Топ-10 – Европейские города-тусовки
Откройте для себя яркие ночные сцены самых интересных городов Европы и путешествуйте по незабываемым местам! От яркой красоты Лондона до захватывающей энергии…
Монастыри Тибета — это не просто камни и молитвенные барабаны; это живые центры тысячелетней буддийской традиции. Высоко в Гималаях гомпы (тибетские монастыри) когда-то формировали все аспекты жизни Тибета — от политики и образования до искусства и повседневной культуры. Краткая информация: Великий тибетский комплекс Потала-Джокханг-Норбулинка входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО; Далай-лама был как духовным настоятелем, так и светским правителем с 1642 года; Самье (VIII в.) был первым монастырем Тибета; в монастыре Сера в Лхасе до сих пор ежедневно проходят дебаты. Монастыри варьируются от обширных комплексов, таких как Ташилунпо, до отдаленных скитов в районе Эвереста. В этом путеводителе история, культура и практические советы переплетутся: путешественники найдут подробную информацию о каждом месте, полезные советы, даты фестивалей и полный ответ на все вопросы о посещении священных гомп Тибета.
Буддизм вплетен в саму ткань Тибета. Один путешественник отмечает, что «буддизм — это жизненная сила региона», что заметно по «гирляндам молитвенных флагов, ламаистским монастырям на вершинах гор и поющим монахам в бордовых одеждах». Легенда гласит, что царь VII века Сонгцен Гампо женился на буддийских принцессах из Непала и Китая, заложив веру в основу тибетской монархии. С той эпохи монастырь и трон стали неразрывно связаны.
К XV веку учёный Цонкапа основал монастырь Ганден (1409) со строгим соблюдением дисциплины. В «Британнике» отмечается, что «Цонкапа… основал свой монастырь в Дальдане, посвятив себя восстановлению строгой монашеской дисциплины». Это привлекло тибетцев, уставших от конфликтов между старыми школами. Ученики Цонкапы основали орден Гелуг («Желтошапочные»), который постепенно занялся управлением. В 1578 году монгольский хан Алтан пожаловал иерарху школы Гелуг титул Далай-ламы – почётное звание, означающее «Океан-Великий Лама» как духовного правителя.
К 1642 году монгольский покровитель Гуюши-хан возвёл на престол Пятого Далай-ламу, став правителем Тибета, объединив светскую и духовную власть. В «Британнике» сообщается, что «Гуюши возвёл на престол Далай-ламу, став правителем Тибета, назначив… реформированное правительство. Лхаса, долгое время бывшая духовным центром, стала политической столицей». Гелуг возобладал над старыми орденами; традиционное соперничество было подавлено. В результате монастыри стали не только университетами и храмами, но и центрами политической власти. Они владели обширными поместьями, собирали десятину и обучали тысячи монахов священным писаниям и ритуалам.
На протяжении веков эти монастыри сохраняли тибетское искусство, язык и церемонии. В их залах хранились обширные коллекции фресок, свитков тханок и исторических текстов, сохранившиеся во время потрясений. ЮНЕСКО отмечает, что монастыри Потала и Джоканг являются «выдающимися образцами тибетского буддийского стиля» с тысячами изображений и писаний. В повседневной жизни монахи читали молитвы, обучали мирян и руководили паломниками. Один из них пишет о сопровождении земледельцев и кочевников в коре (паломничестве) на Новый год Лосар: «Вы слышите, как они произносят молитвы себе под нос… вдыхая аромат благовоний». Монастыри и сегодня остаются хранилищами нематериального наследия: ритуалов, дебатов и праздников, оживляющих тибетское общество.
Основные родословные: Тибетский буддизм традиционно делится на четыре основные школы. Ньингма («Старый перевод», VIII в.) обязан своим началом Гуру Падмасамбхаве и Шантаракшите в Самье. Сакья (основан в 1073 году) и Кагью (11 в.) появились позже, каждый с отдельными монастырями. Воздух (1409) стал доминирующим орденом, основав такие крупные кампусы, как Дрепунг, Сера и Ганден (так называемые «Три трона Лхасы»). Каждая школа и сегодня имеет собственные монастыри, но роль гелуг в истории оставила уникальный след в политической жизни Тибета.
В Лхасе сосредоточено наибольшее количество знаменитых монастырей. Так называемые «Три великих монастыря» Лхасы — Дрепунг, Сера и Ганден. Все три — гелугпинские учебные заведения, основанные в XV–XVII веках на вершинах близлежащих холмов. Вместе они приняли тысячи монахов, соперничая по размерам с современным университетом.
Три больших храма Лхасы — это оплоты школы Гелуг, и в повествованиях рассказывается о том, как каждый из них поддерживал Далай-лам. (Например, Пятый Далай-лама молился там во время монгольского похода, который принёс ему власть.) Сегодня их дворы представляют собой духовные театры: помимо дебатов Серы, здесь можно стать свидетелем утренних пудж или просто присоединиться к паломникам, обходящим часовую стрелку вокруг часовых стрелок.
Над горизонтом Лхасы возвышается дворец Потала, а недалеко от старого центра города находится храм Джоканг. Оба сооружения представляют собой своего рода действующие монастыри, хотя каждый из них уникален.
Строительство дворца Потала на Красном холме началось в VII веке (при IX Далай-ламе), но свой нынешний облик он приобрел в XVII веке при V Далай-ламе. Эта огромная бело-красная крепость частично является монастырем. Она служила зимним дворцом и монашеской резиденцией Далай-лам. ЮНЕСКО отмечает, что «Белый и Красный дворцы, а также вспомогательные здания дворца Потала возвышаются на Красной горе» на высоте 3700 м, что символизирует центральную роль тибетского буддизма. В Белом дворце находятся бывшие жилые покои и аудиенции Далай-ламы; в верхнем Красном дворце находятся позолоченные ступы, в которых покоится память прошлых Далай-лам. На нижнем холме находится небольшой монастырь Намгьял, личная часовня Далай-ламы (упомянутая в списке ЮНЕСКО). Сегодня посетители могут осмотреть десятки комнат. Билеты необходимо бронировать заранее через туристическое агентство, так как дневной вход ограничен в целях сохранности. Фотографировать внутри запрещено в целях защиты фресок.
Потала — это монастырь? Строго говоря, он функционировал как единое целое. Сегодня он находится под охраной государственных органов по охране культурного наследия, а не просто как община монахов. Для сравнения, храм Джоканг, расположенный в старом городе, является полностью действующим святилищем-монастырем. Основанный в 647 году н. э. Сонгценом Гампо, Джоканг хранит почитаемую статую Джово Шакьямуни и служит основой тибетской ритуальной жизни. Комплекс Джоканг представляет собой лабиринт часовен и колоколен. ЮНЕСКО описывает Джоканг как «исключительный религиозный комплекс… выдающийся образец стиля тибетского буддизма», наполненный более чем 3000 изображений и драгоценных рукописей. Каждый день паломники в мантиях и миряне в домотканых одеждах обходят храм через двор Баркхор, вращая молитвенные барабаны или простираясь на каменной дорожке. Приезжая в Лхасу, обычно посещают и то, и другое: становятся свидетелями рассветной пуджи Джокханга или вечернего подношения масляной лампы, а также поднимаются на семь ярусов Поталы, чтобы насладиться панорамными видами.
Посещение Поталы и Джокханга: Для посещения обоих храмов требуются разрешения и билеты с указанием времени (уточняйте у гида). Скромная одежда обязательна. Крутые лестницы Поталы означают, что экскурсию могут посещать только физически здоровые посетители. В Джокханге ожидается уважительное отношение к священникам, кланяющимся паломникам и центральному святилищу. Фотосъёмка внутри храма обычно запрещена или разрешена только с осторожностью (без вспышки).
За пределами Лхасы культурная карта Тибета усеяна историческими монастырями. У каждого из них своя история:
Тибетский буддизм включает в себя несколько школ, каждая из которых имеет свои монастыри. Википедия подводит итог: «В тибетском буддизме четыре основные школы: ньингма (VIII век), кагью (XI век), сакья (1073 год) и гелуг (1409 год)». Монастыри гелуг и ньингма наиболее распространены в современном Тибете. Например, Ганден, Дрепунг и Ташилхунпо относятся к гелуг; Самье и Дордже Драк – к ньингма; сакья – к сакья. Монастыри кагью (например, линия Кармапы) в настоящее время в основном разрушены или находятся за пределами Тибета, хотя Дрикунг (кагью) всё ещё существует в окрестностях Лхасы.
В каждом монастыре монахи проходят строгую подготовку. Кандидаты становятся послушниками ещё детьми, изучая ритуалы, тибетский язык и основы учения. В высших учебных заведениях стандартом является заучивание тысяч стихов из священных писаний. В одном из источников отмечается, что «ожидается заучивание классических текстов, а также других ритуальных текстов… Ещё одной важной частью высшего религиозного образования является практика формализованных дебатов». Именно благодаря этой диалектической подготовке западные посетители видят энергичные дебаты в Сера и Дрепунге. Успешные монахи могут получить степень, например, геше (сравнимую с докторской степенью по буддийской философии).
Монастыри возглавляют настоятели (часто потомственные тулку). Линия преемственности нынешнего Далай-ламы представляет собой цепь тулку (перерожденных лам), каждый из которых распознаётся монахами-исследователями. Аналогично, линия Панчен-ламы находится в Ташилунпо. Настоятели управляют монастырской землёй, руководят церемониями и (традиционно) консультируют мирян. Сегодня многие ламы также преподают буддизм туристам и иностранным студентам.
Тибетские монастырские постройки имеют общие черты, характерные для высокогорья. Как правило, большой зал собраний (дукханг) с высоким деревянным потолком окружён небольшими часовнями. Ступы, или чортены, – белые конические реликварии – отмечают священные места на территории. Многие храмы имеют многоярусные крыши с позолоченными шпилями и фигурами коней ветра (лунгта) по углам. Стены часто сложены из побеленного глинобитного кирпича с чёрной окантовкой вокруг окон (что заметно на фасадах Серы).
Внутри стены украшены тханками и статуями. Они представляют собой богатую иконографию: мандалы, бодхисаттвы, защитники. Например, одну из стен может занимать картина Колеса Жизни, а на алтарях возвышаются позолоченные медные статуи Будды Шакьямуни. ЮНЕСКО отмечает, что на стенах Поталы размещено «более 3000 изображений Будды и других божеств». Эти работы часто покрыты слоями минералов и сусального золота, которые легко деформируются под сухим тибетским солнцем. Посетителям следует соблюдать почтительную дистанцию и использовать только приглушенный свет, поскольку многим фрескам уже много веков.
Планировка монастырей часто строго спланирована. План мандалы Самье (см. выше) уникален. Многие другие монастыри, такие как Ретинг или Ташилунпо, расположены на холмах. Высокие стены и узкие ворота защищают от зимних ветров. Во дворах установлены круглые молитвенные барабаны: верующие ритмично вращают их на коре.
Сохранение памятников архитектуры — постоянная проблема. Разреженный воздух и холодное солнце приводят к растрескиванию краски; плоские крыши требуют частого ремонта. Некоторые реставрационные работы финансируются ЮНЕСКО или неправительственными организациями. Например, Потала прошла многолетний проект по укреплению конструкции. Путешественники, которые пишут или делают пожертвования в фонды культурного наследия, могут помочь сохранить эти объекты.
Действуют монастыри, а не музеи.
Повседневная жизнь: На рассвете можно услышать звуки барабанов и горнов, когда монахи входят в зал собраний. Они часами распевают мантры, часто коллективно. Миряне могут увидеть это в каждом храмовом зале. В монастырях обычно проводятся четыре ежедневные пуджи (молитвенные службы) – на рассвете, в середине утра, днем и вечером. Неспециалисты могут спокойно понаблюдать; просто сядьте или встаньте сзади, чтобы не мешать монахам.
Знаменитые монастырские дебаты (в школах Гелуг) проходят каждый день, часто с 14:00 до 16:00. В Сэра и Дрепунге посетители могут постоять на ступенях за пределами двора для дебатов; билет не требуется, но возьмите с собой тёплую одежду, так как может завывать ветер. Дебаты длятся несколько часов, но даже 30–60 минут покажут, как младшие школьники соревнуются со старшими в захватывающих логических состязаниях.
Фестивали: Поездка, приуроченная к какому-либо фестивалю, может оказаться очень удачной. Среди крупных монастырских праздников:
– Лосар (тибетский Новый год, январь/февраль): Празднества полнолуния с танцами в масках (чам) и лампами из масла яка во всех крупных монастырях.
– Сага Дава (полнолуние в мае/июне): Отмечает рождение/просветление/паринирвану Будды. В таких монастырях, как Ронгбук, проводятся особые танцы и лхундруп (церемонии долгой жизни).
– Шотон (Фестиваль йогурта, июль): Первоначально тибетская традиция зародилась в Норбулингке близ Лхасы, а теперь Сётон отмечается в некоторых монастырях развёртыванием гигантских тханок. Например, в Ташилунпо или Ретинге развёртывается огромная тханка Будды, и собираются толпы.
– Праздник масляной лампы (в 15-й луне тибетского календаря): В некоторых монастырях зажигают тысячи лампад.
Уточняйте местные даты, так как тибетский календарь меняется. Рекомендуем бронировать поездку за несколько месяцев, если вы планируете присоединиться к фестивалю.
Обратите внимание: во время фестивалей здесь многолюдно, а цены на проживание в отелях растут. Бронирование туров на февраль и летние месяцы крайне важно, так как билеты на самолёты и поезда распроданы.
Тибетские монастыри — священные места. Уважительное поведение здесь крайне важно. Следуйте этим правилам:
При любом общении помните, что многие тибетцы относятся к монастырю как к живому божеству. Даже лёгкий жест уважения — поклон, сложенные руки, ката — говорит о многом.
Для планирования рассмотрите следующие наброски маршрута:
Каждый маршрут можно пройти в стиле «паломничества» (остановиться в монастырских гостевых домах и пройти весь маршрут) или более спокойно (отели и трансфер на автомобиле). Если бюджет ограничен, можно остановиться в кемпингах при монастырях (некоторые предлагают недорогое проживание на территории). Если же вы предпочитаете роскошь, выбирайте 4–5-звёздочные отели в Лхасе и личные автомобили.
Сроки и бюджет: Чтобы осмотреть главные достопримечательности Лхасы, потребуется как минимум 2–3 дня. Каждый дополнительный день открывает новые возможности (например, однодневная поездка в Самье из Лхасы или в Ташилунпо из Шигадзе). В среднем бюджет должен составлять около 150–200 долларов в день (проживание + транспорт). В групповых турах расходы можно разделить. Опытным фотографам или учёным стоит рассмотреть возможность бронирования дополнительного дня в ключевых местах (чтобы увидеть необычное освещение или посетить утреннюю пуджу). Всегда имейте под рукой наличные – банкоматы есть только в крупных городах.
Краткосрочные визиты в монастырь ограничены. Немногие монастыри принимают иностранцев на ночлег (возможно, в небольших гостевых комнатах в монастырях Сера или Ганден по предварительной договоренности). Иностранным волонтёрам требуется специальное приглашение, и, как правило, от них ожидается участие в нерелигиозной работе (например, преподавание английского языка в школе при монастыре). Правительство Тибета строго контролирует присутствие иностранцев в монастырских районах – официальных «волонтёрских программ», как в некоторых других странах, здесь нет. При серьёзном интересе можно подать заявку за несколько лет вперёд через программы религиоведения (некоторые тибетские буддийские институты в Индии принимают иностранных учёных, но не тибетские монастыри в Китае).
Более практичным вариантом будет проживание в тибетской семье недалеко от монастыря (приюты есть в деревнях вокруг Лхасы и Шигадзе). Это позволит вам глубже погрузиться в мирскую жизнь тибетцев. Ещё один способ «жить как монах» — присоединиться к паломнической группе с гидом, ночуя в простых гостевых домах (некоторые агентства предлагают такие варианты для походов к Кайласу или Ганден-коре).
Тем, кто планирует долгосрочное обучение, следует учитывать: известные буддийские академии сейчас находятся в основном в Индии (Дрепунг, Сера, Ганден), где учатся иностранные студенты. В Тибете для поступления в местную монастырскую школу требуется свободное владение тибетским и китайским языками, а иностранцам разрешение выдаётся редко.
Короче говоря: краткосрочное пребывание в монастырях возможно только по специальной договоренности; волонтёрство практически закрыто; научные исследования выходят за рамки обычного туризма. К любому, кто утверждает, что организует подобные мероприятия, следует относиться скептически.
Середина XX века принесла опустошение многим гомпам. Во время Культурной революции (1966–1976) китайские хунвейбины осквернили статуи и рукописи, а многие храмы были переоборудованы или разрушены. В Ташилунпо, как и в других местах, святилища были разрушены; Самье лежал в руинах до 1980-х годов.
Сегодня наблюдается заметное возрождение. ЮНЕСКО и китайские власти вложили значительные средства в реставрацию, особенно в реставрацию известных памятников. Укрепление конструкции Поталы (восстановление разрушенных стен и потолков) стало дорогостоящим многолетним проектом. Близлежащий Джокханг также был укреплен; над его старейшими фресками были добавлены новые защитные навесы. Храмы менее примечательного назначения часто восстанавливались на местные средства: многие из них создали эскизы новых частей в традиционном стиле.
Однако реставрация не обходится без споров. В современных реставрационных работах иногда используется бетон или краска, которые, по мнению учёных, не являются подлинными. Посетителям следует наблюдать, но не судить; первостепенная задача — сохранить здания в целости и сохранности. В нескольких монастырях теперь установлены мемориальные доски, отражающие историю их реставрации. Например, на северной стене храма Самье указана дата реконструкции — 1984 год.
Монастырским общинам тоже пришлось адаптироваться. Там, где когда-то жили тысячи монахов, сегодня во многих монастырях их всего сотни. Напротив, в Индии и Непале появились небольшие институты Риме (несектантские), но в Тибете исторически доминирующим орденом остаётся в основном Гелуг.
Путешественники могут поддержать сохранение монастыря, соблюдая правила (не прикасаться к фрескам), покупая книги или предметы искусства в монастырских магазинах (если таковые имеются) и делая пожертвования через проверенные каналы (некоторые монастыри принимают средства на развитие). Небольшое пожертвование в фонд реставрации во время посещения часто приветствуется.
Откройте для себя яркие ночные сцены самых интересных городов Европы и путешествуйте по незабываемым местам! От яркой красоты Лондона до захватывающей энергии…
От зарождения Александра Македонского до его современной формы город оставался маяком знаний, разнообразия и красоты. Его нестареющая привлекательность проистекает из…
Путешествие на лодке, особенно круиз, предлагает уникальный и всеохватывающий отпуск. Тем не менее, есть свои преимущества и недостатки, которые следует учитывать, как и в случае с любым видом…
Венеция, очаровательный город на Адриатическом море, очаровывает посетителей своими романтическими каналами, удивительной архитектурой и большой исторической значимостью. Великий центр этого…
От самбы в Рио до элегантности в масках в Венеции — откройте для себя 10 уникальных фестивалей, демонстрирующих человеческое творчество, культурное разнообразие и всеобщий дух праздника. Откройте для себя…
