예루살렘

예루살렘은 유대 산맥의 험준한 고원 지대에 자리 잡고 있으며, 지중해와 사해의 중간 지점에 있습니다. 수천 년 동안 이 도시는 제국과 신앙의 교차로에 서 있었으며, 석회암 성벽은 정복과 종교 의식을 모두 목격했습니다. 키드론, 힌놈, 티로포이온 계곡으로 둘러싸인 삭막한 지형에도 불구하고, 예루살렘의 인간적인 발자취는 그 유명한 구시가지 성벽 너머로 뻗어 나가 오늘날까지 지속된 신성함과 정치적 갈등을 상징합니다.

다윗 성의 고고학적 증거는 기원전 4천년기 초부터 목동들이 계절에 따라 소규모로 야영했던 흔적을 보여줍니다. 청동기 시대 후기, 이집트 기록에서는 이곳을 우루살림(아마도 가나안 신의 이름을 따서 "샬렘의 도시"로 추정)이라고 부르는데, 이는 지역 정치 체제의 출현을 의미합니다. 기원전 10세기경, 전통적으로 다윗 왕과 그의 아들 솔로몬으로 여겨지는 지역 통치자들은 이 언덕 위 마을을 유다 왕국의 종교적 중심지로 탈바꿈시켰습니다. 솔로몬 성전은 후에 파괴되었지만, 이후의 재건과 약탈에도 불구하고 여전히 그 상징적인 의미를 지녔습니다.

예루살렘은 수십 차례의 포위, 약탈, 또는 공격을 견뎌냈습니다. 이후 수 세기 동안 50회 이상의 공격과 40회 이상의 지배권 이동이 있었던 것으로 추정됩니다. 1538년, 오스만 제국의 술탄 쉴레이만 대제는 오늘날까지도 구시가지를 감싸고 있는 성벽을 완공했습니다. 이 성벽 안에는 아르메니아, 기독교, 유대교, 무슬림의 네 구역이 형성되었습니다. 1981년에 이르러 이 유적지는 세계문화유산 목록에 등재되었지만, 지진, 인간 활동, 그리고 정치적 진동의 영향을 견뎌내고 있는 돌들로 인해 여전히 멸종 위기에 처해 있습니다.

유대인들에게 예루살렘은 기원전 10세기부터 신앙 생활의 중심지였습니다. 한때 솔로몬의 아들이 지은 제1성전과 헤롯의 제2성전으로 장식되었던 성전산은 유대교에서 가장 신성한 장소로 남아 있습니다. 헤롯의 성벽 중 일부인 통곡의 벽은 기도를 위한 가장 가까운 장소입니다. 전 세계 모든 회당은 예루살렘을 향해 성궤를 이 잔재에 두고 있으며, 이는 지속적인 공간적 유대감을 강화합니다.

예루살렘에 대한 기독교인의 애착은 신약성서에 묘사된 사건들로부터 비롯되었습니다. 순례자들은 전통적으로 십자가 처형과 빈 무덤으로 여겨지는 장소에 위치한 성묘 교회를 최고의 기독교 성지로 존경합니다. 최후의 만찬이 거행된 곳으로 전해지는 시온 산의 다락방과 주변 유물들은 기독교 전례와 예술 형성에 있어 이 도시의 역할을 더욱 공고히 합니다.

이슬람에서 예루살렘은 메카와 메디나에 이어 세 번째로 중요한 도시입니다. 초기 무슬림들은 이 도시를 향해 기도를 드렸으며, 이슬람 전승에는 무함마드가 메카에서 성전산까지 야간 순례를 한 후 승천했다고 기록되어 있습니다. 7세기 후반에 완공된 바위 돔과 인접한 알아크사 모스크는 이 성지에 자리 잡고 있으며, 무슬림 세계 전역으로 뻗어 나가는 영적인 유대감을 상징합니다.

예루살렘의 현대적인 지위는 그 다층적인 과거를 반영합니다. 1947년 유엔 분할 계획은 중립적인 국제 지대를 제안했지만, 1948년 전쟁으로 도시는 분열되었습니다. 서예루살렘은 이스라엘에, 구시가지를 포함한 동예루살렘은 요르단에 귀속되었습니다. 1967년 이스라엘은 동예루살렘을 점령하고 이후 자치권 하에 합병했는데, 이는 세계 대부분에서 불법으로 규정되었습니다. 이스라엘의 1980년 기본법은 이 도시가 "완전하고 통합된" 도시라고 선언하며, 크네세트, 대법원, 대통령과 총리의 관저가 이곳에 위치한다고 명시합니다. 팔레스타인인들 역시 동예루살렘을 미래의 수도로 생각합니다. 하지만 두 주장 모두 국제 사회의 광범위한 인정을 보장하지는 못하며, 이 도시는 이스라엘-팔레스타인 외교와 갈등의 중심축이 되고 있습니다.

19세기 이후 개발은 구시가지의 0.9km²를 넘어 확장되었습니다. 교외, 상업 대로, 그리고 주거 지역은 현재 거의 백만 명의 주민을 아우릅니다. 2022년 기준으로 약 60%가 유대인이고 40%가 팔레스타인인(무슬림과 기독교를 합친)입니다. 구시가지 내부에는 여전히 좁은 골목길들이 네 개의 역사적 구역을 나누고 있으며, 그 너머에는 새로운 구역들이 생겨나 급속한 성장과 지속적인 분열을 보여줍니다.

해발 약 760m에 자리 잡은 예루살렘의 고원과 언덕, 동쪽으로는 올리브 산, 북동쪽으로는 스코푸스 산이 자리 잡고 있어 오랫동안 예루살렘의 요새와 전망을 형성해 왔습니다. 키드론 계곡은 동쪽으로 뻗어 있고, 남쪽의 힌놈 계곡은 성경 속 심판과 관련된 상징적인 장소로 여겨집니다. 한때 중세 시대 중심부를 양분했던 티로포이온 계곡은 이제 잔해층 아래에 ​​묻혀 있습니다.

물 문제는 항상 어려운 문제였습니다. 고대 기술자들은 부족한 강우량을 모으기 위해 수로, 터널, 저수조를 만들었습니다. 오늘날에는 반건조 지중해성 기후가 지배적입니다. 7월과 8월의 여름은 덥고 건조하며 평균 기온이 24°C에 육박하고, 겨울은 1월의 기온이 9°C 정도로 온화하며, 도시의 연 강수량은 대부분 10월에서 5월 사이에 537mm에 달합니다. 눈발은 드물게 내리며, 몇 년에 한 번 정도 더 강한 폭풍이 불면 일시적으로 눈더미가 쌓입니다.

예루살렘의 인구 분포는 반복적으로 변화해 왔습니다. 십자군 전쟁 종식 이후, ​​19세기 후반까지 무슬림이 우세했지만, 유대인 이민과 자연 증가로 인해 그 균형이 역전되었습니다. 20세기 초에는 추정치가 다양했지만, 20세기 중반에는 유대인이 다수를 차지했습니다. 1948년 이후 국경선은 다시금 공동체의 형태를 붕괴시켰고, 오늘날 이스라엘인과 팔레스타인인은 대부분 분리된 지역에 거주하고 있습니다. 하지만 사람과 물자의 이동으로 인해 실제로는 이러한 경계가 모호해지고 있습니다.

유대인 인구가 다수를 차지하는 것 외에도, 상당수의 무슬림 공동체와 소규모 기독교 공동체가 언어, 음식, 그리고 문화 생활을 풍요롭게 합니다. 주로 서부 지역에 위치한 초정통파("하레디") 지역은 지역 상업과 일상생활에 엄숙한 분위기를 더합니다. 동예루살렘에는 1967년 이후 건설된 새로운 정착촌들이 오랜 역사를 가진 아랍인 거주 지역과 함께 약 20만 명의 유대인 주민들을 수용하고 있습니다.

예루살렘 경제는 한때 성지에 끌려온 순례자들에게 거의 전적으로 의존했습니다. 국가 지위를 획득하면서 이스라엘 정부는 수천 개의 공공 부문 일자리를 확보하고 민간 기업에 인센티브를 제공하는 주요 고용주가 되었습니다. 텔아비브는 여전히 이스라엘의 금융 중심지이지만, 하르 호츠빔과 예루살렘 테크놀로지 파크의 연구개발 센터를 중심으로 성장하는 첨단 기술 클러스터는 인텔에서 테바에 이르기까지 다국적 기업들을 고용하는 또 다른 차원의 기회를 제공합니다.

도시 경관은 오랫동안 저층 건축을 선호해 왔습니다. 그러나 최근 도시 계획에서는 자파 로드와 킹 조지 스트리트를 따라 65층 타워를 포함한 고층 빌딩들이 줄지어 들어서는 것을 구상하고 있습니다. 중앙 버스 정류장 인근에 12개의 고층 빌딩이 들어서는 복합 단지는 사무실, 호텔, 소매점, 대중교통 시설을 통합하여 다리와 터널을 통해 텔아비브 방면의 새로운 고속철도 노선과 연결될 예정입니다. 문화 및 사법 복합 시설 계획은 도심 활성화에 대한 야심 찬 의지를 더욱 보여줍니다.

예루살렘의 교통망은 고대 도시 중심부와 광활한 교외 지역을 하나로 연결합니다. 이스라엘에서 가장 붐비는 버스 정류장 중 하나인 예루살렘 중앙 버스 정류장은 에게드, 단, 슈퍼버스 노선을 운행하며, 이 지역을 통과합니다. 2011년에 운행을 시작한 이 경전철은 현재 피스가트 제에브에서 시내 중심을 거쳐 헤르츨 산까지 23개 정류장을 운행하며, 매일 최대 20만 명의 승객을 수송합니다. 2019년에 완공된 텔아비브행 고속철도는 국제 컨벤션 센터 인근 지하 나본 역에서 종착합니다.

주요 도로로는 서쪽 측면의 비긴 고속도로와 그린 라인 근처를 지나는 60번 국도가 있습니다. 35km 길이의 순환도로가 부분적으로 건설되면 교외 지역으로의 접근이 더 빨라질 것으로 예상되지만, 토지 이용 및 지역 사회에 미치는 영향에 대한 논쟁이 불거졌습니다. 예루살렘의 구 아타롯 공항은 2000년에 운영이 중단되었습니다. 요르단 계곡에 이스라엘-팔레스타인 공동 비행장을 건설하고, 재개발된 아타롯 부지에 이스라엘과 팔레스타인 터미널을 별도로 설치하며, 철도 연결망을 개선하는 등의 계획으로 항공 산업은 시의 주요 의제로 남아 있습니다.

예루살렘의 정체성은 종교 순례를 훨씬 넘어섭니다. 매년 거의 백만 명의 방문객이 찾는 이스라엘 박물관의 성서 전당에는 고고학적 보물과 사해 두루마리가 소장되어 있습니다. 인근의 성경 땅 박물관과 이스라엘 유물 관리국은 학술 및 대중 참여의 중심지입니다. 티코 하우스와 록펠러 박물관은 초기 학문적 발견의 시대를 떠올리게 합니다.

예루살렘 극장, 칸 극장, 시네마테크와 같은 공연장에서 공연 예술이 활발하게 펼쳐지고, 이스라엘 페스티벌, 예루살렘 영화제, 구시가지 거리극 등 연례 행사는 공공장소에 활기를 불어넣습니다. 헤르츨 산에 있는 국립묘지는 추모 문화의 중심지이며, 야드 바셈 홀로코스트 박물관은 학술 자료와 함께 역사에 대한 엄숙한 증거를 제시합니다.

팔레스타인 문화 기관들은 이스라엘 문화 기관들과 공존합니다. 팔레스타인 국립극장과 리와크 보존 사업은 아랍 문화유산을 육성하는 한편, 야부스 문화센터, 알호아시 미술관, 에드워드 사이드 음악원은 문화 간 대화를 촉진합니다. 아브라함 펀드의 예술 프로그램과 같은 공동 사업들은 정치적 현실이 여전히 어려운 가운데에서도 사회적 분열을 해소하기 위해 노력합니다.

예루살렘의 현대 지도는 고대와 현대를 조화롭게 보여줍니다. 1제곱킬로미터에 불과한 성벽으로 둘러싸인 구시가지는 네 개의 역사 지구와 그 안에 있는 세 개의 성지, 즉 통곡의 벽, 성묘 교회, 알아크사 단지를 둘러싸고 있습니다. 동예루살렘의 더 넓은 도시권은 종교 구역과 주거 교외 지역을 모두 포함하며, 무슬림, 기독교인, 그리고 1967년 이후 유대인 거주 지역이 모여 있습니다. 1948년 건설된 서예루살렘은 이스라엘의 도시 및 상업 중심지 역할을 합니다. 하레디족 거주지는 서쪽 지역에 독특한 삶의 속도로 점철되어 있습니다. 도심 외곽의 에인 케렘은 계단식 올리브 밭 사이에 교회와 미술관이 자리 잡은 언덕 마을의 분위기를 간직하고 있습니다.

예루살렘은 단순한 묘사로는 설명할 수 없는 도시입니다. 석회암으로 이루어진 거리에는 시편, 설교, 그리고 격화되는 시민 논쟁이 울려 퍼집니다. 도시의 스카이라인은 돔, 첨탑, 그리고 새로 지은 고층 빌딩들을 병치합니다. 예루살렘은 여전히 ​​살아있는 팔림프세스트입니다. 많은 이들에게 신성하고, 어떤 이들은 논쟁의 여지가 있지만, 역사, 신앙, 그리고 현대성이 교차하는 이 심오한 교차점을 탐험하는 모든 이들이 거주하는 곳입니다. 모든 돌과 이야기 속에서 예루살렘은 깊은 연속성과 변화의 압력을 동시에 드러내며, 인간의 열망과 복잡성에 대한 영원한 증거입니다.