Bad Salzuflen

Bad Salzuflen, miasto liczące 52 121 mieszkańców (koniec 2013 r.), rozciąga się na owalnym terenie o powierzchni 100,06 km² na wschodnim skraju Kotliny Ravensberg w Nadrenii Północnej-Westfalii w Niemczech. Położone w miejscu, gdzie rzeka Salze (lokalnie zwana Bega) wpada do Werre, leży około trzynastu kilometrów ze wschodu na zachód i jedenastu kilometrów z północy na południe. Mieszanka gęsto zaludnionych rdzeni i otaczających je obszarów wiejskich, przeplatana lasami wznoszącymi się na wysokość 250 metrów i nizinami rzecznymi na wysokości 70 metrów, zapewnia zarówno ekologiczną różnorodność, jak i poczucie intymnej skali. Uznane od 2008 r. za część Parku Przyrody Lasu Teutoburskiego/Eggegebirge, Bad Salzuflen nosi przydomek „niemiecki ogród leczniczy”, co jest świadectwem jego słonych źródeł i wielowiekowej tradycji uzdrowiskowej.

Szczegółowa struktura geologiczna miasta ujawnia pochodzenie jego leczniczych wód. Podłoża z okresu trzeciorzędu są spękane przez bloki uskoków mezozoicznych. Na tych skrzyżowaniach pojawiają się słone źródła, dając początek glebom bielicowym i stagnosol, które pokrywają równiny zalewowe rzek Werre i Salze. Wody wypływają z głębokości zbliżającej się do kilometra, a ich bogata w minerały solanka historycznie była zbierana w średniowiecznych warsztatach solnych zwanych Salzhof — nadal upamiętnionych herbem miasta. Ten geologiczny dar ukształtował zarówno gospodarkę, jak i tożsamość Bad Salzuflen, przyciągając kupców, uzdrowicieli i lekarzy przez ponad tysiąc lat.

Osada po raz pierwszy pojawia się w dokumentach jako Uflon w XI wieku, staro-wysoko-niemieckie słowo oznaczające „las”. W miarę jak wydobycie soli stawało się coraz bardziej dochodowe, nazwa ewoluowała przez Uflen, Mitteluflen i Dorf Uflen, ostatecznie stając się Salzuflen — „kąpiele solne w lesie”. Hrabiowie Sternberg podnieśli osadę do rangi miasta, umacniając ją okrągłym murem przebitym czterema bramami, z których każda była wyrównana z sąsiednimi wioskami lub miastami: Schliepsteiner w kierunku Exter, Heßkamper w kierunku Wüsten, Arminius w kierunku Schotmar i na zachodzie Herford Gate, niegdyś flankowana przez trzywieżową Katzenturm, która przetrwała do dziś. Handel tzw. białym złotem wzbogacił miasto, finansując wspaniały renesansowy Bürgerhäuser i ratusz wzniesiony w latach 1545–47; Najstarszą istniejącą budowlą jest jednak trzypiętrowy Traufenbau datowany na 1520 rok.

Rozwój Bad Salzuflen w uzdrowisko rozpoczął się na dobre wraz z powstaniem państwowych łaźni pod królewskim patronatem, co ugruntowało jego reputację w zakresie wód o właściwościach leczniczych. Trzy źródła solankowe, trzy termalne i trzy pitne nadały temu miejscu status Lippischer State Bath. Chociaż „królewskie Solebads” zostały założone w XIX wieku, miasto oficjalnie uzyskało przedrostek „Bad” dopiero 14 kwietnia 1914 roku. Nowe ogrody uzdrowiskowe wyrosły wokół Gradierwerke — drewnianych kratownic, po których spływa solanka, nasycając w ten sposób powietrze aerozolami soli. Goście szukający ulgi od dolegliwości układu oddechowego gromadzili się tutaj, oddychając mikroklimatem, który przepłukuje i łagodzi błony śluzowe.

Wraz z gwałtownym rozwojem industrializacji w Europie, Bad Salzuflen wykorzystało swoją strategiczną, choć niepozorną lokalizację. W 1850 roku Henry Salomon Hoffmann założył fabryki skrobi Hoffmann, które stały się największym producentem skrobi w Europie. Na przełomie XX wieku w zakładzie przy dzisiejszej Hoffmannstraße pracowało około 1200 pracowników. W 1981 roku własność przeszła w ręce Ciba-Geigy, a następnie brytyjskiego Reckitt & Colman, który zakończył lokalną produkcję w 1990 roku. Pomimo takich przekształceń sektor uzdrowisk i hotelarstwa pozostał gospodarczym filarem, a jego zajazdy i hotele zaspokajały stały napływ gości poszukujących zdrowia.

Organizacja miejska dzieli Bad Salzuflen na dwanaście dzielnic: miasto główne i jedenaście obszarów peryferyjnych — Biemsen-Ahmsen; Ehrsen-Breden; Grastrup-Hölsen (z Hölserheide); Holzhausen (z Sylbachem); Lockhausena; Papenhausen (z Volkhausenem); Retzena; Schotmar; Werl-Aspe (z Knetterheide); Wülfer-Bexten; oraz rozległe Wüsten, które obejmuje wioski takie jak Frettholz i Pillenbruch. Cztery sektory - Bad Salzuflen (19 700 mieszkańców), Schotmar (8900), Werl-Aspe (7500) i Wüsten (4000) - stanowią około siedemdziesiąt pięć procent populacji. Ciągły obszar zabudowany łączy pięć centralnych dzielnic, co odzwierciedla rozwój obszarów miejskich, który jednak nie obejmuje pobliskich miast: Lemgo, Lage, Leopoldshöhe, Bielefeld i Herford.

Klimat miasta jest zgodny z całkowicie wilgotnym reżimem umiarkowanym środkowej Europy, ze szczytem opadów latem. Średnia roczna temperatura 9,3 °C odpowiada szerokości geograficznej i wysokości, podczas gdy 743 mm deszczu przewyższa średnią północnoniemiecką (640 mm) i krajową (690 mm), ale pozostaje nieznacznie poniżej 877 mm Lippe, dzięki cieniowi deszczowemu rzucanemu przez Las Teutoburski. Warunki te odżywiają mieszane lasy liściaste, bujne parki i pola uprawne, które otaczają centrum miasta.

Gobelin dziedzictwa religijnego przesiąka ulice i place Bad Salzuflen. Kościół ewangelicko-reformowany św. Kiliana w Schotmar zajmuje miejsce kultu datowane na około 800 r. n.e., jego neogotycki kościół halowy i ośmiokątna wieża latarniowa odzwierciedlają wieki pobożności. W obrębie starego miasta, Kościół reformowany na Hallenbrink został zrekonstruowany po pożarze w XVIII wieku, a następnie rozbudowany w 1892 r.; jego ambona z 1765 r. autorstwa Heinricha Kamp Meyera pozostaje cennym artefaktem. Neoromański ewangelicko-luterański kościół Odkupiciela, konsekrowany w 1892 r. i rozbudowany w 1909 i 1939 r., świadczy o architektonicznym odrodzeniu epoki. Powojenna rekonstrukcja przyniosła Kościół Katolicki Matki Boskiej (1956–59), poświęcony jako „Maryja, Nasza Pani, Królowa Pokoju”, podczas gdy modernizm z połowy lat 60. definiuje Ewangelicko-Luterański Kościół Zmartwychwstania Pańskiego, konsekrowany w Niedzielę Jubileuszową 1966 r., którego wnętrza ożywiły dzieła sztuki Hansa-Helmutha i Margarete von Rath i który służy zarówno zborom luterańskim, jak i reformowanym. Skromna społeczność rzymskokatolicka oraz mniejsze zgromadzenia baptystów, metodystów, mennonitów, nowoapostolskich, adwentystów i muzułmanów dopełniają mozaikę wiar. Według spisu z 2011 r. 54,5% mieszkańców należy do Kościoła Ewangelickiego, a 11,6% do Kościoła Rzymskokatolickiego, przy czym jedna trzecia jest niezrzeszona lub wyznaje inne wyznania.

Bogate życie kulturalne rozwija się na scenie i na świeżym powietrzu. Uzdrowisko i teatr miejski z 498 miejscami siedzącymi gości takie zespoły objazdowe jak Staatsensemble Detmold. Sąsiedni Kurpark i rozległy Landschaftspark, założony w 1907 roku, obejmują łącznie około 120 akrów trawników, starych drzew i starannie zaaranżowanych klombów. Do Kurparku wchodzi się przez bramę w Kurgastzentrum, a następnie wzdłuż rzeki Salze do dużego jeziora, gdzie fontanna łukiem wznosi się nad łodziami do wynajęcia; dalej zalesione szlaki wiodą na wzgórza Vierenberg i Loose do bliźniaczych wież Bismarcka upamiętniających jedność narodową. W samym sercu parku znajduje się termalna fontanna Leopold, której dach w stylu greckiej świątyni osłania tytułową bańkę, podniesioną do głębokości 534 metrów w 1906 roku. W Schotmar posiadłość Stietencron oferuje ogród krajobrazowy wśród starożytnych drzew.

Życie sportowe kwitnie na poziomie społeczności. SG Knetterheide/Schotmar rywalizuje w regionalnych ligach piłki ręcznej kobiet, podczas gdy TuS Bexterhagen i SC Bad Salzuflen wystawiają drużyny tenisa stołowego w rozgrywkach krajowych. Piłkarze SC Bad Salzuflen rywalizują w Landeslidze od sezonu 2008/09. Roczne wydarzenia obejmują Bad-Salzuflen Marathon, po raz pierwszy rozegrany w 1993 r. w ostatnią sobotę lutego; Festiwal Kiliana każdego października na cześć św. Kiliana w Schotmar; Salzsiederfest w maju, świętujący starożytnych pracowników kopalni soli; oraz jarmark bożonarodzeniowy Weihnachtstraum na Salzhof i ulicach pod koniec roku.

Infrastruktura transportowa łączy Bad Salzuflen z regionem. Przez miasto przebiega Bundesstraße 239, a autostrada A 2 (E 34) jest dostępna na skrzyżowaniach 28 i 29. W latach 80. czteropasmowy wiadukt nad rzekami Bega i Werre złagodził korki w centrum miasta. Cztery lokalne linie autobusowe zbiegają się na przystanku końcowym „Am Markt”, obsługiwanym przez Bad Salzuflen GmbH, spółkę zależną Stadtwerke, zapewniającą cogodzinne połączenia w obrębie miasta oraz do Bielefeld, Herford, Lemgo, Oerlinghausen i Vlotho-Exter w dni powszednie. Turyści mogą przejechać pociągiem Pauline przez dzielnicę uzdrowiskową. Od 1881 r. kolej Herford–Altenbeken (Regionalbahn 72) łączy Bad Salzuflen z Herford, Lage, Detmold, Altenbeken i Paderborn, zatrzymując się również w Schotmar i Sylbach. Rowerzyści mogą wybierać trasy długodystansowe, takie jak Wellness Radweg i ścieżka rowerowa Weser-Lippe, podczas gdy lokalne ścieżki wiją się przez Landschaftskurpark i wzdłuż Werre do Herford.

Aktywność gospodarcza koncentruje się na opiece zdrowotnej, gościnności i przemyśle lekkim. Sieć hoteli Maritim, druga co do wielkości w Niemczech, prowadzi tutaj obiekt konferencyjny. Instytucje medyczne obejmują kliniki Burggraben i Flachsheide (Median), szpital psychiatryczno-psychoterapeutyczny (Lippische Nervenklinik Dr. Spernau) i Vitalzentrum z instytutem badań nad szumem usznym. Łaźnia termalna Vitasol, zasilana przez studnie o głębokości 1018 metrów, mieści wiele kąpielisk solnych o temperaturze 38 °C, park saun, klub zdrowia, centrum urody, terapię sportową i klub dla dzieci. Korporacje takie jak Alba Moda (sprzedaż wysyłkowa dla kobiet), Essmann (oświetlenie dachowe), Dorma Glass (okucia drzwiowe), Sollich (maszyny cukiernicze) i Maritim utrzymują produkcję i usługi. Chociaż imperium skrobiowe Hoffmanna zaprzestało lokalnej produkcji, Reckitt Benckiser nadal dystrybuuje swoje towary.

Dzieciństwo i okres dojrzewania znajdują wsparcie w ośmiu szkołach podstawowych, dwudziestu trzech przedszkolach i kilku szkołach średnich: szkole średniej, gimnazjum i liceum w Lohfeld i Aspe, obok szkoły Erich Kästner-Schule dla uczniów z trudnościami w nauce. W 2007 r. 372 nauczycieli uczyło 5614 uczniów na tych poziomach.

Pomniki i miejsca pamięci wyznaczają krajobraz miasta wspomnieniami zarówno uroczystymi, jak i ponurymi. Pomnik pracowników kopalni soli w Salzhof — motyw kotła solnego autorstwa Marianne Herford Bleeke-Ehret (1988) — oddaje hołd starożytnemu rzemiosłu. Brązowo-granitowe „Drzewo życia” (1984) autorstwa Axela Seylera stoi przed nowym ratuszem przy Rudolph-Brandes-Allee. Brzeg rzeki zdobi obelisk aptekarza Rudolpha Brandesa (1795–1842). Pomnik Eduarda Hoffmanna (1900) upamiętnia syna założyciela fabryki skrobi. Płaskorzeźba „Spór szubienicowy” na dawnej granicy Salzuflen-Schotmar przypomina o osobliwej kłótni miejskiej, której postacie i herb zostały wyryte w kamieniu. Na Mauerstraße tablica pamiątkowa i pomnik z 1998 r. autorstwa Paula Meiera Dahla upamiętniają miejsce zniszczonej w dniach 9–10 listopada 1938 r. synagogi; hebrajski i niemiecki napis wzywa do pamięci o krzywdach wyrządzonych przez narodowy socjalizm. Niedaleko znajduje się cmentarz żydowski, pochodzący prawdopodobnie z XVI wieku, odrestaurowany po zniszczeniach wojennych, a jego siedmioramienny świecznik zawiera pięćdziesiąt nazwisk, później uzupełniony o czternaście kolejnych. Od 2010 r. Stolpersteine ​​Guntera Demniga — małe mosiężne kamienie — są układane przed dawnymi rezydencjami ofiar nazizmu, jako oddolny dowód pamięci. Pomniki wojenne w Ehrsen-Breden, Biemsen-Ahmsen, Wüsten, Retzen, Wülfer-Bexten i Schotmar, a także grobowiec Hermanna Hosaeusa (1923) położony nad górnym cmentarzem górskim, są miejscem corocznych obchodów w Dniu Pamięci.

Wzajemne oddziaływanie historii, geologii, kultury i społeczności sprawia, że ​​Bad Salzuflen jest przykładem uzdrowiska, które równoważy swoje dziedzictwo ze współczesną witalnością. Jego źródła mineralne, niegdyś prowincja handlarzy solą i szlachty, obecnie służą pacjentom i wczasowiczom szukającym wytchnienia pośród starannie wypielęgnowanych ogrodów i nowoczesnych centrów odnowy biologicznej. Jego ulice, naznaczone renesansowymi fasadami i architekturą kurortu z połowy wieku, świadczą o stuleciach zmian, jednak miasto pozostaje spójne, a jego dzielnice zachowują ramy wielkości wsi i obrzeża rolnicze. Wzgórza, rzeki i tereny zalewowe Lasu Teutoburskiego kształtują zarówno gospodarkę, jak i wypoczynek, od szlaków turystycznych po ścieżki rowerowe, od zimowych targów po letnie koncerty pod gołym niebem.

W całości Bad Salzuflen jest żywą kroniką: miejscem, w którym słona woda, niegdyś gotowana w średniowiecznych warsztatach, później bulgocząca przez odwierty termalne, teraz spływa w dół nowoczesnych Gradierwerke; gdzie bramy pancerne ustąpiły miejsca bramom uzdrowiskowym; gdzie kościoły obejmujące tysiąc lat rzemiosła stoją w cichej solidarności. To miasto wyważonych kontrastów — klinicznego i sielskiego, wspólnotowego i introspekcyjnego, historycznego i przyszłościowego. Tutaj podziemne wspomnienia ziemi wznoszą się, aby zaspokoić potrzeby ciała i duszy, potwierdzając trwałą rolę Bad Salzuflen jako uzdrawiającego ogrodu Niemiec.