Дресс-код в исламских странах: Марокко

Дресс-код Марокко соткан из богатой мозаики веры, традиций и современной жизни. Подавляющее большинство марокканцев — мусульмане-сунниты, а ислам — официальная религия государства — формирует нормы скромности. Однако марокканский стиль также отражает наследие амазигов (берберов), андалузское влияние и французское колониальное наследие. В таких городах, как Касабланка или Марракеш, мужчины в сшитых на заказ костюмах соседствуют с молодежью в джинсах и джеллабах; женщины в развевающихся кафтанах и шарфах проходят мимо других в западных юбках или туниках. В сельских берберских деревнях или Сахаре более распространены платки и халаты с капюшонами, как защита от солнца, песка и традиций. Эти слои идентичности создают сложный, но понятный кодекс для путешественников: он основан на акценте ислама на скромности, смягченном местной культурой и теплым климатом. Понимание норм Марокко — от космополитических площадей до горных оазисов — помогает посетителям одеваться уважительно и вписываться в среду.

Приверженность марокканского общества скромности, общая для всех полов, находит свое выражение в одежде. В целом, и мужчины, и женщины покрывают руки и ноги на публике. Таким образом, путешественники увидят множество культурных свидетельств ислама, включая традиционную одежду, и от них будут ожидать, что они будут одеваться и вести себя в соответствии с местными обычаями. Женщины (и мужчины) в Марокко часто носят свободную длинную одежду: джеллаба, халат с капюшоном длиной до щиколотки, является повсеместным для мужчин и многих женщин. Головные уборы обычны для женщин в сельской местности — хайк или мелхфа — хотя ни один марокканский закон не обязывает женщин носить вуаль. Действительно, иностранки не обязаны покрывать голову по закону, и вы увидите «женщин с платками и женщин без них». (Никабы и полностью закрытые вуали встречаются очень редко.) Мужчины обычно носят длинные брюки или сервал (широкие брюки) и длинные рукава; традиционные тобы или гандура появляются в консервативных кругах, но многие молодые мужчины просто носят рубашки и джинсы в западном стиле.

В Марокко цвет и форма могут различаться. Традиция амазигов (берберов) вносит свой вклад в яркие узоры и ткани: женские кафтаны (изысканно украшенные длинные платья) часто расцветают вышивкой и яркими оттенками, отражая столетия торговли и мастерства. Знаменитый марокканский кафтан — хотя и похожий по названию на османские одежды — прибыл через беженцев из Андалусии столетия назад, когда-то зарезервированный для королевской семьи, а теперь распространенный на свадьбах и фестивалях. Другим примером является пустынный тагельмуст или шмаг — длинная ткань, которую можно накинуть как тюрбан или вуаль, — которую носят на юге, чтобы защититься от сахарских ветров. Мужские джеллабы в сельской местности часто бывают нейтральных земляных тонов (бежевый, серый) для регулирования тепла; широкий капюшон (называемый каб) можно накинуть на голову, чтобы защититься от штормов или яркого солнца. В Высоком Атласе традиционные женские куртки и вязаные шерстяные штаны сервал помогают от горного холода. В то время как современные городские марокканцы часто носят футболки, джинсы или деловую одежду, многослойный халат остается символом национальной идентичности и комфорта в разнообразном климате Марокко.

Исторически марокканская одежда развивалась на перекрестке империй. Ислам пришел в VII веке, принес скромные обычаи ношения халата и платка, которые смешались с коренной одеждой амазигов. Например, кафтан был адаптирован мусульманскими андалузскими изгнанниками, а к XV веку марокканские султаны превратились в характерные платья длиной до пола. Даже практичные тапочки из кожи бабуш и джеллаба с капюшоном были усовершенствованы поколениями жителей пустыни и гор, сталкивавшихся с жарой, пылью, снегом и песком. Французское (и в меньшей степени испанское) колониальное правление в XX веке добавило новые слои: городские жители и государственные служащие были вынуждены носить западные костюмы, юбки и шляпы, чтобы выглядеть «современно». Хотя колониальное правление закончилось в 1956 году, западная мода сохранилась, особенно среди образованных классов и молодежи. Парадоксально, но многие марокканцы сегодня смешивают эти наследия: молодая женщина в Марракеше может надеть красочный кафтан на вечеринку, но носить узкие джинсы и шарф в повседневной жизни. Последние тенденции даже показывают возрождение наследия — марокканские дизайнеры с гордостью сочетают традиционную вышивку с современными фасонами. Короче говоря, марокканская одежда сегодня отражает диалог между традицией и мировой модой.