Исторический треугольник Бангкока – река Чао Прайя и прилегающие дворцы и храмы на острове Раттанакосин – определяет облик столицы Таиланда. Основанный как столица Сиама в 1782 году при короле Раме I, этот центральный район сохранил большую часть традиционного очарования города. К концу правления Рамы I «был завершен обнесенный стенами комплекс Большого дворца и храм Ват Пхо», образовав единый священный квартал. Вместе с храмом Ват Арун (на другом берегу реки) эти места отражают королевскую и религиозную историю Бангкока. Фактически, ЮНЕСКО признает храм Ват Пхо «эпиграфические архивы» В реестре «Память мира» (2011 г.) хранится более 1400 каменных надписей (эпоха царя Рамы III). Ниже приведены основные факты, которые помогут вам сориентироваться во время посещения:
Река Чао Прайя («Река королей») — это жизненная артерия Бангкока, её широкий канал и бесчисленные ответвления когда-то были главными транспортными магистралями города. Река, протяженностью более 372 км, протекает через Бангкок и впадает в Сиамский залив. Ранние правители выбрали восточный берег Бангкока отчасти потому, что извилистый изгиб реки образовывал естественный ров на западе, защищая столицу. С тех пор Чао Прайя принесла городу как торговлю, так и очарование — от плавучих рынков и паромов до храмов на берегу реки и круизов на закате.
Исторически река Чао Прайя была важным элементом торговли и обороны. Европейские путешественники дали ей название «река Чао Прайя». Произошла ошибка., or Mother of Water, reflecting its primacy. In 1782 King Rama I moved Siam’s capital here, using the “wide westward bend in the river [as] a wide moat” guarding the city’s perimeter. Today Bangkok still revolves around the river. Ancient neighborhoods like Thonburi (west bank) and Rattanakosin (east bank) grew along its banks, and many historic temples and palaces – including Wat Arun and the Grand Palace – face the river.
Для туристов самым быстрым способом осмотреть Бангкок вдоль реки является скоростной катер «Чао Прайя». Эти лодки, обозначенные разными цветами, курсируют от Нонтхабури (север города) до Сатхорна (недалеко от терминала речных такси). Стоимость проезда очень низкая: например, Оранжевая линия На маршруте Нонтхабури–Раджсингкорн действует фиксированная цена в 16 бат. Желтая линия (Нонтхабури–Саторн) 21 THB, и Красная линия (Туристический катер с возможностью посадки на любой остановке) около 30 THB. (Точная стоимость зависит от маршрута.) Катера останавливаются на многих причалах, включая Та Чанг (рядом с Большим дворцом) и Та Тьен (Ват Пхо). Для более спокойного отдыха предлагаются туристические катера (с синими флагами) или частные круизы с ужином, включающие речные туры туда и обратно с билетами на несколько остановок.
На воде вы услышите крики торговцев с лодок с длинным килем, почувствуете запах уличной еды из плавучих кухонь и ощутите легкий ветерок, смягчающий дневную жару. Вечером река особенно атмосферна: шпили храмов и мосты подсвечиваются, а мимо медленно проплывают прогулочные катера. Многие туристы называют речной круиз обязательным пунктом программы для того, чтобы увидеть Бангкок с его живописных видов. Местные жители, напротив, продолжают пользоваться лодками и паромами – река остается оживленной транспортной артерией для жителей Бангкока.
Начните свой путь от пирса Сатхорн (Центральный пирс) и направляйтесь на север, к Старому городу. Вы можете совместить осмотр достопримечательностей и прогулку на катере: проплывите мимо золотых шпилей Ват Арун (Храма Рассвета) и стеклянных куполов Иконсиама или сойдите на берег в Тха Чанг, чтобы посетить Большой дворец. Круизы по храмам часто останавливаются недалеко от Ват Пхо, предлагая захватывающие виды на мозаики Лежащего Будды с реки. Гурманы могут остановиться на пирсах рынка Тха Махарадж или Пак Кхлонг Талат, чтобы перекусить на берегу реки, например, пад тай или кокосовым мороженым. В сумерках катер или паром с длинным корпусом доставят вас к западному берегу Ват Арун, чтобы полюбоваться закатом (см. раздел «Как добраться до Ват Арун» ниже).
Система общественного скоростного катера включает несколько линий (оранжевая, желтая, зеленая, красная), соединяющих всю длину реки в пределах Бангкока. Например, оранжевая линия (Нонтхабури–Раджсингкорн) стоит 16 THB (без фиксированной цены), желтая линия (Нонтхабури–Саторн) — 21 THB (без фиксированной цены). Красная туристическая лодка (Нонтхабури–Саторн, по будням) стоит 30 THB. (Лодки с зеленым флагом работают с ограниченным количеством рейсов по будням.) Вы можете купить разовые билеты или абонементы на весь день, но оплата на борту производится только наличными. Лучшие пристани для туристов — это Тха Чанг (N9) для посещения Большого дворца/Ват Пхра Каев и Тха Тьен (N8) для посещения Ват Пхо; обязательно сойдите на Тха Тьен, чтобы добраться до Ват Пхо, а затем воспользуйтесь недорогим паромом через реку (5 THB), чтобы добраться до Ват Арун на противоположном берегу.
Большой дворец (Пхра Ратча Ванг) является церемониальным центром Таиланда с 1782 года. По королевскому указу король Рама I воздвиг дворец в новой столице в том же году. Как отмечается в официальной истории дворца, он «занимает площадь в 218 000 квадратных метров… окружен зубчатыми стенами длиной 19 000 квадратных метров». На практике это означает обширный комплекс золотых шпилей, мраморных тронных залов, храмовых святилищ и внутренних дворов – целый королевский город внутри стен. Его планировка перекликается со старыми столицами Сиама (Аюттхая, Сукхотай) с королевскими залами, пагодами и частным храмом.
Когда король Рама I основал Бангкок, ему понадобилась резиденция. Он выбрал место на берегу реки и спроектировал Большой дворец, который должен был служить одновременно и тем, и другим. королевская резиденция и административный центрЗалы дворца были завершены во время правления Рамы I, вместе с храмом Ват Пхо. В последующие десятилетия Рама II и III добавили здания и галереи; более поздние короли расширили территорию дворца (тронный зал Чаккри Маха Прасат Рамы V был завершен в 1880 году). Однако примечательно, что с тех пор, как король Рама V перенес двор, в главном дворце не жили короли, поэтому большая его часть сейчас функционирует как музей и церемониальное место. Сегодняшний посетитель проходит через бывшие тронные залы короля и храм городской колонны, буквально ступая на то место, где когда-то правили монархи Сиама.
Большой дворец представляет собой лабиринт потрясающих сооружений. Среди главных достопримечательностей — позолоченный Ват Пхра Каев (Храм Изумрудного Будды) в северо-восточном углу, государственный зал (Пхра Маха Прасат) с неоренессансными крышами и многочисленные королевские павильоны с резными потолками. Обратите внимание на возвышающиеся... Пхра Си Раттана Чеди (золотая ступа в юго-западном дворе) и царственный Чакри Маха Прасат (Тронный зал с тремя шпилями) сочетает в себе тайский и викторианский стили. Снаружи грозные гиганты якша (мифические стражи) охраняют храмовые ворота. Внутри многие залы украшены сверкающими фресками из «Рамакиена» (тайской версии «Рамаяны») и замысловатыми инкрустациями из перламутра. Каждый шаг наполнен цветом и орнаментом: золотые навершия в виде бутонов лотоса, расписные деревянные колонны и колонны, украшенные резьбой с изображением драконов и нагов. Короче говоря, дворец — это визуальное пиршество, воплощающее стиль Раттанакосин Бангкока. (Экскурсия с гидом поможет расшифровать символику в искусстве; неспешная прогулка по галереям вознаградит вас вниманием к деталям, таким как расписанная вручную мозаика и лакированные изделия.)
На территории дворца находится самое священное буддийское изображение Таиланда — Изумрудный Будда. Установленный Рамой I в 1784 году, Изумрудный Будда высечен из цельного нефритового камня и находится в храме Ват Пхра Каев (Королевская часовня). Король Рама I дал этому храму свое название. Ват Пхра Шри Раттанасацадарам (Храм Благоприятного Драгоценного Камня). Известный в просторечии как Ват Пхра Каев, он привлекает ежедневное поклонение своему потрясающему изумрудно-зеленому изображению. Золотые шпили и галереи храма окружают статую; неподалеку находится библиотека Пхра Мондопа и залы, посвященные наге (змею) и другим легендам. (Примечание: фотографирование внутри Ват Пхра Каев строго запрещено, чтобы сохранить священное изображение.) Как и королевские особы на протяжении веков, выделите как минимум час, чтобы в полной мере полюбоваться часовней Изумрудного Будды и ее изысканным окружением.
Расположенный рядом с Большим дворцом, Ват Пхо (Ват Пхра Четупхон Вимон Мангкхаларам) — старейший и крупнейший храмовый комплекс Бангкока. Основанный на месте более раннего монастыря периода Аюттхаи, он был значительно отреставрирован королем Рамой I (1788–1801) и расширен Рамой III. Сегодня Ват Пхо почитается как за свою гигантскую статую Лежащего Будды, так и за свою роль в сохранении тайской культуры. Его часто называют первый университет Таиланда – центр традиционного образования, медицины и искусства. В храме Ват Пхо хранится крупнейшая в стране коллекция изображений Будды (более 1000) и он официально признан королевским храмом первого класса (высшей категории). ЮНЕСКО отмечает, что король Рама III даже приказал высечь здесь буддийские учения в камне – эпиграфические архивы Ват Пхо XIX века внесены в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Этот комплекс существовал задолго до Бангкока; он располагался недалеко от дворца короля Таксина в Тонбури (западный берег) и тогда был известен как... Что такое фоторамКогда Рама I перенёс столицу в 1782 году, Ват Пхотарам был восстановлен на восточном берегу нового города и объявлен «королевским монастырём». В 1788 году Рама I приказал провести полную реконструкцию старого храма (проект занял 7 лет) и переименовал его. Ват Пхра Четупхон ВимолмангкаларамНа официальном сайте храма Ват Пхо (основанном на каменных надписях) указано, что реставрация Рамы I в 1788–1801 годах заняла 7 лет, 5 месяцев и 28 дней. Позже Рама III предпринял масштабное расширение (1832–1848 годы, 16 лет и 7 месяцев) – добавив статую Лежащего Будды, дополнительные часовни, чеди и парковую зону. (Незначительные ремонтные работы продолжались на протяжении всего XX века, но облик храма сегодня по-прежнему отражает проект эпохи Раттанакосина.)
При Раме I Ват Пхо стал собственным храмом короля. В официальных судебных документах отмечается, что Рама I поместил часть своего праха под главным изображением Будды (Пхра Будда Дева Патимакорн) в главной часовне. Территория храма занимает около 20 акров к югу от дворца и разделена на священные святилища и монашеские покои. Важно отметить, что Рама I собрал перемещенные статуи Будды из разрушенных храмов Аюттхаи и Сукхотая и поместил их здесь; эти изображения дополняют изображение Лежащего Будды и заполняют четыре часовни. Строительство храма было завершено при Раме I к 1801 году, как подтверждает Britannica. С годами искусство, статуи и библиотеки Ват Пхо сделали его известным как «Центр тайского искусства и знаний»Как писал в 1999 году тайский художник Чакрабханд Посаякрит, искусство храма Ват Пхо «является щедрым кладезем знаний», вдохновляющим новые поколения.
Король Рама III (правил в 1824–1851 годах) оставил наиболее заметный след в истории храма Ват Пхо. В 1832 году он завершил создание знаменитой статуи Лежащего Будды. Статуя (высотой 15 м, длиной 46 м) была построена Рамой III и позолочена в честь королевской клятвы. Ее открытие в 1832 году прославило Ват Пхо. Рама III также добавил библиотечный зал (Пхра Мондоп), расширил два главных вихара (зала) и создал сотни расписных фресок. Все эти расширения, по его словам, были призваны сделать Ват Пхо «центром тайского искусства и знаний». Видение короля распространилось и на образование: в 1823 году он основал первую школу традиционной тайской медицины и массажа в Ват Пхо, выгравировав учебную программу на стенах храма. Таким образом, Ват Пхо развился как университет под открытым небом, объединяющий религию, науку и медицину – роль, признанная программой ЮНЕСКО «Память мира».
Культурное значение храма Ват Пхо выходит за рамки его многочисленных посетителей. Обширные каменные надписи (1831–1841 гг.) содержат тексты о буддизме, медицинских знаниях и многом другом. В реестре «Память мира» ЮНЕСКО (2011 г.) приводятся эти сведения. «Эпиграфический архив» Это уникальное место в мировом масштабе. Посетители до сих пор могут увидеть каменные стелы с надписями, сохранившиеся в храме. Ват Пхо также был первым государственным образовательным центром в Таиланде, где простые люди изучали искусство, литературу и науку. Медицинская школа храма (где обучались традиционные акушерки и врачи) считается предшественницей системы здравоохранения Таиланда. И с момента своего основания Ват Пхо был связан с династией Чакри – и Рама I, и Рама III сделали его королевским храмом. Это сочетание науки, королевской власти и искусства принесло Ват Пхо местное прозвище. «храм знаний».
Центральным элементом храма Ват Пхо является статуя Лежащего Будды. Эта огромная статуя изображает Будду в его последний момент на земле, готовящегося войти в паринирвану (финальную нирвану). Ее длина составляет приблизительно 46 метров (151 фут), а высота — 15 метров (49 футов), что делает ее самой большой статуей Лежащего Будды в стране. Фигура покрыта сусальным золотом; его безмятежное лицо спокойно смотрит из отделанного фресками зала. В традиционной буддийской иконографии поза лежащего Будды символизирует последнюю болезнь Будды и его переход в нирвану. Как объясняет один из гидов, правая сторона статуи обращена вверх на подушке, «готовясь войти в паринирвану (рай после смерти)».
С первого взгляда статуя внушает благоговение как своими масштабами, так и деталями. Верующие часто шепчут молитвы, бросая монеты в бронзовые чаши для подаяний, расположенные вдоль стен. 108 чаш В общей сложности, это священное число, представляющее 108 благоприятных качеств Будды. (Легенда гласит, что кладение монеты в каждую чашу приносит удачу.) Каждая ступня Будды имеет высоту 3 метра и длину 4,5 метра, инкрустирована перламутром, изображающим 108 символов просветления – животных, цветы и геометрические мотивы. Контраст этих роскошных ступней с простым золотым телом поразителен. В целом, статуя Лежащего Будды в Ват Пхо дарит посетителям глубоко умиротворяющее зрелище: паломники склоняются перед ней в безмолвном почтении, а туристы восхищаются мастерством исполнения.
Статуя, воздвигнутая Рамой III на месте меньшей по размеру лежащей статуи, имеет кирпичное основание, оштукатуренную поверхность и позолоченную отделку. Мастерство исполнения поразительно: для создания тела потребовалось 196 деревянных блоков, а мастера два года работали над его позолотой. При длине в 46 метров она занимает большую часть внутреннего пространства зала. (Для сравнения, это примерно половина длины тайского футбольного поля.) Чтобы оценить её размеры, сравните её с крошечными статуями монахов, расположенными по обе стороны от ног. Строители обращали Будду лицом на восток (символизируя просветление на рассвете). Сегодня цифровые экраны подробно рассказывают о процессе создания статуи и призывают посетителей снимать обувь и соблюдать тишину в её присутствии, подчёркивая статус Будды как священной иконы.
В положении лежа (называемом сихасайясБудда лежит на правом боку, подперев голову подушкой. Эта поза напоминает сутру Махапаринирваны: Будда лежит на смертном одре, обучая своих учеников. Она является воплощением... париниббанаэто последняя нирвана после смерти. Спокойное выражение лица статуи воплощает сострадательную безмятежность Будды в принятии смертности. Многие тайские буддисты отмечают, что длинные ресницы и сложенные руки лежащего Будды передают «полное спокойствие». Для иностранных туристов это символизирует просветление и мир – подходящий духовный момент тура.
Одна деталь, которую нельзя пропустить: подошвы Будды. Каждая ступня богато украшена инкрустацией из перламутра, разделенной на 108 панелей, каждая из которых иллюстрирует одну из благоприятных лакшан (физических характеристик) Будды. На этих панелях изображены мифические животные (слоны, тигры), лотосы, танцовщицы и другие животные. В буддийской традиции число 108 является священным – оно соответствует 108 добродетелям или порокам. Мастерство работы с перламутром восхитительно: каждый символ инкрустирован до мельчайших деталей, и вместе они повествуют о космическом путешествии Будды. Проходя за статуей, туристы часто восхищаются сияющими ступнями. (Эта инкрустация выполнена на деревянном постаменте – впечатляющее достижение, учитывая возраст статуи.)
Вдоль стен зала с лежащим Буддой расположены 108 бронзовых подношенийВерующие выстраиваются в очередь, чтобы по очереди бросить монеты в каждую чашу. Считается, что подношение монеты во все 108 чаш передает заслуги умершим родственникам и приносит личную удачу. Дети часто хихикают, когда монеты звенят, но посетители постарше замирают в раздумье. Это прекрасный интерактивный ритуал, и звон монет мягко разносится по чашам. Даже если вы не разделяете эту веру, наблюдение за этим ритуалом или участие в нем добавляет человечности вашему посещению. (Примечание: в зале Будды запрещена фотосъемка со вспышкой из уважения к верующим.)
Храм Ват Пхо — это гораздо больше, чем просто статуя Лежащего Будды. Территория храма представляет собой музей тайского религиозного искусства и науки.
Помимо своей религиозной роли, Ват Пхо функционировал как общественный образовательный центр. В XIX веке он фактически был первым университетом Таиланда. Королевские надписи отмечают, что студенты приходили сюда изучать не только религию, но и математику, астрологию, медицину и литературу. В здании храмовой библиотеки (Пхра Мондоп) хранились сотни рукописей на пальмовых листьях. Например, коридоры украшали изображения двенадцати знаков зодиака, лекарственных трав и родословных таблиц. ЮНЕСКО подчеркивает значение Ват Пхо для науки: это была одна из главных школ Сиама, где учились как простолюдины, так и знать. Коллекции буддийских текстов и светских знаний храма принесли ему название... «Первый в стране государственный учебный центр».
Приверженность храма Ват Пхо знаниям до сих пор очевидна. Сегодня здесь находится уважаемая Школа традиционной тайской медицины Ват Пхо, основанная в 1955 году (на основе более ранней учебной программы Рамы III). Тайский массаж остается одной из основных дисциплин, преподаваемых здесь, наряду с фитотерапией и акушерством. Напоминание: на надписях на колоннах и фресках до сих пор можно прочитать о стремлении Рамы III запечатлеть медицинские и массажные техники в камне. Это наследие живет в туристах, которые просят сделать массаж в храмовой школе или на массажных станциях для ног.
Пошаговые инструкции по массажу акупунктурных точек и упражнениям, похожим на йогу, высечены на досках, расположенных вдоль стены за главным изображением Будды. Аналогичным образом, длинные надписи описывают астрологические понятия и сиамский алфавит XII века. Эти артефакты показывают, как Ват Пхо интегрировал науку в храмовую жизнь. Фактически, нынешняя фраза Северный Тайский (Традиционный тайский массаж) восходит к этим древним упражнениям. Коллекция храмовых предметов часто упоминается в исследованиях ранней медицины Юго-Восточной Азии.
Как уже отмечалось, каменные архивы Ват Пхо внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (2011). В тексте упоминается, в частности, «надпись Пхра Рамесуана» и другие надписи, сделанные во времена Рамы III. Эта награда подчеркивает ценность этих знаний. На территории храма установлены мемориальные доски (в основном на тайском языке), на которых иногда указываются эти признанные ЮНЕСКО тексты. Это предмет гордости для храма и для Бангкока: напоминание о том, что значение Ват Пхо выходит за рамки туризма и является частью мирового культурного наследия.
На территории храма (в библиотечном зале) вы найдете небольшие витрины с факсимиле древних рукописей. Они охватывают такие темы, как рецепты лекарственных трав, хирургические инструменты и буддийские песнопения. Иногда ученые посещают Ват Пхо для проведения исследований по этим темам. Большинству посетителей достаточно знать, что этот храм когда-то был национальной академией. Это подчеркивает, почему ЮНЕСКО утверждает, что коллекция Ват Пхо «стимулирует юношеский энтузиазм к знаниям и совершенству», как заметил еще в 1999 году тайский художник Чакрабханд.
Храм Ват Пхо известен как место зарождения традиционного тайского массажа. В 1832 году король Рама III основал в храме школу, чтобы сохранить традиции тайского массажа. Тайский новыйТайский масляный массаж — это традиционное искусство исцеления, сочетающее акупрессуру и растяжку, подобную йоге. (По легенде, аналогичные техники были привезены в Таиланд монахами из Индии 2500 лет назад.) При Раме III медицинские знания были записаны в храме, но практическое обучение продолжалось внутри монастыря. Впоследствии Королевское медицинское общество (1955 г.), а затем Департамент традиционной тайской медицины (1962 г.) формализовали учебную программу на месте. Сегодня школа массажа Ват Пхо (открытая для иностранцев и тайцев) предлагает 30-, 60- и 90-минутные сеансы масляного и ножного массажа. Сотни обучающихся массажу работают здесь в течение дня. Цены устанавливаются храмом: базовый ножной массаж стоит примерно 200 THB в час, тайский масляный массаж — около 300–500 THB (по состоянию на 2025 год). Вы можете встать в очередь на ресепшене в массажном павильоне (к северу от Лежащего Будды) или забронировать сеанс заранее через официальный сайт Ват Пхо.
Газета The Guardian сообщает, что кодифицированные техники тайского массажа были выгравированы на стенах библиотеки храма Ват Пхо учеными из двора Рамы III. Современное возрождение произошло в середине XX века, когда школа при храме начала принимать иностранных студентов. По некоторым подсчетам, более 200 000 терапевтов по всему миру получили там сертификаты. В 2019 году ЮНЕСКО включила «традиционный тайский массаж» в свой список нематериального культурного наследия, отметив, что нуад тай рассматривается во всем мире как часть культурного наследия Таиланда. Роль храма Ват Пхо была особо отмечена: именно в этом храме искусство получило институциональное развитие.
Первоначально называвшаяся «Школой тайского традиционного массажа и фитотерапии», она расположена в частично открытом павильоне. В классах повсюду старые массажные коврики и анатомические схемы. Здесь работают англоговорящие терапевты, а студенты старших курсов часто предлагают массаж по более низким ценам. Атмосфера очень расслабленная – не удивляйтесь, если инструктор будет подходить к молодой массажистке, чтобы поучить ее делать массаж спины. Рядом с массажным залом находится клиника, где можно приобрести травяные компрессы и травяные напитки. Вся прибыль идет на содержание храма. Стоит хотя бы раз попробовать здесь массаж – это не только лечебный массаж, но и живая культурная выставка.
На табличках в школе указаны цены и правила («только ноги» в зале для массажа ног, тихие комнаты и т. д.). В зоне для массажа ног используются деревянные кресла, и там обычно немного оживленнее (гости общаются). Зона для масляного массажа более формальная: вы лежите на мягких ковриках, а терапевт разминает вас ладонями, локтями и ступнями. В обоих случаях обувь нужно оставлять у входа в павильон (предоставляются контейнеры для обуви). Полотенца и вода предоставляются. Один совет: если вы хотите массажистку, уточните это по прибытии. Процедура довольно интенсивная по сравнению с западными спа-массажами – ожидайте глубокого растяжения и давления. Многие посетители считают, что небольшая болезненность того стоит; это также возможность расслабиться в середине сеанса.
Как отмечается в списке ЮНЕСКО, популярность нуад тай распространилась по всему миру, но по-прежнему уходит корнями в такие храмы, как Ват Пхо. Действительно, кадры, показанные в статье Guardian, демонстрируют, как ученики учатся в залах напротив Лежащего Будды. Таким образом, сеанс в Ват Пхо напрямую связывает вас с этой традицией. Завершение массажа может восприниматься как обряд посвящения – выход из храма с более расслабленными конечностями, приобщение к практике, которой гордятся поколения тайцев.
Дизайн храма Ват Пхо представляет собой эклектичное сочетание тайских, китайских и кхмерских влияний. Доминирующим стилем является раттанакосин тай, что видно по многоярусным крышам, позолоченным навершиям и лепным изображениям. Но китайские элементы также присутствуют: 91 чеди украшена фарфоровыми цветами (оставленными торговыми джонками), а десятки статуй китайских стражей в натуральную величину украшают внутренние дворики. Четыре каменных гиганта и 160 расписных китайских мраморных колонн (с мотивами лотоса) были пожертвованы китайскими гильдиями, когда Рама III расширял храм. Даже мозаики на крыше с изображением лежащего Будды содержат фрагменты китайского фарфора. Кхмерское влияние прослеживается в форме бутонов лотоса некоторых ступ и в стиле некоторых статуй Будды.
In short, Wat Pho is like a mini-Thai museum of styles. From the tall, white spire of the central stupa (Phra Chedi Si Ratchakan) to the oriental dragons coiled around the ubosot’s steps, the artistry spans Asia. Scholars note that Rama III deliberately hired Chinese craftsmen; one plaque states his expansions used “all best craftsmen from the Royal Palace and outside” to ensure “elaborately decorated monastery[s]”. For example, the northern Ubosot has a clock tower with Western clocks, while Buddhist deities on temple walls carry lotus lanterns of Chinese design. Admire the diversity: Shinto-style guardian lions at the main gate, Burmese-influenced bronze bells in the chedis, and even English lettering on foundation stones from Rama V’s era.
Каменные гиганты (Якши): Вокруг четырех входных ворот расположены 34 ярко раскрашенные статуи Якш — этих мифических гигантов из Рамакиена. Они патрулируют территорию храма, делая Ват Пхо одним из немногих мест, где эти фигуры стоят за пределами храмов. Каждый Якша высотой более 5 метров держит в руках дубину. Эти статуи были отлиты во время реконструкции храма Рамой III и перекрашены в ходе недавних реставраций. Они отражают индийскую мифологию, но были созданы местными мастерами в традиции Раттанакосин.
Китайские статуи: Между главными зданиями стоят десятки китайских мраморных статуй IV–VI веков. Первоначально они служили дверными упорами на кораблях, и каждая из них изображает человека или божество (некоторые довольно комичны). Они были пожертвованы двором Рамы III после кораблекрушения в 1835 году. Сегодня они выстроились вдоль внутреннего двора, вызывая любопытный смех своими выражениями лиц.
Посещение храма Чао Прайя, Большого дворца и храма Ват Пхо можно совершить за один хорошо спланированный день, но важны время и логистика.
Лучшее время года: Пик туристического сезона в Бангкоке приходится на ноябрь-февраль, когда дни немного прохладнее и суше. Это идеальное время для посещения храмов. (Тайский Новый год в апреле — Сонгкран — также привлекает толпы туристов и храмовые церемонии.) Жаркий сезон (март-май) может быть очень знойным, хотя ранние подъемы все еще вполне приемлемы. Дожди в Бангкоке идут с июня по октябрь; даже тогда ливни часто бывают кратковременными, но лучше взять с собой дождевик и предусмотреть гибкие перерывы в помещении.
Лучшее время суток: Все три храма открываются к 8:00 или 8:30 утра; планируйте приехать к открытию, чтобы избежать жары и толпы. В Большом дворце и Ват Пхо больше всего посетителей с 10:00 до 12:00. Вечером становится тише, но имейте в виду, что Большой дворец закрывается к 16:30. Ват Пхо открыт до 18:00 (массаж до 18:30). Если вы хотите увидеть Ват Арун или совершить круиз на закате, идеально подойдет поздний вечер. Утренние посещения храмов означают меньшее количество людей и более прохладную погоду – гиды и местные жители рекомендуют начинать посещение Большого дворца в 8:30, если это возможно.
Как добраться:
– На скоростном катере «Чао Прайя»: Это живописный и удобный способ. Воспользуйтесь любым скоростным катером до... Причал Тха Чанг (N9) Для Большого дворца. Для Ват Пхо используйте Причал Та Тьен (N8)Затем можно переправиться на пароме за пять бат (на сторону Ват Арун) или просто пройти один квартал на север вдоль реки до входа в Ват Пхо. (Паромы ходят часто, примерно каждые 15 минут.)
– На метро: Выход 1 станции Санам Чай (синяя линия) находится в 5-10 минутах ходьбы от храма Ват Пхо и Большого дворца. От станции двигайтесь на восток по улице Ратчадамноен Кланг. Большой дворец будет виден справа после пересечения канала. Более короткий путь: от пирса Тха Чанг до Национального музея Бангкока курсирует бесплатный катер, до которого всего 3 минуты пешком.
– На такси/Grab: Такси много (договаривайтесь примерно о 100–150 батах от Силома или Сиама). Они могут высадить вас у Тха Чанг или у Южных ворот Большого дворца (улица На Пхра Лан). При желании можно воспользоваться Grab для фиксированных тарифов. От района Ват Пхо до Ват Арун можно доехать на такси всего за 10 минут через реку (поездка включает в себя небольшую плату за переправу на пароме около 5 бат, которую оплачивает водитель такси).
– Ходьба: Если вы остановитесь в Старом городе или районе Каосан, прогулки будут приятными. Храм Ват Пхо и Большой дворец находятся всего в 800 метрах друг от друга (10–15 минут ходьбы); между ними проходит набережная вдоль улицы На Пхра Лан. Улица Каосан находится примерно в 20 минутах ходьбы к северо-западу от Ват Пхо. (Только будьте внимательны: используйте солнцезащитный крем и будьте осторожны на узких улочках, где иногда бывает много машин.)
Входные билеты и стоимость посещения:
– Большой дворец: 500 THB (взрослый), 250 THB (гражданин). Билеты продаются только до 15:30; на посещение потребуется около 2-3 часов.
– Что Фо: Вход 100 THB (для взрослых, с 2025 года), для маленьких детей бесплатно. В стоимость входит аудиогид на английском языке. (Массаж и осмотр экспонатов внутри оплачиваются отдельно.)
– Ват Арун: (Необязательно) Если вы посетите Ват Арун после перехода через дорогу от Ват Пхо, вход будет стоить около 50 THB (для иностранных туристов дороже).
(Примечание: Цены на билеты могут измениться. Указанные цены актуальны по состоянию на 2025 год; уточняйте информацию ближе к поездке.)
Требования к дресс-коду в храме: На всех трех объектах действует правило скромной одежды. Посетители могут прийти в любой одежде. должно закрывать плечи и колени в храмах. В частности, Запрещены рубашки без рукавов, шорты и юбки выше колена.На сайте Большого дворца даже указан список запрещенных предметов одежды: шорты, мини-юбки, майки, прозрачные ткани и т. д. В храме Ват Пхо также требуется носить длинные брюки или юбки с рукавами. Шарфы и платки можно купить или взять напрокат на входе. Обувь необходимо снимать во всех внутренних залах храма (там предоставляют небольшие пластиковые пакеты для обуви).
Правила фотографии: Фотография — это разрешено на открытом воздухе На всех достопримечательностях; во многих храмах это поощряется (например, демонстрация обнаженного тела у Лежащего Будды запрещена). Однако, Фотографировать внутри храма Изумрудного Будды (Ват Пхра Каев) запрещено.В храме Ват Пхо не рекомендуется использовать вспышку при фотосъемке вблизи верующих; указатели напоминают туристам о необходимости выключать вспышки. Использование дронов строго запрещено в Большом дворце. Всегда проявляйте уважение: избегайте наступания на пороги, не поворачивайтесь спиной к изображениям Будды на фотографиях и выходите на улицу, когда зажигаете благовония или молитесь.
Для многих посетителей оптимальным вариантом является круговой маршрут, охватывающий все три достопримечательности за один день. Ниже представлен примерный график, сочетающий в себе удобство и эффективность:
Время | Активность |
8:30–11:00 ЯВЛЯЮСЬ | Большой дворец и храм Ват Пхра Каев: Входите к открытию. Потратьте примерно 2–2,5 часа на осмотр главных залов и Изумрудного Будды. Методично пройдитесь по внутренним дворам. |
11:00–11:30 ЯВЛЯЮСЬ | Пешком до храма Ват Пхо: Перейдите улицу или сядьте в тук-тук (недолгая поездка) и доберитесь до ворот Ват Пхо. |
11:30–13:30 | Храм Ват Пхо: Посмотрите на лежащего Будду (выделите около 30 минут на осмотр этого зала). Осмотрите чеди и часовни. (Сфотографируйте статуи Якши и китайских сфинксов.) |
13:30–14:30 | Перерыв на обед: Поешьте неподалеку (см. рекомендации). Отдохните и выпейте воды. |
14:30–15:30 | Тайский массаж: Побалуйте себя традиционным тайским массажем или массажем ног продолжительностью 1 час в школе Ват Пхо (настоятельно рекомендуется). Продолжительность сеанса: от 45 минут до 1 часа. |
15:30–16:30 | Перейдите дорогу к храму Ват Арун: Воспользуйтесь паромом на пристани Тха Тьен (5 бат), чтобы добраться до берега реки. Поднимитесь на центральную лестницу храма Ват Арун (временно до 300 ступеней), чтобы полюбоваться панорамным видом на реку. |
16:30–17:30 | Закат над рекой: Спустившись с храма Ват Арун, поднимитесь обратно вверх по реке на туристическом катере по реке Чао Прайя или забронируйте ужин на круизном судне, чтобы полюбоваться закатом за городским горизонтом. |
(Это расписание предполагает, что магазины/рестораны еще открыты. Последний вход в храм Ват Пхо — в 18:00, храм Ват Арун закрывается в 18:00.)
Тем, кто рано встает, стоит перенести посещение Большого дворца на 8:00 утра (когда он фактически открывается для граждан Таиланда), чтобы избежать толп. В качестве альтернативы, если вы начинаете после 9:00 утра, сначала посетите Ват Пхо, а затем Большой дворец (толпы у дворца уменьшаются к концу дня, хотя очереди за билетами остаются). В любом случае, к середине дня вы окажетесь рядом с Ват Арун и рекой, идеально подходящими для наблюдения за закатом.
Нет. Хотя они и расположены рядом, это отдельные комплексы. Большой дворец был королевской резиденцией и в нем находится храм Ват Пхра Каев (Изумрудный Будда), а Ват Пхо — это расположенный неподалеку храмовый комплекс. Официальное название Ват Пхо — Ват Пхра Четупхон, и он находится непосредственно к югу от Большого дворца. Оба комплекса разделены стеной, но имеют отдельные входы и назначение.
Да, они находятся буквально в 10 минутах ходьбы друг от друга. Многие маршруты включают посещение обоих мест, а также Ват Арун. Один из примеров расписания предлагает провести утро в Большом дворце (который открывается в 8:30), а затем отправиться пешком в Ват Пхо к концу утра. Экскурсия может включать посещение Ват Пхо в начале дня и завершиться к раннему вечеру. Если времени мало, можно начать в 9:00 утра и все равно посетить оба места. Обратите внимание, что билетная касса Большого дворца закрывается в 15:30, поэтому планируйте свое время соответствующим образом.
Статуя «Лежащий Будда» изображает Будду, входящего в паринирвану (финальную нирвану) в конце своей жизни. В этой позе Будда лежит на правом боку, подперев голову подушкой, что символизирует его последние мгновения сознания. Согласно буддийской традиции, эта статуя изображает исторического Будду во время его последней болезни, готовящегося войти в состояние блаженства после смерти. Спокойное выражение лица и вытянутая фигура передают безмятежность и сострадательное принятие Буддой смертности.
Ват Пхо считается колыбелью традиционного тайского массажа, поскольку именно здесь король Рама III основал первую в Таиланде школу медицины и массажа. В 1832 году Рама III поручил ученым выгравировать на стенах храма знания о массаже и медицине, а позже, в XX веке, основал здесь школу массажа. Эта история отмечена ЮНЕСКО: тайский массаж (нуад тай) был внесен в список нематериального культурного наследия отчасти благодаря его многолетней практике в Ват Пхо. Сегодняшняя школа массажа Ват Пхо (основана в 1962 году) продолжает это наследие, обучая тысячи терапевтов. Вкратце, систематизированная практика тайского массажа была возрождена и распространена в Ват Пхо, что и дало ему звание места рождения тайского массажа.
На всех трех площадках действует скромный дресс-код. Посетители должны прикрывать плечи и колени. Запрещены топы без рукавов, короткие юбки/шорты, а также обтягивающая или рваная одежда. В частности, «Никаких маек без рукавов… никаких коротких шортов!» и т.д. разрешены. И мужчинам, и женщинам следует носить брюки (или юбки ниже колена) и рубашки с рукавами. Не забудьте снять обувь в любом помещении храма. Если вы пришли в неподобающей одежде, на входе можно получить или взять напрокат платки, призванные соблазить невинность.
Запланируйте 2-3 часа на посещение храма Ват Пхо для спокойного осмотра. На то, чтобы в полной мере полюбоваться на лежащего Будду (и поучаствовать в ритуале звона монет), потребуется 20-30 минут. Затем выделите время на прогулку по садам, осмотр чеди и посещение молитвенных залов. Дополнительный час будет кстати, если вы захотите сделать массаж или присоединиться к экскурсии с гидом. Многие туристы проводят здесь около 2 часов, прежде чем отправиться к другим достопримечательностям. Если времени мало, вы сможете осмотреть основные достопримечательности за 90 минут, но это будет довольно быстро.
Безусловно. Ват Пхо предлагает совершенно иной, дополняющий друг друга опыт. В то время как Большой дворец ослепляет королевским великолепием, Ват Пхо демонстрирует буддийское искусство, колоссальные статуи и живые традиции. Здесь находится крупнейшая в Таиланде коллекция изображений Будды (более 1000 статуй) и самая большая в Таиланде статуя лежащего Будды. Это также признанный ЮНЕСКО центр обучения и место зарождения массажа. Даже если вы посетили Ват Пхра Каев, территория храма Ват Пхо — с его внутренним двором чеди, замысловатой резьбой и энергичной атмосферой — уникальна. Многие посетители говорят, что посещение Ват Пхо дополняет их понимание культуры и истории Бангкока.
Да. Помимо дресс-кода: снимайте головные уборы и обувь перед входом в любой храмовый зал. Не направляйте ноги на изображения Будды. Ведите себя уважительно: говорите тихо и не нарушайте богослужение или ритуал. Фотографирование разрешено на территории храма, но избегайте вспышки в молитвенных залах. Не забирайтесь на статуи или перила. В целом, следуйте указаниям знаков и персонала храма. Наконец, не забудьте взять с собой питьевую воду и солнцезащитный крем; тайское солнце может быть очень интенсивным.
Посещение священных мест Бангкока — это не просто осмотр достопримечательностей; это погружение в живые места поклонения и культурного наследия. От посетителей ожидается уважительное поведение. Это означает консервативную одежду, тихую речь в храмовых зонах и отказ от прикосновений к монахам или священным предметам. Всегда поворачивайтесь лицом к статуям Будды (снимая головные уборы) и отходите в сторону, если приближаются монахи. В ответ вас встретят — часто с улыбкой — и познакомят с этими древними традициями. Если вам понравится ваш визит, подумайте о том, чтобы пожертвовать небольшую сумму в ящики для пожертвований (обычно 10–20 бат) на содержание храмов.
Поддержка местного сообщества также является частью ответственного туризма. По возможности выбирайте местных гидов или семейные рестораны. Многие сотрудники храма Ват Пхо (массажисты, гиды, уборщики) являются жителями Бангкока. Покупка товаров в небольших магазинах или наем лицензированных гидов помогает местной экономике. В людных местах следите за ценными вещами и пользуйтесь официальными лодками и такси.
Наконец, соблюдайте принципы устойчивого развития: храмы Бангкока ежедневно посещают десятки тысяч туристов, поэтому минимизируйте отходы. Берите с собой многоразовую бутылку для воды, отказывайтесь от пластиковых пакетов и используйте специально отведенные места для курения (курение на территории храмов всегда запрещено). Небольшие действия демонстрируют уважение. Путешествуя ответственно, вы помогаете сохранить эти места для будущих поколений и обеспечиваете позитивный культурный обмен.
День, проведенный на Чао Прайя, в Большом дворце и Ват Пхо, — это больше, чем просто список достопримечательностей; это путешествие в самое сердце тайской самобытности. Эти места воплощают историю Бангкока — от основания города и королевского наследия до живой буддийской веры и традиционных методов лечения. Прогулка среди этих величественных памятников, ощущение речного бриза и наблюдение за местными ритуалами позволяют прикоснуться к многовековой истории. Каждый позолоченный шпиль, статуя Будды и храм на берегу канала шепчут историю как королей, так и простых людей. В процессе посетители получают не только фотографии, но и понимание того, почему Старый город Бангкока является сокровищем человеческой культуры.
