フランスは、その豊かな文化遺産、卓越した料理、そして魅力的な景観で知られ、世界で最も多くの観光客が訪れる国となっています。古い建物を見学したり…
アンダルシア地方で3番目に人口の多い自治体であるコルドバは、イベリア半島南部のグアダルキビル川右岸に位置し、面積は1,254.25 km²です。紀元前1世紀初頭にローマ植民地として築かれたこの都市の景観は、西ゴート族の覇権、そしてその後、8世紀以降はウマイヤ朝の支配下となり、アルアンダルス地方における学問と統治の中心地として重要な地位を築きました。夏の平均最高気温は37℃と、非常に気温が高い気候が特徴です。一方、大西洋からの冬の嵐が吹き荒れる穏やかな冬は、川沿いと周囲のカンピニャ、シエラネバダ山脈の急峻な断崖、そして河川段丘のなだらかな起伏に沿って、緑豊かなモザイクを生み出しています。
コルドバ最古の痕跡は、アウグストゥス帝の命により建設が開始され、8世紀に改修されたローマ橋に見られます。全長250メートル、16のアーチからなるこの橋は、2千年の間、街唯一の橋として機能しました。近くには、パセオ・デ・ラ・ビクトリアの霊廟、ローマ劇場、そしてフォルム・アディエクトゥムとマクシミアヌス宮殿の遺跡があり、帝国の野望を静かに物語っています。西ゴート王国時代には目に見える遺跡は少なかったものの、711年のイスラム統治への移行に伴い、西洋では比類のない建築作品が誕生しました。西暦784年から786年にかけて、アブドゥル・ラフマーン1世は大モスクの基礎を築きました。その後、ウマイヤ朝による度重なる拡張工事(10世紀の拡張工事では有名なミフラーブと華麗な礼拝堂が設けられました)を経て、このモスクは何世紀にもわたって世界で3番目に大きなモスクとなりました。ローマ時代と西ゴート時代の影響を受けた馬蹄形のアーチと絡み合うアーケードは、現在、16世紀に奉献されたパリンプセストである大聖堂の丸天井の身廊を支えています。この身廊は1984年にユネスコ世界遺産に登録された広大な列柱ホールを今なお健在させています。
メスキータの向こう側では、コルドバのイスラム遺産が、細長いサン・フアン・ミナレット(失われたモスクの跡を示す二重の馬蹄形アーチの窓)や、アルボラフィアやロペ・ガルシアといった水車が、時代を超えた水力技術の粋を物語る川岸に広がっています。モワッディ朝の建築とされる要塞化されたカラオーラの塔は、ローマ橋の南端を囲み、現在は文化の記憶を収蔵するアル・アンダルス・ビボ博物館となっています。かつて王宮として使われ、異端審問所でもあったキリスト教徒の王たちのアルカサルに隣接するカリフ浴場は、10世紀に建てられたハマム(一部は再建されたもの)で、イスラムの日常生活における儀式の厳格さを今に伝えています。
街の周縁部には、低木地帯からマディナ・アル・ザフラがそびえ立っています。10世紀に建設が始まり、1911年以降に発掘が続けられた宮殿都市は、カリフ朝の政治的、そして美的野心を体現しています。歴史的中心部では、狭い通りがフデリア(かつてのユダヤ人街)へと集まっています。不規則な形状のフデリアには、1315年に建てられたシナゴーグとカサ・デ・セファラド(ユダヤ人居住区)があり、13世紀のレコンキスタまで、様々な宗教が複雑に共存する舞台となっていました。 1236年にフェルナンド3世がコルドバを征服した後、コルドバは同名の王国の首長としてカスティーリャ王国に吸収され、再征服されたバリオに建設された12の教会(サンタ・マリーナ・デ・アグアス・サンタス、サン・ニコラス・デ・ラ・ビージャ、サン・ミゲルなど)は教会と自治体の両方の機能を果たし、そのファサードにはロマネスク様式、ムデハル様式、ゴシック様式のモチーフが組み合わされています。
キリスト教の痕跡は、ローマ時代の城壁に残る門、プエルタ・デ・アルモドバル門、プエルタ・デ・セビリア門、プエルタ・デル・プエンテ門にも表れており、その両側にはマルムエルタの塔とベレンの塔がそびえ立っています。旧市街の南端にあるポトロ広場には、セルバンテスの『ドン・キホーテ』で不滅の名を残したポサダ・デル・ポトロが保存されています。一方、ポルティージョ門は14世紀の門の上にアーチを描いています。アルカサルの庭園、アンダルシアの牝馬を飼育する王室厩舎、ヴィアナとメルセドの宮殿のような邸宅は、コルドバの貴族階級の華やかさを彷彿とさせます。一方、バイリオの丘のようなあまり知られていない大通りは、街の垂直的な階層構造を垣間見ることができます。
彫刻による記念碑が公共空間に点在しています。橋や広場には、聖ラファエロの10の勝利像が天上の守護神の存在を象徴しています。テンディリャス広場にはゴンサロ・フェルナンデス・デ・コルドバの騎馬像が立っています。月の門とアルモドバル門の近くには、アベロエスとセネカの像が街の知的伝統を物語っています。アルカサル庭園には、カトリック両王とコロンブスを称える記念碑が建っています。グアダルキビル川沿いには、彫刻の島と「オンブレ・リオ」があり、流れに合わせて微妙に方向を変えながら、芸術と水の現代的な対話を体現しています。
さらに、コルドバの橋は近代工学の歴史を物語っています。1953年4月29日に開通したサン・ラファエル橋は、8つの25メートルのアーチで217メートルの長さがあります。吊り橋のアンダルシア橋と錆色のミラフローレス橋(2003年)は、車と歩行者の循環を分散させます。2011年1月に西側バイパスの一部として開通したアウトビア・デル・スール橋とアッバス・イブン・フィルナス橋は接続性を高め、アレナル橋はカンポ・デ・ラ・ベルダッドとレシント・フェリアルを結びます。
市内の緑地は、建築物と自然との対話を巧みに表現しています。ビクトリア庭園は、モダニズム様式の噴水とリバス公爵のパーゴラに隣接しています。農業庭園は、密集したトピアリー迷路はないものの、アヒルの池と芸術的に配置されたバラ園を囲むように広がっています。ミラフローレス公園は、サラム橋とミラフローレス橋に向かってテラス状に下っています。クルス コンデ公園は、英国式庭園の様式で、バリアフリーの開放的な空間として広がっています。埋設された線路の上にあるコルドバ通りは、噴水(いくつかは多層の水盤から流れ落ちています)の間を広がり、かつての RENFE 駅舎を組み込んでいます。フアン カルロス 1 世庭園とバジェラーノ コンデ庭園には、池、考古学的遺跡、ローマ時代の貯水槽があります。アソマディラ公園は 27 ヘクタールで、アンダルシアで 2 番目に大きい都市公園です。また、21.36 ヘクタールの天然記念物であるソトス デ ラ アルボラフィアは、川沿いに渡り鳥類を保護しています。
コルドバの博物館には、1960年からルネッサンス様式のパエス デ カスティージョ宮殿に収容されている考古学および民族学博物館があり、青銅器時代からイスラム文化に至るまでの人類の存在をたどることができます。フリオ ロメロ デ トーレス博物館は、川沿いの住居に画家の作品を保存しています。かつて慈善病院だった美術館は、バロックから近代までの作品を展示しています。司教宮殿(それ自体がウマイヤ朝のアルカサルに重ねられています)内に設置された教区博物館は、教会の芸術品と調度品を展示しています。カリフ浴場複合施設では、10世紀の入浴儀式の考古学的な没入感を味わえます。
5月は文化のリズムが最高潮に達します。コルドバでは3つの祭りが連続して開催され、広場やパティオが花と音楽で彩られます。ラス・クルセス・デ・マヨでは、高さ3メートルの十字架に花が飾られ、花のコンテストや親睦会の中心となります。ロス・パティオス・デ・コルドバでは、個人の中庭が一般公開され、建築的価値と園芸芸術性(ユネスコ無形文化遺産に登録)が審査されます。そしてラ・フェリア・デ・コルドバは、セビリアのフェリアに似ていますが、主に公共のカセッタが設けられるという点で異なります。宿泊施設の空室状況は劇的に減少し、この文化遺産が豊富な街への巡礼(世俗的なものも学術的なものも含む)の激しさを反映しています。
近代的な交通インフラのおかげで、コルドバは重要な結節点であり続けています。高速 AVE はマドリード、バルセロナ、セビリア、マラガ、サラゴサと接続しています。コルドバ駅からはマラガ・マリア・サンブラーノ行きの列車が毎日 20 本以上運行しており、所要時間は 54 分です。そのため、コスタ・デル・ソル沿いの移動が容易です。コルドバの空港には商業便はありませんが、セビリアまで 110 km、グラナダまで 118 km、マラガ空港まで 136 km と、アクセスしやすい距離にあります。A-45 および A-4 高速道路はコルドバとアンダルシアやポルトガルのネットワークを結んでいます。また、隣接する都市間バスターミナルからは、半島全域で、時間はかかりますがより経済的な接続が利用できます。
コルドバは、西ゴート族の名残が色濃く残るローマ時代の格子模様に、ウマイヤ朝の大胆な建築技術が重なり、カスティーリャ様式と近代建築の枠組みを通して屈折する、重層的な歴史として今もなお息づいています。グアダルキビル盆地に位置し、シエラ・モレナ山脈とペニバエティック山脈に近いことから、街の極端な気温差は、川の絶え間ない流れと庭園の洗練された静寂と対照的です。大モスクの列柱から、詩人、哲学者、聖人の彫像が点在する様子まで、フレスコ画が描かれた宮殿から開放的なカジェハス(路地)まで、5月の太陽に照らされたパティオから川の涼やかなそよ風まで、コルドバは地中海文明の長きにわたる歴史と、絶え間ない文化融合の生きた証であり続けています。その物語は、古代に根ざし、カリフやキリスト教の君主の下で作り直され、現代に活気づいたものであり、学術的な観察と微妙な驚きへの永続的な誘いとなっています。
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