욕야카르타

자바섬 남중부에 자리 잡은 족자카르타는 전통의 회복력과 현대성에 대한 열망을 생생하게 보여주는 도시입니다. 크라톤(술탄의 궁전)이 우뚝 솟은 역사적 중심지를 들어서는 순간, 오랜 역사를 자랑하는 군주제의 모습이 드러납니다. 1749년에 즉위한 왕조의 현 후계자인 하멩쿠부워노 10세는 지방 수도이자 왕령지인 이 지역을 통치하고 있습니다. 족자카르타의 통치는 세습으로 유지되는데, 이는 인도네시아 내에서도 예외적인 제도로, 이 지역이 술탄 왕조의 역사와 국가 건국 과정에서 중추적인 역할을 했다는 것을 보여줍니다.

수 세기 동안 족자카르타는 다층적인 문화적 부를 축적해 왔습니다. 인도 서사시에서 라마의 고향으로, 정의로운 통치의 이상을 상징하는 아요디아에 경의를 표하며 그 이름을 얻었습니다. 붉은색 경운으로 마감한 모든 파빌리온과 조각된 티크 문틀에 담긴 이러한 혈통은 자바 전통 예술에 깊이 뿌리내린 지역적 의식을 형성합니다. 바틱 공방, 와양 쿨릿 무대, 은세공인들의 단조로운 작업장, 가믈란 파빌리온이 도시 곳곳에 자리 잡고 있습니다. 시, 연극, 춤은 단순한 잡다한 오락거리가 아니라 공동체 정체성의 기둥으로서 이곳에서 펼쳐집니다. 무용수의 손바닥이 활처럼 휘두르는 움직임, 그림자 인형의 팔다리가 흔들리는 하나하나는 수 세기 동안 이어져 온 서사적 연속성을 보여줍니다.

족자카르타의 매력은 왕궁 성벽 너머로 뻗어 있습니다. 2020년 기준 약 37만 5천 명으로 기록된 족자카르타의 인구는 지방 도시의 규모를 짐작하게 하지만, 그 영향력은 자바 섬 전역에 걸쳐 있습니다. 보로부두르 사원과 프람바난 사원의 석탑과 인접해 있어 국내외 방문객을 가장 많이 유치하는 곳입니다. 하지만 도시 내에서도 매 학기마다 학생들의 활기가 고조되는 지역들을 만날 수 있습니다. 인도네시아 최대 규모이자 명문 대학 중 하나인 가자 마다 대학교가 있는 이곳은 자전거, 노점, 카페로 가득 찬 도시로, 군도 곳곳에서 온 수만 명의 학생들이 모여듭니다.

행정적으로, 요그야카르타는 요그야카르타 특별 지방(Daerah Istimewa Yogyakarta, 또는 DIY) 내 5개 구역 중 하나에 불과합니다. 여기에는 북쪽으로 슬레만(Sleman)이 포함됩니다. 슬레만은 북쪽 가장자리가 메라피 산 남쪽 경사면을 따라 뻗어 있고, 남쪽 해안까지 뻗어 있으며, 반툴(Bantul), 동쪽으로 구눙키둘(Gunungkidul)의 카르스트 구릉, 서쪽으로 쿨론 프로고(Kulon Progo)의 저지대가 있습니다. 인도네시아의 다른 지역과 달리, 이곳의 통치는 술탄의 세습 직위와 공화국의 메커니즘을 엮어내는데, 이는 독립 투쟁 이후 이루어진 타협안입니다. 네덜란드군이 자카르타를 점령했을 때, 술탄 하멩쿠부워노 9세는 1946년부터 1949년까지 요그야카르타를 신생 정부의 수도로 제안했습니다. 이에 대한 감사의 표시로, 신생 공화국은 술탄을 종신 총독으로 추대했고, 이 제도는 오늘날까지 이어지고 있습니다.

지질학적 요인 또한 요그야카르타의 역사를 형성했습니다. 문자 그대로 "불의 산"을 뜻하는 메라피 산은 인도네시아에서 가장 활발한 화산으로 손꼽힙니다. 1548년부터 기록된 이 화산의 분출은 풍경을 조각하고 주변 지역 사회의 회복력을 시험해 왔습니다. 가장 최근의 참사는 2006년 5월 27일에 발생했습니다. 진원지가 도시에서 남쪽으로 약 25km 떨어진 규모 6.4의 지진으로 6,000명이 넘는 사망자와 30만 채 이상의 가옥이 파괴되었습니다. 그러나 도시의 복구는 놀라울 정도로 신속했습니다. 국제 구호 활동, 국가 주도의 재건, 그리고 지역 사회의 연대를 통해 손상된 건물 대부분을 몇 달 만에 복구할 수 있었습니다. 이는 궁궐 신하, 교육 기관, 장인 공방을 엮어 놓은 공동체적 네트워크의 힘을 보여주는 증거입니다.

요그야카르타의 도시 생활은 두 가지 주요 축을 중심으로 이루어집니다. 크라톤은 중심부에 자리 잡고 있으며, 황갈색 벽은 파빌리온, 안뜰, 그리고 타만 사리 수상 성의 유적을 둘러싸고 있습니다. 타만 사리 수상 성(1758년 조성되어 수십 년간 방치되다가 21세기 초 복원을 통해 되살아났습니다.)은 궁궐 문에서부터 북쪽으로 뻗어 있는 말리보로 거리(Maliboro Street)에 이르는데, 이곳에는 노점상들의 판잣집, 바틱 상점, 카페 테라스가 늘어서 있습니다. 낮에는 학생들과 순례자들을 유적지로 실어 나르는 셔틀버스로 북적이고, 밤에는 베짝(사이클 릭샤)과 혼잡한 도로를 누비는 오토바이의 실루엣을 배경으로 등불이 빛납니다. 말리보로는 주로 관광객을 대상으로 하지만, 더 동쪽에 있는 잘란 솔로(Jalan Solo)는 여전히 지역 주민들이 주로 이용하는 곳으로, 루작(rujak) 과일 샐러드부터 상자에 담긴 케루푹(kerupuk) 크래커까지 다양한 상품을 판매하는 시장이 있습니다.

말리보로 남쪽 끝에 자리 잡은 베링하르조 시장은 자바 상업의 축소판을 보여줍니다. 골판지 지붕 아래에는 신선한 농산물이 삼발 통, 건어물 더미, 그리고 구불구불한 새장들이 나란히 줄지어 서 있는데, 이는 수 세기 동안 이어져 온 무역 전통의 흔적입니다. 근처에는 복원된 네덜란드 요새인 브레데부르크 요새가 있는데, 이곳에는 식민지 저항 박물관이 있으며, 19세기 VOC에 맞선 봉기와 이후 독립 투쟁의 모습을 묘사한 디오라마가 전시되어 있습니다.

궁궐 외벽 너머에는 한때 궁궐 신하들을 위한 공간이었지만, 현재는 장인, 상인, 그리고 왕실 시종들의 후손들이 거주하는 캄풍(kampung) 지역이 조각조각 어우러져 있습니다. 타만 사리(Taman Sari)의 이끼 낀 웅덩이와 지하 통로는 옛 왕실의 여유와 흥미진진했던 시대를 떠올리게 합니다. 술탄의 하렘 목욕탕은 곡선 계단이 빈 우물 주위를 빙빙 도는 터널망과 같습니다. 오늘날 관광객들은 지역 관리인의 안내를 받아 이 방들을 돌아다닙니다. 그들이 들려주는 일화 투어를 통해 자바 사람들의 구애와 건축적 대담함에 대한 이야기를 생생하게 경험할 수 있습니다.

이곳의 기후는 열대 몬순 패턴을 따릅니다. 6월부터 9월까지는 비가 줄어들어 맑은 하늘과 습도가 80%에 육박하는 날이 이어집니다. 반면 1월에는 몬순으로 인한 폭우가 쏟아지며, 강수량은 총 400mm에 달합니다. 기온은 연중 일정하게 유지되며, 26~27°C를 중심으로 집중되며, 일반적으로 4월이 가장 더운 달입니다. 이러한 예측 가능성은 지역적인 리듬을 형성했습니다. 주변 지역의 모내기는 몬순의 영향을 받으며, 축제와 문화 행사는 우기와 건기의 전환기에 맞춰 진행되는 경우가 많습니다.

시 경계 내 인구 밀도는 1제곱킬로미터당 11,000명이 넘으며, 이는 인근 지역보다 훨씬 높습니다. 이러한 인구 집중은 도시의 활력을 증폭시키지만, 사회 기반 시설에 부담을 줍니다. 교통 체증 해소를 위해 반둥, 족자카르타, 솔로를 연결하는 고속철도 노선이 2020년부터 개발 중이며, 2024년 완공 예정입니다. 이 노선이 개통되면 지역 연결성이 재조정되어 이동 시간이 단축되고 중부 및 서부 자바 지역의 경제 교류가 촉진될 것으로 기대됩니다.

경제적으로 요그야카르타는 2017년 국내 GDP의 약 78%를 차지한 3차 산업에 크게 의존하고 있습니다. 도매업, 접객업, 정보 기술, 금융, 부동산, 교육이 요그야카르타 서비스 경제의 중추를 이룹니다. 그해 성장률은 5%를 약간 웃돌았는데, 동남아시아 기준으로는 미미한 수준이었지만, 학생, 관광객의 꾸준한 유입과 정부의 문화 보존 투자 덕분에 성장세를 유지했습니다.

종교는 족자카르타의 다원성에 또 다른 층을 더합니다. 인구의 80% 이상이 이슬람을 신봉하는 이슬람교가 우세하지만, 기독교, 불교, 힌두교, 유교 소수 종교도 여전히 뚜렷한 존재감을 유지하고 있습니다. 카우만 대모스크와 코타게데의 고대 회당과 같은 모스크는 코타바루의 교회와 첸링키옹 단지의 중국 사원과 나란히 자리 잡고 있습니다. 1912년, 족자카르타는 카우만 지역에 KH 아흐마드 달란이 오늘날 인도네시아 최고의 이슬람 단체 중 하나인 무함마디야를 설립했습니다. 무함마디야의 본부는 이곳에 남아 종교 사상의 지적 중심지로서 족자카르타의 명성을 더욱 공고히 하고 있습니다.

거리에서는 일상적인 의식들이 신앙과 전통의 이러한 융합을 증명합니다. 금요 예배는 사롱을 두른 신도들을 슈하다 모스크의 그늘진 안뜰로 이끕니다. 라마단 기간에는 매일 밤 캄풍 위질란을 지나는 등불 행렬이 코락과 부부르 숨숨을 제물로 바칩니다. 마울루드에서는 북쪽 알룬알룬이 가레베그 축제의 무대로 변모합니다. 궁궐 하인들이 원뿔 모양의 제물을 행렬로 나르고 신도들은 축복받은 음식을 차지하기 위해 서로 경쟁합니다.

곳곳에 문화유산이 산재해 있습니다. 크라톤 자체도 11헥타르가 넘는 면적에 두 개의 궁전 광장, 주거용 파빌리온, 왕실 예복 보관실, 그리고 비공식적인 가믈란 공연이 펼쳐지는 정원을 아우릅니다. 바로 옆에는 마차 박물관이 있는데, 유리 진열장 아래 황금빛 케레타 켄차나가 반짝입니다. 남쪽으로는 타만 사리의 나른한 수생 정원이 펼쳐져 마치 팔림프세스트처럼 쾌락과 권력을 상징합니다. 한때 버려졌지만, 이제는 동굴 같은 방과 유약 타일 모자이크로 완성된 공공 명소로 재탄생했습니다.

더 멀리 코타게데에는 마타람 왕국의 흔적이 잘 보존되어 있습니다. 티크 목재로 지어진 집과 은 공방들이 늘어선 미로 같은 골목길은 파넴바한 세노파티가 안치된 왕릉으로 이어집니다. 이곳에는 여러 세대에 걸쳐 장인들이 만들어낸 섬세한 은 세공 기술이 계승되어 왔으며, 그들의 섬세한 팔찌와 화려한 그릇은 기술과 미적 세련미의 연속성을 보여줍니다. 마찬가지로 코타바루(코타바루)에는 식민지 시대의 주택, 유럽식 교회, 그리고 도시에서 가장 오래된 경기장이 있습니다. 이는 네덜란드 관리들이 왕궁 관할 구역 너머에 시민 구역을 설치했던 시대를 떠올리게 합니다.

와양 인형, 바틱 직물, 가믈란 무대 장치를 소장하고 있는 소노부도요 박물관, 렘푸양안 역 근처의 바틱 박물관, 그리고 야프 프라위로후소도 박사 의학 박물관을 비롯한 문화 시설들은 도시의 사회적, 예술적 진화를 엿볼 수 있는 창을 제공합니다. 벤타라 부다야, 족자 갤러리, 세메티 아트 하우스와 같은 현대 미술관들은 시각 예술과 퍼포먼스 예술에 대한 현대적 탐구를 선보이고 있으며, 티르토디푸란 거리에 있는 케다이 케분 포럼은 전시 공간과 서점, 카페, 라이브 무대를 결합했습니다.

대중교통은 도시의 인구 밀도에 대응하기 위해 버스, 미니버스, 택시, 그리고 전용 차선은 없지만 20개 노선을 따라 족자카르타를 순환하는 트랜스 조그자(Trans Jogja) 버스 노선망을 갖추고 있습니다. 기왕안(Giwangan)과 좀보르(Jombor) 터미널에서 발리와 자바 섬의 주요 대도시로 향하는 시외버스가 출발합니다. 오토바이는 개인 교통수단의 대부분을 차지하며, 자동차와 베짝(becak) 사이를 누비고 있습니다. 잔티(Janti)와 렘푸양안(Lempuyangan)과 같은 순환도로와 고가도로는 만성적인 교통 체증을 완화하는 데 도움이 됩니다.

철도 노선은 족자카르타를 자바 섬 교통망에 더욱 통합시켜 줍니다. 1872년 개통 이후, 족자카르타는 자카르타-수라바야 노선의 중요한 경유지로 자리매김해 왔습니다. 족자카르타 역은 비즈니스석과 고급석을, 렘푸양안 역은 일반석을 운행합니다. 통근 열차인 KRL 족자카르타-솔로와 프람바난 익스프레스는 솔로와 쿠토아르조를 연결하며, 공항철도는 쿨론 프로고에 있는 족자카르타 국제공항을 연결합니다. 인근에 있는 아디수트집토 공항은 소수의 국내선 항공편을 운항합니다.

요그야카르타의 삶은 전통과 변덕이 예상치 못하게 교차하는 지점에서 펼쳐집니다. 말리보로에서는 관광객들이 안홍(사륜 마차)과 도카르(이륜 수레)를 두고 흥정하며 크라톤으로 가는 길과 녹음이 우거진 캄풍 골목길을 지나는 길을 흥정합니다. 남쪽 알룬알룬에서는 눈을 가린 관광객들이 두 그루의 고목 반얀나무 사이를 지나가며 담력을 시험합니다. 이 게임은 마상인(masangin)이라고 불리는데, 성공하면 행운이 찾아온다는 미신과는 거리가 멉니다. 골목길의 마사지숍에서는 지친 사람들에게 반사요법 서비스를 제공하고, 크라톤 근처 길가 체스판에서는 조각된 말과 지역적 자부심이 새겨진 나무판 위에 앉아 있는 베칵(bekak) 마부들의 도전을 기다립니다.

매주 일요일 아침, 가자 마다 대학교 대로에는 도시적인 의식이 펼쳐집니다. 아침 7시부터 9시까지는 반얀 나무 캐노피 아래 조깅하는 사람들이 걷고, 무술가들은 쿠다쿠다 자세를 수련하며, 학생들은 오포르 아얌, 부부르 아얌, 시오마이, 사테 암발을 파는 노점들을 돌아다닙니다. 아침 해가 떠오르면 벼룩시장이 활기를 띠며, 노점에서는 중고 서적, 비닐 레코드, 낡은 자전거를 판매합니다.

좀 더 조용한 곳을 찾는 사람들을 위해 도시 곳곳에 요가와 명상 스튜디오가 있습니다. 데망간의 밸런스 마인드-바디-소울(Balance Mind-Body-Soul)과 같은 곳에서는 외국인과 현지인 모두를 위한 일일 수업을 제공합니다. 이곳에서는 도시의 분주한 에너지가 차분한 호흡과 가이드 아사나로 가라앉아, 스튜디오 문 너머의 활기 넘치는 거리와는 대조적인 분위기를 자아냅니다.

독특한 문화적 앙상블을 인정받아 족자카르타 중심부는 2023년 유네스코 세계문화유산으로 등재되었습니다. 이 지정은 건축적 랜드마크의 웅장함뿐만 아니라 모든 안뜰과 골목길에 활기를 불어넣는 살아있는 전통을 강조합니다. 도시 경관 자체는 우주론적 축을 담고 있습니다. 파랑트리티스 해변에서 크라톤과 투구 기념비를 거쳐 메라피 산 정상에서 정점을 이루는 직선입니다. 바다, 궁전, 화산을 연결하는 이 신성한 연결은 술탄이 지상 세계와 영계의 중재자 역할을 한다는 자바인들의 믿음을 반영합니다.

수 세기에 걸친 식민지 지배, 자연재해, 정치적 변화 등 격변 속에서도 족자카르타는 유산과 혁신 사이의 대화 속에서 형성된 정체성을 유지해 왔습니다. 족자카르타의 바틱 장인들은 고대 염색 기법을 보존하면서도 새로운 모티프를 혁신하고, 학생들은 왕궁에서 불과 몇 블록 떨어진 대학 연구실에서 와양 인형극단이 고풍스러운 자바어로 운문을 읊는 모습을 보며 매개변수 방정식을 연구합니다. 기업가들은 네덜란드 식민지 시대 건축물에 자리한 공동 작업 공간에서 디지털 스타트업을 시작합니다. 족자카르타의 본질은 이러한 역동적인 상호작용에 있습니다. 끊임없이 진화하는 대도시인 족자카르타는 그 중심에 자바의 가장 깊은 문화적 유산을 반영하고 있습니다.

요그야카르타의 거리를 걷는 것은 실시간으로 역사를 횡단하는 것이며, 과거가 박물관이나 제약이 아닌, 일상생활의 구석구석을 형성하는 살아있는 변증법인 도시에 사는 것입니다. 이곳에서 술탄의 유산은 의례 속에 살아 숨 쉬고, 의례는 학생들의 시위에 굴복합니다. 화산재가 향 연기와 기도를 부르는 소리와 뒤섞이고, 궁궐 담장 너머로 지는 모든 해는 회복력, 쇄신, 그리고 끊이지 않는 자바 문화의 끈을 속삭입니다. 이 열대의 도가니에서 요그야카르타는 고대와 현재의 이야기를 끊임없이 만들어내며, 세상이 단순한 구경거리가 아닌, 끊임없이 만들어지고 있는 도시의 이야기에 참여하도록 초대합니다.