바레인의 축제 전통: 국경일, 이슬람 성일, 문화 축제

라마단(Ramadan)과 이드 알피트르(Eid al-Fitr, Little Feast).

바레인 무슬림들에게 가장 성스러운 시기는 이슬람력 9월인 라마단입니다. 라마단 기간 동안 무슬림들은 새벽부터 해 질 때까지 금식을 하며 음식, 음료, 흡연을 삼갑니다. 금식(sawm)은 개인적인 희생이자 공동체적인 경험입니다. 바레인에서 라마단은 일상생활과 도시 경관에 지대한 영향을 미칩니다. 낮에는 나라가 더 느리게 움직입니다. 거리와 상점은 더 조용하고, 한낮의 고요함은 거의 느낄 수 있을 정도입니다. 근무 시간은 종종 단축되고 학교는 오전 수업만 진행합니다. 예를 들어, 한 여행 가이드는 "초승달이 하늘을 수놓을 때 바레인의 거리는 라마단의 정신으로 활기를 띱니다"라고 적고 있지만, 낮에는 “평화와 평온의 분위기가 온 나라에 퍼져 있습니다.” 사람들이 더욱 예의 바르고 자선적인 태도를 갖게 되면서.

해가 질 때마다 마나마와 모든 마을은 활기차고 활기로 가득합니다. 마그리브(일몰) 시간이 되면 모든 모스크에서 기도를 시작하며 금식의 끝을 알립니다. 전통적으로 가족들은 집에서 간단한 이프타르 식사로 금식을 마칩니다. 예언자의 예를 따라 먼저 대추야자 몇 개를 먹고 물을 마시는 것이 일반적입니다. 전형적인 바레인 이프타르 상에는 치킨 마크부스(고기가 들어간 양념 밥), 살루나(스튜), 렌틸콩 수프, 신선한 샐러드, 플랫브레드와 같은 요리가 포함됩니다. 달콤한 간식도 식사의 일부인데, 현지인들이 가장 좋아하는 음식으로는 마메드(대추야자가 들어간 쿠키)와 움 알리(브레드푸딩 디저트)가 있습니다. 식사 후에는 차나 커피가 제공되어 식사를 마무리합니다. 이 집에서 이프타르를 마친 후 많은 사람들이 모스크로 가서 마그리브 기도를 드린 후 휴식을 취하거나 다른 사람들과 어울립니다.

라마단의 밤은 특히 활기가 넘칩니다. 레스토랑과 호텔들은 특별한 "가브가(Ghabga)" 텐트와 뷔페를 설치하여 호화로운 심야 식사와 엔터테인먼트를 제공합니다. 가브가(라마단 파티)는 이프타르(Iftar) 몇 시간 후부터 시작되어 새벽까지 이어집니다. 특히 젊은이들은 고급 호텔이나 야외 텐트에서 열리는 이러한 행사에 모여 음악, 게임, 헤나 아트, 그리고 풍성한 음식을 즐깁니다. 한 지역 블로그는 바레인의 가브가 나이트를 "보통 음악, 엔터테인먼트, 게임, 그리고 더 많은 음식이 포함된 더욱 축제적인 행사… 특히 라마단 기간 동안 밤 문화를 즐기는 젊은이들 사이에서 인기가 높다"라고 설명합니다. 이 텐트들은 등불과 불빛 아래에서 흥겨운 축제 분위기를 조성합니다. 참가자들은 검소하지만 새로운 옷을 입고, 여러 등불(فوانيس رمضان)과 장식으로 행사장을 장식합니다. 또한, 지역 센터나 가족 단지에서는 모두가 관대하게 음식을 나눠 먹는 비공식적인 라마단 파티를 열기도 합니다.

새벽 기도(파즈르) 전, 바레인 사람들은 해 뜨기 전 마지막 식사인 수후르를 위해 다시 모입니다. 수후르는 보통 가벼운 음식으로, 요구르트나 라반(요구르트 음료), 올리브, 대추야자, 계란, 차 등을 넣어 하루 종일 금식을 유지하는 데 도움을 줍니다. 수후르와 기도가 끝나면 거리는 다시 고요해집니다. 이렇게 라마단의 일상은 조용한 절제와 즐거운 잔치 사이를 오갑니다. 사람들은 라마단 기간에는 "사람들이 더 차분하고 서로에게 예의 바르게 대하며… 논쟁과 갈등을 피하고… 자선에 아낌없이 기부하고, 더 진심으로 기도하고, 용서를 구한다…"라고 말합니다. 매일매일의 분위기는 경건하고 사색적인 분위기로 변합니다.

라마단은 바레인의 다문화적 구성을 부각시키기도 합니다. 다른 걸프 국가, 남아시아 등지에서 온 대규모 공동체가 모여 사는 바레인의 모스크는 사람들로 가득 차 있으며, 이프타르 모임에서는 아랍어, 우르두어, 영어 등 다양한 언어를 들을 수 있습니다. 한 현지 외국인 가이드는 "다양한 종파의 모스크가 평화롭게 공존하고 있으며, 이프타르 식탁에서는 다양한 지역의 다양한 요리를 맛볼 수 있다"고 말합니다. 마나마의 오래된 수크, 특히 바브 알 바레인 시장에서는 상인들이 늦게까지 문을 열고 조명과 라마단 현수막으로 장식합니다. 상인들은 견과류, 대추야자(단맛이 나는 아즈와와 메드줄 품종이 인기), 할와와 카타예프(속을 채운 팬케이크) 같은 전통 과자를 판매하는 가판대를 차립니다. 해가 진 후 바브 알 바레인을 거닐면 특히 축제 분위기가 물씬 풍깁니다. 아이들은 장난감 등불을 들고, 가족들은 카락 차(karak tea)를 마시며 시간을 보냅니다. 바레인의 많은 당국과 자선단체들은 라마단 기간 동안 구호 활동에 박차를 가하고, 어려운 이웃을 위한 공동 이프타르 행사를 개최하고, 노동자와 해외 근로자들에게 식량을 지원하는 캠페인을 벌이고 있습니다. 이러한 방식으로 라마단은 바레인 전역에서 자선과 공동체 연대의 계절이 됩니다.

라마단이 끝나면 온 나라가 작은 축제인 이드 알 피트르(عيد الفطر)를 축하하며 들끓습니다. 샤왈(10월)의 첫 아침은 모스크와 넓은 들판에서 특별한 이드 기도로 시작됩니다. 남자들(그리고 여성만 모이는 회중의 여자들)은 깔끔한 새 토브와 아바야를 입는데, 종종 라마단 마지막 날에 이 새 옷을 가져오거나 선물로 받았을 것입니다. 기도하러 가는 길에 대추와 같은 달콤한 간식을 먹는 것이 전통이며, 기도가 끝나면 타크비르("알라후 아크바르")를 즐겁게 낭송합니다. 공동체 기도가 끝나면 사람들은 포옹하고 "이드 무바라크"(축복받은 이드) 또는 "무바라크 에데냐"(바레인에서도 흔히 쓰이는 팔레스타인 방언)라고 인사합니다. 특히 아이들은 신나서 뛰어다닙니다. 장로들은 어린이들에게 에이디야(돈이나 선물)를 주는데, 이 풍습 덕분에 바레인의 동네는 사탕이나 동전을 든 행복한 아이들로 가득 차고, 친구와 가족을 방문합니다.

바레인이 공휴일로 지정함에 따라 이드 알 피트르 기간 동안 가정과 사무실은 2~3일간 문을 닫습니다. 축제 분위기는 온전히 축하와 공동체 의식으로 가득합니다. 가족들은 함께 모여 풍성한 식사를 합니다. 이드의 대표적인 음식으로는 구운 양고기나 닭고기, 필라프, 그리고 가우비아트(고기 페이스트리)와 쿠나파 같은 달콤한 디저트가 있습니다. 바레인의 가족들은 (종종 많은 친척들이 참석하는) 하루 동안 서로 방문하고, 환대를 나누고, 어르신들을 정식으로 방문합니다. 날씨가 좋으면 많은 가정에서 큰 야외 피크닉이나 바비큐를 준비합니다. 저녁에는 일부 지역이나 커뮤니티 센터에서 불꽃놀이가 펼쳐지기도 합니다. 바레인의 이드 알 피트르의 정신은 본질적으로 안도와 감사입니다. 금식이 끝나면 사람들은 기쁨과 관대함, 그리고 자선으로 축하합니다. (의무적인 자선 활동인 자카트 알 피트르는 이드 기도 전에 해야 하며, 바레인 사람들은 모두가 축제 식사를 할 수 있도록 종종 식품 꾸러미와 돈을 기부합니다.) 또한 부티크와 시장에서는 이드를 앞두고 쇼핑이 붐비는데, 가족들이 이 행사를 기념하기 위해 새 옷, 장난감, 가정 장식품을 사기 때문입니다.

아라파의 날(Yawm Arafah) 및 Eid al-Adha(Eid al-Adha, 큰 축제).

여름이 지나면 달력에서 다음으로 중요한 이슬람 행사인 하지 시즌에 관심이 쏠립니다. 9일 두 알 히자(12번째이자 마지막 달)에 바레인 사람들은 아라파트의 날(아라파트의 날)을 기념합니다. 이 날은 예언자 무함마드가 아라파트 산에서 한 고별 설교를 기념하는 날로 매우 축복받은 날로 여겨집니다. 바레인에서는 다른 지역과 마찬가지로 많은 독실한 무슬림들이 금식(강력히 권장되는 순나 금식)을 하며 특별한 기도와 꾸란 낭송에 참여합니다. 어떤 사람들은 모스크에 모여 예언자의 화합과 타인에 대한 봉사의 메시지를 되새기는 강의를 합니다. 아라파트의 날은 바레인의 공식 공휴일이지만, 많은 사람들은 이 날을 조용히 예배하고 성찰하는 날로 여깁니다. 일반적으로 이 날에는 업무가 중단됩니다. 아라파의 날 저녁에는 전통적으로 금식을 해 온 가족들이 마지막 이드 전 연회나 공동 이프타르를 열 수도 있지만, 대부분은 내면에 집중합니다.

바로 다음 날(10 Dhu al-Hijjah)은 희생의 축제인 이드 알-아드하(عيد الأضحى)입니다. 이 축제는 바레인의 주요 축제로 약 3일간 지켜집니다. 아침은 이드 알-피트르와 비슷한 이드 기도로 시작됩니다. 기도 후에는 쿠르바니 의식이 중심이 됩니다. 경제적으로 여유가 있는 무슬림 가족은 예언자 이브라힘이 아들을 기꺼이 희생하려 했던 것을 기념하여 가축(일반적으로 양, 염소 또는 소)을 희생합니다. 바레인의 도시와 마을에서는 이드를 앞둔 며칠 동안 지정된 도축장이나 가축 시장을 찾을 수 있습니다. 많은 농장과 상업 상인은 할랄 양을 판매할 수 있는 허가를 받았으며, 가족과 친구들이 함께 가서 동물을 사고 나눠주는 것이 일반적입니다. 희생 후 고기는 세 부분으로 나뉩니다. 1/3은 가족이 보관하고, 1/3은 친척과 친구에게 주고, 1/3은 가난한 사람들에게 분배합니다. 이를 통해 바레인 사회의 모든 계층, 특히 불우한 계층이 이드 축제에 참여할 수 있게 됩니다.

이드 알 아드하의 나머지 기간은 온 가족이 함께 즐거운 시간을 보냅니다. 이드 알 피트르처럼 사람들은 새 옷을 입고 친척들을 방문합니다. 집집마다 구운 양고기와 푸짐한 스튜(종종 양고기 비리야니나 타리드 - 빵을 곁들인 고기 스튜)의 향이 가득합니다. 부모는 아이들에게 소량의 이드야를 주고, 아이들은 집집마다 돌아다니며 간식을 받습니다. 나들이가 다시 시작됩니다. 가족들은 날씨가 서늘해지기 전 여름 저녁을 즐기기 위해 시골, 공원, 코르니쉬로 나갑니다. 많은 바레인 사람들이 실제 하지 순례(동시에 진행됨)를 하지 않기 때문에 집에서 하지의 정신을 재현합니다. 일부 지역 사회에서는 차를 풍선이나 깃발로 장식하고 마을 사이를 운전하며 전통 음악을 연주하여 축제 분위기의 캐러밴을 연출하는 것이 관례입니다. 지역 센터는 소규모 카니발과 함께 이드 축제를 개최하기도 하며, 바레인 국립 박물관과 같은 유명 명소에서는 어린이들을 위한 개방 행사나 이드 테마 스토리텔링 행사를 개최하기도 합니다.

2025년 이드 알 아드하가 6월 초에 치러지기 때문에 (2025년 6월 5일 아라파트 기념일, 6월 7일~9일 이드 포함) 날씨가 매우 더워 많은 가족이 저녁이나 에어컨이 있는 곳에서 모임을 갖습니다. 그럼에도 불구하고 공동체 의식은 여전히 ​​강합니다. 무하라크와 마을들은 이드 첫날에는 사람들이 모여 긴 점심 식사를 하기 때문에 비교적 한산합니다. 이드 셋째 날(빅 이드에 이어 "리틀 이드"라고도 함)이 되면 다시 활기가 돌기 시작하고, 노동자들은 업무에 복귀합니다.

이슬람 새해(아랍 새해, 히즈리 새해).

무하람(Dhu al-Hijjah)의 첫 번째 날(두 알 히자 다음 달)은 이슬람력 새해 또는 히즈리(Hijri)입니다. 바레인은 공식적으로 이 날을 공휴일로 지킵니다. 국경일 또는 이드의 화려함과는 대조적으로 이슬람력 새해는 조용히 기념합니다. 이 날은 엄숙한 성찰과 622년 예언자의 히즈라(이주) ​​이후 시간의 흐름을 기억하는 날입니다. 일부 가족은 모스크와 후세이니야(Hussainiyas)에서 특별 강의나 낭송에 참석하여 신앙의 쇄신과 히즈리력의 의미에 초점을 맞춥니다. 보수적인 지역에서는 이 날에 어린이와 성인이 금식하는 관습이 있을 수 있습니다(예언자의 가르침에 대한 일부 해석에 따라). 거리 축제나 불꽃놀이는 열리지 않고 대신 새해의 축복을 기원하는 사람들이 있습니다. 전반적으로 사회생활은 차분하며 상점들은 정시에 문을 닫고 사색적인 분위기입니다.

아슈라(عاشوراء)와 무하람(Muharram)의 첫 10일. 바레인에서 가장 두드러지는 행사 중 하나는 무하람(Muharram)의 9일과 10일에 열리는 아슈라입니다(매년 그레고리력으로는 날짜가 11일씩 바뀝니다). 바레인의 인구는 시아파 무슬림이 대다수이며, 아슈라는 시아 이슬람에서 가장 신성하고 엄숙한 날 중 하나입니다. 680년 카르발라에서 예언자 무함마드의 손자인 이맘 후세인이 순교한 것을 기념하는 날입니다. 바레인에서 무하람의 첫 10일은 애도 기간입니다. 이 기간 동안 시아파 공동체는 지역 마탐(후세이니야 홀)에서 매일 집회(마잘리스)를 엽니다. 매 모임마다 성직자는 카르발라의 역사적 이야기를 들려주고, 애가와 쿠란을 낭송하며, 신도들은 가슴을 두드리는 의식(라탐이라고 알려진 의식)이나 리드미컬한 애가를 부르며 슬픔을 표합니다. 감정의 고조는 날이 갈수록 더욱 커집니다.

아슈라 밤(무하람 9일)과 아슈라 당일(무하람 10일)에 바레인의 시아파 공동체는 거리를 행진합니다. 검은색 옷을 입은 남자들이 함께 행진하며, 종종 이맘 후세인의 깃발이나 현수막을 들고 다닙니다. 일부 참가자는 상징적인 사슬이나 칼(자기 채찍질용)을 착용하지만, 바레인 당국은 최근 안전상의 이유로 후자의 관행을 억제하고 있습니다. 여성과 어린이는 일반적으로 실내 또는 행렬의 분리된 구역에서 애도를 표하며 관찰합니다. 행렬은 다양한 역(마탐)에서 멈추고 애도자들이 사슬을 두드리는 것을 잠시 멈추고 누군가가 시와 설교를 낭송할 수 있도록 합니다. 연설자가 후세인의 죽음에 대한 부분에 이르면 군중은 슬픔에 잠긴 함성과 "야 후세인!" 또는 "라바이카 야 후세인!"이라는 함성으로 화답합니다. 분위기는 침울하고 감정적으로 고조됩니다. 한 작가는 바레인의 아슈라 애도는 "억압에 대한 항의 행위, 신을 위한 투쟁, 후세인의 중재를 확보하는 수단"으로 여겨진다고 지적합니다.

바레인의 아슈라는 걸프 지역에서는 다소 독특한 행사입니다. 바레인이 대부분의 주변국보다 이러한 의식을 더 공개적으로 허용하기 때문에 "무하람 기간 동안 수천 명의 걸프 국민이 종교 행렬에 참여하기 위해 바레인을 방문한다"고 합니다. 실제로 시아파가 다수인 바레인은 아슈라를 국가적 차원에서 환영한다는 것이 전문가들의 지적입니다. 마나마 중심부, 특히 이맘 후세인 거리 주변 지역은 대중의 애도의 중심지가 됩니다. 시아파 거주 지역의 공공건물에는 검은 현수막이 걸리고, 텔레비전 방송국에서는 카르발라에 대한 다큐멘터리를 방영합니다. 관공서와 학교는 이날 휴교합니다. 실제로 아슈라는 슬픈 명절이기는 하지만 국가적 명절과 같은 분위기를 자아냅니다. 많은 사람들이 집에 머물거나 오락거리를 자제하고 있으며, 영화관에서도 이맘 후세인에 대한 종교 영화를 상영합니다.

바레인의 수니파 시민들은 아슈라를 다른 방식으로 기념합니다. 대부분의 수니파에게 아슈라는 모세와 이스라엘 백성이 파라오로부터 구원받은 날로 알려져 있으며(수니파 전통에 근거), 일부 수니파는 선택적으로 금식을 합니다. 다른 수니파는 이 날을 조용히 기도하거나, 일반적인 이슬람 신년처럼 일상생활을 이어갑니다. 바레인 지도부는 일반적으로 아슈라 기간 동안 존중을 장려하지만, 모든 시민이 법을 준수해야 한다고 주장합니다. (최근 몇 년 동안 당국은 무하람 기간 동안 종파 간 갈등을 방지하기 위해 확성기와 국기 게양에 대한 규정을 시행했습니다.)

요약하자면, 바레인의 아슈라와 초기 무하람 시기는 집단 애도 의식으로 특징지어집니다. 대중의 분위기는 매우 진지하고 사색적입니다. 거리는 텅 비고 시아파가 다수인 지역에는 고요한 정적이 흐릅니다. 전통 음식 배급(어떤 지역에서는 마주나(ma'zouna) 또는 부스 쿳(bus kut)이라고 불리는 아슈라의 달콤한 수프를 무료로 제공)은 저녁에 이루어지며, 가족들은 야간 행렬에 참여했던 사람들에게 아침 식사를 제공합니다. 엄숙한 시기임에도 불구하고, 이 시기는 바레인 사람들을 헌신과 역사에 대한 기억으로 하나로 묶습니다.

예언자 무함마드의 생일(Mawlid al-Nabi).

바레인에서는 라비 알-아왈(이슬람력 3월) 12일을 예언자의 탄생일로 기념하며, 공휴일로 지냅니다. 예언자께서 직접 이 기념일을 제정하신 것은 아니지만, 수 세기 동안 많은 무슬림들이 모임과 종교 낭송을 통해 그의 탄생을 기념해 왔습니다. 바레인에서는 마울리드를 더욱 헌신적이고 자선적인 마음으로 기념하는 것이 관례입니다. 모스크에는 예언자의 자비와 가르침에 초점을 맞춘 하디스의 설교와 낭독을 전하는 마샤이(종교 학자들)가 모입니다. 가족들은 종종 작은 깃발이나 등불로 집을 장식하고, 친척들을 방문하거나 함께 식사를 합니다. 이날에는 사람들이 어려운 사람들에게 과자를 나눠주고 음식을 나눠주는 것이 일반적이며, 이는 예언자의 환대를 표현하는 것입니다. 나트(na'at) 또는 카시다(qasida)라고 알려진 무함마드를 찬양하는 찬송가는 친밀한 모임에서 불릴 수 있습니다. 아이들은 등불이나 작은 모스크 모형을 들고 동네를 행진하기도 합니다.

마울리드(Mawlid)의 전반적인 분위기는 경건하면서도 축제 분위기입니다. 영적인 배움의 날과 온화한 친절의 축제가 뒤섞인 듯한 느낌을 줍니다. 바레인의 기념일 안내 책자에는 "마울리드 알-나비는 공휴일로 지정되어 사람들이 영적인 활동과 가족 모임에 참여할 수 있도록 허용합니다."라고 강조되어 있습니다. 실제로 관공서는 문을 닫고 많은 가족이 푸짐한 음식을 만들어 나눠 먹습니다. 불꽃놀이나 축제는 없지만, 밤에는 특별한 쿠란 낭송과 장로들이 예언자의 삶에 대한 이야기를 나누는 모습을 볼 수 있습니다. 이는 바레인이 현대화되는 과정에서도 이슬람이 일상생활에 깊이 뿌리내리고 있음을 보여주는 사례입니다.

(완전성을 위해 이슬람의 새해(1 무하람)도 공휴일이지만 기도와 성찰 외에는 공개적인 축하 행사가 없다는 점을 참고하세요.)

새해 전날 – 12월 31일(국제 새해).

공식적인 종교 공휴일은 아니지만, 그레고리력 연말연시는 바레인의 국제적인 지역에서도 중요한 행사가 되었습니다. OrangeSmile이 지적했듯이, "많은 대형 호텔과 클럽에서 쇼, 파티, 불꽃놀이로 새해를 축하합니다." 마나마의 고급 주택가와 Exhibition World Bahrain과 같은 장소에서는 해외 거주자와 젊은 바레인인들이 댄스 행사와 조명 전시로 새해를 맞이합니다. 예를 들어, 만안 산책로나 쇼핑몰에는 카운트다운 시계가 설치되고, 일부 소매점은 세일을 위해 늦게까지 영업합니다. 이는 기독교인, 인도인, 필리핀인, 서양인이 인구에 포함되는 바레인의 다문화적 특성을 반영합니다. 새해 전야는 다문화 축하의 기회입니다. 그러나 이슬람 축제가 아니기 때문에 참여는 자발적이며 대부분 도시에서 이루어집니다. 시골 마을과 공공 기관은 여전히 ​​소극적입니다. 그럼에도 불구하고, 이는 지역적과 세계적 문화가 혼합된 현대 바레인 생활의 한 부분입니다. 12월 31일 자정이 되면 모스크에서 라마단 교육을 재개하기 위한 평화로운 새벽 시간을 기다리는 동안에도 클럽에서 시끄러운 음악 소리가 들립니다.