвести вас в укрытие возле одного из таких солончаков; тихо ожидая, вы сможете увидеть не только такинов, но, возможно, и мунтжаков или стаю серых лангуров, добывающих пищу. Весной в высокогорных районах национального парка Дж. Д. Найроби цветет более 40 видов рододендронов — если вы отправитесь в поход, представьте себе, что вы разбиваете лагерь в долине, утопающей в красных, розовых и белых цветах. Еще одно приключение: сафари-лагерь Манаслу в нижней части национального парка Джамму и Дамма (доступен из Пунакхи), где по предварительной договоренности можно совершить однодневный поход, во время которого иногда встречаются полудикие буйволы или даже слоны, пришедшие из Королевского парка Манас. Хотя в Бутане нет таких джип-сафари, как в Африке, пешком вы задействуете все чувства: вдыхаете запах измельченных сосновых иголок, слышите далекий крик оленя самбар. Это ощущение первозданности и подлинности.
• Редкие места обитания диких животных: Если у вас есть очень специфические интересы (например, герпетология или энтомология), в Бутане есть свои ниши: например, в болотах Аирцхо в районе Жемганг обитают редкие стрекозы и амфибии, такие как гималайский тритон – при наличии подходящего времени вы можете присоединиться к исследовательской группе из UWICER (исследовательский центр) и участвовать в ночных наблюдениях. Или, если вас интересуют крупные кошки, знайте, что в Королевском национальном парке Манас (южно-центральная часть) существует инициатива общинного туризма, в рамках которой местные жители организуют многодневные походы по джунглям – гарантированы встречи с золотыми лангурами, а иногда можно увидеть следы тигров (сами кошки неуловимы). Эти походы действительно необычны и требуют дополнительной бюрократии (разрешения, услуги гида), но их можно организовать с помощью целеустремленного туроператора в сотрудничестве с WWF или администрацией парка.
• Охрана природы на практике: Полезным опытом взаимодействия с природой может стать волонтерская работа в природоохранном проекте в течение дня. Спросите, приветствуют ли туристы какие-либо проекты по посадке деревьев или мониторингу дикой природы. Часто да! Например, проведите день с Комитетом по охране природы Пхобджикха, очищая от инвазивных кустарников места кормления журавлей (вы будете работать вместе с местными студентами – это замечательный культурный обмен на благо природы). Или посетите станцию ​​реинтродукции такинов в Торимшинг, Бумтанг (где спасенных такинов акклиматизируют перед выпуском на волю – об этом мало кто знает). Таким образом, вы получите представление о внутренней кухне страны и внесете свой, пусть и скромный, вклад в защиту окружающей среды Бутана, что является центральным элементом философии валового национального счастья.

Во всех этих случаях сохраняйте уважение к дикой природе: используйте бинокли и объективы с зумом, а не приближайтесь к животным, соблюдайте тишину и прислушивайтесь к советам рейнджеров парка. Животные Бутана не привыкли к толпам туристов; они живут с минимальным страхом перед людьми. Это драгоценный баланс, который необходимо поддерживать. Если вам посчастливится увидеть след дикого тигра или понаблюдать за медведицей с детенышем с безопасного расстояния, вы станете свидетелем чего-то, что мало кому на земле довелось увидеть. Наслаждайтесь этим спокойно, сделайте фотографию, если можете, без помех, и просто позвольте чуду захлестнуть вас. В Бутане дикая природа и духовность часто переплетаются – вы вполне можете почувствовать это во время этих необычных вылазок на природу. Как однажды сказал мне местный рейнджер, когда мы наконец увидели черношейного журавля после многочасового ожидания: «Таши Делек – это благоприятный знак». Действительно, в природе Бутана терпение и благоговение часто приводят к благоприятным результатам.

Сочетание традиционного и нетрадиционного подхода к Бутану

Один из лучших способов познакомиться с Бутаном — это найти баланс между известными и малоизвестными достопримечательностями. Вот как достичь этого баланса, чтобы в полной мере ощутить богатство страны:

• Насладитесь самыми яркими моментами так, как вам нравится: Обязательно посетите знаковые места Бутана – они не просто так знаковые. Но подберите программу посещения с учетом ваших пожеланий. Например, большинство туров включают короткую прогулку по Пунакха-Дзонгу. Однако вы можете совместить посещение с небольшой частной экскурсией. пуджа (Церемония молитвы). Договоритесь заранее, и монах проводит вас в часовню, где вы сможете зажечь сто масляных ламп за мир во всем мире (или за исполнение личного желания) и получить особое благословение – это более значимый способ ощутить духовную силу Пунакхи, чем просто фотографироваться. В «Гнезде Тигра» вместо обычного подъема и спуска вы можете подняться за монастырь на Угьен Цемо – более высокую скалу для медитации – туда ходят очень немногие. Посидите спокойно с монахом в одной из пещер для короткой медитации; это добавит, возможно, час, но вы выйдете за рамки того, где останавливаются 90% посетителей. Вы по-прежнему «видите» «Гнездо Тигра», но теперь вы также... чувствовал себя это.
• Используйте городское время стратегически: В перерывах между необычными экскурсиями в Тхимпху или Паро используйте эти дни для постепенной акклиматизации и контраста. Насладитесь вкусной едой, посетите малоизвестные музеи (например, Музей почты – забавный и пустой, сделайте там свою собственную марку!). Но также соберите информацию для предстоящих поездок в сельскую местность: например, загляните в студию художников-волонтеров в Тхимпху и пообщайтесь с молодыми художниками о восточном Бутане, если вы собираетесь туда – они могут связать вас с кузеном в Трашиганге, который покажет вам крутую стену для граффити или что-то неожиданное! Дни в городе также позволят вам отдохнуть и постирать белье после утомительного путешествия. Воспринимайте их как дни «перезагрузки», когда вы наслаждаетесь комфортом, размышляя о пережитом и готовясь к следующему этапу. Это классический инь-ян: спа-процедура с горячими камнями в шикарном отеле Паро одним вечером, а на следующий день вы едете по проселочным дорогам в деревню, где останавливаются местные жители. Контраст на самом деле усиливает ценность и того, и другого.
• Альтернативные варианты передвижения: на автомобиле или пешком. Не устаньте от храмов или от поездок на машине. После долгой поездки или дня, посвященного посещению дзонгов, запланируйте что-нибудь легкое и на свежем воздухе. Например, в один день вы можете ехать 6 часов через перевал – и вечером, вместо очередной поездки в ресторан, попросите гида организовать ужин у костра на открытом воздухе возле вашего фермерского дома или прогулку в живописное место для пикника. Если вы провели два дня, насыщенных культурой (фестивали, храмы), то посвятите третий день природе (поход, наблюдение за дикими животными). Ваш разум и тело будут вам благодарны, и вы избежите синдрома «все сливается воедино». Бутан настолько многогранен – чередование этих граней позволяет сохранить свежесть каждой из них.
• Доверьтесь инстинктам вашего проводника: Хороший гид в Бутане умеет понимать вас и ситуацию. Если он/она предложит: «Может, пропустим следующий запланированный музей и вместо этого посетим деревенские соревнования по стрельбе из лука, о которых я только что слышал?» – скажите «да». Такие спонтанные изменения часто приводят к самым лучшим воспоминаниям. Во время моей поездки мой гид заметил, что меня больше интересует общение с местными жителями, чем осмотр артефактов, поэтому он перестроил наше расписание, включив посещение фермы и отказавшись от музея – это было идеально. Сочетание традиционного и нетрадиционного означает готовность отказаться от «обязательного к посещению» места, если вас ждет более интересная встреча. Вы всегда можете посетить музей позже или почитать о нем; спонтанного приглашения на местную свадьбу в Хаа больше не будет. Гибкость – ваш друг.
• Пример фрагмента маршрута, охватывающего несколько интересов: Допустим, у вас есть 5 дней, и вы хотите попробовать всё – вы можете посетить Паро (Тигровое гнездо и проживание на ферме), Тхимпху (полдня осмотра главных достопримечательностей, полдня волонтерской работы в молодежном центре, где вы будете преподавать английский – необычный подход к волонтерской деятельности), Пунакху (утро – посещение дзонга, послеобеденная прогулка по деревне до фермерского дома с ночевкой), а затем вернуться в Паро (остановиться в Дочуле, чтобы полюбоваться горным видом на рассвете, а затем заехать в монастырь, где дядя вашего гида является главным ламой, чтобы пообщаться с ним один на один). За 5 дней вы сделали фотографии, достойные открытки. и Созданы личные связи. Вот что значит правильное сочетание.

Помните, что в бутанской культуре ценится баланс – не слишком много работы, не слишком много развлечений, немного материальных благ и немного духовности. Примените это к планированию вашей поездки. Сбалансируйте известное и неизвестное, структурированное и спонтанное, комфортное и сложное. Таким образом, вы отразите бутанский образ жизни в своем путешествии – и это может стать самым аутентичным опытом из всех.

Ресурсы для перспективного планирования

Учитывая динамичный и необычный маршрут, который вы планируете, стоит подготовиться заранее и иметь под рукой необходимые ресурсы:

• Веб-сайт Совета по туризму Бутана (TCB): Начните отсюда. На их сайте (bhutan.travel) есть официальный список всех предстоящих фестивалей (даты меняются ежегодно в соответствии с лунным календарем). Там также есть ссылки на проекты развития местного туризма (например, проживание в семьях или специальные туры) – такие предложения часто не отображаются в результатах поиска Google. У них есть PDF-файлы с информацией о местах для наблюдения за птицами, пешеходных маршрутах и ​​т. д., которые станут настоящим кладезем информации для сужения круга ваших интересов. Также подпишитесь на их страницу в Facebook; они публикуют новости (например, об открытии нового пешеходного маршрута, предупреждение о закрытии дороги и т. д.).
• Туристические карты и путеводители по Бутану: Это может показаться старомодным, но дорожная карта Бутана (доступна в Himalayan MapHouse) отлично подходит для планирования нестандартных маршрутов – на ней показаны даже небольшие пешеходные тропы и обозначения монастырей, лхакхангов и чортенов. Я использовала на ней булавки, чтобы отметить места, куда хотела бы поехать, и обсудить возможность поездки с туроператором. В путеводителях, таких как Lonely Planet Bhutan или Bradt Bhutan, есть разделы, посвященные отдаленным местам (путеводитель Bradt особенно подробно описывает восточный и центральный Бутан), где дается исторический/культурный контекст, а иногда и контактное лицо или подсказка («попросите г-на Карму, школьного учителя, показать вам ключи от храмов»). Используйте эти сведения, чтобы проинформировать своего гида или туроператора – они смогут связаться с вами и организовать поездку.
• Книги и фильмы для самопознания: Чтобы глубже понять (и, следовательно, получить удовольствие) от посещения необычных мест, погрузитесь в мир бутанских СМИ. «Сокровища Громового Дракона» Книга королевы-матери Аши Дорджи Вангмо Вангчук — это путевые заметки, в которых она рассказывает о своих поездках в отдаленный Бутан. Чтение главы о Мераке перед поездкой туда повлияет на ваши впечатления (вы узнаете отсылки, которые делают местные жители). «За пределами неба и земли» «Джейми Зеппа» — это мемуары канадской учительницы, жившей в восточном Бутане в 1980-х годах, — поучительные, хотя и несколько устаревшие, о том, как устроена жизнь в Ташиганге и Кхалинге. Что касается фильмов: «Путешественники и маги» Фильм «(2003)» — это прекрасный роуд-муви Кхьенце Норбу, который с помощью причудливого повествования передает атмосферу путешествий по сельской местности Бутана. Также посмотрите YouTube-канал BBS (телевидение Бутана) — у них есть документальные фильмы (на английском языке или с субтитрами) о различных регионах, например, о текстиле Лхунце или биоразнообразии Жемганга. В них часто показывают необычные места и знакомые лица, которых вы можете случайно встретить («Эй, я видел тебя в том фильме про ткачей тростника!» — отличный способ завязать разговор).
• Онлайн-форумы и блоги: На форуме TripAdvisor, посвященном Бутану, активно обсуждаются советы как путешественников, так и местных экспертов; поищите там необычные темы («маршрут по восточному Бутану» и т. д.). Также поищите туристические блоги – есть несколько отличных блогов от людей, которые провели в Бутане больше времени, или от экспатов, например, в блоге «Becca in Bhutan» были рассказы о посещении деревень в качестве учителя. Хотя это личные рассказы, они содержат полезные подсказки (например, она упоминает скрытый женский монастырь над Паро с доброй настоятельницей – я обратила на него внимание и посетила, и это было чудесно). Свяжитесь с гидами или местными жителями через Instagram (многие бутанские гиды делятся фотографиями туров – если вы найдете гид, показывающий поездки в Мерак или Сактен, напишите ему в личные сообщения, чтобы задать вопросы; обычно они с удовольствием ответят).
• Языковые пособия: Хотя ваш гид будет переводить, знание хотя бы дзонгкха или шарчопа (если вы едете на восток) значительно расположит к вам местных жителей. Заранее спланировав поездку, можно приобрести разговорник дзонгкха или воспользоваться такими приложениями, как [название приложения]. «Научитесь правильному» (Есть простое приложение для Android). Попрактикуйтесь в основных фразах, чтобы вы могли приветствовать людей, благодарить их и, возможно, немного пошутить («Gawa tey la» – «Я счастлив!» с широкой улыбкой – это очень мило сказать, когда вас принимает семья). Для востока выучить всего 2-3 приветствия на языке шарчоп или брокпа – это уже удивительно, потому что почти никто из иностранцев на этих языках не говорит. Это демонстрирует уважение и заинтересованность, которые будут вознаграждены стократно гостеприимством.
• Подготовка снаряжения: Это не совсем «ресурс», но важная часть предварительного планирования — это правильная подготовка к нестандартным путешествиям. Составьте список необходимых вещей заранее, особенно если вам нужно что-то купить/одолжить: хорошие треккинговые ботинки, спальный мешок (если вы предпочитаете свой), внешний аккумулятор, водонепроницаемые мешки (на случай муссонов!), любые специальные продукты питания (энергетические батончики для длительных походов — выбор в Бутане ограничен), подарки из дома для хозяев и т. д. Не думайте, что вы легко сможете купить все это в стране — в Тхимпху есть несколько магазинов снаряжения, но качество и наличие товаров варьируются. Хорошая экипировка позволит вам уверенно соглашаться на спонтанные приключения («О, вы завтра идете в поход к тому небесному озеру? Конечно, у меня есть снаряжение, пошли!»).

Наконец, будьте гибкими и в курсе событий. Бутан меняется – новые дороги, новые правила (например, внезапно появляется новая система разрешений для треккинга или открывается новый гостевой дом). Уточните у своего туроператора ближе к поездке, если появилось что-то новое, в чем вы могли бы принять участие. Возможно, был объявлен новый фестиваль или в отдаленной долине открылся туристический центр – такое случается. Информированность позволяет чаще оказываться в нужном месте в нужное время. Прелесть нестандартного путешествия в том, что оно никогда не пойдет точно по плану – и часто именно тогда происходит волшебство. Тщательно подготовившись и будучи открытыми новым идеям, вы будете готовы принять каждый поворот на гималайской дороге.

Часто задаваемые вопросы: Нестандартные путешествия по Бутану

В: Можно ли посетить Бутан без участия в организованной экскурсии или без гида?
А: В целом, нет – самостоятельные поездки без гида по Бутану для иностранных туристов запрещены. Туристическая политика Бутана требует бронирования пакетного тура (это может быть индивидуальный тур для одного человека), включающего лицензированного гида, водителя и заранее составленный маршрут. Однако это не означает, что вы должны быть в группе или следовать жесткому расписанию. Вы можете составить маршрут вместе с вашим туроператором, который будет настолько нетрадиционным, насколько вам захочется – просто с вами будет гид, который будет помогать. Воспринимайте гида скорее как местного помощника/переводчика/посредника в культурном плане, чем как сопровождающего. Одно исключение: региональные туристы из Индии, Бангладеш и Мальдив могут путешествовать без гидов (с 2022 года они также платят сниженную плату за пользование услугами гидов), но даже они часто нанимают гидов для поездок в отдаленные регионы, чтобы те помогли им с языком и логистикой. Таким образом, самостоятельный поход в Мерак или аренда автомобиля для самостоятельного вождения фактически исключены. Но не стоит воспринимать необходимость в гиде как ограничение свободы – хороший гид на самом деле позволяет познакомиться с местными жителями и увидеть места, которые вы, скорее всего, пропустили бы в одиночку. Многие путешественники заводят крепкую дружбу со своими гидами и говорят, что это было похоже на путешествие со знающим другом. Так что да, гид вам необходим, но вы можете попросить гида, который гибок и интересуется теми же необычными вещами – тогда это не будет восприниматься как какое-либо ограничение.

В: Как мне убедиться, что мой гид/водитель не против нестандартного плана?
А: Коммуникация – ключ к успеху. При работе с туроператором четко обозначьте желаемый стиль путешествия – например: «Я хочу провести время в деревнях, даже если это означает меньшее количество крупных памятников» или «Я люблю фотографировать, особенно людей, и я не против пропустить некоторые музеи ради этого». Затем вам назначат гида, соответствующего вашим интересам (некоторые гиды специализируются на треккинге, другие – на культуре, третьи отлично ладят с людьми – они знают, кто есть кто). После встречи с гидом, в первый день уделите время обсуждению плана и подчеркните, что вы приветствуете спонтанные отклонения от маршрута. Бутанские гиды могут быть немного почтительными, опасаясь разочаровать – поэтому прямо скажите им: «Если у вас есть предложения, выходящие за рамки этого маршрута, я с удовольствием их выслушаю и реализую». Возможно, приведите пример: «Если вы знаете интересную местную ферму или мероприятие, которого нет в моем расписании, пожалуйста, сообщите мне – я очень гибок». Такое «разрешение» позволит им с большей уверенностью предлагать изменения. Также относитесь к своему гиду/водителю с уважением и дружелюбием – не просто как к наемному помощнику. Ешьте вместе, приглашайте их присоединиться к вам в различных мероприятиях (большинство согласятся, и это разрушит любые формальные барьеры). Чем больше они будут чувствовать, что вы друг, ценящий их культуру, тем больше они будут стараться показать вам скрытые жемчужины. Чаевые в конце поездки приняты (обычно 10 долларов в день для гида, 7 долларов в день для водителя, если обслуживание было хорошим – больше, если исключительным), но во время поездки важнее всего чувство товарищества. Я обнаружил, что как только мой гид понял, что я действительно ценю маленькие радости Бутана, он начал предложения со слов: «Знаете, моя деревня находится всего в 30 минутах езды от дороги – не хотели бы вы посмотреть мой дом и познакомиться с моей семьей?» Такое предложение не поступит, если вы будете соблюдать строго профессиональную дистанцию. Поэтому будьте открыты, и они откроют вам двери.

В: В предоставленном мне туристической компанией маршруте много стандартных остановок – как я могу его дополнительно скорректировать, оказавшись в Бутане?
А: Для них вполне нормально заранее предоставить довольно шаблонный план (им нужно что-то для визы). Не волнуйтесь. На месте маршрут может быть очень гибким, если вы будете придерживаться общей структуры (те же регионы/даты, что указаны для визы). Просто обсудите это с вашим гидом. Если вы проснетесь и подумаете: «А может, пропустим этот музей и вместо этого посетим тот деревенский турнир по стрельбе из лука, о котором мы слышали?», скорее всего, ответ будет «Конечно!». Они могут позвонить в свой офис, чтобы сообщить об этом, но не скажут «нет», если нет серьезной причины (например, проблемы с разрешением или опасная ситуация). Бутанские гиды привыкли к изменениям в планах в последнюю минуту – дорога закрыта? Хорошо, изменим маршрут. Турист хочет пропустить целую долину? Хорошо, скорректируем бронирование. Так что не стесняйтесь высказывать свое мнение. Другой подход: относитесь к распечатанному маршруту как к пробныйИспользуйте время в пути, чтобы обсудить возможные варианты. «Завтра по дороге из Тронсы в Пунакху, есть ли какие-нибудь интересные деревни, которые мы проедем? Можем ли мы спонтанно остановиться в какой-нибудь из них?» Хороший гид сразу же что-нибудь придумает: «Да, на самом деле в Рукубджи есть известная труппа, исполняющая танцы яков, может быть, мы сможем посмотреть, смогут ли они показать вам свои номера». Так случилось с поездкой моего друга – у них состоялся импровизированный культурный обмен в деревенской школе, потому что они просто спросили, есть ли по пути какая-нибудь деревня. Так что да, вы можете многое изменить по ходу поездки. Просто помните о логистике (если вы захотите перепланировать маршрут и добавить Мерак, который находится далеко от вашего первоначального пути, это будет сложно). Но в пределах вашего района есть много возможностей для маневра. Воспринимайте своего гида и водителя как своих... вспомогательные – Расскажите им о своих прихотях, и они часто найдут способ.

В: Я не отличаюсь особой спортивной подготовкой – возможно ли всё же останавливаться в гостевых домах и ездить в отдалённые места без длительных пеших прогулок?
А: Безусловно. Хотя до некоторых отдаленных деревень нужно добираться пешком, до многих можно доехать по дороге (пусть даже и по неровной). Вы можете доехать на машине до деревень Хаа, Ура в Бумтанге, Пхобджикха и многих восточных деревень. В таких местах можно остановиться в гостевых домах, не совершая многочасовых пеших прогулок. Если желаемое место доступно только пешком (например, Мерак), и вы действительно не можете туда добраться, обсудите альтернативы с вашим туроператором – возможно, они смогут организовать для вас конную прогулку, или вы посетите деревню со схожей культурой, но доступную по дороге (например, если вы не можете посетить Мерак, вы можете посетить общину Брокпа, живущую ближе к дороге возле Трашиганга, чтобы почувствовать местный колорит). Также подумайте о том, чтобы сосредоточиться на необычных культурных или природных впечатлениях, которые не требуют отличной физической подготовки: уроки приготовления пищи на ферме, прогулки на природе на небольшой высоте (например, вдоль рисовых полей Пунакхи), посещение фестивалей, встречи с ремесленниками – все это не требует больших усилий, но приносит большую пользу. Бутан можно адаптировать под различные физические возможности. Просто честно расскажите о своих возможностях – например, если крутые лестницы в храмах вызывают у вас затруднения, попросите помощи у гида (они часто могут организовать подвоз к более высокому входу или попросить монахов встретиться с вами на первом этаже для благословения, чтобы вам не пришлось подниматься – они действительно очень отзывчивы, если знают о проблеме). Также подумайте о путешествии зимой или весной, когда погода прохладнее – жара может утомить вас, если много ходить пешком (в некоторых районах Бутана летом бывает жарко). И, возможно, возьмите с собой трекинговые палки (даже для коротких прогулок – они помогают сохранять равновесие на неровной местности, делая деревенские тропы доступными). В общем, вы все равно можете полностью погрузиться в необычные прелести Бутана, не будучи заядлым любителем пеших походов – просто спланируйте поездку в соответствии со своими интересами и возможностями. Бутанское гостеприимство замечательно распространяется на пожилых или малоподвижных посетителей; я видела, как жители деревни практически несли пожилую туристку на паланкине, чтобы она могла посмотреть храмовый фестиваль. Я не говорю, что нужно планировать это заранее, но знайте, что они приложат невероятные усилия, чтобы включить в программу каждого.

В: А как обстоят дела с туалетами и гигиеной в отдаленных районах?
А: Это действительно практичный вопрос! В городах в отелях и большинстве ресторанов вы найдете туалеты западного типа. В деревнях и вдоль автомагистралей, как правило, встречаются туалеты типа «на корточках» (обычно фарфоровые над ямой) или иногда просто надворные туалеты над ямой. Разумно иметь при себе туалетную бумагу (или карманные салфетки), так как в отдаленных туалетах ее редко бывает. Также крайне важен небольшой флакончик дезинфицирующего средства для рук, поскольку проточной воды и мыла может не быть. Во время проживания в семье, если у них нет полноценной ванной комнаты, они покажут вам надворный туалет. Это приключение, но помните, что чистота зависит от того, как семья поддерживает порядок, что обычно довольно прилично, но достаточно просто. Если вы путешествуете с палаткой или совершаете пеший поход, ваша команда устанавливает туалетную палатку (яма, выкопанная с палаткой вокруг для уединения); это на самом деле неплохо и довольно уединенно, с видом на природу! Душ: в семьях без водопровода вам предложат «ванну с горячими камнями» или ведро горячей воды для мытья. Не бойтесь принимать душ с ведром – можно довольно хорошо помыться и с большой кружкой и ведром, просто это займет немного больше времени. Один совет: возьмите с собой биоразлагаемые влажные салфетки на те дни, когда полноценное умывание невозможно – очень удобно после пыльных поездок или походов. Еще один совет: женщинам может понадобиться «салфетка для мочеиспускания» или женское устройство для мочеиспускания во время длительных поездок, когда вы можете не найти удобной остановки (хотя гиды хорошо умеют находить укромные места на природе). Но, честно говоря, необычные путешествия по Бутану редко ставили меня в действительно ужасные гигиенические ситуации – бутанцы довольно чистоплотные люди и по возможности предугадывают потребности иностранцев. Если вы когда-либо почувствуете неуверенность, просто тактично спросите своего гида («Есть ли туалет, которым я могу воспользоваться перед посещением монастыря?» Они что-нибудь организуют, даже если это дом семьи рядом с монастырем). Чувство юмора не помешает – вы можете оказаться в ситуации, когда будете мочиться за флагштоком, а ваш гид будет стоять на страже – но, эй, этот вид лучше любой кафельной ванной! В итоге: будьте готовы к суровым условиям, соблюдайте элементарную гигиену рук (я иногда надевал бандану или маску в очень вонючих деревенских туалетах – полезный лайфхак), и все будет хорошо. Многие путешественники ожидают, что это будет более серьезной проблемой, и удивляются, насколько это легко решаемо.

В: Я слышал, что в Восточном Бутане нет роскошных отелей – где мне остановиться?
А: Действительно, в восточных районах (таких как Трашиганг, Монгар, Трашиянгце, Лхунце) условия проживания простые, но в этом и заключается их очарование. Как правило, вы будете останавливаться в небольших семейных гостевых домах или лоджах. В городах Монгар/Трашиганг обычно есть отдельная комната с ванной (представьте себе двухзвездочный отель, чистый, но не роскошный – возможно, с периодически горячей водой). В более сельских районах вы можете остановиться в деревенском гостевом доме или у семьи. Например, в Трашиянгце недавно открылся прекрасный традиционный дом в качестве гостевого дома – простой, но с теплыми одеялами и сытной едой. В таких местах, как Мерак или Сактенг, это будет проживание в семье (спать на матрасах на полу, пользоваться общей ванной комнатой). Если это вам не по душе, вы можете выбрать кемпинг – ваш туроператор может привезти палатки и разбить лагерь недалеко от деревни, а вы будете совершать однодневные поездки по деревне (некоторые предпочитают это для большей приватности). Однако восточное гостеприимство замечательно – хозяева гостевых домов будут всячески стараться сделать ваше пребывание комфортным, часто освобождая для вас свою лучшую комнату. Возьмите с собой вкладыш для спального мешка и свою небольшую подушку, если вас беспокоит проживание в гостевых домах – иногда простое ощущение привычности помогает лучше отдохнуть, хотя лично мне предоставленное постельное белье показалось вполне подходящим. Если вам абсолютно необходим высокий уровень комфорта, вы все равно можете познакомиться с Востоком, совершая однодневные поездки из отелей чуть лучшего уровня: например, остановитесь в приличном отеле Trashigang и совершайте длительные однодневные поездки в деревни, а не оставайтесь там на ночь. Но вы пропустите вечерние моменты у костра или рассвет в деревне, которые так особенны. Поэтому я бы посоветовала на несколько ночей насладиться простотой; это временно, но воспоминания останутся надолго. Обратите внимание, что в центральных/западных, малоизвестных районах часто можно найти отели среднего класса в нескольких минутах езды (например, в Бумтанге после посещения деревень или в Пунакхе после Тало и т. д.), так что вы можете комбинировать варианты – например, 1-2 ночи в условиях дикой природы, затем ночь в комфортабельном отеле, чтобы восстановить силы, а потом снова отдых в сельской местности. Честно говоря, после дня, проведенного с местными жителями, мысль об обычном отеле может показаться непривлекательной – многие путешественники в итоге говорят, что проживание в семьях было самым лучшим и не таким уж сложным, как они себе представляли.

В: Я вегетарианец/веган – возникнут ли у меня проблемы в отдаленных районах?
А: В Бутане вегетарианцам, как правило, живется хорошо – в местной кухне много вегетарианских блюд (дал, эма датши, вегетарианские момо и т. д.), и многие бутанцы (особенно монахи) довольно часто едят вегетарианскую пищу. В деревнях мясо (яка или вяленой говядины/свинины) может считаться деликатесом, но его легко можно исключить из рациона. Четко сообщите о своих диетических потребностях туроператору и гиду («никакого мяса, никакой рыбы, яйца и молочные продукты разрешены» или «строгий веган, никакого масла в моей еде»). Они передадут эту информацию хозяевам. В действительно отдаленных местах ваш гид может взять с собой дополнительную еду, если это необходимо – например, в деревнях Брокпа, где в каждом блюде обычно используется масло яка или сыр, они могут попросить приготовить некоторые блюда отдельно без них. С веганством может быть сложнее, поскольку молочные продукты (особенно масло) содержатся во многих продуктах, таких как суджа (масляный чай) и датши (сыр). Но это не непреодолимая проблема – у вас будет много риса, овощных карри, чечевицы, картофеля и т. д. Просто вежливо откажитесь от того, что вам нельзя, и, возможно, возьмите с собой небольшой запас закусок (орехи и т. д.), чтобы добавить их, если выбор будет ограничен. Концепция веганства может быть вам незнакома, поэтому для упрощения объясните как «аллергия на масло/сыр» – они понимают аллергии и позаботятся о том, чтобы ничего не попало в вашу еду. В треккинге или с вашим поваром это проще, так как он может упаковать все необходимое (есть даже некоторые местные продукты из тофу с небольшой фабрики в Бутане!). Один момент: на очень большой высоте или в холодную погоду ваши хозяева могут беспокоиться за вас, если вы пропустите сытное рагу из яка – заверьте их, что вас устраивает растительный белок (вы можете сказать, что едите много чечевицы, бобов – они с удовольствием подадут вам больше этих блюд). В отдаленных местах фрукты встречаются редко из-за отсутствия холодильников (кроме сезонных фруктов на деревьях), поэтому, если вы отправляетесь в длительное путешествие, подумайте о том, чтобы взять с собой витаминные таблетки или что-то подобное, чтобы обеспечить себя необходимыми питательными веществами. В целом, однако, многие туристы, будучи вегетарианцами, посетили Бутан нестандартным способом и остались в восторге от местной кухни – ведь, исключив из меню перец чили и сыр, вы можете открыть для себя другие местные блюда, такие как лом (сушеная зелень репы) или джангбули (гречневая лапша), которые очень вкусны и идеально подходят для вегетарианцев.

В: Безопасно ли употреблять местный алкоголь (домашнее пиво ара)?
А: Да, в умеренных количествах – большинство путешественников хотя бы раз пробуют бутанскую ара (рисовый спирт) или бангчанг (пиво из проса). Это важная часть гостеприимства. Домашняя ара различается по крепости (некоторые очень крепкие, более 40%, другие больше похожи на мягкое саке). С точки зрения гигиены, её кипятят во время дистилляции, поэтому она стерильна; главный риск – это её крепость. Я заметил, что жители деревень часто подают её в маленьких чашках и ожидают, что вы будете пить её медленно, а не залпом – делайте так, и всё будет в порядке. Если вам предложат чханг (ферментированное пиво) в деревянной ёмкости с соломинкой (распространённое явление в Бумтанге, в Непале называется «тонгба») – это тоже, как правило, безопасно: оно ферментируется, а не полностью дистиллируется, но обычно готовится с кипячёной водой. Просто убедитесь, что вода, добавляемая для доливки, горячая (обычно так и есть). Если у вас чувствительный желудок, вы можете вежливо сделать символический глоток, а затем держать чашку в руке, не выпивая много; вас не будут заставлять пить, если вы стесняетесь. Никогда не чувствуйте, что должны пить слишком много – бутанцы на самом деле довольно понимающе относятся к тому, если вы скажете «Ма дакту» («Я больше не могу»). Они могут подшутить, но не обидят. Стоит отметить: ара может сильно действовать на большой высоте, если вы устали и обезвожены после треккинга – я убедился в этом на собственном опыте, когда меня начало тошнить – поэтому, возможно, стоит ограничиться одной маленькой чашкой, пока вы не посмотрите, как отреагирует ваш организм. Также избегайте чанкея (домашнего молочного напитка из кукурузы), если только вы не с местными жителями, которые клянутся его чистотой; туристы редко с ним сталкиваются, но однажды он вызвал у меня изжогу, вероятно, из-за молочнокислых бактерий. Если сомневаетесь, лучше отдайте предпочтение бутилированному пиву (пиво Druk 11000 повсеместно распространено и безопасно) или бутылочному арра, продающемуся в магазинах (например, Sonam arp, которое производится по государственным стандартам). Но, честно говоря, попробовать немного домашнего пива — это часть удовольствия, и это не повредит, если вы проявите здравый смысл (и не садитесь за руль после этого — но вы все равно не будете садиться за руль!). За ответственное наслаждение местными вкусами!

В: Какое необычное и интересное занятие лучше всего подойдет для туриста, впервые посещающего Бутан и имеющего ограниченное время?
А: Если у вас есть, скажем, неделя, и вы хотите быстро познакомиться с необычным, но не слишком отрываясь от цивилизации, я бы порекомендовал долину Хаа (для любителей природы и проживания в гостевых домах) в сочетании с долиной Пхобджикха (для наблюдения за дикой природой и знакомства с сельской жизнью). До них относительно легко добраться из Паро/Тхимпху, но они кажутся совершенно разными. Например: 2 ночи в Хаа с пешими прогулками и проживанием в гостевом доме, затем 2 ночи в Пхобджикха с наблюдением за журавлями и волонтерской работой в центре по изучению журавлей, при этом по пути посетив основные достопримечательности Паро и Пунакхи. Это позволит вам увидеть горы, сельские деревни и уникальный мир дикой природы за короткое время, и это довольно безопасно с точки зрения логистики (не требуется экстремальная высота или многодневные походы). Другой вариант — Бумтанг, если вы можете прилететь. Бумтанг удачно сочетает в себе духовные места и деревни; вы можете остановиться в фермерском доме, посетить местный фестиваль, например, Ура Якчое (если позволяет время), и улететь — глубокое погружение в культуру за 3-4 дня. Но поскольку авиаперелеты зависят от погоды, поездка из Хаа в Пхобджикху по дороге будет более надежной. По сути, выберите одну западную, малоизвестную долину (Хаа, Лая или Дагана) и одну центральную (Пхобджикха или регион Тронгса), чтобы увидеть два разных образа жизни. И не волнуйтесь – если это ваше первое знакомство с Бутаном, вы, скорее всего, через два года будете планировать более длительное и глубокое путешествие, потому что Бутан оказывает именно такое влияние!

В: Я хочу принести подарки местным жителям, которых встречу – что будет уместно?
А: Отличная идея. В гостевом доме или при проживании в семье подарки приветствуются, но они должны быть скромными. Вот несколько предложений: небольшие сувениры из вашей страны (монеты, открытки, конфеты, брелоки) – дети особенно любят иностранные конфеты или наклейки. Практичные вещи ценятся в деревнях: налобный фонарь или карманный фонарик (поскольку отключения электроэнергии случаются), качественные кухонные полотенца или карманный нож. Один из подарков, который я подарила, был простым иллюстрированным рассказом о моем родном городе – семья с удовольствием показывала его. Если вы знаете, что будете посещать школу, возьмите с собой несколько детских книг или карандашей/тетради для пожертвования – в бутанских школах ограниченное количество школьных принадлежностей. Избегайте очень дорогих или вычурных подарков, так как они могут смутить получателя или создать чувство долга. Также избегайте подарков с религиозными изображениями из других культур (например, кресты), так как это может выглядеть неловко – лучше подойдут нейтральные или связанные с Бутаном темы (например, что-нибудь с изображениями дикой природы вашей страны и т. д.). Алкоголь в качестве подарка: дело непростое – некоторые хозяева могут оценить хороший виски или вино, но некоторые могут вообще не пить (особенно монахи или очень набожные семьи). Воспользуйтесь советом вашего гида – я обычно дарила алкогольные подарки только гиду и водителю в конце поездки (западные спиртные напитки в Бутане дорогие). В целом, дарение не ожидается, поэтому любой небольшой подарок вызовет широкую улыбку. Вручите его, держа в руках две руки и говоря: «Пожалуйста, примите этот небольшой подарок». Бутанцы очень ценят взаимность, поэтому позже они могут что-то вам подарить взамен – примите это с благодарностью. Обмен подарками может стать прекрасным культурным моментом. Еще один совет: фотографии! После поездки отправка распечатанных фотографий вас с семьей или детьми, с которыми вы познакомились, – один из лучших подарков, даже если он придет через несколько недель по почте (ваша туристическая компания может помочь с доставкой). Они будут бережно хранить его. Я отправила несколько полароидных снимков семье брокпа, и позже узнала, что они занимают почетное место на их стене. В конечном итоге, искренность важнее самого предмета – даже уделенное время (помощь подоить корову, обучение английскому слову) воспринимается как нечто замечательное. Так что не переживайте – маленькие и искренние поступки имеют значение.

В: За сколько времени до поездки следует бронировать нестандартное путешествие?
А: По меньшей мере 4-6 месяцев По возможности. Поскольку нестандартные поездки предполагают особые условия (проживание в гостевых домах, даты фестивалей, ограниченное количество рейсов, конкретные гиды), заблаговременное бронирование у туроператора гарантирует, что он забронирует все необходимое. Некоторые гостевые дома принимают только одно бронирование за раз (например, фермерский дом не может принять две группы в одну ночь), поэтому раннее бронирование обеспечит вам место. В пиковый сезон определенно за 6 и более месяцев. В межсезонье или низкий сезон достаточно 3-4 месяцев, но подумайте, если ваш план зависит от чего-то редкого (например, посещения ежегодного ритуала в Мераке или необходимости единственного франкоговорящего гида по наблюдению за птицами в Бутане) – чем раньше, тем лучше, чтобы это гарантировать. Кроме того, обработка виз и разрешений занимает несколько недель, и для получения любого необычного разрешения (например, въезда в Сактанг) может потребоваться время. Бронирование заранее также означает, что ваш туроператор может заранее подготовить ваши особые запросы – например, чтобы получить разрешение от монастырской администрации, нужно заранее написать письмо. Следует отметить один момент: туризм в Бутане адаптируется после пандемии и с учетом новых правил SDF, поэтому некоторые нишевые отели или лагеря для местных жителей закрылись или изменили свое местоположение; бронируя заранее, если план А не сработает, у вас будет время, чтобы найти план Б вместе с вашим туроператором. Если вы планируете поездку на крупные фестивали, учитывайте это и бронируйте, как только появятся даты (обычно их объявляет TCB за 8-12 месяцев). Однако не расстраивайтесь, если вы бронируете в последний момент – бутанские организаторы туров – настоящие мастера своего дела. Я видел, как кто-то связался с туристической компанией за 3 недели до поездки, и все равно получил прекрасный индивидуальный маршрут (хотя и не на восток, а в основном на запад/в центр из-за нехватки времени). Так что, хотя чем раньше, тем лучше для нестандартных путешествий, даже спонтанные туристы могут познакомиться с Бутаном нестандартным способом, проявляя гибкость в отношении комфорта и используя межсезонье. Короче говоря: бронируйте как можно раньше, но никогда не «слишком поздно» спросить. Принцип счастья применим и к планированию: никакого стресса, просто общайтесь и сотрудничайте с вашим туроператором и гидом, и все встанет на свои места.

В: Существуют ли какие-либо риски при путешествии в одиночку по неизведанным местам (особенно для женщин, путешествующих в одиночку)?
А: Бутан — одна из самых безопасных стран для путешественников-одиночек, в том числе и для женщин. Уровень насильственных преступлений крайне низок, и бутанцы, как правило, заботливы и уважительны к гостям. Женщина, путешествующая в одиночку, скорее всего, получит дополнительную заботу — семьи могут «усыновить» её по пути, ваш гид будет очень внимателен. Я путешествовала одна и, честно говоря, чувствовала себя в отдаленных районах Бутана безопаснее, чем во многих крупных городах у себя дома. Тем не менее, здравый смысл всегда применим: я бы не стала бродить одна ночью по лесам или незнакомым местам, не предупредив кого-нибудь (не из-за преступности, а потому что можно заблудиться, подвернуть лодыжку и т. д., и никто об этом не узнает). Всегда сообщайте своему гиду или хозяину гостевого дома, если вы отправляетесь на прогулку в одиночку. Они могут настоять на том, чтобы вас сопровождал местный юноша просто из гостеприимства — дело не в опасности, а скорее в том, чтобы вы не заблудились, не наступили на змею и т. д. Примите эту доброту. В городах иногда случаются мелкие кражи (например, следите за своей камерой на многолюдных фестивалях), но это очень редко. В деревнях я оставляла свою сумку и оборудование на виду, и никто их не трогал. Домогательства крайне редки – бутанские мужчины, как правило, застенчивы и вежливы; как иностранка, вы можете столкнуться с любопытными взглядами, но вряд ли с оскорбительными выкриками или приставаниями. Я помню, как танцевала в деревне во время фестиваля – все вели себя уважительно и весело, никаких нежелательных приставаний, только искренняя дружелюбность. Ваш гид также служит буфером в любой неловкой ситуации – хотя я сомневаюсь, что вы с ней столкнетесь. Один из «рисков» – отсутствие медицинских учреждений, поэтому возьмите с собой аптечку и сообщите своему гиду о любых проблемах со здоровьем (он сможет проявить дополнительную осторожность или иметь при себе специальные средства). Высота над уровнем моря и дороги, вероятно, являются самыми важными факторами безопасности – следуйте рекомендациям по акклиматизации и пристегивайтесь ремнями безопасности на извилистых дорогах (в вашей машине они почти наверняка будут). Если вы едете верхом на фермерских лошадях или подобном транспорте, обязательно наденьте предоставленный шлем, если он вам предложат (их часто дают для пеших походов). В культуре Бутана высоко ценится кодекс Шабдрунга, запрещающий причинять вред гостям – местные жители действительно гордятся тем, что заботятся о вас. Поэтому путешественники-одиночки, включая женщин, находят Бутан не только безопасным, но и успокаивающим душу местом – местные жители могут даже всячески стараться, чтобы вы никогда не чувствовали себя одинокими (постоянно приглашая вас на чай!). Тем не менее, всегда доверяйте своей интуиции: если ситуация кажется вам неблагоприятной, скажите об этом или отойдите (ваш гид спокойно позаботится о любой проблеме). Но я подозреваю, что таких моментов будет крайне мало, если вообще будут. К концу путешествия вы можете почувствовать себя «одиноким» только тогда, когда вам захочется уединения – в остальное время вся страна будет о вас заботиться.

В: А что, если я захочу сделать что-то действительно необычное, например, посетить деревню, где мой друг работал волонтером?
А: Вы можете! Бутанские туроператоры любят сложные задачи. Предоставьте им как можно больше подробностей – название деревни, район, любые контактные данные. Они проверят доступность дорог, время в пути, необходимые разрешения. Скорее всего, они смогут включить это в маршрут. Если это действительно отдаленное место (например, крошечная деревня в дне пути от дороги), они могут организовать для вас лошадей или скоординировать действия с местными чиновниками, чтобы вы могли переночевать в местной школе или доме фермера. Возможно, ваш друг знает кого-то, кто до сих пор там живет – ваш туроператор может позвонить им, чтобы скоординировать действия. Я слышал о путешественниках, которые посещали именно ту отдаленную школу, где их мать преподавала десятилетия назад – туристическая компания не только отвезла их туда, но и организовала церемонию приветствия с участием нынешних учеников. В Бутане потрясающая сеть контактов; у ваших гидов часто есть знакомые в этом самом гевоге (округе), которые могут помочь. Просто учтите, что если это далекое место, дорога туда и обратно может занять много времени – поэтому распределите дни соответствующим образом или будьте готовы пожертвовать другими остановками. Но в эмоциональном плане эти личные паломничества могут быть невероятно полезными, и бутанские общины польщены тем, что вы о них вспомнили. Поэтому обязательно спрашивайте. То же самое касается необычных интересов – например, если вы заядлый коллекционер марок и хотите провести день в архиве почты Бутана или встретиться с дизайнером известных бутанских марок, упомяните об этом; почта Бутана может организовать экскурсию за кулисы (они делали это для энтузиастов). Или если вы практикуете определенную медитацию и хотите провести 3 дня в монастырском ретрите, ваш туроператор может запросить это в определенных монастырях, известных тем, что принимают мирян-ретритистов. Бутан довольно лояльно относится к особым запросам, если они осуществимы и уважительны. Небольшие размеры туристической индустрии означают, что дела не теряются в бюрократии – запрос на посещение X часто может быть одобрен несколькими телефонными звонками. Будьте разумны в своих запросах (не «Я хочу встретиться с королем!» – хотя, кто знает, некоторые групповые поездки действительно получают королевскую аудиенцию, если они совпадают с мероприятиями). Но фраза «Я бы хотел попробовать поиграть на драньене (лютне) с каким-нибудь местным музыкантом» — это тот тип интересной просьбы, которую компания вполне может осуществить через свои связи. По сути, если это для вас важно, поднимите этот вопрос. В худшем случае они скажут, что это невозможно; скорее всего, они скажут: «Давайте попробуем!», и в итоге вы можете получить уникальный опыт.

В: Не оскорблю ли я людей, если буду фотографировать религиозные места или культурные мероприятия?
А: Фотографирование в Бутане, даже в монастырях, широко распространено, но с некоторыми оговорками. Как уже отмечалось, внутри храмов фотографировать обычно запрещено (и уж точно запрещено во время молитв, если только не получено разрешение). Но вы можете фотографировать танцоров на фестивалях, людей, совершающих обход чортенов, живописные пейзажи с храмами и т.д. Бутанцы на фестивалях часто рады видеть свои фотографии на вашей камере и могут позировать чаще. Просто избегайте совать камеру кому-либо в лицо во время интимного ритуала (например, церемонии кремации или если кто-то явно очень эмоционально молится). В случае сомнений, ваш гид может спросить монаха или участника за вас. Мой гид часто спрашивал ламу: «Может ли мой гость сфотографировать алтарь на память?», и во многих случаях лама отвечал «да» (иногда «нет» — уважайте это и уберите камеру). Дроны, как я уже упоминал, запрещены вблизи религиозных мест (вас быстро выгонят официальные лица). Категорически запрещено: не фотографируйте комнату с божествами-покровителями, если вам посчастливится туда заглянуть (обычно это и так запрещено), и не фотографируйте военные объекты (например, на пограничных постах или в некоторых дзонгах). Также, если вы станете свидетелем чего-то вроде небесного погребения (редкое явление, но возможно в землях Брокпа) – ни в коем случае не фотографируйте, это очень деликатный момент. Руководствуйтесь здравым смыслом: если момент кажется священным, лучше запечатлеть его глазами и сердцем, а не через объектив. Если вы случайно что-то сделали (например, забыли снять шляпу в храме, когда фотографировали), и кто-то вас отругал – просто искренне извинитесь («Кадринчей ла, извините»). Они легко прощают, если вы вежливы. Одевайтесь прилично, фотографируясь в храмах или с монахами – это демонстрирует уважение, что делает их более открытыми для фотографий. И еще одно: иногда бутанцы стесняются говорить «да», даже если им все равно – если вы чувствуете нерешительность, отложите камеру и сначала поговорите, а потом спросите, все ли в порядке. В любом случае, установление взаимопонимания приводит к более искренним фотографиям. В целом, жители Бутана гордятся своей культурой и часто рады, если вы хотите её запечатлеть – например, жители деревни приглашали меня сделать ещё несколько фотографий во время танцев, даже располагая меня в более удачных ракурсах. Так что не беспокойтесь, просто будьте вежливы, и всё будет хорошо.

В: А что, если у меня и моего друга разные предпочтения (один любит походы, другой — культуру)?
А: Бутан достаточно разнообразен, чтобы удовлетворить потребности обоих вариантов за одну поездку. Вы можете чередовать дни – один день живописный поход, следующий – экскурсии по деревням. Поскольку страна небольшая, вы часто можете разделиться на часть дня: например, в Бумтанге один из вас может совершить сложный полудневный поход к монастырю Тарпалинг, а другой – посетить кулинарный мастер-класс в городе – и воссоединиться к обеду. Просто сообщите об этом своему туроператору, чтобы он мог выделить дополнительного гида или скорректировать транспорт, если это необходимо (вероятно, за небольшую дополнительную плату). Или выберите треккинг, включающий культурные остановки – например, трек «Сова» в Бумтанге проходит через деревни, так что любитель культуры все еще может встретиться с местными жителями, а турист – пройтись по тропе. Если разница велика (один хочет многодневный поход, другой не может), возможно, один совершит короткий поход с гидом, а другой останется с водителем, чтобы осмотреть достопримечательности – вы воссоединитесь после ночи, проведенной порознь (например, тот, кто не участвует в треккинге, может насладиться уютным отелем и спа-салоном в этот день). В Бутане не так много ночной жизни или шопинга (что часто является причиной разногласий в других путешествиях), поэтому, скорее всего, вы оба будете наслаждаться природой и культурой. Обсудите свои предпочтения заранее и спланируйте сочетание – в Бутане так много всего, что никому не будет скучно. У моей компании друзей был один фотограф и один не фотограф; мы запланировали утренние съемки для фотографа, пока нефотограф спал, а затем неспешные совместные дни. Оба остались довольны. Хороший гид также найдет компромисс: например, умеренный поход, который опытный турист может немного продлить в одиночку с гидом, в то время как другой будет гулять в своем темпе с водителем. Есть креативные решения. Так что, безусловно, оба останутся довольны – на самом деле, многие уезжают из Бутана с новыми интересами: любитель культуры обнаруживает, что ему понравилась неожиданная прогулка по горам, а турист увлекается храмовыми фресками. Путешествие по Бутану, как правило, вдохновляет на слияние разных миров.

В: Валовое национальное счастье (ВНС) — это просто туристический трюк, или я действительно увижу его в действии?
А: Отправляйтесь в путешествие по неизведанным местам, и вы увидите... чувствовать В действии — ВНВ (валовое национальное счастье). Это не просто рекламный трюк, хотя в СМИ его иногда чрезмерно упрощают. В отдаленных деревнях вы заметите в целом довольное настроение — у людей крепкие общинные связи, духовная основа, и они живут в окружении прекрасной природы, что в совокупности способствует благополучию. Вы встретите людей, живущих в очень простых домах и с низким доходом, но излучающих своего рода спокойствие и гордость, которые освежают. Спросите их, что делает их счастливыми — они могут указать на свои пышные поля, на то, что их дети получают образование, или просто сказать: «Довольство тем, что у нас есть». Это и есть ВНВ в культурном плане. На институциональном уровне вы можете посетить бесплатный медицинский пункт или школу — они существуют благодаря ценностям ВНВ, которые уравновешивают материальный и социальный прогресс. Например, я посетил базовый медицинский пункт в отдаленном гевоге — медсестра показала, как они отслеживают вакцинацию и питание детей, гарантируя, что никто не останется без внимания, несмотря на удаленность. Это политика ВНВ в действии (бесплатный доступ, профилактическая помощь). Еще один пример: на собрании в деревне, на котором я присутствовал, местные жители обсуждали, как управлять общинным лесом, не нанося ему вреда – обсуждалось сочетание заботы об окружающей среде, экономических потребностей и уважения к культуре, и они приняли решение в духе валового национального счастья (умеренность, консенсус). Ваш гид может указать на тонкие аспекты валового национального счастья: как в школах проводятся утренние собрания с молитвой и воспитанием ценностей, а не только академических знаний; как строятся новые дороги с минимальным экологическим ущербом, даже если это обходится дороже; как культурные фестивали поддерживаются государством для сохранения культурного наследия. Если вы поговорите со старшим поколением бутанцев, многие скажут, что они действительно чувствуют себя счастливее благодаря улучшениям в здравоохранении, образовании и сохранению культуры – реальным результатам управления, ориентированного на валовое национальное счастье. Конечно, у Бутана есть проблемы, как и везде (безработица среди молодежи и т. д.), поэтому это не диснеевская утопия. Но, путешествуя нетрадиционным способом – проводя время в деревнях, общаясь с монахами, возможно, посещая НПО или центры валового национального счастья, если это интересно, – вы увидите, что валовое национальное счастье является как идеальным, так и практическим ориентиром для принятия решений. И часто вы обнаружите, что это передается и вам. Возможно, вы примете участие в коллективном танце или посадке деревьев и почувствуете чувство общей радости, которое становится все более редким явлением в других быстро развивающихся туристических маршрутах. Многие путешественники покидают Бутан, размышляя о собственных жизненных приоритетах – это, пожалуй, лучшее доказательство валового национального счастья, которое вы можете увезти домой: частичка этого позитивного взгляда на счастье, влияющая на вас. Трудно остаться равнодушным, если вы погрузитесь в необычное сердце Бутана.

Заключительные мысли: Принятие истинного духа Бутана

Путешествие по нетрадиционным маршрутам в Бутане — это больше, чем просто выбор пути; это образ мышления, основанный на открытости, уважении и жажде приключений, который затрагивает самые глубокие ценности страны. Сойдя с туристического конвейера, вы позволяете Бутану раскрываться слой за слоем: застенчивая улыбка ребенка фермера, выглядывающего из дверного проема, грохот скрытого водопада, который никто не выкладывал в Instagram, спокойствие древнего дубового леса, где говорят только молитвенные флаги.

Таким образом, вы также внесли свой вклад в реализацию концепции высокоэффективного, но щадящего туризма в Бутане. Расходы на ваше путешествие напрямую поддерживали отдаленные общины: доход от проживания в семьях помогал поддерживать традиционные дома, плата за услуги деревенского гида стимулировала сохранение природных троп, пожертвование монастырю шло на образование молодого монаха. Вы путешествовали бережно, устанавливая связи, а не просто посещая достопримечательности. Это соответствует бутанской философии валового национального счастья, которая ставит благополучие выше прибыли и качество выше количества. Возможно, вы этого не осознаете, но, выучив местную песню, посадив дерево или просто поделившись историями с пастухом яков, вы оставили позитивный след – культурный обмен, момент радости, чувство гордости от того, что вас оценил посторонний. Это и есть воплощение щадящего, но высокоэффективного туризма.

Готовясь к отъезду, уделите немного времени размышлениям о том, насколько необычным был этот опыт. Возможно, вы ожидали увидеть величественные горы и богато украшенные храмы (и вы их получили), но уезжаете с чем-то более глубоким – пониманием того, что счастье в Бутане соткано из простых нитей: сообщества, природы, духовности и времени. Часы, проведенные за созерцанием долины или в тихом пребывании в монастыре, вполне могут стать самыми ценными «сувенирами», которые вы увезете с собой – нежными напоминаниями о необходимости замедлиться и вернуться в свой стремительный мир.

Не удивляйтесь, если отъезд из Бутана окажется сложнее, чем ожидалось. Это нормальное явление – бутанцы называют это «неприятным чувством»так далеко«Привязанность/тоска». Возможно, вы уже скучаете по беззаботному смеху принимающей семьи или по тому, как рассветный свет пробивался сквозь дым храма. Эта тоска — последний дар необычного путешествия: это значит, что Бутан коснулся вас. Каким-то образом, большим или малым, вы изменились. Возможно, вы стали немного терпеливее, или больше интересуетесь историями людей, или просто более благодарны. Это и есть истинный дух Бутана, проявляющийся в вашем путешествии — мягкое преображение.

Сохраняйте этот дух. Делитесь своим опытом с другими, не для хвастовства, а как вдохновляющими историями. И считайте это путешествие не концом, а началом – часть вас теперь навсегда связана с этим Королевством Драконов. Как это часто бывает в Бутане, оно может позвать вас вернуться. Есть еще много скрытых уголков, которые можно исследовать, еще много уроков, которые можно усвоить, еще больше счастья, которое можно взрастить. Но даже если вы этого не сделаете, вы будете носить частичку Бутана в себе – в ваших новых друзьях, в песнях и молитвах, которые все еще звучат в вашей голове, в мирной уверенности в том, что более медленная, простая и осознанная жизнь возможна.

Таши Делек и счастливого пути! Пусть оставшаяся часть вашего пути будет столь же плодотворной и просветлённой, как и шаги, которые вы сделали здесь, на малоизвестных тропах Бутана.