아시시

아시시는 이탈리아 중부 움브리아주 페루자 현의 몬테 수바시오 서쪽 기슭에 위치한 약 186km² 면적의 언덕 위 코무네로, 인구는 약 2만 8천 명(2022년 기준)입니다. 라틴 시인 프로페르티우스와 성 프란치스코, 성 클라라의 출생지로 유명한 아시시는 중세 시대의 핵심 지역이 고대 로마 요새 안에 자리 잡고 있으며, 교회 건물, 시민 광장, 요새화된 성들이 어우러진 아름다운 경관을 자랑합니다. 페루자와 스폴레토의 중간 지점에 위치한 아시시는 움브리아 계곡의 탁 트인 전망을 자랑하며, 이탈리아, 로마, 중세, 르네상스, 그리고 근현대를 아우르는 살아있는 연대기를 보여줍니다.

기복이 심한 움브리아 언덕에 자리 잡은 아시시의 가장 오래된 주민은 기록상 움브리족이었는데, 서기 77년 플리니우스 대왕은 움브리족을 "이탈리아에서 가장 오래된 주민"으로 규정하며 아시시움의 사람들을 명시적으로 언급했습니다. 기원전 295년 로마가 센티눔에서 승리한 후, 이 정착지는 테라스식 포럼, 극장, 그리고 미네르바 신전(후에 산타 마리아 소프라 미네르바 교회로 명칭 변경)을 갖춘 아시시움 자치구(municipium Asisium)로 발전하여 제국의 번영을 상징했습니다. 도시 성벽과 원형 경기장의 흔적이 남아 있으며, 1997년 프레스코화와 정교한 모자이크로 장식된 로마 시대 저택이 발굴되어 폼페이 영토의 화려함을 다시금 느끼게 합니다.

라틴 문학에 깊은 울림을 주는 그의 애가(悲歌)를 남긴 아우구스투스 시인 섹스투스 프로페르티우스는 기원전 50년에서 45년 사이 아시시움에서 태어난 것으로 알려져 있습니다. 서기 238년, 초기 기독교 공동체는 코스타노에서 순교한 루피노 주교의 지휘 아래 결집했고, 그의 유해는 로마네스크 양식의 산 루피노 대성당에 안치되어 있습니다. 2세기 후, 토틸라 왕이 이끄는 고트족의 침략으로 545년 도시 대부분이 파괴되었고, 이후 스폴레토 공국 내 롬바르드족과 프랑크족의 지배를 받게 되었습니다.

11세기 무렵, 아시시는 자치 기벨린 공동체로 발전하여 겔프파 페루자와 끊임없는 경쟁 관계에 놓이게 되었습니다. 콜레스트라다에서 벌어진 한 전투에서, 장차 성 프란치스코가 될 조반니 디 베르나르도네가 포로로 잡혔는데, 이 사건을 계기로 그는 상속 재산을 포기하고 1208년 작은 형제회(Priars Minor)를 설립하게 되었습니다. 그의 동시대 동료이자 움브리아 출신인 키아라 도프레두치는 그를 따라 산 다미아노에서 수도 생활을 시작하여, 후에 클라라회(Poare Clares)로 불리게 된 가난한 자매회(Por Poor Ladies)를 설립했습니다.

13세기에 아시시는 로마 성벽 너머로 확장되었습니다. 교황의 종주권 아래, 힐 데 알보르노스 추기경은 1189년에 약탈당했던 옛 요새 위에 1367년 로카 마조레를 재건하는 작업을 감독했습니다. 이후 여러 세기 동안 페루 영주, 비오르도 미켈로티와 같은 콘도티에로, 밀라노 공작 잔 갈레아초 비스콘티와 프란체스코 스포르차, 피치니노, 그리고 페데리코 2세 다 몬테펠트로 등 여러 통치자들이 도시의 통치에 영향을 미쳤습니다. 1348년 흑사병은 심각한 인구 및 경제 쇠퇴를 초래했지만, 교황의 권위는 비오 2세(1458-1464) 치하에서 다시 확립되었습니다.

1569년, 포르치운콜라 예배당과 프란치스코가 세상을 떠난 초라한 감방인 트란시토를 안치하기 위해 거대한 산타 마리아 델리 안젤리 대성당 건축이 시작되었습니다. 베르나베이와 자코베티 가문의 르네상스 궁전은 평화로운 문화적 번영기를 보여줍니다. 20세기 무렵, 아시시는 프란치스코회의 유산과 중세 거리의 고결함에 이끌려 순례자와 문화 관광객들의 발길이 끊이지 않았습니다. 2000년 유네스코 세계문화유산으로 지정된 아시시는 프란치스코회 유적지를 포함하여 그 보편적 가치를 인정받았습니다.

1228년 프란치스코의 시성 직후 착공되어 1253년에 봉헌된 아시시의 산 프란치스코 대성당은 상층과 하층 성소로 구성되어 있습니다. 하층 성당에는 치마부에의 십자가 처형 프레스코화와 묘실이 보존되어 있으며, 상층 성당에는 한때 조토의 작품으로 여겨졌지만 현재는 카발리니의 로마 수도원에서 제작한 것으로 추정되는 프란치스코회 이야기 프레스코화 연작이 전시되어 있습니다. 1997년 9월 26일 규모 5.5의 지진으로 성당의 지하 납골당 일부가 무너져 네 명의 목숨을 앗아간 비극적인 사고가 발생하고 치마부에의 작품도 손상되었습니다. 복원 작업을 통해 2년 만에 성당이 다시 문을 열었는데, 이는 세심한 보존의 증거입니다.

맞은편에는 1257년에 착공된 산타 키아라 성당이 거대한 부벽과 장미창 아래 성녀 클라라의 무덤을 보호하고 있으며, 고딕 양식의 내부는 프레스코화 조각으로 화려하게 장식되어 있습니다. 경사면 아래쪽에는 프란치스코가 교회 수리를 촉구하는 환상을 본 산 다미아노 성당이 있는데, 이는 후에 클라라가 다시 복원했습니다. 바로크 양식의 넓은 산타 마리아 델리 안젤리 성당의 본당에는 소박한 포르치운콜라와 프란치스코의 트란시토(Transito) 방이 보존되어 있습니다. 베네딕토회 양식으로 지어진 산 피에트로 성당과 마테오 디 괄도의 삼부작이 소장된 고딕 양식 예배당, 그리고 현존하는 가장 오래된 성당인 산타 마리아 마조레 성당은 이 마을의 초기 기독교적 토대를 떠올리게 합니다.

산 루피노 대성당은 세 개의 장미창으로 이루어진 로마네스크 양식의 정면과 고대 저수조를 중심으로 설계된 내부를 자랑하며, 개조된 로마 기둥을 조각하여 프란치스코와 클라라의 세례반을 표현하고 있습니다. 키에사 누오바는 프란치스코의 생가로 추정되며, 인근 피콜리노 예배당은 그의 출생지로 알려져 있습니다. 협곡 가장자리에 위치한 은둔처인 에레모 델레 카르체리는 성인이 새들에게 설교했던 고요한 공간으로, 프란치스코회가 자연과 교감하는 모습을 상징하는 숲 속의 고독을 간직하고 있습니다. 산토 스테파노와 산타 마르게리타는 중세 초기 신앙심을 더욱 고요하게 증언하는 곳입니다.

세속적인 랜드마크가 풍부합니다. 알보르노스가 대대적으로 재건하고 이후 비오 2세와 바오로 3세 시대에 장식된 로카 마조레 요새와 작은 로마 시대의 성, 이 두 요새가 하늘을 압도합니다. 중세 시대 주거지에 통합된 로마 원형 경기장은 이제 그늘진 정원을 감싸고 있습니다. 아래로는 코무네 광장이 펼쳐져 있습니다. 13세기에 지어진 카피타노 델 포폴로 궁전, 1305년에 지어진 토레 델 포폴로, 그리고 르네상스 양식의 장식이 돋보이는 프리오리 궁전이 있습니다. 15세기에 산타 마리아 소프라 미네르바 성당으로 용도가 변경된 코린트 양식 기둥이 있는 미네르바 신전은 이교와 기독교 미학의 융합을 잘 보여줍니다. 근처에 있는 산 니콜로 디 피아차 지하 납골당은 프란치스코가 복음서를 접했던 초기 시기를 떠올리게 합니다.

매년 5월이면 나흘 동안 칼렌디마지오 축제가 열려 중세 시대의 경쟁을 되살립니다. 마을의 상류층과 하류층은 색색의 제복을 입고 음악, 깃발 흔들기, 그리고 연극 공연을 겨룹니다. 13세기부터 아시시 자수는 정교하게 세어 만든 실을 사용하여 전례용 직물을 장식해 왔으며, 이 기술은 오늘날까지 보존되어 있습니다.

20세기는 혼란과 인도주의적 노력을 동시에 가져왔습니다. 1943년 9월 나치군에 점령된 이 도시는 아시시 네트워크의 중심지가 되었습니다. 성직자와 평신도는 유대인들을 수녀원, 수도원, 그리고 개인 주택에 숨겨주기 위해 협력했습니다. 연합군이 북쪽으로 진격해 오자, 독일은 아시시를 무방비 도시로 선포했습니다. 1944년 6월 17일, 웨일스 왕자의 제12 왕립 창기병대가 아무런 저항 없이 아시시에 입성했습니다. 독일 군의관 발렌틴 뮐러 대령은 아시시를 야전 병원으로 지정하여 도시의 유산이 폭격을 받지 않도록 협상했습니다.

1997년 9월 26일, 움브리아에서 발생한 두 차례의 지진으로 아시시의 성벽과 프레스코화가 파손되어 엄청난 피해를 입었습니다. 국제적인 지원을 받은 복원팀은 석조물 보강과 프레스코화 복원 작업에 심혈을 기울였습니다. 1999년 봄, 성 프란치스코 대성당은 다시 문을 열었고, 아치형 천장과 프레스코화는 꼼꼼하게 복원되었습니다. 많은 유적지가 여전히 보존되고 있지만, 돌과 정신의 회복력은 여전히 ​​건재합니다.

순례와 문화 교류의 중심지가 된 현대 아시시는 프란치스코회 연구 학술 심포지엄, 11세기 회관을 여러 제단이 있는 성소로 개조한 종교 간 협력 사업, 그리고 아시시 공연 예술단의 후원으로 열리는 공연 예술 시즌 등 다채로운 행사를 개최합니다. 정기적인 전시회는 마을의 예술적 유산을 되살리고, 박람회에서는 지역 특산품과 공예품을 선보입니다. 간결하면서도 아찔한 중세풍 거리는 사색적인 탐험을 선사합니다. 정상에서 계곡으로 내려가는 길에는 역사의 여러 겹을 마주하게 됩니다.

성벽 아래 3km 지점에 있는 산타 마리아 델리 안젤리 역에 기차로 도착하면, "C" 버스 노선을 타고 시내 중심부로 이동합니다. 버스는 페루자, 토디, 그리고 인근 마을들을 연결하며, A1 고속도로와 SS75 간선도로를 통해 차량 접근이 가능합니다. 마테오티와 주변 주차장에는 공용 주차장이 마련되어 있습니다. 가파른 자갈길을 걸어서 이동하려면 속도를 조절해야 하지만, 시원한 교회나 그늘진 로지아에서 잠시 휴식을 취할 수 있습니다.

산 루피노 대성당에서 시작되는 몰입형 순환 코스는 코르소 마치니를 거쳐 사자상 분수가 있는 코무네 광장으로 이어집니다. 그곳에서 아치형 통로를 지나 산타 키아라 성당으로 향하는 길은 인접한 광장에서 잠시 멈춰 계곡의 풍경과 클라라가 잠들어 있는 소박한 고딕 양식의 내부를 감상할 수 있는 곳입니다. 계단을 따라 다시 올라가면 키에사 누오바에 도착하고, 산 프란체스코로 이어지는 두 갈래 길을 따라갑니다. 프레스코화 벽과 산토 스테파노 성당의 소박한 예배당이 있는 고요한 산 파올로 거리와 부티크와 메타스타시오 극장이 늘어선 번화한 비아 포르티카 거리가 있습니다. 두 길 모두 정교한 프레스코화와 성찬 예배가 있는 순례자의 기도실에서 합쳐지며, 다층 구조의 성 프란치스코 성당에서 절정을 이룹니다. 산 프란체스코 광장을 지나 산 피에트로 쪽으로 내려가면 흔히 간과되는 실내 장식의 아름다움을 발견할 수 있습니다.

성벽 너머에는 산 다미아노 성당이 자리하고 있으며, 새벽 미사에서는 여전히 프란치스코회 교향곡이 울려 퍼집니다. 산타 마리아 마조레 성당과 산 퀴리코 수도원은 수도원 생활의 또 다른 모습을 보여줍니다. 피콜리노 예배당은 프란치스코의 탄생 전설을 간직하고 있으며, 로카 마조레 성당에서는 탁 트인 전망과 칼렌디마조의 전통을 보여주는 전시를 감상할 수 있습니다. 숨겨진 공간인 산타 마리아 델레 로제에서는 길고양이들이 오래된 문지방에 기대어 잠을 잡니다. 아시시의 고요하고 친밀한 공간들이 당신을 기다립니다.

아시시의 본질은 현세와 영원, 인간과 신, 기념비와 미세함이라는 대조 속에 있습니다. 돌로 만들어진 그 길들은 공화주의 귀족 여성들, 복음 순교자들, 탁발 성인들, 르네상스 거물들, 그리고 현대 보존학자들의 울림을 담고 있습니다. 그 길을 걷는 것은 헌신, 예술성, 그리고 회복력에 대한 기록되지 않은 연대기를 읽는 것과 같습니다. 13세기부터 그곳의 리넨을 장식해 온 자수만큼이나 정교한 이야기입니다. 이러한 층위 속에서 프란치스코의 정신은 영원합니다. 창조에 대한 세심한 관심, 형언할 수 없는 것들 앞에서의 겸손, 그리고 참새의 노랫소리와 성당의 메아리에 모두 귀 기울이는 목소리.