観光客が見逃しているヨーロッパの素晴らしい都市10選
ヨーロッパの壮大な都市の多くは、より有名な都市に影を潜めていますが、この街は魅惑的な街の宝庫です。芸術的な魅力から…
モスクワの中心部には、他に類を見ない遊歩道が広がっています。それは、歴史ある街の中心部を4.4キロメートルにわたって巡り、記憶と敬意を表す緑豊かなリボンのようです。「文学大通り」とも呼ばれるこの連続した大通りと広場は、単なる散歩道ではありません。ブロンズ像、記念博物館、噴水、由緒ある劇場などが立ち並び、過去と現在が対話するロシア文学の伝統を物語る、生きた年代記のような場所です。この大通りを歩くことは、帝都の崩壊した城壁から現代の読者と作家の熱烈な交流まで、時代を巡る旅のようなものです。同時に、国家のアイデンティティを形作った詩と散文の、目に見えない響きにも触れることができます。
文学大通りの起源は、エカテリーナ2世がモスクワの白の都の要塞の撤去を命じた18世紀後半に遡ります。かつて中世の街を囲んでいた威厳ある城壁は、優雅さと市民の交流を目的とした並木道へと姿を変えました。1796年には、最初の大通りとしてトヴェルスコイ大通りが開通し、整然と並ぶ菩提樹とアカシアの木々はモスクワの貴族に愛されました。その後数十年にわたり、ニキーツキー大通り、ゴーゴレフスキー大通りなどの大通りが出現し、徐々に繋がりながら、1924年にロシアの偉大な作家たちを称える公共記念碑として再献呈されることになる一帯へと発展しました。
防衛施設から文化的な大通りへのこの変貌は、モスクワの都市アイデンティティの転換点となりました。もはや木製の柵の中に閉じ込められることなく、モスクワ市民は木々の下でゆったりと過ごし、思索や会話のための共有空間を創出することができました。ニコライ・ゴーゴリの生誕115周年を記念してゴーゴレフスキー大通りが命名されたことは、この大通りの文学的意義をさらに強固なものにしました。それ以来、この大通りの各区間は都市再開発を記念するだけでなく、モスクワの公共生活における文学の不可欠な役割を強調するものとなりました。
救世主ハリストス大聖堂に隣接する公園内に建つアレクサンドル2世皇帝の記念碑は、文学大通りへの現代的な入り口となっています。2005年に除幕されたこのブロンズ像は、1861年の農奴解放で「解放者皇帝」と呼ばれた皇帝を偲ばせるものです。台座には、軍事・司法改革、ゼムストヴォ自治政府の設立、コーカサスにおける戦闘の終結、そしてオスマン帝国支配下のスラヴ民族への支援を称える碑文が刻まれています。元の大聖堂は1931年に破壊され、数十年後に再建されましたが、この新しい記念碑の設置は、1918年以前にクレムリンに建っていた解体された記念碑を彷彿とさせ、帝国の記憶の一章を現代の街並みに蘇らせています。
東へ少し歩くと、浅い盆地に浮かぶ石の台座の上にブロンズで鋳造されたミハイル・ショーロホフの座像が姿を現します。2007年に公開されたこの彫刻は、ショーロホフの最高傑作『そして静かなドンは流れる』（『静かなドン』としても知られる）を直接的に暗示しています。隣接する水の要素は川の流れを模倣し、彫刻された馬の頭の群れは上流へ泳いでいるように見え、ロシア内戦中にコサック軍を分裂させた赤軍と白軍を象徴しています。地上階にある花崗岩のベンチには、ショーロホフの原稿のブロンズ縁取りのページが散らばっており、訪れる人々は、作家が題材と、彼の物語の源泉となった肥沃な草原との苦闘に思いを馳せることができます。
かつてプレチステンスキー大通りだった場所に、この大通り初のゴーゴリ像が建っています。ニコライ・アンドレーエフが1909年に制作したこの物憂げな像は、物思いにふけりながら静謐な表情を見せる作家の姿を描いています。ソ連時代初期に撤去されましたが、現在はゴーゴリ邸の中庭にあります。そこは、1952年に建てられた、より明るく、外向的に活気に満ちたゴーゴリ像から数メートル離れた場所です。新しい像は、ゴーゴリを唇をわずかに持ち上げる形で表現しており、ゴーゴリに対する公式見解が、厳しい社会批評家から国民的文化遺産へと変化したことを反映しています。これらの像の隣には、モスクワに唯一現存する作家の邸宅、ニキーツキー大通り沿いにある質素な19世紀のタウンハウスがあります。ここでゴーゴリは『死せる魂』第二巻の原稿を完成させ、そして悪名高い焼却処分を受けました。現在、これらの部屋はミッドセンチュリーの様相を呈するように復元され、私物、レターラック、そして時代物の家具が、彼の晩年の創作活動における悲劇的な激しさを彷彿とさせます。
ゴゴレフスキー大通りとトヴェルスコイ大通りの間、鋳鉄製のドーム屋根の下には、アレクサンドル・プーシキンとナタリア・ゴンチャロワに捧げられた噴水があります。プーシキン生誕200周年を記念して1999年に設置されたこの彫刻は、ニキーツキー門にある大昇天教会の近くで結婚式を挙げる若いカップルを描いています。首都にある多くの装飾用の噴水とは異なり、この噴水は飲料水も供給しており、芸術的なアクセントとしてだけでなく、通行人にとっての泉としても機能しています。規模は控えめですが、この噴水は、歴史と感情が融合する場所にとどまることを願う、現代のインスピレーションを求める巡礼者たち――詩人、学者、そして夢想家――を惹きつけています。
クーポラから400メートルほど先、トヴェルスコイ大通り沿いにセルゲイ・エセーニンの記念碑があり、訪れる人々をさりげない親しみやすさで迎えます。1995年に生誕100周年を記念して建立されたこのブロンズ像は、詩人が田舎の散歩の途中で街の向こうに思いを馳せるため立ち止まったかのような、さりげない姿勢をとっています。低い台座に置かれたエセーニンの視線は、台座に沿って彫刻された渦巻く火の鳥とペガサスへと流れていきます。これらは、彼の詩に流れる叙情的な憧れと、落ち着きのない精神の神話的象徴です。
大通りを進むと、1957年に建てられたアレクセイ・トルストイ記念碑に出会う。「同志伯爵」という作家の愛称は、彼の貴族階級の血統と、後にソビエト理想への忠誠心の両方を反映していた。ゲオルギー・モトヴィロフ作のブロンズ像は、物語と国家の境界に佇むかのように、コートに手を突っ込んだトルストイの思索的な姿勢をとらえている。この近くにはかつてトルストイ自身の住居があった。彼はここで海外移住からモスクワの文壇に復帰し、空想的なSF冒険小説から壮大な歴史叙事詩まで、幅広い作品を生み出した。
読者がこれらの記念碑について理解を深められるよう、以下の概要では各記念碑の順序、表彰者、設置日、除幕日を記載しています。
| 記念碑 | 名誉ある人物 | 位置 | 年が明らかになる | 意義 |
|---|---|---|---|---|
| アレクサンドル2世記念碑 | アレクサンドル2世皇帝 | キリスト大聖堂の近く | 2005 | 改革と農奴解放を記念する |
| ミハイル・ショーロホフ記念碑 | ミハイル・ショーロホフ | ゴゴレフスキー大通り | 2007 | ドンと南北戦争の部門を呼び起こし、静かな流れ |
| ゴーゴリ記念碑（憂鬱） | ニコライ・ゴーゴリ | ゴーゴリハウスの中庭 | 1909 | 作家のオリジナルで反省的な肖像 |
| ゴーゴリ記念碑（陽気な） | ニコライ・ゴーゴリ | ゴゴレフスキー大通り | 1952 | 著者の公式な楽観的な再解釈 |
| ナタリアとアレクサンダー・ファウンテン | プーシキン＆ゴンチャロワ | ニキツキー門 | 1999 | プーシキンの結婚を祝い、飲料水を供える |
| セルゲイ・エセーニン記念碑 | セルゲイ・エセーニン | トヴェルスコイ大通り | 1995 | 詩人の生誕100周年と叙情詩的なビジョンを称える |
| アレクセイ・トルストイ記念碑 | アレクセイ・トルストイ | トヴェルスコイ大通り | 1957 | ソビエト時代の作家の多様な作品を認める |
| アレクサンドル・プーシキン記念碑 | アレクサンドル・プーシキン | プーシキン広場（ストラストノイ） | 1880 | モスクワ初の文学像、国民的文化の象徴 |
モスクワの文学散歩道は、静かな彫像だけでなく、生きた芸術によっても活気づけられています。この道沿いには、演劇遺産の守護者として二つの劇場が建っています。ゴーリキー・モスクワ芸術座とプーシキン演劇劇場です。ゴーリキー・モスクワ芸術座は、1828年にプーシキンがナターリア・ゴンチャロワと初めて出会った場所と伝えられる邸宅を改装した建物で、演劇と文学のロマンを結びつける逸話となっています。
レパートリーには、チェーホフ作品の翻案に加え、現代ロシア散文から着想を得た新作劇も含まれることが多い。すぐ隣には、19世紀に建てられた華麗な建物に建つプーシキン演劇劇場があり、プーシキンの戯曲や物語詩の解釈を上演し、彼の詩が紙面を超えたものであることを観客に改めて思い起こさせている。
近くには、かつて哲学者アレクサンドル・ゲルツェンが暮らし、後にミハイル・ブルガーコフの『巨匠とマルガリータ』の舞台として文学界で悪名を馳せた、質素なアパート、グリボエードフ・ハウスがそびえ立っています。建物自体は数十年にわたる古色を帯びていますが、壁はブルガーコフの物語の鼓動を響かせているかのようです。大通りの精神にふさわしく、事実と虚構が融合しています。
心身ともに休息を取り、癒すには、トヴェルスコイ大通りにあるカフェ・プーシキンへ足を延ばすだけで十分です。24時間営業のこのダイニングサロンは、革命前の英国クラブとロシアのサロン文化が融合した雰囲気を再現しています。革装丁の書物が並ぶ壁、重厚な街灯のシャンデリア、そして保存された薬局カウンターが、19世紀との繋がりを感じさせます。朝の時間帯には、プーシキン自身の簡素な味覚を彷彿とさせる、赤キャビアをトッピングしたブリヌイが人気です。夕方以降は、ペリメニ、シチー、そしてロシアの散文や詩に登場する数々の料理がメニューに並びます。
レストランに隣接するプーシキンのペストリーブティックでは、繊細なエクレルやメドヴィクが道行く人々を魅了します。旅行者やモスクワっ子たちが列をなして、デザートのレシピや大通りの思い出など、情報交換をしています。こうしてプーシキンの屋敷は、石やブロンズにとどまらず、味覚や香りといった感覚的な印象までも包み込んでいます。
文学大通りの終点には、アレクサンドル・プーシキンに捧げられた記念碑が立っています。これは、モスクワ初の文学者像であり、1880年にストラストノイ広場（現在はプーシキン広場）に除幕されました。堂々とした花崗岩の台座と優美なブロンズ像は、国民の記憶の重みとプーシキンの想像力の普遍性を象徴しています。
1799年にモスクワに生まれたプーシキンは、フランスのサロン、貴族のパトロン、そしてロシア語圏の言語による議論など、モスクワの多文化環境の中で成長しました。1831年、モスクワ近郊でナタリア・ゴンチャロワと結婚し、モスクワは彼の私生活と芸術活動の中心地となりました。
度重なる亡命と検閲の目にさらされながらも、プーシキンの詩は口語的な表現を用いてロシア文学に新たな道を切り開きました。『エフゲニー・オネーギン』の韻文小説から童話詩に至るまで、彼の作品は後世の詩人たちの礎を築きました。記念碑は彼の名を冠した大通りを見下ろし、ロシア文学の中心であり続ける詩の系譜に思いを馳せています。
文学大通りを歩くことは、地理的な地形だけでなく、ロシアの文学的魂のリズムをも横断することを意味します。それぞれの記念碑は創造的な勇気の象徴であり、それぞれの劇場は解釈の刷新のためのフォーラムであり、それぞれのレストランやカフェは共同体の思索の場となっています。大通りは、帝政改革、内戦の断絶、革命後の再創造といった多様な瞬間を、モスクワの都市構造に織り込まれた一貫した物語の糸へと結びつけることに成功しています。夕暮れが訪れ、街灯がプーシキン、ゴーゴリ、エセーニンといった偉大な作家たちの首都を照らす時、文学はページ上で静止しているどころか、今も息づき、街の歩みを導いていることを実感します。
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