サン・セバスティアン

ドノスティア / サン セバスティアンは、海上の玄関口であると同時にバスク文化の拠点でもあります。ビスケー湾の南東岸に位置し、フランスとスペインの国境からわずか 20 キロメートルのこのギプスコア州の州都は、河川沿いの湿地干拓と海岸の段丘によって形成された都市的景観を誇ります。2021 年現在、居住者数は 188,102 人、より広域の都市圏は 2010 年に 436,500 人に達しました。ここでは、バスク語で話されていてもスペイン語で話されていても、ドノスティアラという自称は、バイヨンヌ - サン セバスティアンの国境を越えたユーロシティ ネットワーク内での都市の役割と絡み合った、何世紀にもわたる土着のアイデンティティを物語っています。

ドノスティアは、エル・アンティグオ修道院に関する中世最古の記録以来、農村から要塞化された飛び地、国際的なリゾート地へと、社会経済的変遷を重ねてきました。しかし、伝統の守護者でありながら現代社会の交流の中心でもあるというこの都市の二重の性格こそが、その揺るぎない魅力を支えています。1863年に計画的に破壊されるまでは防御壁に囲まれていたこの集落は、まずウルメア川の河口に向かって拡大し、現在グロスとして知られるエリアを形成しました。その後、旧市街に隣接していた湿地帯へと拡大し、直交する碁盤の目状のコルタサル開発を可能にしました。パリ風のアーケードとオスマン様式の眺望は、リヴォリ通りやアレクサンドル3世橋を彷彿とさせます。こうした都市の変貌は、多くの場合、段階的に計画的に実行され、1914 年に最高潮に達したが、機能性と美的重みを融合させた計画原則に対する市民の信頼を反映している。

西側には、かつてパルテ・ビエハを守る武装防壁であったウルグル岬があり、現在は旧市街の2つの教区、サンタ・マリア教区とサン・ビセンテ教区を囲んでいます。これらの教区の信徒は、今でもホシェマリタラク族とコシュケロク族として区別されています。後者は18世紀までガスコーニュ語を話していました。ポルタレタス門と城壁の跡は、1813年の連合軍による荒廃を静かに見守っています。その後、復興により19世紀の建物が建てられ、現在では兵舎ではなく、陽気なピンチョス・バーが入っています。ウルグルの麓には質素な漁港があり、2階建ての漁師の住居は、1924年の丘の非武装化の遺産です。

旧市街の先、アンティグオ地区は、1975年まで王室の夏の離宮であったミラマール宮殿とその周辺から続く緩やかな斜面に沿って広がっています。かつてはセルベサス・エル・レオンやスシャール・チョコレート工場といった19世紀の産業が賃金労働を提供していましたが、その後、サービス業や観光客向けの商業にその地位を譲りました。この地区を直交するマティア・カレア大通りが二分しており、戦後の都市再開発によって修道院の敷地が住宅地へと生まれ変わった様子を垣間見ることができます。

南側には、アマラ・サハラ地区とアマラ・ベリ地区という双子の地区があり、この都市の水利政策の変遷を物語っています。当初は川の左岸の湿地帯に囲まれていたアマラ・サハラ地区（エアソ広場を中心とする）は、徐々に中心街と一体化していきました。一方、1940年代以降は、ウルメア川の運河化によって肥沃な土地が解放され、アマラ・ベリ地区のより大規模な住宅地が広がりました。サンチョ・エル・サビオ通りとマドリード通りの両軸に沿って、政府機関や企業のオフィスが立ち並んでいます。20世紀前半に川の方向転換が行われたことで、洪水対策だけでなく、人口増加の促進も図られ、ドノスティアの南端の景観が再形成されました。

対岸のグロスは、砂地と平坦という対照的な地形で存在感を放ち、19世紀の工房や仮設住宅は、スリオラ・ビーチ越しに海を見渡すクルサール・コングレスセンターなどの文化的ランドマークに取って代わられています。東に位置するエギア地区（バスク語で「土手」と「高台」を意味する地名）は、かつての産業時代の面影を、現代文化の中心地であるタバカレラ・タバコ工場の跡地に残しています。一方、クリスティーナ・エネア公園には、植物遺産の断片が保存されています。さらにその向こう側では、アノエタ・スタジアムの移転が都市再生を物語っています。かつてのサッカー場は住宅地に変わり、ポヨエ墓地はサウス・インチャウロンドの郊外開発地域へと広がっています。

街の東端に位置するインチャウロンドとアルツァは、20世紀半ばの移民によって農村の伝統が圧倒されたという、相反する物語を物語っている。17世紀の農家インチャウロンド・ザールは、住宅団地の中に国定記念物として今も残っている。一方、1910年には農家の集落だったアルツァは、1970年代には超高層ビルが立ち並ぶ高密度の居住地へと急成長し、人口はピーク時に3万2千人を超えた後、緩やかに減少した。これらの地区では、社会インフラの整備が建築環境の整備に追いついていない。紛争の絶えないグアルディア・シビルの兵舎や、ドノスティアの飛び地であるスビエタにおける廃棄物焼却場や刑務所建設の計画が進行中であることは、脱工業化都市主義に内在する緊張関係を浮き彫りにしている。

さらに南へ進むと、イバエタはかつての工場跡地が平坦な土地を占めています。今では住宅街とUPV-EHUの新大学キャンパスが建設され、ドノスティア国際物理学センターやナノテクノロジー研究所も隣接しています。これらは、この都市の知識経済への戦略的転換を象徴する機関です。川の南東回廊にまたがるロイオラとリベラス・デ・ロイオラは、現代的な郊外デザインを象徴しています。シウダー・ハルディンの一戸建て住宅と再建された集合住宅が調和し、マルトゥテネの工業地帯と老朽化した刑務所は、インフラ更新の対照的な段階を浮き彫りにしています。

ウリアとその公園は、森の対比を成す。古くから残る貯水槽や苗床は、20世紀の大半を通してドノスティアの公共庭園を支えてきた市の園芸プログラムの証であり、1980年代以降、斜面の麓に新たな教育・文化施設が建設されてきた。街の郊外では、20世紀初頭のセメントス・レソラ工場の建設によって変貌を遂げたアニョルガ農場が、アニョルガ・ハウンディ、アニョルガ・チキ、レカルデという三つの区画に分かれており、それぞれが産業時代の住宅街の中に、農村の形態の痕跡を残している。

水文、地形、気候が融合して、この都市の日々のリズムを形成しています。運河のある川床に囲まれたウルメア川は、20 世紀初頭に都市の発展を促すため、その流れを変えた中心動脈となっています。一方、ビスケー湾は海洋性気候をもたらし、冬は 1 月の平均気温が 8.9 °C と涼しく、夏は 8 月に最高気温が 21.5 °C に達する温暖です。年間降水量は約 1,650 mm で、四季を通じて均等に分散されていますが、晴れた月にはわずかに減少し、曇り空と穏やかな気温という気象傾向を強調しています。このことが、ドノスティアの公園や遊歩道に緑豊かな雰囲気を与えています。

交通インフラは、ドノスティアの地域拠点としての役割を強化しています。エウスコトレンのトレナ・ネットワークは、ビルバオや地元の地下鉄と都市を結び、レンフェのセルカニアスは首都圏の環状線を運行しています。1864年に開業した中央駅は、ギュスターヴ・エッフェル設計の金属屋根の下にあり、地下バスターミナルに隣接しています。アレクサンドル3世橋へのオマージュとして架けられたマリア・クリスティーナ橋は、交通ハブと歴史的中心部を結んでいます。マドリードや国境を越えたアンダイエへの便も頻繁に運行されており、フランスの国鉄網に接続しています。また、オンダリビア空港、そしてさらに遠くではビルバオ（98km）とビアリッツ（50km）を経由する航空路線が、国際的なアクセスを確保しています。

経済的な観点から見ると、ドノスティアの小規模な都市規模は、商業と観光を驚くほど活発に支えるサービス部門の存在を裏付けています。自治体の財政状況は、接客業と小売業への依存度が高いことを示しています。しかし、50年以上前に創設された国際映画祭や、7月下旬に開催される長年続くジャズアルディア・フェスティバルといったイベントは、この都市に地理的な範囲をはるかに超える国際的な側面を与えています。2016年にヴロツワフと共に欧州文化首都に選ばれたことで、ドノスティアの文化的価値はさらに高まり、映画、音楽、そして地方の伝統を網羅するフェスティバルカレンダーが充実しました。

映画への情熱は、メインのフェスティバルにとどまらず、ニッチな集まりにも広がっています。例えば、都市と現代のオーディオビジュアルアートに特化したストリート・ジネマ・フェスティバル、毎年10月に開催されるホラー＆ファンタジー映画祭、そしてサーフィンをテーマにした短編映画を特集するサーフィルム・フェスティバルなどです。こうしたイベントは、バスク地方の伝統と軌跡を一年を通して探求できるサン・テルモ博物館のような施設と相まって、ポリフォニックな芸術シーンを反映しています。

しかし、ドノスティアのアイデンティティが最もはっきりと表れているのは、バスク地方の美食という日常の儀式の中にあるのかもしれません。ミシュランの星を獲得したレストランが4軒（市内のアルサック、ラサルテのベラサテギ、イゲルドの斜面にあるアケラレ、そして近郊のエレンテリアにあるムガリッツ）あるドノスティアは、人口一人当たりのミシュランの受賞数で世界第2位であり、京都に次ぐ地位にあります。2013年には、「世界のベストレストラン50」によると、世界トップ10レストランのうち2軒がドノスティア周辺にありました。また、旧市街のバーで提供される、小さくて手の込んだオードブルであるピンチョス文化は、地元の食材と地域住民の交流を大切にする、陽気な食の伝統を体現しています。バスク料理センターは、美食学の学位を授与する世界初の機関であり、この都市が美食学の育成の場としての役割を強調し、1870 年に初めて言及された味覚協会、つまりチョコスの系譜を継承しています。

こうした美食の追求に加え、地域の記憶と季節の移ろいを象徴する市民の祝祭行事が重ね合わされています。1月20日の真夜中、タンボラーダが始まります。市長が市旗を掲揚すると、コンスティチューション広場に太鼓が鳴り響き、当時の料理人や兵士の衣装をまとった参加者による24時間にわたる連続打楽器演奏が始まります。この儀式は18世紀の教会行列から発展し、19世紀にはライムンド・サリエギの作曲による音楽と軍服風の制服をまとった、形式化された祭典へと発展しました。太鼓の音が静まった後も、歴史的なチョコ（伝統的な民芸品）に集まった人々の集まりが、祭りの陽気な雰囲気を長く支えています。

8月中旬には、ラ・セマナ・グランデ（アステ・ナグシア）と呼ばれる祭りが開かれ、毎晩花火大会がラ・コンチャ湾を賑わせます。国際的な花火大会が開催されるこの祭りでは、オーケストラの演奏や、ギガンテ（巨大な花火）やカベズード（巨大な花火）の行列が公共空間を彩り、遊歩道には人々が集まり、この街が人々の祝祭と世界的なスペクタクルの両方を統率する力を持っていることを改めて示します。9月初旬のバスク週間には、即興詩人ベルソラリス（詩人）が集い、石運びや牛引きといった田舎のスポーツが披露されます。最後はラ・コンチャ・レガッタで最高潮に達します。沿岸チームが細長い船体で湾の水面を切り裂きながら競い合うレースは、海事遺産の証です。

静かな合間には、1月下旬から2月上旬にかけて行われるサンタ・アゲダ・ベズペラ祭が行われます。農民の衣装をまとった人々が歌と棒打ちで街を盛り上げ、ささやかな施しを募ります。これは、パフォーマンスと地域社会の相互扶助を融合させた行為です。2月の第1土曜日に開催されるカルデレロス祭は、カーニバルの精神を呼び起こします。ロマの職人に扮した集団が、鍋にスプーンを当てる音を響かせながら街の通りを彩り、市庁舎に集まって市の演奏を聴きます。12月21日には、サント・トマス祭が開催され、中心部が青空市場に様変わりします。地元の農産物を売る屋台、シードルに浸したチストラを詰めたタロの平たいパン、そしてコンスティトゥシオン広場で行われる生きた豚の抽選会など、都市環境の中にある農業との繋がりを再確認することができます。最後に、クリスマスイブには、象徴的な炭焼き職人であるオレンツェロの姿が、伝統的な衣装をまとったキャロル歌手を伴って街の通りを練り歩きます。歌手の数は、現代の社会主義を反映して増えることもあり、異教の民間伝承とキリスト教の祝祭が融合しています。

こうして、ドノスティア／サン・セバスティアンは、都市のパリンプセストとして姿を現す。その物理的な形態は河川の迂回路、干拓された湿地、丘の上の要塞から成り、文化的アイデンティティは、太鼓の華やかさとピンチョスの繊細さが交互に現れる祭りを通して刻まれ、経済はサービス業に根ざしながらも、映画、音楽、そして美食への取り組みによってさらに広がりを見せている。ブエン・パストール広場の広大なアーケードであれ、アマラ・ベリの近代的な大通りであれ、あらゆる大通りで、歴史と革新の相互作用、バスクのルーツを尊重しつつ湾の向こう側の世界と関わる市民精神を感じ取ることができる。このような都市は、規模においては親密であると同時に、文化的野心においては雄大であり、地域共同体のアイデンティティと国際的な対話の両方を形作る場所の力を強調している。