ベトナム：一歩ごとに多様性

ベトナムは、他に類を見ない美食体験、鮮やかな文化、息を呑むような絶景が待ち受ける、多様性に富んだ魅力的なモザイクです。賑やかな市場で屋台料理を味わうことから、人々の温かいおもてなしに触れることまで、この魅惑的な国では、あらゆる瞬間が冒険を約束します。ベトナムは、豊かな伝統と現代的なおもてなしを通して、訪れる人々を温かく迎え、その隠れた美しさを発見し、いつもとは一味違う忘れられない旅をお約束します。

ベトナムはインドシナ半島東部に1,650キロメートル（1,025マイル）にわたって広がり、細長いS字型の国土には、多様な気候、景観、文化が共存しています。北部の湿潤な亜熱帯高地では、時折雪が積もり、標高3,143メートルのファンシーパン山地が広がります。南部の熱帯メコンデルタまで、どの地域も同じではありません。331,210平方キロメートル（127,880平方マイル）の国土には、ハロン湾のそびえ立つ石灰岩カルストから、緑豊かな河川デルタ、乾燥した中央高原、沿岸のマングローブ林まで、あらゆるものが存在します。この驚くべき地理的多様性は、文化の多様性にも匹敵します。ベトナムの人口1億人の中には、それぞれ独自の言語、衣装、伝統を持つ54の民族が正式に存在します。古代チャム王国とクメール王国から中国とフランスの統治、植民地時代、そして戦後時代まで、数十年にわたる歴史は、この地と人々に幾重にも重なる痕跡を残してきました。「一歩ごとに、ベトナムの織物の様々な側面に出会う」と、旅行者は言います。

ハロン湾（クアンニン省）の霧深い石灰岩の峰々は、トンキン湾からエメラルドの番人のようにそびえ立っています。悠久の歳月をかけて風と水によって削り取られたこの湾には、熱帯植物に覆われた1,969の島々が点在し、ユネスコ世界遺産の自然景観を形成しています。民間伝承では、龍が舞い降りてこの息を呑むような海景を作り出したとされ、ベトナムの風景に浸透する神話と自然の融合を物語っています。しかし、この湾は数ある国の宝の一つに過ぎません。さらに南下すると、クアンビン省のフォンニャ・ケバン国立公園の暗いジャングルと洞窟群が広がります。ここは世界最大の洞窟通路であるソンドンで有名な、もう一つのユネスコ世界遺産です。これらの両極端の間には、エメラルドグリーンの棚田、茶畑、松林に覆われた丘陵地帯、そしてメコンデルタのヤシの木に縁取られた海岸線が広がっています。海抜ゼロメートルから標高3,000メートルを超える高地まで、こうした多様な景観がベトナムを世界有数のエコロジカル・ホットスポットにしています。

ベトナムの国土の大きさと形状は、その多様性の多くを物語っています。国土は、北は中国に近い紅河デルタから、南はカンボジア国境のメコンデルタ（「西河」として知られる）まで広がっています。道路や鉄道では、中国国境のランソンからベトナム南西端のハティエンまで約1,650km（1,025マイル）です。最も狭いのは、クアンビン省ドンホイ近郊のわずか50km（31マイル）の幅です。全体として、ベトナムの陸上国境はおよそ4,550kmで、中国、ラオス、カンボジアに接しています。約3,260km（2,025マイル）の海岸線は、北は紅河口から南はカマウ岬まで伸びており、南シナ海とタイランド湾に面しています。この海岸沿いには、マングローブが生い茂る沼地（特にカンゾー湿地とチャムチム湿地）と、領有権が争われているホアンサ（西沙）諸島とチュオンサ（南沙）諸島を含む約 2,800 の沖合の小島があります。

ベトナムの地形は山地と丘陵が大部分を占めています。国土の約4分の3は高地（丘陵または山地）で、ベトナムの背骨とも言える地形が国土を縦断しています。紅河（ホンカオ）渓谷とメコンデルタ（ドンバンソンクウロン）は国土の約25%を占めるに過ぎませんが、これらの肥沃なデルタ地帯には人口と水田の大部分が集中しています。最北部には、険しいホアンリエンソン山脈がそびえ立ち、「インドシナの屋根」と呼ばれるファンシーパン山脈（標高3,143m）を擁しています。ベトナム中部は、チュオンソン山脈（アンナン山脈）に挟まれています。これらの高地はラオス国境にも接し、多くの河川の分水嶺となっています。これらの高地を越えると、ハイヴァン峠やカウパイ峠といった急峻な峠を登る道路が続き、松林や滝が涼しい気候を物語っています。対照的に、北部は狭く、中部と南部は広い沿岸平野は、低く平坦です。これらの平野は赤色の河川土壌で、豊かな農作物を生み出しますが、モンスーンの時期には洪水が発生しやすいです。

ベトナムの気候も同様に多様です。熱帯モンスーン地帯にまたがっていますが、地理的に複数の気候帯に分かれています。ベトナム北部（ハイヴァン峠より上）には、涼しく湿った冬と暑く雨の多い夏の、はっきりとした四季があります。北東部の冬のモンスーンにより、肌寒く霧雨の多い天候（1月には5～10℃まで下がることもあります）となり、夏の雨は6～8月に降ります。対照的に、ベトナム南部（ダナンと中央高地より下）には、南西モンスーンの影響による長い雨季（5～11月）と、北東貿易風の影響を受ける乾季（12～4月）の2つの主要な季節しかありません。南部の熱帯気候は、年間を通して暖かく（平均約25～27℃）、湿度が高いことを意味します。降水量は大きく変動し、平野部やデルタ地帯では年間1,200～1,500mm、高地では2,000～3,000mmに達します。夏の終わりには台風（熱帯低気圧）も南シナ海から襲来し、特に中部および北部の沿岸部に影響を及ぼします。ベトナムの平均湿度は84%近くで推移し、年間日照時間は1,500～3,000時間で、乾季にはさらに長くなります。特に、平均気温は過去50年間で約0.5℃上昇しており、気候変動への耐性強化が喫緊の課題となっています。

地形と気候の相互作用が、驚くべき生物多様性を育んでいます。ベトナムはインドマラヤとオーストラリアの両生態帯に位置し、中央高地と山岳地帯には熱帯雨林、北部にはモンスーン林、デルタ地帯には広大なマングローブ林が広がっています。2005年時点で、ベトナムは生物多様性において世界第16位にランクされ、地球表面のわずか約0.3%の陸地に、世界の生物種の約16%が生息しています。ベトナムは、現在も「メガダイバーシティ」国25カ国の一つです。これまでの調査では、11,400種を超える維管束植物と1,030種のコケ類が記録されています。動物相には、約322種の哺乳類（トラやラングールから、1992年に新たに発見されたサオラまで）と数百種の鳥類が含まれます。森林には爬虫類（397種）と両生類（181種）が豊富に生息し、河川には約700種の淡水魚が生息しています。周囲の海域には2,400種以上の海水魚が生息しています。しかし、急速な生息地の喪失と密猟により多くの種が絶滅の危機に瀕しています。自然保護活動家によると、ベトナムの野生生物の約10%が絶滅の危機に瀕しており、カットティエン国立公園のジャワサイのように、既に絶滅している種もいます（最後に目撃されたのは2010年です）。ベトナムは、豊かな生態系を守るため、約126の指定地域（28の国立公園を含む）を保護し、複数のユネスコ生物圏保護区（スアントゥイ、カットバ、コンダオ、紅河デルタなど）を設立しています。

人々と文化

ベトナムの人間社会は、その景観と同じくらい多様です。国家は公式に54の民族を認定しています。現代ベトナム語（クォック・ゴック）を話すキン（ヴィエット）民族が大多数（約86～87%）を占めています。キン族は低地デルタ（北部は紅河デルタ、中部沿岸平野、南部はメコンデルタ）と、ハノイやホーチミン市などの都市に集中しています。残りの53グループ、合計約800万人は「少数民族」と呼ばれることが多く、主に南北の丘陵地帯や山岳地帯（ベトナムの国土の約3分の2）に住んでいます。これらのグループは、オーストロアジア語族（ヴィエット・ムオン語派、モン・クメール語派）、タイ・カダイ語族、モン・ミエン語族、さらにはオーストロネシア語族（チャム語派）の残余言語など、いくつかの言語族に属しています。多くの少数民族文化は、ベトナムが大規模に国家を樹立するずっと以前から、アニミズムやシャーマニズムの伝統を守ってきました。

主要な少数民族には、主に北部山岳地帯に住むタイ族とタイ族（それぞれ人口の約1.9%を占める）、北西部に住むムオン族（1.5%）、都市部に住むことが多いホア族（1.4%）、メコン川南部に住むクメール・クロム族（1.4%）などがある。その他、ベトナム中部のヌン族、モン族（メオ族）、ザオ族、ジャライ族、イージェ族、チャム族も大きな割合を占めている。各民族には独自の言語、衣装、民間伝承、祭りがある。例えば、モン族（ベトナム北西部）は藍染めのチュニックと精巧なクロスステッチの模様で有名であり、紅ザオ族（ラオカイ族とイェンバイ族）は三角形の赤いターバンと銀のジュエリーで知られている。タイ族（北部の河川流域）は、銀の首輪をつけたシンプルな濃い藍色のジャケットを羽織り、エデ族（中央高原）は高床式の長屋を建て、独特の銅鑼を鳴らします。チャム族はニントゥアン/カインホアでレンガ造りの寺院と太陽崇拝の伝統を守り続けています。季節ごとの集会や市場（サパ、ドンヴァン高原、北中部高原など）を通じて、これらの文化が出会い、交流し、麻織物、手工芸品、地元の工芸品などが売られ、訪れる人々を魅了します。

ベトナムの民族的タペストリーは、伝統的な衣装や織物に鮮やかに表現されています。ハザンやサパといった山間の段々畑の村々では、モン族やザオ族の女性たちが鮮やかな刺繍が施された上着と精巧な頭飾りを身に着けています。この紅ザオ族の女性（イエンバイ省）は、三角形の深紅の頭飾りと銀の装飾品を身に着けています。彼女の衣装は藍で手染めされ、手縫いで仕上げられており、家族生活や自然をモチーフにしています。それぞれの山岳民族には、麻や綿を背負い織機で織り、刻印を入れて手織りした独特の衣装があります。これらの衣装は日常使いのために作られることが多いですが、非常に巧みに作られているため、地元の市場を世界で最も本格的なファッションショーに例える人もいます。

少数民族は、結束の強い村落で暮らす傾向があります。彼らの家は、高床式住居（タイ族、タイ族、ムオン族に多い）や低い茅葺き屋根の住居（中央高地の住民に多い）などです。多くの村では、共同住宅（nhà rôngまたはnhà dài）や聖なる森が社会の中心となっています。伝統的な信仰は、アニミズムや祖先崇拝から仏教の融合まで、多岐にわたります。政府は、多くの少数民族が独特の儀式を行っていると指摘しています。例えば、天に水牛を捧げたり、銅鑼の音楽を使ったり、中国やインドの叙事詩に匹敵する伝説を語ったりしています。結束を強化するため、ベトナムでは毎年、全国民族文化観光祭（多くの場合ハノイで開催）が開催され、54の民族の代表者が衣装を着てパレードを行い、民俗芸能を披露します。各グループのbản sắc（アイデンティティ）は公式に保存されており、学校では少数民族の言語を教え、プロジェクトでは彼らの歴史や音楽を記録しています。

ベトナムの言語はその多様性を反映しています。ベトナム語（ラテン文字で表記される声調のあるモン・クメール語）が公用語です。しかし、多くの家庭では他の言語も話されています。ムオン語、トー語、チョット語（ヴィエット・ムオン語派）、タイ語、タイ語、ヌン語（タイ語派）、モン語、ダオ語（ミャオ・ヤオ語派）、クメール語（カンボジア語派）、チャム語（チャム系／オーストロネシア語派）などです。これらに加えて、英語（特に教育とビジネス）の使用が増えており、建築や料理にはフランスの名残があります。そのため、サイゴンやハノイの街頭では、ベトナム語と一緒にフランス風のカフェの看板があったり、店員が北京語で会話していたりするかもしれません。公式データによると、ベトナム人の約87％がヴィエット（キン）族であると自認しており、残りは合計で数十の少数民族の言語を話します。ある推計では、数十の方言を持つ54の異なる言語があるとされています。この多言語の状況は、一般的なフレーズですら変化することを意味します。「メリークリスマス」は、キンベトナム語では Giáng sinh an lành ですが、モン族の方言では Duh chinh nâm laeh、または Chaul châng y/Chaul vùn y! になります。クメール語で。

宗教と精神性もまた、多様性の源泉である。正式な国勢調査の数字では、カトリック教徒が約6％、仏教徒が5.8％とされているが、これらの数字は信仰の影響を過小評価している。多くの人々が、特定の宗派に属さずに、民間仏教、道教、儒教の儀式、地元のカルトに参加している。調査では、ベトナム人の約80～90％が「無宗教」と回答しているが、実際には、多くの人々が祖先崇拝を実践したり、土着の精霊を祀る寺院（例えば、地母神崇拝のダアイマウ）を訪れたりしている。カトリック（フランスとポルトガルによってもたらされた）は、特にベトナム北部と中部に深く根付いている。サイゴンのノートルダム大聖堂（1880年代に建てられたバシリカ）やホイアンの400年の歴史を持つ福建会館は、この遺産を象徴している。一方、中部高原に位置するカオダイ（1926年建立）は、タイニン郊外に建つ虹色の寺院のもと、仏教、道教、キリスト教などを融合させています。こうした多様な宗教生活は、ベトナムの暦が祭りで溢れていることを意味します。旧正月（テト）や五つの民族の正月、ランタン祭り、ヴーラン（祖先祭）、そして数え切れないほどの村の祭りなど、すべてがベトナムの生きたモザイクを反映しています。

ブレンドと交差点の歴史

紅河流域は、最初の組織化された文化（紀元前3千年紀頃のホンバン王朝のヴァンラン）の発祥地でしたが、何世紀にもわたってこの地域は中国の影に隠れていました。紀元前111年から紀元938年まで、ベトナムはしばしば中国の帝国の一部でした。この千年の間に、ベトナムは儒教と仏教の伝統を吸収し、水稲農法を採用し、安南のような初期の国家を築きました。南部では、同時代のチャンパ王国（紀元2世紀から1832年まで）が、芸術とヒンドゥー教寺院（ミーソンの遺跡がこの融合の証人です）によるインド化された文明を維持しました。さらに南では、クメール王国が17世紀までメコンデルタに影響を及ぼし、ミーソンのアンコール様式の塔とソクチャンの南部の寺院を残しました。

植民地時代の歴史が新たな層を加えた。1858年以降、フランスは徐々にベトナムを征服し、1884年までに支配を完了した。フランス領インドシナ（1887～1954年）は西洋建築、カトリック教、近代教育を導入した。フランスのプランテーションと鉄道が定着し、コーヒー、ゴム、米の輸出農業が加速し、インドシナ初の鉄道（1881年）はサイゴンから敷設された。ハノイの広い大通り（パリをモデルにしたもの）とサイゴンの広い通りはこの時代に遡る。フランスの影響がすべて歓迎されたわけではない。以前の習慣ではほとんどのベトナム人にとって禁じられていた牛肉が一般的になり、フォー・ボー（牛肉麺）が生まれた。歴史家はこの料理の起源を20世紀初頭の植民地ハノイに求めている。実際、ベトナム料理の定番の多く（バインミーのバゲット、コーヒー、パテ・ショー、キャラメルソースの肉）はフランスとベトナムの融合を反映している。

20世紀前半の植民地支配への抵抗もまた、ベトナム人のアイデンティティを形作った。第二次世界大戦後、1945年の短い八月革命によって日本の傀儡政権が追放され、1946年にベトナムは紛争期に入った。1954年のディエンビエンフの戦いにおけるフランスの敗北後、北緯17度線によって国は共産主義の北ベトナムと反共産主義の南ベトナムに分断された。20年間、両国は別々の共和国として存在し、南ベトナムを支援するためのアメリカ合衆国の戦争（1955年から1975年）で頂点に達した。この長きにわたる闘争は、1975年4月30日に北ベトナム軍がサイゴンを占領したことで終結した。この決定的な瞬間は、南ベトナム政権の崩壊と国家統一をもたらした（今日、4月30日は統一記念日、Giỗ Tổとして祝われている）。

現代ベトナムは1975年以降の国家建設の過程で形作られました。共産党政権は中央集権的な計画と集団化に乗り出しましたが、1980年代には経済難（ハイパーインフレ、食糧不足）が蔓延しました。このモデルの限界を認識した指導者たちは、1986年に市場改革と開放化への抜本的な転換である「ドイモイ（革新）」政策を開始しました。数年のうちに、ハノイとサイゴンの各地に商店やカフェが再び姿を現し、起業家精神が高まり、外国投資が流入し始めました。驚くべきことに、1993年から2014年の間にベトナムは4,000万人を貧困から脱却させ、貧困率を約60%から14%にまで削減しました。1990年以降の一人当たりGDPの年間成長率は平均約5.6%で、この期間では中国に次ぐ高い伸びを示しました。これらの進歩により、日常生活は一変しました。2017年までにほぼすべての家庭に電気が通るようになり（1993年には半分以下でした）、教育水準も向上し、インターネットやモバイル接続によって辺鄙な村落さえも世界とつながるようになりました。

ドイモイ以降、ベトナムは国際社会を受け入れてきた。米国との関係を正常化し（1995年）、地域グループにも加盟した（1995年のASEAN加盟、2007年のWTO加盟）。今日、ベトナムは国際サミット（2006年と2017年のAPEC、東南アジア競技大会など）を主催しており、海外在住のベトナム人ディアスポラ（特に230万人のベトナム系アメリカ人、さらにフランス、オーストラリア、カナダなどにも大規模なコミュニティ）は大陸をまたいでいる。こうしたディアスポラとの送金や文化交流は、ベトナムをさらに豊かにしている。ダラットでは西洋風のクリスマスマーケットが賑わい、ホーチミン市の大通りにはフランスのペストリーショップが立ち並び、ベトナムのポップミュージックには今では英語のラップやKポップの影響が見られることが多い。しかし同時に、伝統的な村落生活も多くの地域で生き残り、歴史と現代性があらゆる場所で共存している。

芸術、建築、そして遺産

ベトナムの建築環境は、その歴史を映し出しています。南部には、古代チャム様式のレンガ造りの塔（ニャチャンのタープ・バ・ポー・ナガル、クアンナム省のミソン）やクメール様式の仏塔（タイニン省のバ・デン）が点在しています。北部には、世界遺産に登録されているタンロン皇城（ハノイ）やグエン王朝の城塞（フエ）といった皇城があり、官僚や皇帝の王朝時代を彷彿とさせます。（フエの紫禁城は、北京の紫禁城をモデルにしており、「ベトナムの紫禁城」と呼ばれることもあります。）19世紀半ばから20世紀半ばの植民地時代の建築物が今も残っており、ハノイ旧市街にはフランス風のショップハウスやオペラハウスがあり、サイゴンにはノートルダム大聖堂と中央郵便局があります。ベトナムの新たな都市計画戦略は、これらの文化遺産とガラス張りの高層ビルを融合させています。近年、ハノイとホーチミン市では地下鉄路線、国際空港、ドンダやトゥティエムなどの地区にガラス張りの高層ビルが建設されました。街を歩くと、何世紀もの歴史を持つ寺院の脇に、今では日本の提灯屋、インドのカレー屋、韓国のバインミー屋が軒を連ねていることに気づきます。これは、ベトナムの開放経済と民族の多元性を物語っています。

ベトナムには、その文化の豊かさと自然の驚異を反映して、ユネスコが認定した8つの世界遺産があります。ハロン湾（自然遺産、1994年）、フォンニャ・ケーバン（自然カルスト公園、2003年）、タンロン王宮（文化遺産、2010年）、フエ建造物群（文化遺産、1993年）、ホイアン古都（文化遺産、1999年）、ミーソン聖地（チャンパ遺跡、1999年）、ホー王朝城塞（文化遺産、2011年）、そしてチャンアン景観景観（自然・文化複合遺産、2014年）です。各遺産は、歴史、建築、そして景観美を求めて多くの巡礼者を惹きつけています。例えば、ニンビン省の鍾乳洞や寺院群を通るチャンアンの船旅は、2014年にベトナム初の複合（文化＋自然）世界遺産となり、2019年には600万人を超える観光客が訪れ、地域社会に大きな収益をもたらしました。

伝統工芸もまた、人々の日常生活に深く根付いています。村人たちは簡素な足踏み織機で綿や麻を紡ぎ、ドンソン様式の太鼓の木彫りをし、異民族文化に欠かせない銅鑼や宝飾品を槌で打ち出しています。市場には、手刺繍の錦織、漆器、円錐形の帽子（ノンラー）、琵琶（チャム・ジャオ・ロンの伝統）などが溢れています。水上人形劇（1000年の歴史を持つ、水田で行われるダイ・ヴィエットの伝統）、チャ・チュウの歌唱、宮廷音楽といった舞台芸術は、ユネスコ無形文化遺産に登録されており、ベトナムの芸術が今もなお躍動していることを物語っています。

料理：大皿の上の国家

ベトナムの多様性を語る上で、食は欠かせません。ベトナム料理は地域によって大きく異なりますが、新鮮なハーブ、米、そして（多くの場合）風味豊かなスープがバランスよく調和しています。北部では、味付けは繊細です。ハノイ名物のフォー・ボー（牛肉麺）は、ネギとライムだけで提供され、質素な北部の味覚を反映しています。ベトナム料理には、生の米麺、ブン・リウ（カニのスープ）、バイン・クオン（蒸し米のロールパン）、チャー・カ・ラン・ヴォン（ターメリックで焼いた魚）などが代表的です。対照的に、ベトナム中部（フエ、ダナンなど）では、スパイシーな辛さと複雑な風味が好まれます。ブン・ボー・フエ（レモングラスとチリの牛肉麺）やバイン・ボー・ロック（タピオカ入りエビ餃子）などは、より力強い味わいを放っています。ベトナム南部（サイゴン／メコン）では、より甘く濃厚な味わいが好まれます。濃厚なカ・フェ・スア・ダ（練乳入りアイスコーヒー）、バインミー（パテとピクルスを挟んだフランスパン）、そして市場の屋台に並ぶランブータン、ドラゴンフルーツ、ドリアンといったトロピカルフルーツを思い浮かべてみてください。屋台の食べ物はどこにでもあります。ゴイ・クオン（焼きたてのライスペーパーのサマーロール）、バインセオ（パリパリの香ばしいパンケーキ）、コムタム（焼き豚を砕いたご飯）は、街の路地から田舎の幹線道路までどこでも見つかります。

ベトナムは世界の食卓にも名を連ねています。フォーやバインミーといった料理は世界中に広まり、世界第2位のコーヒー生産国でもあります。中部高原で栽培されるロブスタ種の豆から、ハノイ発祥の洗練されたカフェ・ペ・チュン（エッグコーヒー）まで、コーヒー文化は人々の生活に深く根付いています。山岳民族の村々では、キャッサバやトウモロコシといったでんぷん質の主食が米の栄養源となり、地元の酒（ライスワイン、ルオ・カン）が竹のストローで皆で分け合って飲まれています。市場は社交の場としても機能しており、市場を訪れると、クメール人の商人からチェ（甘いデザートスープ）を味わったり、夜明け前にタイの籠を値切ったり、バナナの葉の下で近所の人たちと熱い麺料理を分かち合ったりするかもしれません。このように、食べ物は魅力的で、順応性があり、季節とともに常に変化するベトナムの多様性を映し出すレンズとなります。

都市、田舎、そして現代ベトナム

今日のベトナムは対照的な国です。巨大都市は活気に満ち溢れています。首都ハノイは、並木道とフランス植民地時代のファサードが、賑やかな露店やバイクの交通と融合しています。中心部には旧市街があり、狭い路地には今も古代のギルドの名前（シルクストリート、提灯通りなど）が残っています。紅河の向こう側には、高級住宅街と仏塔が立ち並ぶタイホー（西湖）があります。ベトナム最大の都市ホーチミン市（サイゴン）は、目もくらむような高層ビル群（ランドマーク81は461メートルで国内最高層）、植民地時代の教会、そしてベンタインのような広大な市場が格子状に連なっています。現在、スカイラインには世界的なホテルチェーンやテックパークが立ち並び、新たな経済を反映しています。ハノイとホーチミン市はどちらもスクーターの交通量を抑制するために地下鉄網を整備しました。対照的に、ダナン、ニャチャン、フエといった準都市は比較的静かですが、経済の中心地や観光拠点として成長しており、それぞれに独自の特徴があります。海岸沿いのダナンは風が吹き抜け、ビーチが広がり、歴史あるフエは穏やかで緑豊かな雰囲気です。

田舎は依然としてベトナムのアイデンティティの根幹を成している。広大な水田が冬にはデルタ地帯に水浸しになり、夏には若木の苗木で緑に染まる。中央高地の玄武岩台地には、少数民族の農民が耕作する広大なコーヒー農園とゴム農園が広がっている。最北部では、信じられないほど急な斜面に段々畑が広がっている。イエンバイ省のムーカンチャイの棚田は、持続可能な農業技術のモデルとして、2023年にユネスコの世界遺産リストに登録された。しかし、ここでも水牛の群れに紛れてホンダのスクーターを見かけることができる。アンザン省近くのメコンデルタの堤防沿いのこの光景は、飼い慣らした水牛が近代的なバイクの横で草を食む農民を描いている。伝統的な円錐形の帽子が作業員たちの日陰を作り、作業員たちは太陽光パネルや電柱と同じ空間を共有している。安価なスマートフォンは今や少数民族の家庭でさえ都市部のニュースやオンラインコマースにアクセスできるようにしている。同時に、政府の施策により、遠隔地の村々にも基本的なサービスが行き渡るように努めています。ここ数十年で、高地地域には数千もの学校、診療所、道路が建設されました。例えば、少数民族地域にはヨウ素添加塩、マラリア予防、無償の義務教育を提供するプログラムがあり、都市部と農村部の格差の縮小に貢献しています。依然として顕著な格差が残っており、北部および高地の少数民族コミュニティは、キン族の低地住民よりも所得が低い場合が多いものの、ベトナムの成長によって人口の大部分が底上げされています。

自然と国立公園は今や観光経済の一部となっています。カットティエン（ドンナイ）やバクカン（バクカン）といった国立公園は熱帯雨林や湖沼地帯を保護し、コンダオなどの島々の沿岸海洋公園はサンゴ礁を保護しています。サパ（ラオカイ）やフーコック島（キエンザン）のエコツーリズムロッジは、冒険好きな旅行者のニーズに応えています。政府は、名所旧跡に加え、文化の多様性（民族村でのホームステイ、クメール族の水上集落を巡るボートツアーなど）を強調した観光ルートを推進しています。

ベトナムの世界的な足跡

近年、ベトナムの国際的な知名度は急上昇しています。年間の国際観光客数（コロナ禍以前）は2,000万人を超え、その多くは近隣諸国の中国、韓国、日本、ヨーロッパからの観光客です。現在、観光業はGDPの7%以上（間接効果を含めると約13%）を直接的に占めています。ベトナムの食と製品も世界的に知られており、ベトナム料理店は海外に数多く進出し、米、コーヒー、魚介類、カシューナッツ、繊維といった輸出品はベトナム経済の主要な柱となっています。ベトナムは電子機器（携帯電話、コンピューター）と靴の製造拠点となり、サムスンやナイキなどの企業を誘致しています。一方、ベトナムのポップミュージック、文学、ファッションといった文化輸出も急成長を遂げています。

外交面では、ベトナムは「独立自主」の外交政策を堅持し、中国と米国との関係バランスを取りつつ、環太平洋パートナーシップに関する包括的及び先進的な協定（CPTPP）や東アジア地域包括的経済連携（RCEP）といったイニシアティブにも参加している。大規模なディアスポラ（海外在住のベトナム人）は、母国に投資したり、「đổi tiền（ドイティエン）」と呼ばれる買い物旅行に出かけて安価な品物を購入し、送金したりすることが多い。こうした交流を通じて外国語や外国語がもたらされる（若者の間では英語がますます主流となり、法律や文化ではフランス語が依然として残っている）。それでもなお、ベトナム人としてのアイデンティティは強く残っている。「統一、独立、統合、発展」（Đoàn kết – Độc lập – Hội nhập – Phát triển）という国是には、豊かな過去に根ざしつつも前進するという、こうした緊張関係が凝縮されている。

前を向いて

ベトナムは今、機会と課題の岐路に立っています。経済成長は堅調で（2020年以前はGDPが年間6～7%程度で推移するケースが多かった）、政府は2045年までに高所得国となるために、教育、技術、インフラの高度化が必要だと認識しています。社会的には、急速な都市化と観光化が遺産や環境に負担をかけています。気候変動も大きな課題です。メコンデルタは海面上昇の影響を受けやすく、台風による洪水は毎年のように発生しています。同時に、ハノイのスマートシティプロジェクトから少数民族村落におけるコミュニティベースの観光まで、持続可能な道筋を模索し、革新と伝統を融合させる新たな取り組みが進められています。

文化的には、ベトナムは依然として活気に満ち溢れています。若いベトナム人アーティストたちは、現代メディアを通して民俗的なモチーフを再解釈し、伝統的な祭りは依然として多くの人々を魅了しています。2020年、ベトナムは国際会議を成功裏に開催し、スポーツ分野では、サッカー代表チームの活躍が国民を熱狂させました（「ゴールデンドラゴンズ」は、2019年のFIFAランキングで世界98位にランクインしました）。6万ヘクタールのコーヒー農園（主にロブスタ種）で育まれたベトナムコーヒーは、ベトナム経済だけでなく、国際的なイメージをも支えています。チャカ（ベトナムコーヒー）ハウスは、ソウルからシアトルまで、今や世界中にオープンしています。

ベトナムのあらゆる場所に見られる多様性こそが、その最大の財産です。丘陵地帯の少数民族の村々が織りなす万華鏡のような光景から、ハノイの街路に交錯する文化まで、常に変化に富んだ国です。だからこそ、インドシナの学者たちはベトナムを「モザイク」と呼びました。一つの国が多くの異なる世界を包含しているのです。歴史家デロス・ウィルコックスは1908年に、ベトナムは「多様な対照と素晴らしい多様性」を持つ国であると記しました。この表現は2025年以降も変わりません。それぞれの谷、それぞれの市場、それぞれの寺院がそれぞれ異なる物語を語りますが、それらが合わさってベトナムという不朽のシンフォニーを奏でているのです。

主な事実とハイライト: