ブータン

ブータン：観光ルートの先へ

ブータンは崖っぷちに建つ僧院や大切に守られた伝統でよく知られていますが、このヒマラヤ王国の真髄は、お馴染みの観光地から離れた場所にあります。近年、ブータン観光の定番「ゴールデン・トライアングル」であるパロ、ティンプー、プナカを訪れる観光客が増加しています。タイガーズ・ネスト・モスクや華麗な城塞ゾンといった象徴的な名所に魅了された人々が集まっているからです。しかし、こうした賑やかな観光地の先には、型破りなブータンが待っています。隠れた渓谷、高地の村落、そしてマスツーリズムの影響を受けていない聖地。このガイドは、好奇心旺盛な旅行者を人里離れた場所へ誘い、絵葉書のような風景の先にあるブータンの素晴らしさを発見する旅へと誘います。

以下の各セクションでは、ブータンをより本格的で参加型の方法で探索するための様々な側面を掘り下げます。生活が古代のリズムで動いている辺鄙な村から、外国人がほとんど目にすることのない神聖な祭りまで、標準的な旅程の枠を超えた体験のための詳細なロードマップを提供します。ブータン独自の観光政策が、どのようにカスタムメイドの旅に対応しているか、あまり知られていない地域で最も豊かな体験を提供している場所、有名な観光スポットと一風変わった冒険のバランスをとる方法を学びます。全体を通して、文化の尊重と持続可能な旅行を重視し、ブータン独自の国民総幸福量の理念に沿って旅を進めていきます。

長い山道のドライブ、静かなトレイル、そして伝統的な民宿での夜を覚悟してください。その喜びは計り知れません。型破りなアプローチを取り入れることで、従来のツアーではなかなか見落とされがちなブータンの生活を垣間見ることができます。農家の台所でヤクバター茶を味わったり、星空の下で森の温泉に浸かったり。この包括的なガイドを、典型的な観光ルートをはるかに超えるブータンの真の魅力を発見する旅の計画図としてお役立てください。

従来のブータン観光が真の魔法を見逃す理由

ブータンを訪れる観光客の多くは、いくつかの有名な観光地だけにとどまっていますが、そうすることで、この国を特別なものにしているまさにその体験を見逃すリスクを負っています。公式統計によると、近年、20万人以上の外国人がブータンを訪れたものの、これらの旅行者の大多数は、主に首都ティンプー、パロ渓谷（タイガー・ネストがある）、プナカ地方など、ほんの数か所に時間を集中させています。この観光ルートがよく踏破されているのには理由があります。ブータンで最も写真映えする寺院やアクセスしやすい文化遺産が集まっているからです。しかし、観光をいくつかのホットスポットに集中させることで、意図しないパラドックスが生まれています。ブータンの「高価値、低影響」の観光政策は、大勢の人が集まるのを防ぎ、文化遺産を保護することを目的としていましたが、実際には、ほとんどの観光客が同じ狭いルートに誘導されてしまいました。人気の寺院は、典型的な秋の朝には、タイガー・ネスト・トレイルに数百人のハイカーが集まり、ピーク時には驚くほど混雑することがあります。その結果、国土の大部分がほとんど訪れることのないままになっている。ブータンの「本当の魔法」がまさにそこに存在するのだ。

標準的な旅程を辿ることで、旅行者は何を失うのでしょうか？まず、商業観光の影響を受けていない、本物の村の生活を体験する機会です。人里離れた谷間の農家では、薪ストーブを囲んでホストと会話を交わし、農業、家族、信仰といった日々の生活について学ぶ夜を過ごすかもしれません。一方、ティンプーのホテルでは、地元の人々との交流はツアーガイドやウェイターに限られているかもしれません。人里離れた場所での文化体験は、より深く、より個人的な体験となるでしょう。旅行者はまた、ブータンの驚くべき生態系の多様性も見逃しています。有名な観光地は西部に集中していますが、国の東部と最北部には亜熱帯のジャングル、高地の牧草地、希少な野生生物が生息する手つかずの森林が広がっています。パロとティンプーだけを巡る旅程では、ブータンの景観と生物多様性のほんの一部しか見ることができません。

あまり知られていない土地ならではの、スピリチュアルな体験やコミュニティ体験も同様に重要です。通常のルートをたどる旅行者は、ティンプーで開催される大規模な祭りに参加し、満員のスタジアムの座席に座るかもしれません。一方、型破りな旅行者は、山間の村で毎年開催されるツェチュ（宗教的な祭り）で唯一の外国人客となり、踊り子や見物人の輪に迎え入れられるかもしれません。その雰囲気の違いは顕著です。一方は観光目的の一部で維持されているパフォーマンスであり、もう一方はコミュニティの集まりとしてそれ自体が目的として行われているのです。例えば、ブータン中央部の丘陵地帯にある孤立したシンカール村では、ヤクの踊りや古風な儀式を伴う民俗祭りが毎年開催されており、外部の人が目にする機会はほとんどありません。このような親密なイベントは、首都の大規模な祭りでは再現できない、ブータンの生きた遺産を垣間見ることができる窓口となります。

そこには、偶然の出会いや真の出会いという要素もあります。ある旅行ジャーナリストが、シェムガン県ティンティビ近くの丘の上にある寺院への旅を回想しました。そこは観光地図には載っていない場所です。到着してみると、小さな寺院は鍵がかかっており、管理人も不在でした。しかし、ジャーナリストのグループは先へ進む代わりに、ガイドの通訳を通して、隣に住む老婆と1時間ほど語り合いました。女性はお茶を淹れ、寺院の歴史や地元の人々の暮らしについて語ってくれました。管理人が現れ、寺院の鍵を開けてくれた時、訪問者たちは、ここで最も意義深い体験は内部の仏像を見ることではなく、外で築いた人との交流だったことに気づきました。このような自発的なもてなしと学びは、観光客に慣れていない地域では、はるかに多く起こります。旅行中のすべての立ち寄り先が事前に決められており、団体ツアー客が頻繁に訪れる場合、このような予定外の瞬間は稀です。

要するに、ブータンにおける従来の観光は、この国が提供するものの表層をなぞっているに過ぎません。美しい写真や便利な快適さは提供してくれますが、旅行者が求める真の姿から遠ざけてしまう可能性があります。ブータンの真の魅力は、しばしばハイライトから離れた静かなひとときの中に現れます。夜明けの霧の中でヤクに歌を捧げる遊牧民、丘の上の庵でバターランプの灯り方を教えてくれるような年老いた僧侶などです。このガイドの次のセクションでは、計画を立て、柔軟な心を持つことで、観光客が目に見えるものを超えて、より深い体験を解き放つ方法を紹介します。

ブータンの観光システムを解読する

ブータンで型破りな旅をするには、この国独特の観光ルールを理解し、それに従って行動する方法を学ぶ必要があります。多くの旅行先とは異なり、ブータンでは自由奔放なバックパッカーの個人旅行は認められていません。インド、バングラデシュ、モルディブの国籍を持つ人を除くすべての外国人観光客は、ビザを取得し、持続可能な開発税（SDF）を毎日支払う必要があり、伝統的に団体ツアーの予約が義務付けられていました。これらの規制はブータンの観光の影響を管理するための戦略の一環ですが、だからといって型通りの団体旅行の旅程に限定されるわけではありません。実際、適切なアプローチをとれば、このシステムを活用して、高度にカスタマイズされ、型破りな旅行を実現することも可能です。

強制ツアーポリシー – 神話と現実: ブータンを訪れる人は皆、あらかじめパッケージ化された団体ツアーに参加し、決められたスケジュールに従わなければならないという誤解がよくあります。実際には、ブータンの政策では、旅行の手配には認可を受けた旅行会社が​​義務付けられていますが、すべての旅程が同じである必要はありません。旅行者は旅行会社と協力して、自分だけのオリジナルルートを自由に設計できます。つまり、人里離れた渓谷で5日間トレッキングをしたり、あまり知られていない寺院を6つほど訪れたい場合でも、ガイドとドライバーが定番の観光地ではなく、そこへ連れて行ってくれるのです。重要なのは、自分の興味を伝え、ツアー会社が通常のルートから外れることに前向きであるかどうかを確認することです。ブータンの新しいブティック旅行会社の多くは、実際には一風変わった旅行を専門としており、お客様が探索したい地域のガイドとゲストをペアリングしています。つまり、ガイドと事前に計画されたプランは必要ですが、 ない 大規模なグループに参加するか、画一的なツアーに参加する必要があります。

毎日の料金とSDFについて理解する: ブータンでは数十年にわたり、1日当たり最低料金（ピークシーズンには1日当たり250米ドルとされることが多い）を課してきました。これにはすべての基本費用（ガイド、交通費、ホテル代、食事、許可証）に加えて、後に持続可能な開発料金へと発展したロイヤリティが含まれています。2025年現在、ブータンはこのシステムを更新しました。固定の最低パッケージ価格は撤廃され、旅行者はホテルやサービスをより柔軟に選択できるようになりましたが、SDFはそのまま残ります。現在、海外からの観光客向けのSDFは1人1泊100ドルです（観光を促進するため200ドルから一時的に値下げ）。この料金はブータンの「高価値、低影響」の観光哲学を反映し、国造りや保全プロジェクトのために政府に直接支払われます。必須費用としてSDFの予算を計上することが重要です。SDFを支払うことは、ブータンの無償教育、医療、環境保全などに実質的に貢献することになり、この事実が費用を受け入れやすくするのです。残りのツアー費用は、宿泊施設、交通手段、アクティビティの選択によって異なります。節約志向の旅行者は、シンプルなブータンのロッジと相乗りの送迎を選ぶかもしれません。一方、高級ブティックホテルに宿泊する人もいますが、どちらの場合もSDFは同じです。型破りな体験を求める方は、僻地への旅行には追加費用がかかる場合があることをご承知おきください（例えば、トレッキング用の荷役動物のレンタルや専門ガイドの手配など）。しかし、高額なホテルではなく、ホームステイやキャンプを選べば、費用は帳消しになることが多いです。

個人旅行 – 実際にどれくらいの柔軟性があるのでしょうか? ブータンの規則では、ビザ取得のために旅程表の提出が義務付けられており、指定された町の外ではガイドが同行しなければなりません。しかし、こうした制約の中でも、旅行者は驚くほどの自由を満喫できます。ブータンにおける「個人旅行」とは、見知らぬ人々のグループに加わるのではなく、自分自身（そして同行者がいる場合は同行者）だけのプライベートツアーを指すことが多いです。自分のペースで旅をし、途中で思い立ったらすぐに立ち寄ることができます。ガイドは、厳格なツアーリーダーのようにあなたを束縛するのではなく、あなたをスムーズに導くために存在します。村の写真を撮るのに1時間追加したい場合や、道端の神社まで歩いて行きたいので運転手に立ち止まってもらうように頼む場合も、通常は可能です。主要な観光地以外を旅することで、他のツアーグループと時間枠を争う必要がないため、より柔軟な旅ができるかもしれません。経験豊富な旅行者の中には、ガイドと信頼関係を築くと、堅苦しいツアーではなく、地元の友人とのロードトリップのような感覚になったと報告する人もいます。ガイドは手続きをきちんと行い、文化規範や法律に違反しないよう配慮しつつ、探索の余地も十分に残してくれました。この自由とサポートのバランスこそが、ブータンのシステムの利点の一つです。文化通訳とロジスティクスの担当者が同行してくれるので、一人で行くよりも簡単かつ安全に、そして思い通りの場所に行けます。

珍しい目的地へのビザと許可証: 通常のルート以外への冒険を計画する際は、追加の許可証が必要になることを念頭に置くことが重要です。最初のビザ（ツアーオペレーターがブータン観光局を通じて申請します）には、訪問予定の場所が記載されています。特にチベット国境に近い極北や東部の一部の地域は、外国人立ち入りが制限されており、ビザに加えて特別な許可証が必要です。例えば、極東のメラクとサクテン（ブロクパ遊牧民の故郷）では、繊細な生態系と文化を守るため、別途許可証の取得が必要です。北部のラヤ村やルナナ地域も同様で、これらは人里離れた高地であるため、トレッキング許可証に加え、場合によっては軍の検問所からのルート許可証も必要です。通常、ツアー会社がこれらの手配を行いますが、通常とは異なる旅程に必要な許可証がすべて取得されているか、確認することをお勧めします。プンツォリンやサムドゥプ・ジョンカルといった国境の町（ブータンとインドのアッサム州や西ベンガル州を結ぶ場合によく利用されます）を経由して陸路でブータンに入国する場合、国境で発行される入国許可証は特定の地域（通常はパロ、ティンプー、およびその周辺地域）のみ有効であることに注意してください。他の地域へ移動するには、ティンプーで通行許可証を取得する必要があります。ガイドが同行していれば手続きは簡単です。ガイドがパスポートを持って入国管理局に行き、追加目的地を記載した通行許可証のスタンプを押してくれます。ビザ取得時に手続きを済ませていない場合は、平日にティンプーで手続きを行う時間を確保しておきましょう。

ツアーオペレーターと連携してカスタム旅行を計画する: ツアーオペレーターの選択は、型破りなブータン旅行の成否を左右します。旅行会社を調べる際（多くの会社はメールやウェブサイトから連絡できます）、独創的な旅程に対応してくれるかどうかのヒントを探しましょう。ウェブサイトやブログであまり知られていない場所について触れているでしょうか？標準的なツアー以上の体験をした旅行者の体験談は掲載されていますか？最初の連絡では、自分の希望を明確に伝えましょう。例えば、「ハー渓谷の農家に2泊し、ヌブ・ツォナパタ湖のトレッキングに参加したいのですが、手配できますか？」などと書いて、相手の反応を見極めましょう。型破りな旅行を提案してくれる優れた旅行会社は、あなたの要望を取り入れたサンプルの旅程を提案してくれるなど、熱心に提案してくれるでしょう。また、何か問題があれば正直に伝えてくれます（例えば、「そのトレッキングには2泊のキャンプが必要ですが、トレッキングクルーが対応します」など）。柔軟性に欠ける会社は、一般的なプランに戻そうとしたり、特定の場所への旅行は「不可能」と断ったりするかもしれません。これは多くの場合、その場所での経験不足が原因となるからです。ためらわずにいろいろと調べてみましょう。ブータンには、大手旅行会社から家族経営の小さな会社まで、認可を受けた旅行会社が​​数多くあります。訪問先の地域出身のガイドを手配できるか尋ねてみましょう（たとえば、ブータン東部出身のガイドは、現地の言葉が話せ、個人的な知識も豊富なので、タシヤンツェやモンガルへの旅行を大いに充実させることができます）。宿泊施設についても話し合ってみましょう。ホテルではなく、ホームステイや地元のゲストハウスを希望する場合、手配してもらえますか？ほとんどのツアーでは、パッケージ料金に3つ星ホテルが自動的に含まれていますが、変わった旅行では、ホテルとファームステイ、テントトレッキング、修道院の宿泊施設が組み合わされている場合があります。旅行会社は、こうした手配に対応し、それに応じて費用を調整できるはずです（たとえば、ホームステイは通常は安価ですが、トレッキングサポートチームは追加料金を請求します）。最後に、ガイドと車両の需要が高いブータンのハイシーズン（およそ3月から5月、9月から11月）に注意してください。これらの時間帯にカスタマイズされた旅行を計画している場合は、必要なリソースを確保するために事前にオペレーターと連絡を取ってください。

コストの考慮と予算: ブータンで人里離れた場所に行くのは費用がかかると思われるかもしれませんが、必ずしもそうではありません。交通距離や観光インフラの整備不足などにより、遠隔地への旅行は費用が高くなる場合があります。例えば、ブータン東部への個人旅行は長距離ドライブを伴い、規模の経済性は低いです。また、専用のトレッキングでは、料理人や乗馬者などの追加スタッフを雇う必要があります。一方、リゾートレストランではなく、手料理（多くの場合、少額の料金で食事が含まれています）が提供されるシンプルなホームステイに滞在すれば、費用を抑えることができるかもしれません。予算が気になる場合は、ツアープランナーに率直にご相談ください。ホテルが割引になるローシーズンや、SDF（特別料金）の免除対象となるプロモーション（ブータンでは、ピークシーズン以外では「長期滞在でお得」などのキャンペーンを実施することがあります）があるオフシーズンに、人里離れた場所を訪れることを提案されるかもしれません。友人数人やカップルで旅行すれば、1台の車とガイドを共有できるため、一人当たりの費用を抑えることができます。SDFは1日100ドルで固定されており、交渉の余地はありませんが、それ以外は柔軟に対応可能です。 2人で1週間の型破りな旅（簡素なホテルとホームステイ、専用車／ガイド、自衛隊（SDF）、トレッキングサポートを含む）をする場合の現実的な最低予算は、合計で約2,500～3,000ドルでしょう。それでも「安い」とは言えませんが、観光が厳しく制限されている国での、プライベートでオーダーメイドの探検という体験は、比類のない価値を提供してくれます。

入国地点：パロ空港 vs. 陸路国境： ブータンへの入国と出国の方法によって、型破りな旅程が決まることもあります。ほとんどの海外旅行者は、ブータン唯一の国際空港であるパロに、国営航空会社のドゥルク・エアまたはブータン航空を利用しています。飛行自体（特にカトマンズやニューデリー発）は壮観で、ヒマラヤ山脈の峰々をかすめて通過します。パロはブータン西部に位置し、ハー、ティンプー、またはブータン中部への旅の出発点として便利です。ただし、極東や南部に焦点を当てる場合は、陸路でのアクセスを検討してください。南西部の国境にあるプンツォリンの町（インドのジャイガオンの町に隣接）が、主な陸路の入口です。プンツォリンからは、あまり訪問されていないサムツェ地方への旅を開始したり、陸路（約4～5時間の上り坂のドライブ）でハー渓谷へ足を延ばしたりすることができます。一方、南東部のサムドゥプ・ジョンカール国境検問所は、インドのアッサム州に接続しています。そこから入国すれば、すぐにブータン東部を探索できます。同じ日に東部最大の町タシガンまで車で行くことができ、国中を後戻りせずに済みます。独創的な旅程では、一方の入り口から出てもう一方の入り口から出ることもできます。たとえば、サムドゥプ・ジョンカール経由で入国し、ブータンの内陸部を西に進み、パロから飛行機で出発します。このようなルートであれば、国内の後戻りの時間を節約し、ブータンのすべての地域を連続して旅することができます。ただし、インドを経由してブータン国境に到達する場合、陸路入国にはインドのビザが必要であり (ほとんどの国籍の場合)、インドへの飛行機 (サムドゥプ・ジョンカールの場合はグワハティ空港、プンツォリンの場合はバグドグラ空港) が必要になる場合があることにご注意ください。ツアーオペレーターは、国​​境で​​のピックアップの手配や入国手続きの円滑な処理をお手伝いします。

ブータンの観光システムのこうした側面を理解することで、旅行者は「必須ガイド付き旅行」が障害ではなく、むしろ入り口であることに気づくでしょう。ガイド付き旅行は、ブータンの真に人里離れた場所へのアクセスを可能にします。外国人観光客が訪れることは、日常的な出来事ではなく、特別な出来事となる場所です。柔軟性、適切なパートナー、そして許可証や費用に関する知識を身につければ、ルールを守りながらも非日常を感じられる、型破りなブータンの冒険を自信を持って計画することができます。

型破りなブータンの地理：地域概要

ブータンでユニークな旅を計画する際には、地域別に考えると分かりやすいでしょう。ブータンは20のゾンカグ（行政区）に分かれており、それぞれが独自の特徴を持っています。実際的には、西部、中部、東部、そしてヒマラヤ高地北部という、いくつかの大まかな地域に分けることができます。型破りな旅行者は、それぞれの地域がどのような魅力を持ち、一般的な観光ルートと何が違うのかを知っておく必要があります。

ブータン西部の隠れた場所： 西部地域には、パロやティンプーといった人気の地区があるが、それらの中心地の喧騒から離れた秘密の隠れ家も存在する。その一つが、パロ西方の標高の高い谷であるハー渓谷で、ブータンで最も人口の少ない地区の一つである。ハー渓谷は2002年まで外国人観光客の立ち入りが禁止されており、現在でも訪れる人はごくわずかだ。5,000メートル級の山々に囲まれ、チェレラ峠を経由してアクセスするハー渓谷は、「隠れたブータン」を体現しており、実際、地元では主食である赤米の田園地帯にひっそりと広がる「隠れた土地の稲作谷」というニックネームがつけられている。近くには、広葉樹林に覆われ、ほとんど人が訪れない古代の城塞（ゾン）がいくつかあることで知られる、滅多に訪れることのない西部地区、ダガナがある。ブータン西部の旅程は、主要幹線道路（ティンプー、プナカ、パロ）に沿って進むことが多いですが、南または西のダガナ、ハア、サムツェといった地区に足を延ばすと、知られざる地層が広がり、ゆっくりとした時間が流れ、伝統が深く根付いた村々が姿を現します。特にハアはアクセスしやすいながらも、少し変わった場所にあります。地理的にあまり迷うことなく、型破りな体験をするには最適な場所です。

中央ブータンの精神的な中心地、電気のない場所： 中央地域は、おおよそトンサ、ブムタン、シェムガンの各県にあたり、ブータンの精神的な中心地と考えられています。ブムタン（4つの高地渓谷の総称）は、寺院や祭りで観光客が訪れますが、ここでも観光バス​​がほとんど通らない場所があります。例えば、ブムタンの中でもタン渓谷は、舗装されていない支線道路でアクセスできる、一般的なツアーにはほとんど含まれない支線渓谷です。タン渓谷は、ブータンの偉大な聖者の一人、テルトン（宝探しの名人）ペマ・リンパの生誕地として知られ、独自の世界を感じさせます。中央ブータンは、ゴールデンラングールがジャングルでスイングし、竹の家が丘の斜面に建つ、あまり人が訪れないケン地方（シェムガン県）まで南に広がっています。隣接するトンサ地区は、幹線道路沿いに壮麗な要塞を有する一方、ティンティビやクエンガ・ラブテンといった村々へと続く裏道も存在します。これらの村々はかつて王家の冬の宮殿であったことから、かつて有名でしたが、今では観光客にはほとんど忘れ去られています。ブータン中部では、シャルチョップ（ブータン東部）とンガロップ（ブータン西部）の文化圏が融合し、最古の寺院では仏教が広まっています。しかし、東西を結ぶ幹線道路から外れると、インフラは未整備です。こうした中心部を旅するには、道がでこぼこしていてホテルもほとんどありませんが、その見返りとして、数十年前のブータンの雰囲気を味わうことができます。

ブータン東部 – 野生のフロンティア: ブータン東部を構成する8つの地区は、国内で最も観光客が少ない地域です。何十年もの間、道路状況の悪さと観光施設の不足により、この地域は一般旅行者にとってほとんど立ち入り禁止でした。しかし、本物のブータンを求める人にとって、ブータン東部はまさに宝の山です。民族的にも言語的にも多様性に富み（谷ごとに異なる方言が話されており、シャルチョップカ語が一般的です）、独自の祭り、芸術、そして西洋の規範とは異なる衣装など、豊かな文化が息づいています。重要な場所としては、ブータン王家の祖先の故郷として知られる北東部の僻地、ルンツェや、東国境にひっそりと佇むタシヤンツェが挙げられます。タシヤンツェは、木工旋盤などの家工芸と、巨大なチョルテン・コラ仏塔で有名です。東部には、メラク・サクテンのブロクパ族（独特の服装と生活様式を持つ半遊牧民の高地住民）や、極北のラヤのラヤップ族（特徴的な円錐形の竹帽を持つ高地遊牧民）などのコミュニティも住んでいます。東ブータンの風景は、モンガルとタシガン周辺のエメラルド色の棚田から、ウラ（厳密には中央部ですが文化的には東寄り）の肌寒い松林、インド国境のサムドゥプ・ジョンカル近くの蒸し暑いオレンジ畑まで多岐にわたります。ここへの冒険は、曲がりくねった山道を数日かけて運転することを意味します。良い点は、何日も他の観光車両に会わないかもしれないことです。この地域は、文化的にティンプーよりも隣国のアルナーチャル・プラデーシュ州（インド）やチベットに近いと感じるところがあります。つまり、同じ王国の中にあるまったく別の世界なのです。

ヒマラヤ高地北部： ブータンの大部分は山岳地帯ですが、極北はまさにヒマラヤ山脈の極地です。ガサ、ワンデュ・ポドラン（北部）、ラヤ村（ガサ）といった地域は標高が高く、年間を通して雪に覆われています。ガサ温泉への日帰り旅行を除いて、極北まで行く標準的なツアーはありません。しかし、冒険家の間では、この地域は25日間のスノーマン・トレッキングのような壮大なトレッキングの地として知られています。このトレッキングは、孤立した村々とターコイズブルーの湖が点在する氷河高原、ルナナを横断します。より短期的な旅としては、トレッキングルートを経由してラヤ（標高約3,800m）まで行くことも可能です。このルートでは、尖った竹帽とたくましい文化で知られるラヤップ族の文化に触れることができます。北部は大部分がジグメ・ドルジ国立公園に保護されており、ユキヒョウ、ターキン（ブータンの国獣）、ブルーシープといった希少動物の楽園となっています。インフラはほぼ整備されておらず、移動は徒歩か、時折ヘリコプターをチャーターするのみで、宿泊はキャンプか石造りの小屋でのホームステイのみです。ブータンで最もアクセスが困難な地域であり、多くのブータン人にとっても完全に人里離れた場所であるため、ブータンの最も辺鄙な場所を見たことがあると自負する人々にとって強い魅力を放っています。

旅程を計画する際には、これらの地域を 2 つまたは 3 つ組み合わせて、総合的に一風変わった体験をすることを検討してください。たとえば、西ブータンのハー渓谷から始めて（順応してゆっくり過ごします）、次にブータン中央部を横断してブムタンの渓谷を探索し、最後にタシガン周辺の東部を訪れることができます。または、1 つの地域に深く焦点を当てて、旅行全体を東ブータンの地区の発見に費やすこともできます。移動時間に注意してください。曲がりくねった道路のため、地図上の距離は誤解を招く可能性があります。パロから極東のタシヤンツェまで車で行くには、観光で立ち寄りながら 4 ～ 5 日かかります。多くの一風変わった地域へは、幹線道路から分岐する支線道路や、道路終点の先の歩道を通って行きます。しっかり計画を立てれば、十分な時間を確保できるので、これらの旅は疲れるのではなく、楽しいものになります。各地域で、異なる方言、料理（東部名物のたけのこの漬物や、西部のそば粉の麺を試してください）、習慣が出迎えてくれます。その多様性を受け入れることが、ブータンでの型破りな旅行をとても豊かなものにする要因の 1 つです。

行き先が決まったので、ブータンの隠れた名所を巡る具体的な目的地や体験について掘り下げていきましょう。次のセクションでは、地域別に30以上の個性的な場所とアクティビティを厳選したリストをご紹介します。それぞれの実用的な情報も掲載しています。ご自身の旅程を組む際に、ぜひ参考にしてください。

ブータンの30以上の一風変わった目的地と体験

ブータン旅行で考慮すべき、30以上のあまり知られていない目的地を厳選し、具体的で実践的な情報とともにご紹介します。それぞれの目的地には背景とアクティビティがまとめられており、一般的な観光ルートを超えた冒険の幅広さをご覧いただけます。

ブータン西部の隠れた宝物

ハー渓谷完全体験ガイド

ハー渓谷は、ブータン最西端の国境にそびえる山々に囲まれた、標高の高い農地と森林が広がる盆地です。賑やかな国境の町プンツォリンから車でわずか4時間（パロからはチェレラ峠を越えて3時間）のハー渓谷は、まるで数十年前の静かなブータンに足を踏み入れたかのような気分にさせてくれます。ここは今もなお最も人口の少ない地区の一つで、地元の言い伝えによると、この渓谷はあまりにも人里離れており、近代的な道路が建設されるまでは、多くのブータン人にとってもその存在をほとんど知らなかったそうです。「ハー」という名前は「隠された」という意味を持つとも言われ、実際、国境の要衝に位置することから、長年にわたり立ち入り禁止でした。今日では、特別な許可証があれば、旅行者はハー渓谷の田園風景、聖地、そして山岳アドベンチャーを探索することができます。

神話と伝説の双子の神殿： 渓谷の中心部には、7世紀に建てられた質素な2つの寺院、ラカン・カルポ（白い寺院）とラカン・ナグポ（黒い寺院）があります。伝説によると、これらの寺院は、仏陀の化身である白い鳩と黒い鳩が縁起の良い場所を示すために降り立った場所に建てられたと言われています。寺院はシンプルで古風な魅力を放ち、今もなお地域社会にとって重要な聖域となっています。毎年開催されるハア・ツェチュ祭では、仮面をつけた踊り手たちが中庭で神聖なチャム舞を舞い、村人たちは祈りのためにここに集まります。訪問者は寺院の敷地内を散策し、色あせた壁画を鑑賞したり、僧侶に伝説の鳩の物語を尋ねたりすることができます。山々を背景に祈りの旗がはためき、遠くからハアチュ川のせせらぎが聞こえるなど、時代を超えた雰囲気が漂います。大きな寺院のような混雑もなく、生きた精神性を体感できる親密な空間です。

クリスタル クリフ エルミタージュへのハイキング: ハー山を見下ろす岩だらけの崖の上にそびえるクリスタル クリフ テンプル（地元ではカトショ ゴンバ、または「ミニ タイガー ネスト」というニックネームで知られています）では、やりがいのあるハイキングを楽しめるだけでなく、隠者の生活を垣間見ることもできます。トレイルは谷底のドゥムチョ村の近くから始まり、松やシャクナゲの中を曲がりくねって登っていきます。約 1 時間かそれ以上の一定の速度で登ると、切り立った岩壁にしがみつくように建つ小さな寺院が見えてきます。何世紀も前、尊敬されているチベットのヨギがこの洞窟で瞑想し、後にその洞窟の周りに寺院が建てられたと言われています。「クリスタル クリフ」という名前は、聖遺物と考えられている岩の中の水晶層に由来しています。寺院に着くと、もし近くにいれば、住まいの管理人の僧侶が迎えてくれ、簡素な神殿と洞窟を案内してくれるかもしれません。ここからの眺めは息を呑むほど素晴らしい。眼下に広がるハー渓谷は、野原と森がパッチワークのように広がり、朝には山々を霧が覆うことがよくあります。このハイキングコースを歩く観光客はほとんどいないので、おそらくあなたと数人の巡礼者だけが待つことになるでしょう。水を持参し、急な坂道に備えてください。しかし、頂上の静寂と絶景は、一歩一歩の価値があることを忘れずに。

チェレ・ラ峠 – 単なる展望台を超えて: チェレ・ラ（ブータンで最も高い道路峠で、標高は約3,988メートル）を訪れる人の大半は、晴れた日にはジョモラリ山をはじめとするヒマラヤ山脈の山々の素晴らしい眺望が楽しめるため、ただ写真を撮るだけの場所として捉えています。西側にはハー渓谷、東側にはパロ渓谷が望めます。パノラマビューは実に壮観ですが、型破りな旅行者なら、チェレ・ラを単なるドライブでは済まされない場所にすることができます。1つのアイデアは、峠周辺の古い道をマウンテンバイクで走ることです。舗装道路は荒れた小道に変わり、高山の草原の隅や石の祈りの場所へと続きます。冒険好きなバイカーたちは、チェレ・ラから、でこぼこしたジープ道を少し進んだタゴラ峠と呼ばれる地点まで自転車で登るチャレンジに挑戦しています。努力は報われ、はためく祈りの旗に囲まれた静寂と、さらに高い展望が待っています。あるいは、峠のすぐ下の崖にひっそりと佇むキラ尼僧院（チェレ・ラ・ゴンパとも呼ばれる）まで少し歩いてみるのも良いでしょう。古代の瞑想室と寺院が集まるこの場所には、隠遁生活を送る尼僧たちが暮らしています。山の風に祈りの柔らかなざわめきが溶け合う、静寂の空間です。ヤクの放牧地でピクニックを楽しんだり、尾根沿いをハイキングして野生の高山植物を探したり。チェレ・ラは、ただの立ち寄り場所ではなく、自然との一体感を味わえる場所です。

ドゥムチョ、パエソ、そしてその先の村での体験： ハー渓谷の魅力は、村落レベルで真に広がります。谷底には、ドゥムチョ、パエソ、バゲナ、グレナといった小さな集落が点在しています。これらの集落は、伝統的な2階建てのブータン農家、ジャガイモ、大麦、小麦畑、そして家々から川や森へと続く迷路のような小道で構成されています。型破りな旅程には、これらの村々を散策したり、自転車で巡ったりする時間も組み込むべきです。地元の人々は皆、親切で好奇心旺盛です。外国人の顔に慣れていない村人たちが、スジャ（バター茶）やアラ（自家製蒸留酒）に招いてくれるかもしれません。パエソでは、小川のほとりで遊ぶ子供たち、家の軒下で機織りや大工仕事をする老人、牛の飼料を籠に詰めた農民など、日常の農村生活を垣間見ることができます。ホームステイも増えており、農家で一夜を過ごすのは、まさに最高の体験です。木張りの部屋で温かい掛け布団にくるまり、眠りに落ちた瞬間、ニワトリの鳴き声と遠くの川のせせらぎの音で目が覚めるのを想像してみてください。ハアのホームステイの中には、石風呂を提供しているところもあります。これはブータンの伝統的なお風呂で、木製の浴槽に浸かりながら、真っ赤に熱した川石を浴槽に放り込み、薬草を練り込んだお湯を温めます。特に、トレッキングで疲れた高地の夜には、深い安らぎを感じられます。ホストは素朴な食事も作ってくれ、ハア名物のフンテイ（カブの葉とチーズを詰めた蒸しそば粉団子）などもきっと楽しめるでしょう。これらの村々は、ゆっくりとした、大地との繋がり、そして静かな喜びに満ちたブータンの生活のペースに慣れる絶好の機会を与えてくれます。

ヤムタン草原とチュンドゥ ソカ ピクニック スポット: ダムタンの軍事前哨基地（インド、中国、ブータンの三重国境地帯の手前で民間人に開放されている最後の地点）へ向かう道を進むと、ヤムタン村の近くに美しい広々とした草原があります。この広くて平らな草原はチュンドゥ中学校の横にあり、地元の人々に人気のピクニックスポットです。草原には巨大な古代の糸杉が番人のように立っています。地元の人々は、神様の祝福を受けた願いを叶える木だと言います。ここでは毎年夏（通常 7 月）、ハア渓谷で夏祭りが開催されます。これは、ヤクの踊り、伝統的なスポーツ、食べ物を中心とした遊牧文化のお祭りです。祭りの時期にいなくても、ヤムタン草原は静かな散歩に最適です。ハアチュ（川）に揺れる趣のある鉄製の吊り橋を渡り、農家が手で干し草を刈る様子を眺めましょう。川沿いには、遠くの斜面にヤクの牧草地を眺めながらお弁当を楽しめる場所があります。すぐ近くのグレナ村にも、隠れた名所があります。グレナ村に入る木製の橋を渡った後、川沿いの短い小道を進むと、人里離れたピクニック広場があります。ある地元ガイドはそこを「友達を連れて行くのに一番のお気に入りの場所」と表現していました。夏には野花に囲まれ、頭上には祈りの旗が掲げられており、その理由は一目瞭然です。

高地の湖へのトレッキング： ハイキング愛好家にとって、ハーはブータンで最も素晴らしい人里離れたトレッキングコースを提供しています。その中でも最も有名なのは、ヌブ・ツォナパタ湖（ヌブツォナパタと綴られることもある）への旅です。この湖は、湖の色が変化する様子から「タータン湖」とも呼ばれています。このトレッキングには少なくとも 3 日間（キャンプ 2 泊）かかり、人里離れているため、現地ガイドと荷役動物を連れて行う必要があります。ハーから出発し、原生林を抜けて、ヤク飼育者のキャンプが点在する高山地帯に到達します。途中、3 つの高い峠を越えますが、それぞれの峠からは息を呑むようなパノラマの景色が楽しめます。晴れた日には、西の地平線にきらめくカンチェンジュンガ（世界で 3 番目に高い山）を遠く見ることができるかもしれません。ヌブ・ツォナパタ自体は、標高約 4,300 メートルの静かなエメラルドグリーンの湖で、草を食むヤクに囲まれ、風だけが静寂を破ります。この湖には底なしの湖があり、魔法のように海と繋がっているという伝説があります。真偽はさておき、夕日が湖面を黄金色に染める様子を湖畔で眺めるのは、それ自体がスピリチュアルな体験です。もう一つの短いトレッキングコースはタフリラ湖へと続いており、体力のある日帰りハイキングとして楽しめます。このコースはダナ・ディンカ修道院（後述）から始まり、崖に囲まれた小さな隠れた湖へと急な坂を登っていきます。地元の言い伝えによると、これらの湖には守護霊が宿っているとされており、湖畔でのキャンプは通常、敬意を込めて行われ、神々を鎮めるためにバターランプを捧げることもあります。

メリ・プエンサム・トレイルと山の景色: 数日間のトレッキングは計画にないとしても、ハーでは充実した日帰りハイキングを楽しめます。特におすすめのコースは、ハー渓谷を見守る「三兄弟の山」にちなんで名付けられたメリ・プエンスム・トレックです。ハーの伝承では、これら3つの山頂（メリは山、プエンスムは3兄弟）は守護神とされています。このハイキングは、パエソ村の近くから出発し、3つの山頂を結ぶ尾根を登る、長い日帰りで回れる周回コースです。大きな山頂に登頂することはできませんが（登頂はトレッキングを超えた登山の偉業です）、3つの山塊が一直線に並ぶ高台に到達します。眼下にハー渓谷が広がり、地平線には雪を頂いた国境の山々が広がります。晴れた日には、写真家にとって夢のような絶景です。コースは一部急勾配ですが、技術的に難しいわけではありません。祈りの旗と、おそらく遠くで聞こえるヤク飼いの声だけが、この荒野の唯一の目印です。このトレッキングをすると、外国人がほとんど訪れない地域でトレッキングしたという自慢できる権利が得られるだけでなく、人があまり通らない道から離れたブータンの風景の素晴らしさを感じるチャンスでもあります。

隠れた丘の上のゴンパ： ハーでは、宗教的な場所に行くだけでも冒険心が必要です。谷の周りの丘の上や崖の側面には、それぞれ独自の物語を持つゴンパ（僧院または寺院）が点在しています。注目すべきものの一つは、ハーの小さな町を見下ろす丘の上に建つタクチュ ゴンパです。2009 年の地震後に再建されたため、建物自体は比較的新しいですが、ハーの守護神に捧げられた古代の聖地を占めています。タクチュへ行くには、ダムチョから舗装されていない道をゆっくりとハイキングするか、自転車で軽快に登る必要があります。もう一つは、ヤムタンとダムタン地域を 360 度見渡せる見晴らしの良い場所にあるダナ ディンカ ゴンパです。ハーで最も古いゴンパの一つと言われています。そこには 2 人の尼僧が隠遁生活を送っており、訪れると、彼女たちの詠唱がそよ風に運ばれてくるかもしれません。ダナ・ディンカは、タフレラ湖トレッキングの出発点でもあります。一方、病院の裏手にあるハア町の中心部には、カチュ村があり、カチュ・ラカンとジュネイドラ・ゴンパという 2 つの小さな寺院があります。特にジュネイドラは、勇敢な人にとっては宝石のような存在です。文字通り崖にへばりつくように建ち、松林に囲まれ、白い壁以外はほとんど自然にカモフラージュされています。地元の人々は、内部にグル・リンポチェ（虎の巣に飛んだという伝説の聖者）の足跡が刻まれた岩があると言われているため、ジュネイドラを崇拝しています。ジュネイドラを訪れるのは、秘密を発見するような気分です。道路はないので、約 1 時間、坂道を上る必要があります。寺院は近くの管理人が鍵を開けてくれることが多く、バターランプで照らされた薄暗い内部を案内してくれることもあります。靴を脱いで静かな聖域に足を踏み入れると、この小さな庵が何世紀にもわたって外の世界にはほとんど知られずに瞑想の場となってきたことを考えると謙虚な気持ちになります。

ホームステイと温泉： ハーでは、地域密着型の観光が慎重に進められてきました。地元の数世帯が自宅をゲストに開放しており、彼らの家に泊まることがハーを訪れる際のハイライトとなっています。宿泊施設は簡素ですが（床にマットレスが敷かれた簡素ながらも清潔な部屋、そして共同バスルーム）、充実した体験ができます。キッチンでエマ・ダツィ（ブータン名物のチリチーズシチュー）の作り方を習ったり、朝、ホストと一緒に小さな祭壇にお香を灯したりしてみませんか。夜には、多くのホームステイ先で少額の料金で用意してもらえる「ドッショ」（石風呂）がおすすめです。川原の石を火で熱して赤く輝かせ、ヨモギなどの香りのよいハーブを混ぜた冷水の入った木製の浴槽に石を沈めます。石がジュージューと音を立てると同時に、お湯が温まり、ハーブのリラックス効果のあるオイルが放出されます。母屋の隣にある小さな浴場や小屋で、星空や山々のシルエットを眺めながらこのお風呂に浸かると、心身ともに深く癒されます。ハーのような静寂に包まれた場所では、水さえも癒しの力を持っていることは容易に想像できます。お風呂の後には、きっとボリュームたっぷりの家庭料理と、囲炉裏を囲んで地元のアラ料理を堪能できるでしょう。ハーでのホームステイを終える時には、思い出だけでなく、新しい出会いも期待できるでしょう。

ハー渓谷は、ブータン旅行の型破りな体験を体現する場所です。旅のプランに組み込めるほどアクセスしやすい一方で、まるで発見したかのような僻地でもあります。アウトドアアドベンチャー、文化体験、精神的な静寂を求める人でも、この「隠れた稲作渓谷」は、あらゆるものを提供してくれます。しかも、まさに型破りな場所であり続けています。

クレーンの向こうのポプジカ渓谷

ブータンで静かな神秘を体現する場所があるとすれば、それはポプジカ渓谷かもしれません。ブータン中央部、ブラックマウンテンの西斜面に位置するポプジカ渓谷（ガンテ渓谷とも呼ばれる）は、町のない広いお椀型の氷河渓谷で、村が点在し、矮小な竹林が広がり、中央にはまるで時が止まったかのような湿地帯が広がっています。この渓谷が比較的よく知られているのは、オグロヅルのせいです。この優雅な絶滅危惧種の鳥は、毎年冬にチベット高原からポプジカに渡ります。そのため、バードウォッチャーや自然愛好家にとって、この渓谷は必見の場所です。しかし、ツルの季節と主要な僧院を過ぎると、ほとんどのツアーは長居しません。ポプジカへの型破りなアプローチは、短い滞在では捉えきれない自然と文化の層を明らかにしてくれるでしょう。

オグロヅル：神秘的な到来： 毎年 10 月下旬から 11 月上旬にかけて、約 300 羽のオグロヅルがポプジカに飛来し、渓谷の湿地帯に滑空してねぐらに降り立ちます。2 月までそこに留まり、その後北へ飛んでいきます。地元の人々はこれらの鳥を神聖なもの、つまり神聖さの表れと考えており、その到来は盛大に祝われます。実際、毎年 11 月 11 日には、ガンテ僧院の中庭でオグロヅル祭りが開催されます。小学生が大きな鳥の仮面をかぶってツルの踊りを披露し、この優雅な来訪者を称える歌が歌われます。祭りの時期に訪れると、自然保護と文化が融合した心温まる光景を楽しめます。この祭りでは、村人や観光客にツルの保護について教えると同時に、誰もがパフォーマンスを楽しんでいます。祭りの日以外では、ツルを観察することは、平和で畏敬の念を抱く体験の一つです。夜明けや夕暮れ時には、湿原の端にある指定の観察スポット（望遠鏡のある観察センターや静かな遊歩道など）まで歩いて行き、鳥を観察できます。鳥の体高は1.3メートル近く、真っ白な体、首と翼の先端は真っ黒、そして赤い冠が印象的です。澄んだ空気に、トランペットのような鳴き声がこだまするのを聞くかもしれません。黄金色の葦原と農家を背景に、群れが餌を食べたり、編隊飛行したりする様子は、まさに魔法のような光景です。まるで自然ドキュメンタリーの中に足を踏み入れたような気分になりますが、違いは、実際にその場にいて、鳥たちと同じ冷たい冬のそよ風に包まれている点です。旅行者の方はご注意ください。近づきすぎたり、大きな音を立てたりしないでください。鶴は臆病で、簡単に驚かされます。彼らの空間を尊重することは、この渓谷のエチケットの一部です。

ガンテ寺院 – 谷の守護者： 渓谷の西側、森に覆われた丘の上に、ブータンで最も重要な寺院の一つ、そして間違いなく最も美しい場所に位置するガンテ・ゴンバ（僧院）が建っています。17世紀に建てられたこの僧院は、まるでポプジカを見守るかのように見下ろしています。崖の上に建つ多くの僧院とは異なり、ガンテは道路でアクセス可能でありながら、人里離れた雰囲気を漂わせています。若い修行僧を含む約100人の僧侶がここで生活し、学んでいます。本堂は最近修復され、精巧な木細工と金色の尖塔が輝​​いています。洞窟のような内部に足を踏み入れると、巨大な仏像と、柱や壁を飾る数十点もの古代密教仏教画が訪問者を迎えます。午後に訪れると、僧侶たちが日々の祈りを捧げている様子を目にすることができるかもしれません。ワインレッド色の僧衣をまとった人々が列をなして、深く響き渡るマントラを唱え、時折、チベットの長い角笛の音とシンバルの音が響き渡ります。それは、ブータンの精神世界への聴覚的な浸り方です。中庭からは谷底を一望でき、パッチワークのような畑や、ツルが時折巣を作る暗い森の片隅をたどることができます。もっと型破りな体験をしたい方は、（ガイドを通して）僧院の質素な宿泊棟か、近くの僧院が運営するロッジに宿泊する許可を得てください。そうすれば、早朝の祈りを目にしたり、観光客が帰った後の僧院内を散策したりして、僧侶たちと日課や特定の像の意味について会話を交わすことができるかもしれません。ガンテ僧院は単なる観光名所ではなく、信仰の活発な中心地であり、ここでゆっくりと時間を過ごすことで、僧院の精神生活と谷底の自然生活との共生を感じることができます。

自然歩道と村の散歩道: フォジカには、自然愛好家なら誰もが楽しめる、なだらかなハイキングコースがいくつかあります。人気のガンテイ自然歩道は、多くの旅程に含まれている2時間のウォーキングコースです。僧院の近くからスタートし、松林を抜けて谷へと下り、小さな村や農家を通り過ぎます。遊歩道で湿地帯を横断し、静かな草原を歩き、最終的にはツルのねぐらの近くで終わります。「自然歩道」と呼ばれ、確かに景色を楽しむことができますが、ルート上に点在するベタ村やフォジカ村に少し寄り道することで、文化に触れるウォーキングコースにすることもできます。伝統的な農家の中庭を覗いたり、農家が牛の乳搾りをしている様子を観察したりすることで、自然美にさらに奥行きを与えることができます。ツルの季節以外（例えば夏）に訪れても、谷の美しさは変わりません。ツルの姿は、一面に咲き誇る野生の花々やエメラルドグリーンの湿地帯に取って代わられます。実際、夏と秋には、キョンジカや上空を旋回する様々な猛禽類など、他の野生動物を観察するチャンスがあります。もっと勇気のある方は、通常のトレイルから半日離れたハイキングを検討してみてください。谷の東側から山へと続く道があり、時間が止まったような村にある小さな寺院、ケワン・ラカンへと続いています。または、地元の子供たちが通学に使う小道を歩いてみましょう。キルコータン村から中央谷まで曲がりくねって続くこの道では、魅力的な出会いが待っています（英語で「こんにちは」と言いたがる制服姿の学生たちと文字通り一緒に歩くことになるかもしれません）。ポプジカを急いで通過しないことがポイントです。可能であれば、ここで少なくとも2泊してください。そうすれば、霧が残る朝の散歩、異なる光を求めて午後のハイキング、そして星空の下での夜の散歩（ポプジカには電灯がほとんどないため、晴れた夜には素晴らしい夜空が広がります）を楽しむことができます。

オグロヅルセンターとコミュニティ: 訪れる価値のある小さな施設の一つは、メインの湿地近くにあるオグロヅル情報センターです。地元の自然保護団体が運営しており、ツルのライフサイクルやポプジカ湿地の重要性に関する展示を行っています。望遠鏡や防犯カメラからの映像がツルの巣に映っていることもあります（邪魔にならない程度、遠くから）。さらに興味深いのは、教育プログラムや地域活動があるかどうか、ここで問い合わせてみることです。渓谷の住民はツルの保護に関心を持っており、子供たちに保護について教える学校プログラムもあります。風変わりな旅行者として、これらの活動に興味を示すことで、有意義な交流につながるかもしれません。センターのスタッフと観光とツルの保護のバランスについて話をしたり、スケジュールが合えば地元の学校の先生と一緒にバードウォッチングに出かけたりできるかもしれません。生活のペースはゆったりとしており、夕方遅くになると僧侶や一般の人々が中心付近の小さな仏塔の周りを歩き回り、数珠を手に静寂に浸っている姿を見かけるかもしれません。

ファームハウスやブティックロッジに宿泊： かつてはポプジカの宿泊施設は非常に限られていましたが、今では選択肢が広がっています。型破りな滞在をご希望なら、高級ホテル（もちろん高級ホテルも素敵ですが）ではなく、ホームステイやファームゲストハウスを選びましょう。ファームステイとは、地元の家族と一緒に囲炉裏で食事をし、新鮮なヤクバターやチーズを使った料理を味わうこと（ポプジカの乳製品は絶品です）、ヤクや牛を小屋に入れるといった夕方の仕事を手伝うことなどです。快適さを重視するなら、地域との交流を重視した伝統的な様式で建てられたエコロッジもいくつかあります。例えば、村人によるプライベートな文化ショーや、渓谷での乗馬ツアーなどを開催している宿泊施設があります。こうした滞在は渓谷の経済に直接貢献し、地域社会が自分たちの生活様式を未来の世代に残すことの価値を認識するよう促します。

ポプジカは、そこを訪れる旅人に深い印象を残すことが多い。そこは、ゆっくりと心静かに、自然と田舎暮らしのリズムを感じることができる場所だ。冬には谷の住民はツルと、夏には放牧された牛やイノシシと、共に暮らしている。そんな中、丘の上には壮大な寺院がそびえ立ち、その祈りは下界のあらゆる生き物に守護を捧げている。ポプジカは、目に見える美しさだけでなく、型破りな旅人に、人間と野生動物、信仰と日々の仕事、そして地球の四季の調和について教えてくれる。訪れる人々が、この谷をこれまで訪れた中で最も美しい場所の一つと呼ぶのも不思議ではない。

ブータン中部の知られざる渓谷

タン渓谷 – ブータンの神秘の地

ブータン中部のブムタン地方は、4つの主要な渓谷（チョーコル渓谷、タン渓谷、ウラ渓谷、チュメ渓谷）から構成されています。その中でもタン渓谷は最も辺鄙で神秘的な場所です。多くのツアーでは、ブムタンのチョーコル渓谷の主要都市ジャカル周辺を巡り、ウラ渓谷も訪れることもありますが、脇道を通る必要があるため、タン渓谷は迂回することが多いです。型破りな旅行者にとって、タン渓谷は必見です。ブータンの偉大な聖人たちにゆかりのある聖地、大切に守られてきた田舎の生活様式、そして古き良き魔法のオーラが息づく場所です。

日の出ずる国： タンは、ブータンの有名な「財宝発見者」テルトン・ペマ・リンパの生誕の地であることから、しばしば「テルトンの谷」と呼ばれています。ブータンでは、テルトンとは、先人のグルが隠した精神的な財宝（経典や聖遺物）を明らかにする悟りを開いた存在とされています。15世紀後半にタンの村で生まれたペマ・リンパは、そのような人物、つまりブータンの聖人に相当する人物として崇められています。タン（主要道路からジャカールを過ぎて約30km離れた場所）に向かって車を走らせると、幾重にも重なる伝説を感じることができます。すべての岩や湖に物語があるようです。例えば、ンガン・ラカン（白鳥の寺）の村では、地元の言い伝えによると、あるラマ僧が、白鳥がそこに降り立つ夢を見て、寺院の建設方法を思いついたそうです。さらに進むと、岩の露頭があり、ペマ・リンパが瞑想した場所として指摘されています。ブータンの精神的遺産に興味がある人にとって、タンに来ることは、ブータンの王族や多くの高貴な家系の子孫であるペマ・リンパがかつて歩いた同じ道を歩くようなものです。

メムバルトショ（燃える湖）: タンで最も有名な場所の一つと言えるのが、道路から少し歩いたところにあるメンバルトショです。「燃える湖」という意味です。これは一般的な意味での湖ではなく、タン川が峡谷を流れる際に広がる部分です。伝説によると、ペマ・リンパはバターランプを手にこの水たまりに飛び込み、しばらくして隠された宝箱とランプの灯りが奇跡的に消えずに残った状態で現れたと言われています。これは彼の霊的な力を証明したと言われています。現在、この場所は巡礼地となっています。人々はバターランプに火を灯し、水に浮かべたり、岩の窪みに差し込んで供物とします。色とりどりの祈祷旗が小川に掲げられ、神聖な雰囲気が漂います。川岸へは短い遊歩道で行くことができますが、岩は滑りやすいので注意が必要です。メンバルトショの濃い緑色の深淵を見つめていると、不思議な感覚に襲われます。地元の人々は、この湖は底なしであり、霊界と繋がっていると信じています。たとえスピリチュアルなことをしなくても、シダや苔、そして祈りの旗がはためくこの場所の自然の美しさは、静寂に満ちています。何世紀も前、ある神秘家が闇に光をもたらした光景を思い浮かべながら、ここで瞑想にふけるひとときを過ごすことができます。

ウゲン・チョリン宮殿博物館: タンをさらに進むと、道の突き当たりにウゲン・チョリンがあります。タンの田園地帯を見下ろす丘の上に建つ、貴族の邸宅を改装した博物館です。そこへ行くこと自体が冒険で、車で吊り橋を渡り、急な未舗装の道を登ります。宮殿は中庭、ギャラリー、中央の塔からなる堂々とした複合施設で、もともとはペマ・リンパの子孫である貴族の家でした。歴史的価値を認めた一族は、この宮殿を封建時代のブータンの生活を展示する博物館に改装しました。薄暗い部屋を歩いていくと、古代の武器、台所用品、織物、祈祷書などの展示があり、それぞれがブータンの領主とその従者たちの過去の暮らしを物語っています。管理人が穀物を挽く方法を実演してくれたり、地元のそば粉のスナックを試食させてくれたりします。ある部屋には、ペマ・リンパが明らかにした宝物にまつわる宗教的な遺物や経典の写本が収蔵されています。屋上からは、タン渓谷のソバ畑と農家の集落、そしてその背後に広がる青い松林を一望できます。ウゲン・チョリンがこれほど辺鄙な場所に存在することは、タンが歴史的にいかに重要な場所であったかを物語っています。タンは辺鄙な場所ではなく、文化と貴族の揺籃の地でした。可能であれば、博物館近くの簡素なゲストハウスに一泊してみてはいかがでしょうか。敷地内で運営されているゲストハウスでは、夜になると谷の深い静寂を体験できます。頭上には輝く星空が広がり、遠くにはヤクの鈴の音が響くかもしれません。

唐谷村の生活： タンには街というほどのものは存在せず、ケスプ、ガムリン、メシタンといった村々が段々畑に沿って点在しているだけです。標高が高いため（谷底で約2800～3000メートル）、気候は涼しく、収穫は年に一度だけです。ここの主食は米ではなくソバと大麦で、地元の食生活にもそれが反映されており、ソバ麺（プタ）やパンケーキ（クレイ）が一般的です。農家を訪れると、女性たちがヤトラの毛織物を織る伝統的な木製の織機を見ることができます（ただし、近くのチュメ渓谷はヤトラ織物でより有名で、その文化の一部がタンにも影響を与えています）。村での過ごし方としては、男性たちが薪を割ったり柵を建てたりする様子を見たり（タンの人々は元気で自給自足であることで知られています）、地元の人々と一緒にコミュニティの水車でソバを挽いて粉にするのを見たりすることなどがあります。観光客は比較的少ないため、タン村の人々はあなたが訪ねてくると、心から興味を示してくれることが多い。子供たちが窓から顔を覗かせ、年配の人たちは頷きながら「クズザンポ・ラー（こんにちは）」と挨拶してくれる。これはゾンカ語や地元のブムタンカ方言を練習する絶好の機会であり、彼らはそれを心から喜んでくれる。

この地の文化的な特徴の一つは、ペマ・リンパの系譜が今もなお崇敬されていることである。タンの多くの家庭には、聖人にまつわる像や聖遺物を収めた小さな祠が置かれている。ガイドに縁があれば、ペマ・リンパの直系の子孫に出会うかもしれない。この地域には今もなお、その伝統を受け継ぐ宗教関係者や一般の人々が暮らしている。彼らは、神話と絡み合った家系の物語を語ってくれるかもしれない。日々の農耕生活と高い精神的意義が融合しているからこそ、タンはまるで別世界のような魅力を放っているのだ。

地元の伝説と隠れたハイキングコース: メンバルツォ以外にも、タンには知られざる聖地が点在しています。クンザンドラクとトワドラクは、谷間を見下ろす崖の庵で、ペマ・リンパが瞑想したと言われています。数時間に及ぶ過酷なハイキングが必要ですが、熱心なトレッキング愛好家で余裕があれば、どちらかに登ってみる価値は大いにあります。おそらくあなたは唯一の訪問者で、孤独な僧侶か尼僧が迎えてくれるでしょう。標高（3,000メートルをはるかに超える）と人里離れた場所にあるため、なぜこのような場所が瞑想に適していると考えられているのかは容易に理解できます。静寂は絶対的で、風や遠くの雷鳴だけが聞こえます。トレッキング自体は、地衣類に覆われ、鳥たちが賑わう、魔法にかかったような森の中を進みます。帰り道は、夏であればヤク飼いのキャンプを迂回するか、景色の美しい尾根で弁当を楽しむだけでも良いでしょう。

コミュニティと保全: タン氏は、ブータンの農村部がどのように発展しているかを垣間見せてくれます。渓谷では、持続可能な林業と農業に焦点を当てた取り組みがいくつかあり、ブータンのNGOや国際的な研究者の支援を受けている場合が多いです。興味があれば、コミュニティが放牧地の過剰利用を防ぐためにどのように管理しているか、あるいは渓谷が現代の教育にどのように適応しているか（タン氏には、遠く離れた村落の子供たちが平日に寄宿する小さな学校があります）について学ぶことができます。型破りであることは、時にはこうした草の根的な側面に関わることを意味します。もしかしたら、あなたの訪問が、キゾム寺院のような地元の毎年恒例のツェチュ（祭り）と重なるかもしれません（外部の人が目にする機会は多くありません）。あるいは、伝統的なアーチェリーに誘われるかもしれません。タン氏の村人たちは、他のブータン人と同じようにアーチェリーを愛しており、しばしば野原にアーチェリー場を設けています。友好的なチャレンジが持ちかけられ、チームメイトが陽気に歌ったりからかったりする中、100メートル先の標的に矢を射る挑戦者になっても驚かないでください。人里離れた渓谷でのこうした小さな交流は、有名な記念碑を見るのと同じくらい価値のあるものとなるでしょう。

タン渓谷は、旅人の魂を豊かに満たしてくれる場所です。歴史、信仰、そして田舎暮らしが見事に織り交ぜられた場所です。空気は少し薄く、それでいて新鮮で、風景は西ブータンの緑豊かな渓谷と比べると少し荒涼としています。それでも、多くの人がタン渓谷が旅のハイライトだったと言い、ブータンの精神的な中心との漠然とした繋がりを感じ取ります。タン渓谷を去る時、この渓谷の伝説と静かな微笑みがしっかりと記憶に刻まれ、きっとまた必ず訪れようと呟いていることでしょう。

ウラ渓谷 – 最も高い集落

標高3,100メートルを超えるウラは、ブータンで最も標高が高く、最も美しい谷間の村の一つであり、まるで時が止まったかのような幻想的な魅力を放っています。ブータン中部のブムタン地方に位置するウラは、「時が止まった」ような村とよく表現されます。東西に走る主要幹線道路はウラの近くを通っていますが、谷の中心部へと続く脇道へ少し寄り道する旅行者はごくわずかです。訪れた人は、石畳の小道、中世風の家々、そしてヨーロッパのアルプス地方を彷彿とさせる雰囲気と、ブータンならではの独特の雰囲気に出会うでしょう。

村とその石畳： ウラでまず目につくのは、村の整然とした佇まいです。ブータンの多くの農村集落が緩やかに点在しているのとは異なり、ウラは比較的密集しています。白塗りの伝統的な2階建ての家々は、装飾的な木製の窓枠で飾られ、石畳の小道に沿って密集して建っています。かつてウラの住民は泥や埃を防ぐために石畳を敷き詰め、村に独特の景観を与えたと言われています。これらの小道を歩くのは楽しいものです。乾燥中のトウモロコシのアーチをくぐり抜けると、走り回る鶏、薪の束を運ぶ伝統的なキラドレスを着た年配の女性、そして母親が日々の仕事をこなす背中に赤ちゃんを抱っこしている姿など、様々な農村の生活を目にすることができます。村人たちに「クズザンポ（こんにちは）」と笑顔で挨拶すれば、きっと温かく迎えてくれるでしょう。ウラは比較的コンパクトなので、1、2時間ほど歩いて散策できます。地元の小学校の敷地を覗いたり、小川沿いの水車で動くマニ車を眺めたりできます。ここは安全で、ゆったりとした、そして親密な雰囲気が漂います。誰もが知り合いで、家族のような絆で結ばれているような場所です。

ウラ・ラカン（ウラ寺院）： 村を見下ろすのは、村外れの高台に建つ大きなコミュニティ寺院、ウラ・ラカンです。この寺院は、グル・リンポチェと地元の守り神に捧げられています。建築様式は古典的なブムタン様式で、頑丈で四角く、中庭があります。内部には、怒りに満ちた姿のグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）の主像と、両脇に穏やかな仏像が立っています。寺院の壁には、仏教の宇宙観と地元の聖者を描いた鮮やかな壁画が描かれています。管理人の僧侶が聖域を開けてくれると、古代の聖遺物や儀式に使用されている物品を目にすることができるかもしれません。しかし、おそらくウラ・ラカンの最も魅力的な側面は、通常春（4月か5月頃）に開催されるウラ・ヤクチョー祭りの間にこの寺院がどのように変化するかです。この祭りはウラ独特のもので、参加者を祝福するために展示される聖遺物であるヤクの像にちなんで名付けられました。ヤクチョー祭の期間中、村人たちは最も華やかな衣装を身にまとい、数日間にわたる踊りと祈りのためにここに集まります。ある踊りでは、仮面をつけた演者が、ダーキニ（天空の精霊）が聖杯をウラに運んだ物語を再現します。喜びと畏敬の念が入り混じった雰囲気に包まれ、子供たちは走り回り、年長者たちは数珠でマントラを唱え、村全体が一つの大家族のように一つになります。数少ない外国人の一人であるあなたは、しばしば歓迎される存在となります。地元の人々は、あなたが祝賀会に参加してくれたことを喜び、アラ（米酒）や手作りの軽食を振る舞ってくれるかもしれません。祭りの期間以外でも、ウラ・ラカンは訪れる価値があります。管理人が創建の物語を語り、グル・リンポチェが地元の悪魔を鎮める様子を描いた壁画を教えてくれるかもしれません。

シンカール – 田園の安息地： ウラからすぐ近く、道路を少し進み、主要道路から少し外れたところに、シンカールという小さな集落があります。この小さな集落は、ウラという広大なコミュニティの一部とみなされることも多いです。シンカールは基本的に、なだらかな丘に囲まれた広い牧草地で、小さな寺院（シンカール デチェンリン）があります。伝説によると、この寺院はブータンを訪れたチベットの偉大な導師、ロンチェンパによって建立されたと言われています。シンカールを特別なものにしているのは、その静けさです。ヤクや羊が高原のような牧草地でのんびりと草をはんでいます。丘の上からは祈りの旗がはためいています。「木造の小屋」を意味するシンカールの名は、この地に隠遁生活を送っていた霊的人物が建てた家が元々あったことに由来すると言われています。ここを訪れる観光客はほとんどいませんが、秋には、古風な民族舞踊と集団の儀式で知られるシンカール ラブニーという地元のイベントが開催されます。シンカールを散策すると、寺院の見習い修行僧たちが屋外で経文を論じている様子や、農民たちが鎌を使って干し草を刈り、それをきれいな円錐形に積み上げている様子に出会うかもしれません。生活のペースは太陽と季節によって左右されます。シンカールを訪れることは瞑想的な体験となるでしょう。正式な活動に行かなくても、寺院のそばに座ったり、眼下に広がる草原全体を見渡せる見晴らしの良い場所まで歩いたりするだけで、心が安らぎます。松や薪の煙の香りが漂う澄んだ空気と、（時折聞こえる鳥のさえずりや遠くのカウベルの音を除けば）完全な静寂は、内省やピクニックランチに最適な場所です。

地元のおもてなし: ブータンでは、ウラの人々は明るく率直な人々として知られています。観光客を受け入れる小規模な事業もいくつか始まっており、一晩泊まったり、少なくとも温かい食事を提供してくれる農家が見つかるかもしれません。ウラで食事をするなら、旬のものをぜひ試してみてください。周囲の森で採れた野生のキノコ、畑で採れたジャガイモ（ブムタン産のジャガイモは風味豊かで有名です）、そしてこの地域の名産である新鮮なヨーグルトやバターなどの乳製品などがおすすめです。年配の方々は英語があまり話せないため、コミュニケーションに少し苦労するかもしれませんが、笑顔と手話は大きな力となります。子供たちは学校である程度英語を習得していることが多く、喜んで一緒に練習し、民話を朗読したり、あなたの母国について質問したりして、英語を披露してくれるかもしれません。人里離れた谷間でのこうした小さな交流は、有名な寺院を見るのと同じくらい貴重な体験となるでしょう。ブータンの村での生活がいかに充実し、自給自足であるかを垣間見ることができるからです。

ハイキングと景色: 足を伸ばしたい方には、ウラは日帰りハイキングの出発点として最適です。おすすめの短いハイキングコースは、ウラからスルムシング・ラ（ウラの先にある高い峠）への道にある展望台までです。この見晴らしの良い場所からは、うねる丘に囲まれたウラ渓谷の壮大なパノラマが広がり、村は緑の盆地の中に小さな群れとして現れます。春には、ウラ周辺の丘陵地帯に赤、ピンク、白のシャクナゲが咲き乱れ、時期が良ければ（4月か5月）、見事な景観を楽しめます。別のハイキングコースでは、ウラの下の谷に向かって古い道を下ることもできます（ウラは、東西に走る幹線道路が横切る広い谷底の上にあります）。これらの道は、針葉樹とシャクナゲの混交林へと続いており、ヒマラヤカモシカ（ヤギとレイヨウの交配種）のひづめの跡や、キジの鳴き声など、野生動物の痕跡を目にすることができるかもしれません。大型の捕食動物に遭遇することは稀ですが、ブムタンの森にはヒグマが生息しています（主に夜間）。ガイドは通常、安全なルートを歩くように注意し、場合によっては動物を追い払うために音を立てることもあります。冬には、ウラの屋根や周囲の畑に雪が積もることがあります。写真家なら、雪をかぶった山々を背景に、煙突から煙が渦巻くウラの集落を写真に収めるのは、息を呑むほど美しいでしょう。

ウラは標高が高いため、夜は冷え込むことがあります。滞在するなら、厚手の毛布にくるまった温かいベッドで、静寂の中をさまよう野生動物に吠える犬の声や、時折はためく祈りの旗の音だけが響き渡ります。そして朝が訪れ、ウラの野原と寺院を照らす最初の光が差し込むと、まるで100年前のブータンに目覚めたかのような気分になるかもしれません。ウラの現在の生活は、何世代も前の生活と劇的に変わらないという、連続性を感じさせます。日常からの解放と本物の体験を求める旅行者にとって、ウラは穏やかで魅惑的な方法でその希望を与えてくれます。

ブムタンの秘密のビール醸造所と古代寺院

複数の渓谷からなるブムタン地方は、ブータンの精神的な中心地としてよく知られています。国内最古の寺院が集中しており、多くの宗教的伝統の発祥地でもあります。ブムタンのチョーコル渓谷にある中心街ジャカルや、ジャンバイ・ラカン、クルジェ・ラカンといった寺院は、定番の旅程に含まれていますが、ビールやチーズといった地元の特産品や、ブータンの歴史を語る鍵となるあまり知られていない寺院など、より奥深い見どころが数多くあります。

ジャンバイ・ラカン – 聖なる炎と真夜中の踊り： ジャンバイ・ラカンは、7 世紀（パロのキチュ・ラカンやヒマラヤ山脈各地の寺院と同じ伝説の日）にチベット王ソンツェン・ガンポによって奇跡的に建立されたとされる 108 の寺院のうちの 1 つです。質素で古風な建造物で、周囲を白壁と祈りの輪で囲まれています。ジャンバイ・ラカンに足を踏み入れると、タイムカプセルに迷い込んだような気分になります。内部は薄暗く、バターランプの明かりが灯る程度で、仏像や象徴はその年月を尊ぶ様子を物語っています。中央の仏像は弥勒菩薩（未来の仏陀）です。注目すべき点の 1 つは、寺院内にある小さな永遠の炎です。聖なる油を燃料とした炎は、法の光の象徴として何世紀にもわたって燃え続けていると信じられています。しかし、ジャンバイを本当に際立たせているのは、晩秋（通常 10 月か 11 月）に開催される毎年恒例のお祭り、ジャンバイ・ラカン・ドゥプです。この祭りには、ブータン文化の中でも最も秘儀とされる「テルチャム」（裸の踊り）が含まれます。真夜中、寺院の中庭で焚き火を囲み、一団の男性ダンサーが仮面だけをつけて踊りを披露します。この踊りは豊穣の儀式であると同時に、この地域の神々に祝福を祈願するもので、長らく部外者は見ることが許されていませんでしたが、近年では観光客も時折見られるようになりました（ただし、厳格な礼儀作法と写真撮影は禁止）。真夜中の踊りに参加しなくても、日中の祭りは活気に満ちており、その時期のジャンバイ寺院の重要性は、単なる遺跡ではなく、生きた寺院としての地位を強調しています。型破りな旅行者として、ジャンバイ・ラカンの祭りに合わせて旅行を計画するのは、旅のハイライトとなるでしょう。しかし、静かな日に訪れても、古代の木材や石に染み込んだ信仰の層を感じることができます。

クルジェ・ラカン複合施設: ジャンバイから少し歩き、吊り橋を渡り、緩やかな坂を上ったところに、ブムタンのもう一つのパワースポット、クルジェ・ラカンがあります。クルジェは実際には3つの寺院が隣接して建立された複合施設です。最古の寺院には、8世紀にグル・リンポチェが瞑想し、体の痕跡を残した洞窟があります（そのため、「体の痕跡」を意味するクルジェという名前が付けられています）。最奥の聖域の暗闇の中で、絹で覆われ、かろうじて照らされた岩に残された実際の痕跡を目にすることは、ブータンの巡礼者にとっても外国人観光客にとっても、背筋が凍るような体験です。ここは、言い伝えによると、悪魔を鎮め、ブータンに仏教の種をしっかりと植えた場所です。外には108基のチョルテン（仏塔）が崖に沿って並び、グル・リンポチェの杖から芽生えたと信じられている背の高い糸杉の木が日陰を作っています。ゆっくりと過ごすのに静かな場所です。早朝に訪れると、地元の女性たちが数珠を手に寺院の周りを巡回（コラ）したり、僧侶たちが日々の経典を唱えているのを見かけるかもしれません。クルジェイからブムタン川と野原を見下ろす景色は絵のように美しく、放牧されている牛の姿もよく見られます。もっと変わった体験をしたい方は、寺院の下の川岸に降りてみませんか。小さな瞑想洞窟と湧き出る泉がありますが、観光客にはあまり見られません。地元の人々は、この泉の水は健康に良いと信じています。

タムシン・ラカン – 宝物の故郷： クルジェイから川を渡ったところに、タムシン・ラカンがあります。タムシンは、タン渓谷の同じ聖者、テルトン・ペマ・リンパによって1501年に設立されました。王室の命名ではなく、彼自身の私設寺院であったという点で特別な寺院です。現在も、ニンマ派の重要な僧院の一つです。タムシン内部の壁画はブータンで最も古いものの一つで、無数の仏像や宇宙的な曼荼羅が描かれています。色あせや欠けがあるところもありますが、オリジナルであり、美術史家たちはブータンの過去の美学を垣間見る窓として大切にしています。タムシンの興味深い遺物の一つは、入り口近くに掛けられた鎖かたびらで、ペマ・リンパ自身が作ったとされています。巡礼者はこれを背中に担ぎ、寺院の内陣を三度巡ります。そうすることで罪が浄化されると信じられています。鎖かたびらは非常に重く（約20キログラム）、体力的にも精神的にも大きな挑戦となります。住職の僧侶が驚いているような視線を向ける中、挑戦すれば、きっと語り継ぐべき物語が生まれるでしょう。タムシンでは秋に祭りが開催され、ペマ・リンパの遺産に捧げられたものも含め、独自の仮面舞踊が披露されます。小規模で政府の支援を受けていない寺院であるタムシンは、より厳粛な雰囲気を漂わせていますが、それがこの寺院の真髄を物語っています。僧侶たちが唐辛子を挽いたり、水を運んだりといった日々の雑用に忙しく取り組んでいる姿を見かけることもあります。これは、僧侶としての生活が儀式だけでなく、共同作業と学びでもあることを思い出させてくれます。

ブムタンのビールとチーズ： ブムタンは近年、スイスの影響により、意外にもブータンで新興のクラフトビールとチーズの中心地となっています。1960年代、フリッツ・マウラーというスイス人紳士がブムタンに定住し、スイスのチーズ製造と醸造技術を紹介しました。ジャカルにあるレッサーパンダ醸造所は、旅行者の間でカルト的な人気を誇る、爽やかな無濾過の白ビール（ヴァイスビア）を製造しています。ビール愛好家なら、この醸造所（かなり小規模です）を訪れるか、地元のカフェでレッサーパンダビールを1本試飲してみることをおすすめします。ヒマラヤの湧き水で醸造されたヨーロッパスタイルのビールをヒマラヤで飲めるなんて、他に類を見ない体験です。同様に、ブムタンのチーズ＆乳製品施設では、スイスのプロジェクトの遺産である地元産のゴーダチーズとエメンタールチーズを試食できます。簡単な見学ツアーや、小さな販売所での販売を行っているところもあります。ブムタンチーズを地元産のそば粉せんべいやブータン産蜂蜜と組み合わせると、ブータンの田舎で素敵なおやつとして、また意外な発見となるでしょう。ブムタン・ブルワリーという新しい地ビール醸造所もあり、地元産のリンゴを使ったエールやサイダーを製造しています。もし一般公開されていれば、素朴なタップルームで彼らの創作ビールを試飲できます。そして、このビールにまつわるストーリーもお見逃しなく。ラベルには絶滅危惧種のレッサーパンダが描かれており、収益の一部が自然保護活動に寄付されることを記しています。喜びと目的が融合したビールです。

地元の蒸留所とハーブスピリッツ: ビール以外にも、ブムタンはスタウトスピリッツでも知られています。ジャカルにあるブムタン蒸留所（陸軍福祉プロジェクトの一部）では、K5と呼ばれる有名なブランデーや、ミスティピークのようなウイスキーを製造しています。ツアーは定期的には行われていませんが、地元の店で試飲できるかもしれません。さらに珍しいのは、自家製フルーツスピリッツの普及です。ブムタンのほぼすべての農家にはアラ蒸留器があり、ブムタン産のリンゴやプラムのブランデーは滑らかで香り高いものになります。ホームステイに滞在すれば、おじいさんが竹の壺に入ったアラを分けてくれるでしょう。ゆっくりと味わってください。力強いお酒です！タン渓谷には、ユニークな飲み物があります。 「シンチャン」大きな木瓶に竹のストローを挿したシンチャン（大麦発酵飲料）は、チベットのトンバに似ています。肌寒いブムタンの夜に、地元の人々と温かいシンチャンを囲み、ヤクのジャーキーやスパイシーなエザイ（チリサルサ）を添えて味わうのは、型破りな食体験であり、瞬く間に友情が芽生えることでしょう。

ブムタン文化トレッキングと村々: トレッキングに興味はあるけれど、高山に登る体力や時間がないという方は、ブムタン・アウル・トレッキングや、村に立ち寄りながら渓谷を周回するその他の短期文化トレッキングを検討してみてはいかがでしょうか。例えば、3日間のトレッキングでは、チョークホル渓谷とタン渓谷の村々を巡り、ブムタン地方全体の景色を眺めながら、夜にフクロウが鳴くことで知られる森（名前の由来）を通り抜けることができます。ロンチェンパの瞑想で有名なタルパリンなどの僧院の近くや、ウラの上の草原でキャンプをし、日の出の絶景を堪能できます。途中、農家近くのテントで一夜を過ごし、家族と一緒に乳搾りをしてからハイキングを再開することもあります。ほとんどのツアーはブムタンの主要な観光地間を車で巡りますが、このツアーでは、何世紀にもわたって僧侶や村人たちが行ってきたように、文字通りこれらの聖地を結ぶ道を歩くという、一風変わった体験ができます。もう一つの穏やかなトレッキングコースは、ジャカルからンガンまで往復する一泊の周回コース、ンガン・ラカン・トレイルです。ンガン村の小さな寺院に立ち寄り、タイミングが良ければ地元の儀式を目にすることができるかもしれません。これらのトレッキングは、運動と文化体験を組み合わせたコースで、体力レベルに合わせて調整できます。

ブムタンは、古さと新しさが思いがけない形で融合しています。何世紀もの歴史を持つ寺院とスイスチーズ、真夜中の裸踊りとクラフトビール、これらすべてが一つの谷に集まっている場所は他にどこにあるでしょうか？型破りな旅行者は、こうした並置を心から楽しみます。幹線道路から外れて、醸造所に入ったり、丘の上の隠れた礼拝堂を訪れたりすることで、ブムタンの真髄を味わうことができます。ここは、ただ見るだけでなく、泡立つマグカップで味わう、宗教的な啓示を受ける、あるいは暖炉のそばで交わす親しい会話を通して、ゆっくりと味わう場所なのです。ブムタンの地元の人々が乾杯するように、 「起きろ、デレク！」 彼らの渓谷の豊かで階層化された栄光を体験できる幸運に恵まれますように。

ブータン東部 – 最後のフロンティア

ブータン東部は、ブータン観光の「最後のフロンティア」と呼ばれることがよくあります。ブータンが開国してから何年も経った今でも、この地域を訪れる観光客はごくわずかだからです。辺鄙で、観光施設も未整備で、文化的にも独特な地域です。しかし、この地を訪れる勇気のある方には、ブータン東部は、ブータンの生活をありのままに垣間見ることができるだけでなく、南部の温暖な亜熱帯気候や北東部の高山地帯といった魅力も提供しています。さあ、行き方と、最も魅力的なエリアをいくつか見ていきましょう。

ブータン東部への行き方：ルートとロジスティクス

ブータン東部への旅行は、よく知られた西部よりも少し綿密な計画が必要です。しかし、ブータンで最もドラマチックな道を走る旅そのものが、旅のハイライトとなるでしょう。

インドからサムドゥプ・ジョンカル経由で陸路で： 東へ向かう方法の一つは、インドのアッサム州との国境の町、サムドゥプ・ジョンカールから入ることです。ここはブータン南東の玄関口です。インド北東部最大の都市グワハティに飛行機で行くと、サムドゥプ・ジョンカールの国境までは車で約3～4時間です。ここで国境を越えるのは魅力的な体験です。なぜなら、周囲の環境がほぼ瞬時に変わるからです。賑やかなインドの平原は、独特の建築様式と礼儀作法を持つ、より静かなブータンの町に変わります。サムドゥプ・ジョンカールは観光地化されていません。少し辺境の雰囲気が漂う、現役の町です。インド人とブータン人の商人、様々な言語が混在し、郊外を歩き回るサルも見かけるでしょう。ブータンに着くと、次は上への旅が始まります。サムドゥプ・ジョンカールから東ブータンの主要都市タシガンまでの道は壮大なドライブで、途中の停車を楽しみながら2日間かけて走ることもよくあります。初日は、海抜ほぼゼロから標高2,000メートル超まで登り、ロイヤル・マナス国立公園の麓の深いジャングルを抜けます（ゾウが道路を横切ることもあるので、注意が必要です！）。夜は、デオタンやモンガルといった中間地点の町で過ごすことが多いです（モンガルは実際にはタシガンよりもさらに遠いですが、時間さえあれば到着可能です）。しかし、通常は丸一日半運転した後、タシガンで休憩します。

横断道路（ブータン横断ハイウェイ）： 東西に走る主要幹線道路で、単にラテラルロードと呼ばれることが多いこの道路は、南西部のプンツォリンと東部のタシガンを結んでいます。ブムタンを過ぎると、この道路はトゥルムシン・ラ峠（約3,780メートル）を越えます。この峠はブータンで最も高い峠の一つで、中央部と東部の境界となっています。この区間は、おそらく最も景色が美しく、また最も過酷な場所でしょう。トゥルムシン・ラ峠は雲と霧に包まれ、原始的な苔むした森が広がっています。そこから下りていくと、崖や滝の間を蛇行します（道路の一部はほぼ垂直の崖に削られて作られており、ある滝は一年の特定の時期に文字通り幹線道路に流れ落ちます）。この区間はヨンコラ地域の一部で、その豊かな広葉樹林には希少種が生息することでバードウォッチャーの間で有名です。最終的にモンガル（火災で失われた古いゾンを再建した新しいゾンがある丘の町）に到着し、そこからタシガンへと向かいます。ブムタンからタシガンまでは通常2日間の長いドライブですが、良い車と曲がりくねった道に耐えられるなら、あらゆる場所で息を呑むような景色を楽しめる冒険となるでしょう。

東へ向かう観光客が少ない理由 理由は複数あります。歴史的に、必須のツアー パッケージは西部のハイライトに焦点を当てた旅程を設定していました。インフラストラクチャ (高級ホテルや多数のレストランなど) は東部に少なく、移動距離が長く (車の中で丸 2 ～ 3 日過ごすと考えると躊躇する人もいます)、東部にはタイガー ネストのような目玉となる「アトラクション」がないという認識がおそらくあるためです。しかし、これらはまさに型破りな旅行者が行く理由です。観光客の混雑という意味では未知の場所です。ブータンの別の側面を見る満足感が得られます。たとえば、東部の町はよりゆったりとした地域の市場の雰囲気があり、干し魚、自家製のお香、発酵チーズのトローチなどが売られており、観光客よりも地元の人々をターゲットにしています。東部の人々は温かく気取らず、すぐに笑い、訪問者をくつろいだ気分にさせることで知られています。

限られているが成長を続ける施設: タシガンには簡素なホテルが数軒、基本的な設備を備えたきちんとしたホテルが1、2軒あります。モンガルにも同様に数軒あります。東部の小さな町（ルエンツェ、カンルン、オロンなど）では、農家や政府のゲストハウスに泊まることもあります。少し柔軟に対応すれば、どれもうまくいきます。田舎の宿に泊まるようなものだと考えてください。僧院での滞在は非常に簡素です。予備の部屋や談話室の床に薄いマットレスを敷き、食事は僧侶と一緒に取る簡単なベジタリアン料理です。ホームステイの質は様々で、きちんとしたゲストルームを用意してくれるところもあれば、家族の部屋を空けてくれるところもあります。必ずプライバシーが確保され、トイレ（多くの場合、屋外のしゃがみ式トイレ）も利用できます。お湯はバケツで火にかけ、温めてもらえることもあります。エコロッジは、今ではブムタンとハーにいくつかあるように、素朴な魅力と現代的な快適さ（太陽熱シャワーや薪ストーブ暖房）が融合した、一風変わった場所にあります。トレッキング中やフェスティバル中にキャンプをする場合は、ツアーオペレーターがテントや装備を用意します。高地用の防寒寝袋があるかどうか確認しましょう。山では夜になると寒くなることがあるため、快適な滞在のためには適切な装備が重要です。

接続性と電源: ブータン西部の都市部を離れると、インターネットや携帯電話の電波が途切れることがあります。辺鄙な村では電源から解放されるのは実に気持ちの良いものですが、長時間オフラインになる可能性があることを家族に伝えておきましょう。ティンプーで現地のSIMカード（B-MobileまたはTashiCell）を購入すると便利です。小さな町でも驚くほど電波が届きますが、深い谷や高い山ではオフグリッドになることがあります。ほとんどの村には電気が来ていますが、停電も起こります。携帯電話用のパワーバンクと懐中電灯またはヘッドランプを持参してください（ホームステイやキャンプ場では夜間の照明が限られています）。冬は、多くの暖房器具が稼働すると電力供給が困難になります。停電の可能性に備え、電気暖房だけに頼るのではなく、暖かいストーブや重ね着をしてください。

健康と安全: 辺境への旅行は健康に気を配ることを意味します。標高：3000メートルを超える標高に向かう場合（例：サクテンまたはルエンツェの一部）、最高地点まで急いで登らずに高度順応してください。高地の村に宿泊する前に、中程度の標高の町（たとえば、標高1600メートルのモンガルまたは約1100メートルのタシガン）で一晩過ごしてください。高地での初日は水分をこまめに補給し、過度の運動を避けてください。高山病に敏感な場合は、ダイアモックスまたはイブプロフェンを携帯してください（医師に相談してください）。ブータンの東部/北部の医療施設は限られています。各地区には基本的な病院がありますが、重症の場合はティンプーまたはインドへの避難が必要です。ガイドとドライバーは基本的な応急処置を身に付けている場合が多いですが、個人用の薬（および念のため広域スペクトルの抗生物質）を持参してください。辺境への旅行では、緊急避難をカバーする旅行保険に加入することを強くお勧めします。しかし、過度に心配する必要はありません。ブータンは一般的に犯罪の面で非常に安全（ほぼゼロ）ですし、万が一病気になった場合でもガイドが対応してくれます（観光サポートネットワークが親切です）。軽い体調不良なら、ジンジャーティーの魔法瓶と新鮮な空気で大抵の病気は治ります！

許可とアクセス制限: ブータン東部は歴史的に北部の国境地域よりも開かれた地域でした。タシガンやモンガルを歩き回るのに特別な許可証は必要ありません。標準のルート許可証にそれらの許可証が記載されています。しかし、インド国境のメラクとサクテン（双子のブロクパ村）やメリラに足を踏み入れる場合は、サクテン野生生物保護区内にあるため、ツアー会社が許可証を取得する必要があります。同様に、ルエンツェからシンゲ・ゾン（高位の巡礼地）への極北ルートを旅行するには、チベットに近いため、内務省の特別許可が必要です。これらは克服できないものではありません。ツアー会社が最初のビザ申請にそれらを含めているか、別途申請しているかを確認してください。ツアー会社から携帯しなければならない書類が渡されることが多く、ガイドがそれを処理します。また、サムドゥプ・ジョンカール国境は夜間およびブータンの特定の祝日に閉鎖されるため、日中の時間帯に越境を計画するようにしてください。

追加のロジスティクスを準備し、長旅を覚悟すれば、ブータン東部は間違いなくその価値を実感できるでしょう。竹小屋で部族の長老とお茶をすすったり、風の強い峠で人影もなく立ち尽くしたりと、真に開拓者精神を感じられる体験が待っています。どこへ行っても心からの笑顔と温かいおもてなしで迎えられると、未開の地もそれほど荒々しくは感じなくなります。多くの人がそう感じる通り、ブータンに対するイメージを根底から覆すような発見の旅となるでしょう。

メラクとサクテン – ブロクパ準州

ブータンの北東端、インドのアルナーチャル・プラデーシュ州との国境に近い険しい山々に、メラクとサクテンという双子の高地集落がひっそりと佇んでいます。これらの村々を訪れると、まるで別世界へと足を踏み入れたような気分になります。そこは、ブロクパ族が暮らす半遊牧民の牧畜民コミュニティで、ブータンの主流社会とは異なる生活様式と文化を守り続けています。メラクとサクテンは比較的最近になって（特別な許可を得て）観光客に開放されたばかりですが、ブータンで手つかずの遊牧文化と高地の生態系を目にすることができる貴重な機会となっています。

アクセス方法: メラクとサクテンへ行くこと自体が冒険です。タシガンの町からは通常、車（または可能な限り車で行き、そこから馬に乗って）チャリンと呼ばれる道路の起点の村（道路状況が良ければプドゥンまで行くこともあります）まで行き、そこから徒歩（または馬）で数日間のトレッキングをします。メラクへのトレッキングは通常、ハイキングで1日（約15 km、5～7時間）かかり、メラクからサクテンまではさらに1日か2日（さらに約18 km）かかります。また、季節によっては地元の四輪駆動車で荒れた道を通ってメラクに到着することもあります。しかし、一般的にはトレッキングが手段であり、それも体験の一部です。メラク（標高約3,500メートル）に登っていくと、道でブロクパ族の遊牧民に出会う可能性が高いでしょう。彼らは服装で識別できます（詳細は後述）。ポーターや荷役動物が荷物を運び、キャンプまたは簡素なホームステイに宿泊します（メラクとサクテンには最近できた簡素なゲストハウスがあります）。ハイキング自体は美しく、深い森がシャクナゲの低木林に変わり、やがて広大なヤクの牧草地へと続きます。この手つかずの自然の中では、巨大な猛禽類（ヒマラヤグリフォン）が頭上を旋回しているのをよく見かけます。夕方にメラクに到着すると、茅葺き屋根や波形屋根の石造りの家々が立ち並び、まるでタイムスリップしたかのような雰囲気です。各家の暖炉からは煙が静かに立ち上り、近くの囲いにはヤクが群れをなしています。

独特のブロクパ文化と衣装： ブロクパ族は数世紀にわたり、これらの高地の谷間に、おおむね自給自足の生活を送ってきました。まず目に留まるのは、彼らの独特な衣服です。ブロクパ族の女性も男性も、長く濃い赤色の毛糸のチュニックをベルトで締め、多くの場合、柄物のジャケットや袖を着ています。男性は厚いブーツを履き、長い杖を持っていることが多いです。女性は珊瑚やトルコ石の多重連ネックレスや重厚な銀のイヤリングなど、たくさんの宝石で身を飾ります。しかし、何と言ってもブロクパ族の特徴は帽子です。男女ともに、竹を編んで黒いヤクの毛で覆われた円錐形の帽子をかぶり、房飾りのついた5本の触手がぶら下がっています。まるで房飾りのついた小さな逆さ籠を思わせます。この房飾りは、雨どいのように、顔や首にかかった雨水を流すのに役立つと言われています。この帽子は印象的で、ブータン（ひいてはヒマラヤ山脈全体）の他のどの帽子とも異なります。ラヤップ族も似たような帽子をかぶりますが、ブロクパ族の帽子はより幅広で、垂れ下がったフリンジが特徴です。ブロクパ族は日常の必需品として粗編みのショルダーバッグを持ち、ベルトには短い短剣を忍ばせていることが多いです（ロープを切ったりチーズをスライスしたりと、あらゆる用途に使えます）。文化的には、アニミズムと仏教の伝統が融合した信仰を実践しています。メラクやサクテンには、山の神々にビールや肉などを供えて鎮めるメンダン（石の祭壇）が見られることがあります。冬にはメララピ（火の祝福）などの独特な祭りを祝います。興味があれば、地元のラマ僧が収穫や治癒のためのブロクパ族の儀式を実演してくれるかもしれません（ただし、観光客向けのショーではなく、心からの敬意を持って行われることが条件です）。

メラク村での生活： 標高約3,500メートルの2つの村のうち低い方のメラク村は、風が吹き抜け、開放的な雰囲気です。家々は冬の強風に耐えられるように石造りで、多くの場合、密集して建っています。村の中心には、村人たちが集会や礼拝のために集まるコミュニティホール兼寺院があります。小学校もあり、子供たちと交流するのに最適な場所です。ブロクパ族の子供たちはシャイですが好奇心旺盛なので、いくつかの英語のフレーズを話したり、家から持ってきた写真を見せたりすると、笑いが起こります。生活はヤクと羊を中心に回っています。朝には、家族がヤクの乳を搾ったり、放牧に追い出したりするときに、ヤクの荒々しい鳴き声が聞こえます。ヤクはブロクパ族にとって生命線であり、乳（チーズやバターの原料）、羊毛（服や毛布の生地）、そして運搬（荷役動物）を提供してくれます。メラクを歩いていると、ブロクパ族の家に招かれるかもしれません。店内は、中央に煙が焚かれているのが一般的です（煙突はありません。煙で垂木に吊るした肉を熟成させ、木材を保護します）。女将さんがバターティーか、もしかしたらマルジャ（ヤクのミルクティー。こちらはより強い場合もあります）を勧めてくれるかもしれません。ヤクのチーズや干し羊肉が出されることもあります。これらの味は濃いので、慣れるまでは少しずつ食べましょう。ガイドを通して会話が弾みます。ブロクパ族の人々が好んで話す話題には、ヤクのこと（何頭飼っているかなど）、天気（彼らの生活を左右する）、そして面白がってあなたの遠い祖国について尋ねることなどがあります。特別な日に訪れた場合、夜はにぎやかになることがあります。大胆なステップと甲高い歌声を伴うブロクパ族の踊りを披露してくれるかもしれません。その踊りは、しばしば彼らの半ば伝説的な祖先であるドゥルンボースの偉業を語り聞かせてくれます。

サクテン村と聖域： サクテンはメラクから1日かけてトレッキングした先、標高がやや低い（約3,000メートル）広い谷にあります。サクテンへのアプローチは息を呑むほど美しく、パノラマビューが広がるナクチュンラ峠（約4,100メートル）を越えた後、松林を抜けてすり鉢状の谷へと下っていきます。サクテンはメラクよりも大きく、やや「開発されている」ように感じられます。中心部には数軒の店（生活必需品を販売しているほか、観光客向けにヤクの毛で編んだ製品を販売していることもあります）、学校、そしてサクテン野生生物保護区の中心地であるため林業事務所があります。サクテンはまだ辺鄙な場所ですが、村のゲストハウスやコミュニティビジターセンターもあります。ここのブロクパ族はブロクパ族と同じ文化を共有していますが、サクテンの住民は外の世界との繋がりが少し強いと言う人もいます（役人がサクテンを通ることが多いため）。サクテンでは、自然愛好家にとってサンクチュアリの生物多様性が大きな魅力です。早起きすれば、周囲の森は鳥のさえずりで満ち溢れ、運が良ければアカキジやトラゴパンに出会えるかもしれません。この地域にはイエティ（地元の方言でミゴイと呼ばれます）がいるという噂があり、サクテンサンクチュアリが設立された際には、ユキヒョウやレッサーパンダと並んでミゴイが保護種に指定されたことは有名です。地元の人々はイエティの話を笑いながら語りますが、奇妙な足跡や遠くで聞こえる遠吠えの話も聞かせてくれます。心を開いてみてください。この太古の森には、何が潜んでいるか誰にも分かりません。

遊牧民の生活に浸る： ブロクパ族の生活を真に体験するには、彼らの群れと過ごす時間を大切にしましょう。春や夏に訪れる場合は、遊牧民に一日同行できるか尋ねてみましょう。多くの場合、家族連れがヤクを連れて数時間離れた高地の牧草地へ連れて行きます。彼らと一緒にハイキングしたり、足取りのしっかりしたラバに乗って、夏の牧草地まで行くこともできます。啓発的な一日になるでしょう。ヤクを名前や鈴の音で呼ぶ方法、夜にオオカミから子ヤクを守る方法、新しい牧草地へ移動するタイミングを家族で決める方法（草の生育状況を見ながら決める）などを学ぶことができます。丘の斜面でピクニックをしながら、チーズとヤクバターティーを楽しむのも良いでしょう。山頂で味わう味は、他の場所よりも格別です。冬になると、多くのブロクパ族は群れを低い谷間へ移動させます（移動）。そのため、メラクとサクテンは静かで、主に年配の人々と子供たちが集まり、若者たちは動物たちと一緒に別の場所でキャンプをします。冬でも、地域住民の生活を垣間見ることができます。冬は織物作りや祭りの季節です。タイミングがメラクまたはサクテン・ツェチュと重なれば、他では上演されないアチェ・ラマ（遊牧民の女神の踊り）などのブロクパの踊りを目にすることができます。

コミュニティベースの観光： ブータンはメラク・サクテンのような地域に、穏やかな観光の発展を奨励しています。豪華な設備は期待できませんが、心からのおもてなしは期待できます。村のゲストハウスは清潔な木造で、暖房用のストーブが備わっています。夜は光害がなく、空の輝きは息を呑むほどです。外に出れば、天の川に触れられるような気分になるでしょう。ブロクパは最初は控えめかもしれませんが、2日目、3日目には谷の一部になっているでしょう。村人たちとコーフボール（地元のゲーム）で遊ぶ輪に加わったり、チーズ作りのホエーをかき混ぜる手伝いをしたりするかもしれません。ここの観光は、参加型で少人数制であることが大切だと考えられています。敬意を払うことで、自分の役割を果たしましょう。人々を撮影する前に許可を求めてください（ほとんどの人は許可してくれるでしょうが、許可を求めるのが礼儀です）、控えめな服装をしてください（服装はきれいですが、肌をしっかり覆うもので、保守的な性質と肌寒い気候のため、少なくとも長袖/長ズボンを着用してください）、そして、子供たちにお菓子やお金を配るのはやめてください（支援したい場合は、代わりに教師を介して学校に教材を寄付してください）。

サクテンやメラクからトレッキングを終える頃には、きっと友人たちと離れ離れになるような感覚に襲われるでしょう。ブロクパの自然 ― 高く薄い空気と広大な地平線 ― は、人々の心温まる人生観と相まって、深い印象を残します。多くの旅行者にとって、ブロクパでの日々はブータン旅行中、最も思い出深い日々の一つです。まさに「秘境ブータンの真髄」を体現する場所。荒々しく、生々しく、そして素晴らしい。それは、ただ手渡される経験ではありません。自ら旅をし、自分とは全く異なる生き方に心を開くことで、得られる経験なのです。そして、そのご褒美として、文化や時代を超えた繋がりが生まれ、ヤクの群れや山の雲の風景が過ぎ去った後も、長く心に残るでしょう。

タシヤンツェ – 繊維の首都

さらに東へ少し北へ進むと、伝統工芸と自然の美しさで知られる静かな地区、タシヤンツェに辿り着きます。タシガン（ブータン東部の中心地）からの文化探訪の延長線上にあるとよく考えられているタシヤンツェは、観光客の足が遠のく、ゆったりとしたペースと親しみやすい田舎町の雰囲気、そしてブータンの芸術性を垣間見ることができる場所です。

チョルテン コラ – 巡礼の仏塔: タシヤンツェのランドマークは、18世紀に建立された、クロンチュ川沿いにある大きな白い仏塔、チョルテン・コラです。ネパールの有名なボダナートの仏塔をモデルにしているため、非常によく似ています。実際、建立者のラマ・ガワン・ロダイは、ネパールから寸法を持ち帰ったと言われています。チョルテン・コラは、地元の人々の心と伝説の中で特別な位置を占めています。ある伝説では、ダキニ（インドの隣国アルナーチャル・プラデーシュ州出身の少女の姿をした天使の精霊）が、この地域の悪霊を鎮めるための供物としてここに身を埋葬したと言われています。毎年春には、ここで2つの特別な行事が行われます。1つは、地元のブータンのコラ祭で、太陰暦の最初の月に何千人もの人々が昼夜を問わず仏塔の周りを巡ります。もう1つは、数週間後に行われる小規模な「ダクパ・コラ」です。ダクパの人々（アルナーチャル州タワン地方の部族）が、自らを犠牲にした部族の少女を偲んで巡礼にやって来ます。この行事の間、普段は静かな仏塔の境内は、色鮮やかな衣装をまとった巡礼者、仏塔の中庭で行われる宗教的な仮面舞踊、そして食べ物やゲームが並ぶ賑やかなバザールで賑わいます。祭りの時期以外に訪れると、チョルテン・コラは静寂に包まれ、歩いている人はほんの一握りかもしれません。夕暮れ時は、小さな壁龕で揺らめくバターランプと、近くを流れる川のせせらぎが美しく響き渡ります。型破りな体験として、地元の人々と一緒にいつでもストゥーパの周りをコラ（円を歩く）に参加できます。年配の人の中には毎朝 108 周する人もいますが、1、2 周一緒に歩いてくれる同伴者を歓迎し、地元の言い伝えを少し話したり、単に友好的に「クズザンポ ラ」と挨拶したりします。

ブンデリング野生生物保護区： タシヤンツェの町のすぐ外側に、ブンデリン野生生物保護区があります。ここは亜熱帯の渓谷からチベット国境の高山まで広がる、鳥や蝶の楽園です。ブンデリンは、ブータンにおけるオグロヅルのもう一つの越冬地（ポプジカ以外）として有名です。冬には、数十羽のオグロヅルがヤンツェとアルナーチャルの境界付近のブンデリン湿地帯に生息します。正確な場所に行くには、ヤンツェ村近くの道路の終点から数時間歩く必要があり、本当に風変わりな遠足です。トレッキングで入ることができなくても、タシヤンツェ近くの保護区本部で地元ガイドを手配し、川沿いでバードウォッチングをすることができます。そこには、シラヒワシ、トキ（川岸でよく見られるユニークな渉禽類の鳥）、さまざまなカモなど、他の種も豊富に生息しています。ブンデリンのもう一つの魅力は蝶です。春と夏には、保護区の低地には驚くほど多様な蝶が生息しています。興味があれば、パークレンジャーが短い森の小道を案内してくれるかもしれません。野花の間を舞うブータン・グロウイ（ブータン・グローリー）のような希少な蝶を見つけることができるでしょう。保護区内には、ウンガルやシェリ**といった辺境の集落もあり、近代化の影響をほとんど受けることなく、織物や竹工芸品が作られています。保護区周辺の村を訪れ、簡素な籐の歩道橋を渡り、小さな集落までハイキングすれば、家の外にある泥壺で糸を染める織工に出会えるかもしれません。彼らはあなたの好奇心に微笑みかけてくれます。

Shagzo – 木工旋盤の芸術: タシヤンツェは、シャグゾーと呼ばれる伝統的な木工旋盤工芸の中心地として知られています。ここの人々（特にヤンツェ市や近隣のリンシなどの村々）は、地元の広葉樹から美しい木製のボウル、カップ、容器を作っています。タシヤンツェにあるゾリグ・チュスム研究所の増築部分（ティンプーにある主要な芸術学校のサテライトキャンパス）を訪れると、学生がこの工芸を学ぶ様子を見学できます。彼らは足踏み旋盤を使用しています。職人はペダルを踏んで木片を回転させ、次に巧みに工具を使って対称的な形を彫り出します。職人が節くれだったカエデ材やクルミ材の塊を滑らかなボウルセット（1つの木片から2～3個の入れ子になったボウルを作ることも多い）に仕上げる様子を、釘付けになって見守ることができるでしょう。熟練の職人はシャグゾーパと呼ばれ、町中で数人が家族で小さな工房を開いています。手配すれば、監督の下で旋盤で工作に挑戦することもできます（ただし、最初からまともな作品が作れるとは思わないでください。かなり高度な技術が必要です！）。これらの木製品は、美しく機能的なので、お土産に最適です。フォブ（カップ）とダパ（蓋付きのボウル）には、食品に安全な木の漆が塗られています。タシヤンツェの職人から直接購入することで、お金が彼らの生活を支えることにつながります。

伝統的な紙作り（デショ）： ここで盛んに行われているもう一つの工芸品がデショ（手漉き紙）です。タシヤンツェの町外れにある小さな製紙工場では、ジンチョウゲの樹皮を使って、絵画や書道に使われる質感のある紙を作っています。立ち寄れば、その工程をよく見ることができます。職人たちが樹皮を煮たり、木槌で叩いたり、桶から枠を持ち上げてパルプを浮かべ、天日で一枚ずつ乾燥させたりする様子を見ることができます。通常は、紙をクーチング（網の上にパルプを置く作業）を体験することも歓迎されています。これは、水っぽくて汚れる楽しい作業です。職人たちは、完成した紙を誇らしげに見せてくれ、湿った紙を持ち帰れるようにしてくれることもあります（ただし、まず乾かしてください！）。デショ紙を数巻買ったり、デショ紙で作った日記帳を買ったりするのは、ブータンの芸術的伝統の一部を家に持ち帰る素晴らしい方法です。さらに、タシヤンツェは、祭りの期間中に展示される巨大なアップリケのタペストリー、チョルテン・コラ・ツェチュ・タンカで知られています。芸術に興味があるなら、周りの人に聞いてみましょう。宗教的なアップリケを手がける裁縫師が、グル・リンポチェやコルロ・デムチョグ（チャクラサンヴァラ）の巨大な像を絹と錦でどのように重ねて作るのか、実演してくれるかもしれません。この芸術の街では、知られざる技術なのです。

魅力的な町と村: タシヤンツェの町自体は小さく、尾根に沿って曲がる一本の道に20軒ほどの店が並んでいるだけです。郵便局があり、長靴からスパイスまであらゆるものを売っている雑貨店が数軒、美味しいエマ・ダツィ（唐辛子とチーズ）やシャカム・パー（大根入りの干し牛肉）を食べられる地元のレストランも数軒あります。夕方早めに町を散策してみるのも良いでしょう。少年たちが広場でキャロムボードで遊んでいたり、非番の警官が自分の町に外国人が来たことに驚き喜んで話しかけてきたりするのです。地元の人々は気楽で温かい人柄で、多くの人が親しみを感じています。町のすぐ外には、リンチェンガンやドンディといった村が魅力的です。リンチェンガン（ワンデにあるリンチェンガンとは別物）は石造りの家々が集まる場所で、最高の木製ボウルを作ることで知られています。その辺りを散策すると、木を彫っている人や、間に合わせのダーツで遊ぶ子供たちを見かけるかもしれません。ドンディは歴史的に重要な都市で、かつてブータン東部の古都でした。現在は丘の頂上にドンディ・ゾンの遺跡が残るのみですが、歴史を語ってくれるガイドと一緒に訪れると、より深い理解が得られます（タシヤンツェの現在のゾンの前身と考えられています）。登山道は少し草木が生い茂っていますが、本格的な探検気分を味わえます。頂上には、苔と木々に覆われた崩れかけた壁と、100万ドルの価値がある谷の景色が広がります。

自然散策と農場生活： タシヤンツェから車で少し走ると、ツルのねぐらの端にあるボンデリン村に着きます。ここでは、穏やかな自然の散策が楽しめます。冬は静かにツルを観察でき (地元の人々が観察小屋をいくつか作っています)、夏は野生の花を見たり、村人と一緒にシダの穂先を摘んだりできます。ここの農業は今でも主に手作業で行われています。歩いて米を脱穀している家族や、共同で牛を耕している農耕に遭遇するかもしれません。遠慮しないでください。興味を示せば、誰かが手を振って参加するか、少なくとも写真を撮らせてくれるでしょう。タシヤンツェ・ゾン (行政センター) は比較的新しいものですが (古いゾンが危険になった後、1990 年代に伝統的なスタイルで建てられました)、緑の丘を背景にした赤い屋根が今でも絵のように美しいです。中を散策すると、勉強している若い僧侶や公務を行っている事務員に出会うかもしれません。参拝客は多くないので、おもてなしの気持ちから社務所や社殿を即席で案内してくれるかもしれません。

タシヤンツェの美しさは控えめです。そびえ立つ彫像や壮大な要塞で、力強く迫ってくるわけではありません。むしろ、ゆっくりと歩みを進め、静かな細部に目を向けるよう誘います。木工旋盤工のノミのリズミカルな音、紙桶の中でパルプをじっくりとかき混ぜる音、チョルテン・コラの片隅でマニ車を回す老婆、松並木の小道をスキップして帰る小学生たちの笑い声など。型破りな旅をすることで、こうした伝統を守り続けることに貢献できるのです。さらに、たとえ短い時間であっても、道の終点にある親密なコミュニティの一員となることができます。そして、ブータンの「東の東」には、どんな金箔をまとった寺院にも劣らない幸福が眠っていることに気づくでしょう。職人や農民たちの充実した生活、そして彼らを包み込む自然の調和の中に、幸福を見出すことができるのです。

ルエンツェ – 王室の起源

ブータンの北東端に位置するルエンツェ（発音は「ルーンツァイ」）は、歴史と自然の美しさに彩られた奥地でありながら、主要な観光ルートから外れているため、なかなか訪れる機会のない地域です。型破りな旅人にとって、ルエンツェはドラマチックな景観、ブータン屈指の高級織物、そしてブータン王家ワンチュク家の古都という由緒ある歴史を誇ります。

頑丈で遠隔地: ルエンツェ（Lhuntseと綴られることもある）へ行くには、モンガルから北へ迂回し、ジャングルに覆われた斜面を縫うように曲がりくねった狭い道を進み、切り立った峡谷を横切っていく必要があります。道を進むにつれて、谷は深くなり、山々は近づいてきます。ルエンツェは極めて孤立した場所にあり、数十年前まではブムタンやタシガンから何日もかけて歩いて行かなければなりませんでした。この隔絶された環境のおかげで、深い松林、急斜面の段々畑、橋の少ない透き通った川など、多くの自然が保たれています。ここの空気はさらに澄み切っています。ブータンの人口密度がいかに低いかをすぐに思い知らされます。車で1時間走っても、丘の斜面に2、3軒の家が建つ小さな村落しか見られないかもしれません。ここは素晴らしく、 静かな.

ルエンツェ・ゾン： クリチュ（クリ川）を見下ろす岩場の上に建つルエンツェ・ゾンは、ブータンで最も絵のように美しく、歴史的にも重要な要塞のひとつです。クルトゥ・ゾン（クルトゥとはこの地域の古名）とも呼ばれるこの城塞からは、まるで番兵のように谷を見渡すことができます。ルエンツェ・ゾンを訪れるには、道路から少し坂を上る必要がありますが、行く価値は十分にあります。プナカ・ゾンやパロ・ゾンに比べると規模が小さく、観光客もはるかに少ないですが、それが魅力でもあります。中央の塔と赤土色の縞模様が入った白壁は、背後の緑の山々を背景に堂々とそびえ立っています。内部には、管理事務所と僧院があります。本堂はグル・リンポチェに捧げられており、貴重な工芸品（通常は一般の訪問者には公開されていません）が収蔵されていると言われています。静かな時間帯であれば、25人ほどの僧侶が日々の儀式に取り組んでいる様子や、夕暮れ時に中庭で修行僧たちが討論する様子を目にすることができるかもしれません。このゾンは1600年代にトンサ・ペンロップ（知事）によって建てられたもので、ワンチュク王朝との深い繋がりを誇ります。初代国王の祖父がかつてこの地のゾンポン（知事）を務めていたからです。城壁からは、眼下に広がるクリチュ山と丘陵地帯に広がる棚田の絶景を一望できます。外国人観光客が少ないため、特別なおもてなしを受けられるかもしれません。住人のラム（住職）が自ら聖遺物を授けてくれたり、普段は施錠されている礼拝堂を見せてくれたりするかもしれません。私も実際に体験しましたが、あまり人が訪れない場所だからこそ、このような寛大さを感じることができるのです。

王家の祖先の家 – ドゥンカール: ルエンツェのハイライトは、ワンチュク王朝の祖先の故郷であるドゥンカルという小さな村です。ここはかなり人里離れており、ゾンからクルトゥーの高地まで車で半日（またはトレッキングで数時間）かかります。ドゥンカルは、祈りの旗が点在する高い谷間にあります。そこには、ワンチュク王朝の祖先の邸宅であるドゥンカル・ナグツァンがあります。質素ながらも風格のある石と木でできた家で、宮殿というよりはむしろ邸宅といった雰囲気で、見晴らしの良い尾根に建っています。第3代国王の祖父はここで生まれており、ブータンの王政の起源となった家族の家と言えるでしょう。ブータン人にとってドゥンカルへの訪問は一種の巡礼ですが、外国人がドゥンカルを訪れるのは、その手間がかかるため、滅多にありません。そうすれば、敷地内の管理人（おそらく王族の親族で、この場所を管理している）が迎えてくれるでしょう。ナグトシャンには、まるで博物館のように保存された祭壇と居住空間があります。古い家具や王族の肖像画、そしてもしかしたら王位継承者が揺りかごで揺られたこともあるかもしれません（ガイドが語ってくれた話が本当なら）。深い歴史と謙虚な始まりを感じます。ブータンの王たちがこの遠く離れた高地からやって来たことで、田舎暮らしを深く理解していたことを実感します。管理人が地元のアラを淹れてくれ、第4代国王が若き皇太子として一族に敬意を表すためにここを訪れた時の逸話を語ってくれるかもしれません。そのシンプルさが感動的です。ドゥンカルへの旅では、手つかずの農村も目にすることができます。トウモロコシやキビの鮮やかな緑の畑、今も牛で耕作している農民たち、そして元気よく手を振る子供たち（中には外国人観光客を見たこともない子供たちもいるかもしれません）。まるで19世紀のようなブータンに浸ることができます。

織物織り – クシュタラ： ルエンツェはブータンの繊維産業の中心地として有名で、特にクシュタラという複雑な模様の絹のキラ（女性のドレス）の織りで知られ、完成までには数か月かかることもあります。コマ村の織り手たちは、この技術で特に有名です。コマはルエンツェ・ゾンから車で約 1 時間です（時間があれば、野原を抜けて 2 ～ 3 時間の素敵な散策も可能です）。コマに入ると、織機が見えるずっと前から、カチカチという織機の音が聞こえてきます。ほとんどすべての家の前には日陰の織機置き場があり、女性たちが一日中座って、鮮やかな糸で錦織りの模様を織っています。この織りの醍醐味を味わうには、コマで半日を過ごしてください。織り手たちが器用な指で一列ずつ小さな絹の結び目を結び、濃いコーヒーブラウンや黒の絹の背景に、明るいオレンジ、黄色、緑で花や鳥、仏教のシンボルなどのモチーフを作り上げてゆく様子を見てください。彼らはしばしばあなたをそばに座らせてくれます。彼らは、シャトルを一度だけ試させてくれるかもしれません（もしも手探りで行ったら笑いが起こります）。クシュタラ キラは、労働集約性のため、市場では 700～1,500 米ドル以上で販売されています。コーマでは直接購入できます。スカーフや伝統的なベルト（ケラ）などの小さな作品は手頃な価格で、素晴らしい贈り物になります。激しく値切らないでください。価格は真の労力を反映しており、購入することで伝統を維持していることになります。通訳（ガイド）がいれば、織り手たちにデザインについて尋ねてみましょう。多くには名前と縁起の良い意味があります。黄色にはマリーゴールド、茶色にはクルミ、青には藍などの天然染料の材料を見せてくれることもあります。時間が許せば、簡単な染色セッションに参加したり、生糸のかせから糸を紡ぐのを手伝ったりすることもできます。コーマは生きた遺産の好例です。これは観光客向けのショーではなく、生計を立てて文化を保存している本物の女性たちのものです。もっと深く知りたい場合は、ガイドが自宅訪問を手配してくれます。そこでは、織工が携帯可能なバックストラップ織機で小さな模様を織るいくつかの手順を教えてくれます。彼らの忍耐力と技術について深く知ることができます。

心霊スポット – キルンとジャンチュブリング: 辺鄙な場所であるにもかかわらず、ルエンツェには崇敬を集める寺院がいくつかあります。キルン・ラカンは尾根の上にあり、歴史的にこの地域の有名な守護聖人と結びついています。質素な寺院ですが、聖なる鎖が安置されています。伝説によると、グル・リンポチェの像がルエンツェ・ゾンからキルンに飛んできて、二度と飛んで行かないように鉄の鎖で繋ぎ止めたと言われています。巡礼者たちは祝福を求めてその鎖に触れに来ます。近くにあるジャンチュブリン僧院は18世紀に創建され、初代国王の娘たち（当時は尼僧でした）の隠れ家として利用されていました。ジャンチュブリン僧院は独特の建築様式で、住宅のような雰囲気を持つ小さなゾンのようです。訪れると、数人の尼僧が夕方の祈りをしている姿を見かけたり、眼下に広がるクリチュ渓谷の雄大な景色を眺めたりできるかもしれません。これらの寺院の管理人たちは、外国人を見るととても驚き、礼拝堂の部屋を全部熱心に開けてくれたり、梯子を登って彫像を間近で見せてくれたりします（これは私の個人的な体験です！）。また、陶器で知られるガンズル村もあります。何世代にもわたって受け継がれてきた技法を用いて、年配の女性たちが今も粘土で土器を手作りしている家庭に立ち寄ってみるのも良いでしょう。ティンプーの工芸品店で見かける水差しやワインポットの多くは、この地で作られたものです。興味があれば、ろくろに粘土を乗せて簡単なボウルを作らせてくれるかもしれません。粘土細工は、彼らの確かな技術と比べると、多少の汚れは付き物ですが、とても楽しく、あなたの挑戦に笑いが絶えません。

オフグリッドトレッキング： トレッキングをする人にとって、ルエンツェはほぼ未踏の地への道を開くものです。一つはロダン・ラ・トレッキング。ブムタンとルエンツェを結ぶ、ロダン峠（標高約4,000メートル）を越える古代の交易路です。現在では、森林管理チームや放浪癖のある僧侶以外、この道を通る人はほとんどいません。もし挑戦するなら（4～5日間のキャンプを要します）、文字通り他の観光客に出会うことはなく、深い森と古い片持ち橋の跡、そして時には鹿や熊に遭遇することもあるでしょう。もう一つは、ブータンで最も神聖な瞑想スポットの一つ、シンゲ・ゾンへの巡礼トレッキングです。チベット国境の高地にあり、グル・リンポチェの配偶者であるイェシェ・ツォギャルが洞窟で瞑想した場所です。このトレッキングには、最後の村（ツォカ）まで車で移動し、その後2日間のトレッキングが必要です。外国人は特別な許可証が必要ですが、もし許可証を取得できれば、それはまさに異例の偉業と言えるでしょう。シンゲ・ゾンに到達した外国人はほんの一握りです。到達した人々は、シンゲ・ゾンに圧倒的なスピリチュアルなエネルギーを感じたと語ります。滝、小さな庵が立ち並ぶ高い崖、そして心臓の鼓動が聞こえるほど深い静寂。より手軽に体験できるのは、ルンツェ周辺のラカン（僧院）を結ぶダルマ・トレッキングです。キルンからジャンチュブリン、そしてコマまで2日間かけて巡り、村人の家に宿泊します。ミニトレッキングでありながら、大きな文化的収穫が得られるでしょう。

開発と伝統： ルエンツェは、最も開発が遅れているゾンカグ（地区）のひとつです。中心街であるルエンツェはとても小さく、数ブロックのところに銀行と郵便局、そして数軒の店がある程度です。そのため、雰囲気はとても正統派ですが、生活に必要な設備は最低限しかありません。電気はどこにでも通っていますが、インターネットや携帯電話の回線は不安定な場合があります。ここの人々は西ブータンよりも近代化が遅れており、だからこそ、訪問者に対して純粋で純粋な好奇心を感じるのかもしれません。例えば、地元の学校の先生が、英語を話す観光客がいると聞いて、即席の英語ディベート大会の審査員をしてくれないかと誘ってくれたのを覚えています。型破りな旅をしていると、そういう状況に陥ることもあります。私は喜んで引き受け、それが私たちの間の心温まる交流になりました。もし可能であれば、自分の家の写真を撮ったり、小さな絵葉書を村人たちに見せたりするのも良いでしょう。彼らはそれを喜び、すぐに溝を埋めてくれるでしょう。

ルエンツェでは、豊かなモザイクのような体験ができます（禁止されていない言葉を使うなら、モザイク！）。ブータンの現在（王政）をそのルーツまでたどり、最も美しい芸術（織物、木工品、陶器）の現場での創作を目の当たりにし、ほぼ手つかずのままの風景の中をトレッキングできる場所です。ここを旅することで、これらのコミュニティを直接支援することにもなります。観光客のお金（と注目）は、伝統を存続させる大きな動機となるからです。ルエンツェの渓谷を抜けると、職人たちが働く姿や、太陽にきらめく田んぼ、そしておそらくブータンの連続性を感じ取ることでしょう。首都の喧騒から遠く離れたこのような場所で、ブータンの伝統の糸がどのように紡がれ、染められ、力強く織られているのかを。ルエンツェを体験できる人は多くありません。しかし、体験した人はめったに忘れないでしょう。

ヒマラヤ高地北部

ラヤ村 – ハイランド文化

ブータン北部、チベット国境付近にラヤ村があります。ここはブータンで最も標高の高い集落の一つで、まるで世界の頂点にいるかのような気分を味わえる場所です。標高約3,800メートルのラヤ村は、山の斜面に位置し、雄大な峰々と氷河に覆われた渓谷が織りなす壮大なパノラマを一望できます。この村は独特の高地文化で知られ、トレッキング（または高額なヘリコプターチャーター）でしかアクセスできません。まさに冒険の旅と言えるでしょう。

ラヤへのトレッキング： ラヤへの旅は、ガサ（ガサ自体が辺鄙な場所）近くの道路終点から徒歩で通常2～3日かかります。トレッキングをする人は、魅惑的な松やシャクナゲの森を抜け、高山の草原へと入っていくことがよくあります。途中、高い峠（最も一般的なトレイルでは約4,100メートルのバリラ峠など）を越えますが、薄い空気の中で祈りの旗がはためき、マサガン山やヒマラヤ山脈の他の峰々を含む周囲の山々の息を呑むような景色が広がります。より穏やかなアプローチは、ガサ温泉エリアからコイナを経由して、非常に高い峠を通らない方法です。いずれにせよ、ラヤに近づくと、おそらく、目に見えるよりも先に、遠くのヤクの鳴き声や、ラヤップ族の女性が機織りをしながら歌うかすかなメロディーが聞こえるでしょう。ラヤを初めて目にした瞬間は、まるで魔法のようだった。急勾配の茅葺き屋根や柾葺き屋根の、暗い木と石造りの家々が立ち並び、その上には祈りの旗がはためいている。まるで触れられそうなほど近い、雪を頂いた山々を背景に、多くのトレッキングコースが西側から（スノーマン・サーキットやジョモラリ・サーキットの一環として）やって来る。尾根を越えると、ラヤがまるで隠れた桃源郷のように眼下に広がる。辺境の地にいるという感覚は深く、道路も電線もない（とはいえ、数年前にはソーラーパネルでラヤにも電気が引かれていた）。ただ、手つかずの山々が連なり、そこに人々の温もりが感じられる。

ラヤップの人々と服装： ラヤップ族は、独自の言語（ゾンカ語とは異なる）と習慣を持つ、半遊牧民の先住民族です。一目で印象に残る特徴の 1 つは、その服装です。ラヤップの女性は、ヤクの毛で作られた濃い青色の長いドレスをベルトで結び、中に明るい柄のジャケットを着ていることが多いです。しかし、象徴的なのはラヤップの帽子です。これは、竹の細片で作られた尖った円錐形で、先端に房またはフリンジが飾られています。小さなピラミッドのように頭に載せ、作業中も顎の下でこの帽子をかぶります。ラヤの男性は、通常、他のブータン高地の人々と同じように、厚手のウールのコート（チュバまたはゴン）と長い革のブーツを身につけますが、普通のゴを着ている男性も時々見かけます。男女ともに髪を長く、布で巻いていることもあり、重厚な銀のジュエリー（特に女性は腕輪やネックレス）を身に着けています。ラヤは、竹とヤクの毛で作られた雨よけの外套が今もなお使われている数少ない場所の一つです。小雨が降ると、女性たちは背中に浮かぶ円盤のようなつばの広い外套を羽織り、雨水をはじきます。これらの独特な帽子や外套は、ただ見た目が良いだけではありません。厳しい高地の気候に耐えられるように進化してきたのです。文化的には、ラヤップ族の人々はチベット仏教とアニミズムの伝統が融合した信仰を実践しています。彼らは山の神々を崇拝しており、ガンチェン・ターグ（虎山）の山頂は神とされています。毎年5月頃には、ロイヤル・ハイランダー・フェスティバル（最近政府の支援を受けて始まった）が開催され、ラヤップ族の人々は伝統的な衣装を身にまとってゲームやパフォーマンスを楽しみます。他の地域から来た遊牧民も参加することもあります。偶然、地元の集まりやラマ僧がラヤに帰省する日に当たれば、そびえ立つヒマラヤ山脈を舞台に、芝生の中庭で行われる「アロ」や「アウスン」と呼ばれる素晴らしい民族歌や仮面舞踏を目にすることができるでしょう。

ラヤでの生活： ここでの生活はヤク、家畜、そして四季折々の移ろいを中心に回っています。夏には、多くのラヤップ族がヤクと共に高地の牧草地（氷河のモレーンの近くまで）に移動し、黒いヤクの毛でできたテントで数週間暮らし、その後、放牧地を転々とします。冬には、雪で移動が制限されるため、コミュニティ全体がラヤ村に戻ります。彼らは伝統的に、北はチベット、南はプナカと交易を行っており、低地の市場へは4日間かけて歩いて運んでいました。現代における大きな影響の一つは、冬虫夏草（中国医学で珍重される貴重な冬虫夏草）の採取です。毎年春になると、ラヤップ族は高山の斜面をくまなく探し回り、莫大な金額（時には1キログラムあたり2,000ドル）で取引されます。現金の流入により、一部の家には驚くほどの繁栄の兆しが見られるようになる。たとえば、ソーラーパネル、太陽電池で動く衛星放送受信アンテナ付きテレビ、高価な携帯電話を持つラヤップの若者（ただし、ネットワークは太陽光発電タワー経由で不安定にしか機能しない）などだ。しかし、日常生活に大きな変化はない。夜明けにヤクの乳を搾り、バターをかき混ぜ、ヤクの毛で衣服を織り、夜は薪ストーブの周りで民話を語りながら過ごす。訪問者はこれらの活動に参加できる。ヤクの乳搾り（注意：ヤクの母親は保護的なので注意！）、ミルクを沸騰させて濾してチュルピ（ヤクの硬いチーズ）を作る方法を学んだり、ドロップスピンドルでヤクの毛を紡ぐのを手伝ったりできる。ラヤップの女性は機織りの名人でもあり、ドレスや見事な平織りのラグを作るためのチェック柄のウール生地を細長く作っている。犬の毛や羊毛を使ってさまざまな質感を生み出す方法を教えてくれるかもしれない。参加することで、あらゆる作業（水を沸かす作業さえも）が文字通り酸素の少ない高度で行われている彼らの懸命な働きに敬意を抱くことができます。

ハイランドホスピタリティ： ラヤップ族は、タフながらも陽気なことで知られています。一度打ち解けると（ガイドが会話を手伝ってくれます）、彼らは非常に親切です。歓迎の意を表すために、おそらくジム（発酵させたヤクの乳）かアラ（大麦酒）が振る舞われるでしょう。ある家では、すぐにバターティーとヤクの凝乳とパフライス（珍しいですがおいしい軽食）が運ばれてきました。彼らは外の世界に興味を持っていますが、それは現実的なものです（例えば、ある男性がニヤリと笑いながらぶっきらぼうに私に尋ねたことがありました）。彼らのユーモアのセンスは素朴です。コミュニティのゲストハウスに滞在したり、誰かの土地でキャンプをしたりして、数日一緒に過ごすと、村のタペストリーの一部になったような気分になります。デゴール（砲丸投げに似た伝統的な投げゲーム）に誘われたり、燃料用に乾燥させる糞を集める手伝いをしたりしてくれるかもしれません。夜になると、ラヤの上空には驚くほど美しい星が輝きます。光害は全くありません。そのため、星空観察は皆で楽しむ喜びとなります。誰かが「ドゥルナ」（プレアデス星団。夜の用事の合図に使われる）を指さしてくれるでしょう。そして、地元の祭りの時期に訪れれば（10月のハイランダー祭に加え、毎年恒例の仏教のツェチュも開催されます）、ラヤップ文化が最も活気に満ちた姿を目にすることができます。どの家族も最高の装いで、ダンスフロアの向こう側では人々がラブソングを歌い合います（ラヤップの少年が反対側の少女をからかうように歌い、少女が気の利いた歌で返答すると、会場全体が大笑いします）。

ラヤを訪れるのは容易ではありません。体力、高度への慎重な順応、そして時間が必要です。しかし、このトレッキングを体験した人々は、ブータン体験のハイライトだとよく言います。壮大な景色（テントのすぐ外で7000メートル級の山々から昇るピンク色の日の出に目覚める様子を想像してみてください）、豊かな文化、そして圧倒的な隔絶感の組み合わせは、比類のないものです。また、必然的にペースを落とす旅でもあります。何日も歩き続け、ついにラヤップの人々の家でバターティーをすすりながらくつろぐ時、飛行機では決して得られない達成感と繋がりを感じるでしょう。あなたがそこにいることは、彼らにとって大きな意味を持ちます。山のすぐそばに少しだけ世界を感じさせ、収入をもたらし、彼らが伝統を守り続ける原動力となるのです。ラヤを去るとき、おそらくお土産のヤクのチーズを数個リュックに入れ、サングラスと交換したラヤップのウールの帽子をかぶって、あなたは高地の精神、つまり回復力、明るさ、自然との調和を身にまとっているでしょう。

ガサ地区の冒険

ラヤから少し下っていくと、ガサ地区に入ります。ここは北の極地への玄関口であると同時に、独特の魅力も持ち合わせています。ブータン最北端に位置するガサ地区は、そびえ立つ山々、深い渓谷、そして人口の少なさ（実際にはゾンカグの中で最も人口が少ない）が特徴です。旅行者にとっての目玉は、ガサ・ツァチュ（温泉）とガサ・ゾンの2つですが、手つかずの自然や素朴な村の生活など、その他にも魅力が満載です。

ガサへの行き方: ガサの町（実際にはゾン近くの村）は、プナカの北西、モチュ川を見下ろす山腹にあります。10年前までは、ガサ・ゾンへの道さえなく、ダムジの道路の終点からハイキングする必要がありました（1～2日の行程）。今では、ゾンの近く、さらにラヤの登山口まで続く曲がりくねった道がありますが、道幅は狭く、目が回るような道です。プナカ（最寄りの大きな町）からは、原生林の中を4～5時間かけて、美しい景色を楽しみながらドライブします。道は崖っぷちに切り込まれた、でこぼこ道や片側1車線のところもあります。モンスーンの時期には、滝が道路に流れ落ちることがよくあります（文字通り、滝の中を車で通り抜けることになります）。曲がるたびに新たな景色が広がります。モチュ川が激しく流れ下る渓谷を走っているかと思えば、次の瞬間には棚田とメロやカミナといった村々が点在する懸垂谷へと姿を変えます。そして、晴れた日には標高7,210メートルのガンチェンタ山（虎峰）も垣間見えるなど、高峰が次々と迫ってきます。まるで本当に人里離れた場所へ向かっているかのような感覚が、期待感を高めます。

ガサ温泉（ツァチュ）： モチュ川の岸近く、ガサの町から歩いて約 40 分 (または未舗装のでこぼこ道を車で 15 分) のところに、有名なガサ チャチュ温泉があります。ここは、何世紀にもわたりブータンの人々に崇敬されてきました。人々は、関節痛から皮膚病まで、あらゆる症状に効くと言われている薬湯に浸かるために、何日もかけてトレッキングをします。温泉は、緑豊かな亜熱帯の渓谷の川沿いに湧き出ています (ガサの低地は標高約 1,500 メートルしかないため、広葉植物でいっぱいで、冬にはレモンもあります)。現在、この場所には複数の浴場がありますが、これは 2008 年の洪水で古いプールが破壊された後に建てられたものです。通常、主要な温泉プールが 3 つあり、それぞれが露天の石造りの囲いの中にあり、簡単な脱衣所があります。温度はそれぞれ異なり、非常に熱いもの (そっと入ってください)、中くらいの温度、冷たいものが 1 つです。地元の人々は冬にやって来て、1 週間かそれ以上滞在し、1 日に 2、3 回入浴し、近くでキャンプをしたり、用意された基本的なキャビンに泊まったりすることが多い。部外者でも温泉を利用できる（控えめな水着または短パンと T シャツで。共用だが、特定のプールでは男女別）。長いトレッキング（ラヤから下ってきたときなど）の後や、でこぼこ道を歩いた後には、至福の体験となる。温かいミネラルウォーターに首まで浸かり、プールから霧が立ち上る中、岩壁のすぐ向こうから氷のように冷たいモチュ川が流れるのを眺めるのは、穏やかな陶酔感だ。ブータン人は、湯に浸かりながら、目を閉じてマントラを唱えたり、安堵の表情で痛む膝をさすったりと、静かな儀式を行っていることに気づくだろう。（丁寧に）会話を交わせば、多くの人が、ツァチュが自分や親族を癒してくれたという話を持っていることに気づくだろう。ヒント：間隔をあけて浸かり、水分をこまめに摂ること。これらの温泉は、長時間浸かりすぎると汗をかき、めまいがすることがあります。外のベンチで涼をとる休憩を挟みながら、水筒の甘いお茶をすすりながら、対岸の猿を眺めることもできます。冒険好きなら、温かいお湯に浸かった後、冷たい川の浅瀬にそっと飛び込んで北欧風のコントラストを味わってみてはいかがでしょうか。とても爽快です（ただし、あまり長く浸かりすぎないようにしてください！）。温泉は無料で利用できます。早朝や夕方遅くに行くと、祈りを唱える年配の巡礼者を除けば、プールを独り占めできるかもしれません。ここは素晴らしく観光客っぽくない雰囲気で、ガサ村の住民やブータン極東からの巡礼者が、この癒しの湯を分かち合い、語り合い、笑い合っています。 ゆっくりと、時代を超越した 方法。

ガサ・ゾン – 北の要塞： 温泉エリアを見下ろす、急な丘をさらに上ったところにガサ・ゾン（正式名称はタシ・トンモン・ゾン）が建っています。背後には雪山（特に冬）を、前景にはなだらかな丘陵地帯を擁し、ブータンで最も写真映えする要塞の 1 つと言えるでしょう。パロやトンサにあるものより小規模ですが、劣らず歴史が深いです。17 世紀にブータンを統一したシャブドゥン・ガワン・ナムゲルによって建立され、チベットの侵略から守ってきました。ゾンは、三方を深い峡谷で囲まれた岩舌の上に建っています。訪れるには、新しい支線道路から少し歩く必要があります（または、下の地点まで車で行き、階段を上ることもできます）。中央の塔（ウツェ）と、屋根の上に 3 つの見張り塔のような寺院（仏陀、グル、シャブドゥンに捧げられたもの）があるというユニークな構造の建造物です。ガサは豪雪地帯であるため、木製の屋根板に石を積み重ねて重しをし、屋根に趣のある無骨な外観を与えています。内部の中庭は小さく親密な雰囲気です。本堂には、シャブドゥン族が自ら持ち帰った地元の守護神マハーカーラの像が安置されています。日中に訪れると、地区職員（片側は行政）が仕事をしており、祠堂エリアには少数の僧侶が住んでいるかもしれません。彼らとおしゃべりしましょう。ガサの職員は有名なほど気さくな人々です（山の空気のせいかもしれません）。ガサが国境の駐屯地だった頃の古代の軍旗や遺物が展示されている小さな「博物館の部屋」を案内してくれるかもしれません。ゾンの片持ちバルコニーから外に出ると、息を呑むような景色が広がります。北にはジグメ・ドルジ国立公園の深い森が広がり、南には亜熱帯地域に消えていく尖った丘陵の絨毯が広がっています。この場所がいかに隔絶され、戦略的な場所であるかを痛感させられます。運が良ければ（あるいは計画が良ければ）、ここで毎年開催されるガサ・ツェチュ祭り（通常は晩冬）に参加できるかもしれません。比較的小規模で、地域密着型のお祭りです。地元の人々は皆、ゾンの外の芝生の斜面に盛装で座り、中庭では仮面舞踏が披露されます。参加者には、自家製のアラを分けてもらったり、踊りの合間に誰かのテントにおつまみに招いてもらえたりするかもしれません。ガサの人々はもてなしの心が厚く、観光客はほとんどいないので、彼らにとっては目新しい存在となるでしょう（私はお茶や日本酒に何度も誘われ、丁重に受けました！）。ツェチュには珍しいものもあります。それは、村の男たちが夜、燃え盛る炭の上で裸足で火を焚く踊りです。これは災難を払うための踊りです。星空の下、背後にそびえるゾンを眺めながら見るその光景は、鳥肌が立つほど美しく、忘れられない思い出となるでしょう。

地元の暮らしと「スローリビング」 ガサの人口は少なく（地区全体で約3,000人）、ほとんどがゾン周辺や温泉の近くに点在するいくつかの村に住んでいます。そのため、ガサの町は、基本的な商品を販売する小さな店が2、3軒ある程度の小さな村落（そして地元の人々がお茶を飲みながらおしゃべりをするピクニックテーブルもいくつかあります）といった感じの小さな集落です。「ガサ温泉ゲストハウス」が1軒と、簡素な民宿が数軒ありますが、豪華なものはありません。一泊する醍醐味は、夕暮れ後の完全な静寂を体験できることです。車の音もなく、はるか下流の川のせせらぎと、時にはヤクの鈴の音が聞こえるだけです。この標高では一年中夜は冷え込みますので、厚着をして、ブカリ（薪ストーブ）に火をつけてもらうのも良いでしょう。私の最も懐かしい思い出の一つは、ガサの学校の先生たちと彼らの宿舎の外で、ふらりとキャロムボードのゲームに参加したことです。リラックスして笑い声が絶えない楽しいひとときで、夜はストーブを囲んでブータンの民謡を歌い締めくくりました。ガサでは一般的な基準からすると「やることがあまりない」のですが、まさにそこが魅力です。のんびり過ごせます。朝は、ベッサと呼ばれる展望台まで散歩してみましょう。ここは昔、人々が丸太の空洞の中にミツバチを飼っていた場所です（今でも飼っている人もいます）。渓谷の向こう側から、崖の上にあるガサ・ゾンの全景を眺めることができます。柔らかな日の出の光を浴びて、素晴らしい景色が広がります。また、30分ほど下りてケワン・ラカンに行くこともできます。美しい壁画のある古い寺院で、地元の年長者もよく訪れます。儀式が行われているときに行けば、中に入ることができます（儀式の後のトゥクパのスープとお茶の食事に誘われるかもしれません）。どこへ行っても、人々は「もう温泉に行ったことがあるか？」と尋ねてきます。もしまだなら、ぜひ行くように勧めてくれます。ツァチュ族の誇りは強いのです。多くのガサ族の家族は冬の間、温泉地のキャンプ場に一時的に移動し、数週間滞在します。まるで毎年恒例の社交行事のようです。観光客として夕方にキャンプ場を散策するのは全く問題ありません。ランタンの明かりでトランプをしたり、温泉の湧き水で卵を茹でている人（温泉で茹でた卵は健康に良いとされています！）を見かけたら、手を振って一緒に行ったり、少なくとも会話を交わしたりしてくれるでしょう。

自然と野生動物: ガサ地区は、ブータンで2番目に大きい保護区であるジグメ・ドルジ国立公園に大部分が占められています。つまり、ここはトレッキング（ラヤ、スノーマン）の拠点となる場所ですが、日帰りハイキングでも野生動物に遭遇する可能性があります。国獣であるターキン（ヤギのレイヨウの一種）は、ティンプーの保護区だけでなく、この地域に生息しています。地元の人々は、冬の夜明けに温泉の近くでターキンを見かけることがあります（彼らはミネラルを舐める場所が好きなのです）。夏の森では、レッサーパンダに注意してください。珍しいですが、生息しています。鳥類も豊富で、ガビチョウ、オオゴシキドリ、そして高地ではモナルやアカキジも見られます。ガサの公園管理事務所を訪れると、公園の北端で最近撮影されたユキヒョウやトラのカメラトラップ画像を共有してくれるかもしれません（そう、どちらもラヤの上の高地をうろついているのです！）。数日間のトレッキングをしなければ、これらの動物を見ることはできませんが、彼らの生息地にいるというだけでもワクワク感が増します。温泉からカミナ村まで、森や小川を抜ける半日ハイキングで、荒野に続く最後の集落の一つを見学できます。カミナの人々は半遊牧民のヤク飼育者で、いくつかの家はスノーマン・トレッキングの参加者にホームステイを提供しています。非常に簡素ですが、個性豊かです（煙の立ち込めるキッチンや、尾根でトラの足跡を見つけたという話など）。近くにいる場合はヤクを見せてくれたり、少なくとも彼らの自慢の宝物であるヤクの毛で作られた大きなテントや、竹でできたヤクのミルクを作るためのミルクミルのコレクションを見せてくれたりします。ハードなトレッキングをせずに、ラヤップ文化を少し体験できる場所です。

まとめると、ガサはブータンの縮図と言えるでしょう。天然温泉での共同浴、家庭料理のシェア、青い松林に雲が流れる景色、そして特に急ぐべき場所がないといった、シンプルな喜びを大切にするブータン。観光客は、本来の姿よりもはるかに少ないのが現状です。おそらく、時間のない人々が有名な観光スポットを求めてガサを通り過ぎてしまうからでしょう。しかし、もし時間があれば、ガサを訪れることで、息を呑み、緊張を解き、旅で初めて心からリラックスできるかもしれません。癒しの泉、手つかずの緑地、そしてゾンの歴史的な雰囲気が融合し、ここは心身ともにリフレッシュできる隠れ家となっています。多くのブータン人が、心身ともにリフレッシュするために、毎年ガサ巡礼に訪れます。外国人観光客も、彼らの例に倣うと良いでしょう。

型破りな修道院とスピリチュアル体験

ブータンの隠れた名所を巡る旅は、その精神的な伝統に浸ることなしには完結しません。観光客は有名な寺院を訪れることが多いですが、型破りな旅人のために、より親密な僧院体験が待っています。

• 修道院での宿泊： いくつかの修道院では、一晩滞在する客を受け入れ、僧侶と一緒に暮らすというめったにない機会を提供しています。例えば、ティンプーの高台に位置するドデイドラ僧院では、訪問者はハイキングで登り、夕方の祈りに参加し、僧院内の簡素な宿舎で眠ることができます。遠くから聞こえる詠唱を聞きながら眠りにつき、夜明けに目覚めて古代の壁画に囲まれながら瞑想するのは、深い感動を覚えるでしょう。同様に、森に覆われたチェリ・ゴンパ（1620年にブータンの建国者によって建立され、最初の僧院組織が設立された場所）では、意志の強い巡礼者を簡素な部屋に一晩泊めてくれることがあります。このような滞在には計画と許可が必要ですが、夕暮れ時にバターランプを灯したり、質素なベジタリアンの食事を共にしたり、僧院のエチケット（寺院での正しいお辞儀や静かな瞑想など）を学んだりするなど、僧院の生活を内側から体験できるというメリットがあります。
• バターランプの儀式と瞑想： 宿泊しなくても、儀式を通して僧院生活に参加することができます。多くの寺院では、愛する人の幸福を祈願するために、バターランプ（澄ましバター​​でできた小さな揺らめくろうそく）に火を灯すことを訪問者に許可しています。パロやブムタンの丘陵地帯にある静かな庵では、僧侶がランプを捧げる方法を教えてくれるかもしれません。手のひらを合わせ、炎が命を吹き込むように願い事を呟きます。型破りな旅行者は、聖人にまつわる瞑想洞窟も訪れます。例えば、ドチュラ峠の近くには、森の中にひっそりと佇む小さな石造りの瞑想洞窟があります。短い小道を通ってアクセスでき、はためく祈祷旗に囲まれながら、数分間静かに内省したい人々のために開放されています。また、タイガーズ・ネスト寺院の真下には、グル・リンポチェが瞑想した暗い洞窟があります。ガイドの手配があれば、数分間、一人で洞窟に入り、ブータンのヨギたちを惹きつける深い静寂を体験することができます。何世紀も前に悟りを求めたのと同じ薄暗い窪みに座りながら、僧侶が付き添って保護の祈りを唱えるのも珍しいことではありません。
• 法話と占術： 地元のつながり（多くの場合はガイド）を通じて、博学なラマ僧や占星術師と会い、個人的な祝福や洞察を得ることもできます。ブータン東部では、差し迫った質問について知りたいことがあれば、仏教の僧侶がサイコロを振ったり、テキストの一節を解釈して導きを与えたりするなど、簡単な占いをしてくれることがあります。ティンプーやプナカでは、英語を話す僧侶や尼僧が気軽な「ダルマトーク」に応じてくれるかもしれません。このトークでは、仏教哲学について話し合ったり、ブータンの信仰や日々の精神性について質問したりできます。僧院の客室で甘いミルクティーを飲みながら行われるこうした会話は、国民総幸福量の精神的な基盤や、ブータンの僧院共同体で日々どのように慈悲と満足が育まれているかについての理解を深めてくれます。また、観光客向けの物語を超えて、ブータンの精神的遺産を個人的なものにしてくれます。ラマ僧から教わった簡単な瞑想法や、人生の課題に対する新しい視点を得ることもあるでしょう。

代替文化体験

ブータンでの型破りな旅は、名所やトレッキングを越えて、日常生活の中で人々や伝統に触れることを意味します。

• 村のホームステイ： ホテルではなく、一軒家に1泊か2泊滞在してみましょう。リンチェンガン（ワンデ・ポダン・ゾンの向かいにある、歴史ある石工の村）の農家やポプジカの木造住宅では、地元の人と同じように暮らすことができます。夜明けにホストファミリーの牛の乳搾りを手伝ったり、キッチンでエマ・ダツィ（唐辛子とチーズのシチュー）の作り方を習ったり、ブカリ（薪ストーブ）のそばに座って語り合ったりしてみましょう。ホームステイのエチケットは重要です。控えめな服装をし、食べ物やお茶は両手で受け取り、ちょっとした贈り物（母国ならではのお土産や便利なキッチン用品など）は持参しましょう。ホームステイでの温かさと心のこもった交流は、旅のハイライトとなることがよくあります。ブータンを去る際には、写真だけでなく「家族」と一緒に旅立つことができるのです。そのお返しに、あなたも自分の習慣を伝えたり、故郷の写真を見せたりすることで、ホストファミリーに広い世界への窓を開いてあげましょう。その関係はその後も長く続くこともあり、多くの旅行者はブータンのホームステイ先の家族と連絡を取り合い、休日には挨拶を交わします。
• ホットストーンバス（ドッショ）： 旅の疲れを地元の方法で癒しましょう。多くの農家では、伝統的な岩盤浴を提供しています。これは、冷たい水と芳香性のハーブ（多くの場合、ヨモギの葉）が入った木製の浴槽に、熱々の川石を沈めるものです。湯に浸かると、お湯が徐々に温まり、岩石から放出されるミネラルが関節痛を和らげ、血行を良くすると考えられています。ハア渓谷の農家の隣にある露天風呂にいる自分を想像してみてください。頭上では星が夜空を照らし始め、近くでは、主人がジュージューと音を立てる岩石をそっと置き、癒しの音を立てています。深いリラックス効果があり、ブータンならではの古代の健康法で、長い一日の仕事（またはトレッキング）の後にも愛されています。入浴中にアラティーやハーブティーをすすってもらえることも多く、五感を満たす至福のひとときです。特別なスパは必要ありません。ただ、空の下、火と水と石の錬金術を体験するだけです。
• 伝統芸術を学ぶ： ワークショップに参加して、ブータンの工芸品を実際に作ってみましょう。ティンプーの国立芸術工芸学校（ゾリグ・チュスム国立研究所）では、講師との短いセッションを手配できます。小さなタンカ（宗教的な巻物）のモチーフを描いたり、簡単な木版画の模様を彫ったりすることができます。13種類の伝統工芸の素晴らしさを実感できます。ブータン東部のトラシヤンツェでは、シャグゾ（木工旋盤）やデゾ（紙漉き）の職人と一緒に午後を過ごすことができます。彼らの辛抱強い指導の下、樹皮の繊維をパルプにしたり、足踏み旋盤で木を削ったりする方法を学びます。求められる技術への敬意を抱き、不完全ながらも意義深い作品を持ち帰ることができます。同様に、ブータンの織物は、非公式のレッスンで探求することができます。中心部のブムタンでは、親切な織り手が織機で数本の糸を織らせてくれるかもしれません。キシュタラシルクの輝く模様の背後にある複雑さをすぐに理解できるでしょう。ほんの数センチのシンプルなストライプを編み上げるだけでも、達成感に満たされます。織り手たちは、あなたの挑戦を一緒に笑いながら、温かい師弟関係を築いてくれます。
• アーチェリーと地元のスポーツ: ブータンの国技はアーチェリーで、都市部を離れると週末になると村人たちが集まって試合をしています。ただ見るだけでなく、参加してみませんか？ガイドの紹介があれば、パロの村のチームやティンプーの勤務時間外の会社員のグループが、喜んで試射させてくれます。笑い声や歓声（そして遠くの標的に大きく外れたときの和気あいあいとした野次）の中で、ブータンのアーチェリーの中心となる友情を体験できます。彼らはあなたに、勝利の歌やチャント（勝利の歌）を教えてくれるかもしれません。同様に、クル（伝統的なダーツ投げ）も人気の娯楽です。頑丈な木製のダーツに羽根をつけて20メートル離れた小さな標的に向かって投げ、驚くほど頻繁に命中する地元の人たちを真似しようとします。観光客は田舎のトーナメントイベントに招待されることが多く、フレンドリーなゲームに参加して、何十年もの経験を持つ農家からテクニックを学ぶことになるかもしれません。スポーツに参加することで、観光客と地元の人という壁がなくなり、ヒマラヤの太陽の下で一緒に的を狙うただの友達になり、最後は軽食をシェアしたり、お祝いのお酒を飲んだりして終わることが多いのです。
• 農作業と食料採集： ブータンの田舎暮らしのリズムを真に体感するには、ぜひ袖をまくってみてください。季節によっては、農家の田植えや収穫に参加できます。プナカの蒸し暑い水田では、泥だらけの田んぼに足首まで浸かるほどの稲の苗を植える方法を学び、女性たちはリズムを保つためにジプルという民謡を歌います。秋のパロでは、伝統的な鎌を使って黄金色の米やソバを収穫し、束ねて脱穀場まで運ぶのを手伝います。大変な作業ですが、泥だらけの外国人が手伝っているのを見て、地元の子供たちが一緒に笑ってくれると、信じられないほどやりがいを感じます。夏にハイキングをするなら、食べられる山菜について尋ねてみましょう。地元の人たちが、夕食用のシダの葉（ネイキー）や森の野生のアスパラガスを採取するのを手伝ってくれるかもしれません。一部のコミュニティでは、庭で有機野菜を摘んだり、一日の終わりに牧草地で牛の世話をしたりするなど、組織的な「ファームステイ」アクティビティを提供しています。ブータンの田舎の人々がどれほど土地と密接に暮らしているかを理解し始めるでしょう。そして、畑で並んで汗を流したり、夕方の焚き火のために薪を集めたりといった共同作業こそが、たとえ言葉はほとんど交わされなくても、最も心からの会話とつながりを生み出すのです。

計画を立てる価値のある一風変わったフェスティバル

大都市のツェチュ（宗教舞踊祭）が大勢の人々を集める一方で、小規模な地方の祭典は親密な雰囲気とユニークなテーマを提供します。

• ハー夏祭り（遊牧民の祭り）: 毎年 7 月、ハー高山渓谷は 2 日間にわたる遊牧文化のお祭りで活気づきます。ハーのサマー フェスティバルは、西ブータン高原の伝統を紹介するために地域と観光局が主催する比較的新しいイベントです。松の木に縁取られた高原には、ブロクパ族とダクパ族（ハーおよび国境地域の遊牧民）がヤクや家畜を連れて集まっているのを見ることができます。イベントには、ヤクの乳搾りや子牛の飼育の実演、キージュム（棒引き）や馬のレースなどの伝統スポーツ、そしてたくさんの歌と踊りが含まれます。フェアの雰囲気は明るく家族連れにぴったりで、地元の女性たちが刺繍の入った素敵な服を着て、ドライ チーズやフンテイ ダンプリングを売り、片隅では小学生がデゴ（石投げゲーム）に挑戦しています。観光客は少ないので、村人たちと肩を並べて楽しむことができます。午後に音楽が流れ始めると、自然発生的に輪になって踊る姿に加わることもあるでしょう。おもてなしの心が溢れています。アーチェリーの試合の審査員に誘われたり、地元の家族とピクニックに誘われて、手作りの料理を全部味わおうと誘われたりしても、驚かないでください。型破りな旅行者にとって、このお祭りに参加することは貴重な体験です。ヤクの踊りや伝統的な炉端焼きなど、ブータンの文化の様々な側面を、都会のブータン人でさえ直接目にすることのない形で体験できるからです。
• ジャンベイ・ラカン・ドゥラップ（火の祝福祭り）： 10月下旬から11月上旬、ブムタンの肌寒い夜、ジャンバイ・ラカン（ブータン最古の寺院の一つ）で神秘的な出来事が起こります。ジャンバイ・ラカン・ドゥプは数日間続く祭りですが、最も有名なイベントは、ある夜、真夜中に行われるテルチャム（裸踊り）です。外国人でも、ガイドライン（写真撮影禁止、敬意の念）の下であれば参加できます。想像してみてください。寺院の中庭で焚き火を囲み、仮面をつけた踊り手たちが神聖なチャムを踊り始めます。すると、小さな仮面と腰に十数本の慎み深い紐を巻いた男たちの一団が、揺らめく光の中で踊ります。群衆（ほとんどが数珠を握りしめた地元の人々）は、神々を召喚するこの踊りが罪を清め、豊穣を祈願すると信じ、静かに見守ります。暗闇、炎、踊り手のシルエット、そして何世紀も昔の寺院を背景に、他の祭りとは異なる雰囲気が醸し出されます。神秘的で、決して覗き見するような雰囲気ではなく、むしろ古代の秘密の儀式を目撃しているかのような錯覚に陥ります。当日の早朝には、伝統的な仮面舞踊や祝福（信者が燃え盛る藁のアーチを担ぎ、燃えさしの上を飛び越える火の祝福など）が行われますが、この祭りを際立たせているのは真夜中のテルチャムです。型破りな旅行者にとって、この時期にブムタンで過ごすのは少々計画的に難しいです（宿泊施設はブータンの巡礼者で満室になるため、事前予約が必要です）。しかし、ヒマラヤの奥深く稀有な精神的伝統に興味があるなら、絶対に訪れる価値があります。きっと忘れられない祭りになるでしょう。
• オグロヅル祭り（保護と文化の融合） 毎年11月…毎年11月11日、絶滅危惧種のツルが冬を越すためポプジカ渓谷に渡来する時期になると、地域住民と保護団体がガンテ僧院の中庭で特別なオグロヅル祭りを開催します。小学生たちは、長い首と翼を持つ衣装を身につけ、優雅なツルの姿に倣い、愛らしいツルの踊りを披露します。伝統的な民謡は、ポプジカの人々と羽根を持つ客人との間の絆を称えます。この祭りは、環境への強いメッセージを掲げたユニークな祭りです。ツルの保護に関する情報提供ブースが設置され、イベントの収益はすべて地元のツルセンターに寄付されます。この祭りは家族連れや野生動物愛好家に最適です。ブータンが神聖な鳥であるオグロヅルを保護するために尽力していることを学びながら、仮面舞踏や文化プログラムを楽しめます。祭りは明るく、地域に根ざした雰囲気です。型破りな旅行者は、事前の手配があれば、地元の人々の準備を手伝うボランティア活動に参加することもできます。村の子供たちにツルの仮面を描くのを手伝ったり、僧侶たちの席の配置を手伝ったりするのを想像してみてください。オグロヅル祭りは、文化と自然保護が調和した心温まる光景です。踊りの後は、多くの参加者が近くの湿地帯へ歩き、本物のツルが餌を食べる様子を静かに観察します。祭りの楽しさと自然への感謝が見事に融合した光景です。
• 裏ヤッチョエ（秘遺物祭り）： ブムタンの最も標高の高い村、ウラでは、ウラ・ヤクチョーと呼ばれる趣のある春の祭りが開催されます（例年4月）。祭りの中心となるのは、聖遺物、つまりラマ僧によって明らかにされた霊的な宝物と信じられている金メッキの壺です。ヤクチョーの間、この聖遺物は村人たちが祝福を受けるために展示されます。この祭りは明らかに地域色豊かで、女性たちは鮮やかなクシュタラ織物を、男性たちは伝統的な羊毛のゴを身にまとい、村の中庭でゆっくりとした民族舞踊を披露します。ハイライトはヤクチョー踊りそのもので、住民たちは守護神から聖遺物を受け取った様子を再現します。彼らは精巧な錦織りの衣装とヤクの角で作った頭飾りを身に着け、他ではめったに見られない演劇的なパフォーマンスを披露します。ウラは辺鄙な場所にあるため、観光客は少なく、文字通りあなたが唯一の外国人かもしれません。その結果、あなたは部外者ではなく、名誉ある客人として扱われます。ウラ族の家族に招かれ、踊りの合間に一緒に座り、自家製のアラと軽食を共にし、一日の行事の後には農家の夕べの集まりに参加することさえあります。ウラ・ヤクチョエに参加することは、中世の村で何世紀も続く祝祭に偶然足を踏み入れたような、真摯で温かい歓迎の気持ちです。そして、村人たちが星空の下、夜空の下で「チョー」と呼ばれる共同の歌を歌う時（時には個人の家で祝宴が続くこともあります）、ガイドブックでは真に捉えることのできないブータンの一面を目の当たりにするでしょう。
• 地元のあまり知られていない祭り: これら以外にも、ほぼすべての地区に独自の小さなツェチュ（季節の祭）があり、その地域を訪れるならチェックする価値があります。例えば、南部のチュカ・ツェチュ（北部ではほとんど行われない踊りが特徴）、または8月にティンプーのゲネカで行われる松茸祭り（村人たちがキノコの収穫をゲームやキノコ料理で祝う）などがあります。村の「ゴンパ・チョーパ」（僧院奉献の日）のような質素な年中行事でさえ、偶然見つければ活気のある小さな祭りに変わることがあります。巡礼の行列に参加したり、その場にいる全員に振る舞われる共同の宴に参加したりできるかもしれません。重要なのは、柔軟性と好奇心です。地元の人に何かイベントがあるかどうか聞いてみましょう。ブータンの祭りのカレンダーは流動的（多くは太陰暦に基づいています）で、最高の体験は、予期せぬ「ねえ、ラッキー！私たちの村では明日儀式があるんだ、一緒に来なさい！」という瞬間から生まれることもあります。

（ヒント：観光協議会のウェブサイトで年間のフェスティバルスケジュールを確認するか、旅行先のツアーオペレーターに、旅行月に開催されるあまり知られていないフェスティバルについて尋ねてみましょう。こうした一風変わったフェスティバルに合わせて旅行を計画すると、旅の中心が決まり、文化体験がさらに充実します。）

ブータンの代替トレッキングルート

ブータンのトレッキングは伝説的ですが、そのほとんどはドゥルク・パスやジョモラリ・ベースキャンプのようなよく踏破された道を辿ります。ここでは、トレイルを独り占めでき、ありのままの自然と、日常では味わえない文化との出会いを体験できる、一風変わったトレッキングルートをいくつかご紹介します。

• メリ・プエンスム・トレッキング（ハー・バレー）： この短くてやりがいのあるトレッキング（1～2日間）は、ハアの手つかずの森を抜け、「メリ・プンスム」と呼ばれる3つの聖なる兄弟峰を見下ろす展望台へと続きます。ハア渓谷を守るこの3つの聖なる兄弟峰は、地元の人以外ほとんど誰も登りません。1日目は、ヤクの牧草地や天空葬地（そう、ハアの麓にも天空葬地があります。そこを通過する際は、ガイドが礼儀正しく振る舞うようアドバイスしてくれます）を通り過ぎ、3つの峰が壮観に一列に並ぶ高い尾根へと登ります。はるか下にきらめくハアの明かりを眺めながら、星空の下でキャンプをしましょう。地元の人によると、 神々の歌 夜、この尾根で――もしかしたら風だけかもしれないし、もしかしたらそれ以上かもしれない。2日目は、登りやすいサブピークに登って360度の眺望を楽しむか（晴れた日には遠くの地平線にカンチェンジュンガも見えるかもしれない）、のんびりと下山して、季節の野生のツツジを摘むのもお勧めだ。このトレッキングは一風変わっているが、移動のストレスは少ない。ハア族のヤク飼育者と手配すれば、キャンプをせずにホームステイを巡ることも可能だ。孤独（おそらく他のトレッキング客はおらず、羊飼いが1、2人いるだけ）と、長時間の拘束なしでスピリチュアルな雰囲気を味わいたい人には最適だ。
• ナブ・ツォナパタ (ハアの隠れた湖): 冒険好きなら、ハー島の奥深くへ3～4日間トレッキングすると、伝説に彩られた人里離れた高地の湖、ヌブ・ツォナパタに到着します。この道はほとんど整備されておらず、標高4,500メートル付近の峠を3つ越えます。地元のハー族のヤク飼いをガイドとして雇う必要があります（ルートには標識はありません）。2日目にセキラ峠を越えると、眼下に湖が突如現れます。岩山の間の鮮やかなターコイズブルーの円盤です。湖畔でキャンプをしますが、おそらく移動するヤクの隊商や、水を飲みにやってくる孤独な青い羊のそばにいるでしょう。夜明けには、鏡のような水面に周囲の山々が映ります。地元の人々は、ヌブ・ツォナパタには湖の蛇の神が宿っていると信じており、年に一度儀式を行う以外はめったに訪れません。そのため、環境を汚したり大声で叫んだりしないように注意してください（ガイドが供物としてジュニパーと米を投げ入れるかもしれません）。トレイルはループ状に続き、もう一つの小さな「タータン湖」と古代遊牧民のキャンプ跡（ケルンに残された古いテントの輪やヤギの角を見つけることができるかもしれません）を通り過ぎます。このトレッキングは厳しい（1日の行程が長く、村もない）ですが、風変わりな体験という点では10点満点です。ここでは何日も誰にも会うことなくトレッキングでき、マーモットのさえずりを除けばヒマラヤの静寂に包まれます。ここはブータンの極西にあるワイルド・ウェストです。
• ダガラ・サウザンド・レイクス・トレッキング： ダガラ トレッキング (ティンプーの南) は、まったく知られていないわけではありませんが、他のトレッキングに比べると利用者がはるかに少なく、5 ～ 6 日間で宝石のような湖が連なるコースです。「千の湖」と呼ばれるのは、文字通りその数が多いからではなく、数十もの湖があるためです。湖は大小さまざまで、それぞれが独自の草原のゆりかごにあります。オフシーズンには、他のグループに出会うこともないかもしれません。このコースが型破りなのは、釣り (マスがいる湖もあり、現地ガイドがブータンのフライフィッシングのテクニックを教えてくれます) と、ここで夏を過ごすヤクの遊牧民と交流する機会があるからです。トレッキング客は、途中のヤクの毛でできた黒いテントで、自発的にバターティーを飲むことがよくあります。ここの遊牧民は観光客が比較的少ないため、フレンドリーで好奇心旺盛です。晴れた日には、ブータンの最高峰すべてを一度に見ることができ、エベレストやカンチェンジュンガも見ることができます。これは一般的なトレッキングでは見られない光景です。ウツォ湖やレリツォ湖といった湖畔では、地元の人々の信仰の痕跡が見られるかもしれません。湖岸には小さな仏塔や供物器が置かれており、ここが単なる美しいピクニックスポットではなく、ティンプーの村人たちが湖の神々を祀るために巡礼に訪れる、神聖な場所であることを思い出させてくれます。ダガラ・トレッキングは難易度が中程度で、ティンプーから車ですぐのところにありますが、まるで別世界のようです。近年は少し賑わいを見せていますが、それでも静かです。ジョモラリの混雑を避けて、ヒマラヤの典型的な景色（澄んだ湖、雪景色、高山植物）を楽しみたいなら、ダガラ・トレッキングが最適です。
• ブムタンのフクロウトレッキング： この2～3日間のトレッキングは、ブムタンの高地にある森で夜鳴き声を上げるフクロウにちなんで名付けられました。人気の高い僧院（タルパリン）の近くからスタートしますが、森の中へと登っていくと、日帰りハイカーは後を絶ちません。ツガとモミの原生林を抜け、遊牧民が利用する広々とした牧草地を横切り、標高約3,860mのキキラ峠まで続く周回コースで、頂上ではブータン中央部の渓谷を一望できます。ドランゲラのような場所でキャンプをしていると、夜にはアカフクロウやアカフクロウの幼鳥の鳴き声が聞こえるかもしれません。ガイドが鳴き真似をして「会話」を始めてくれるかもしれません。このトレッキングのハイライトは、大きな山々を見ることではなく（もちろん山々も見えますが）、ブータンの田舎の中心部を体験することです。ドゥルなどの村を通り過ぎると、トレッキングをしているのを見ていると、人々がお茶に誘ってくれるかもしれません（このルートを歩く人はほとんどいないので、彼らは喜んで歓迎してくれます）。このトレッキングの型破りな点は、地元の民家訪問と組み合わせることができることです。たとえば、村を出発点または終点とし、テントではなく農家に一泊することができます。オプションで、ペルフェイ・リンへのサイドハイキングがあります。ペルフェイ・リンは、崖にある瞑想リトリートのことで、岩の洞窟に僧侶が住んでいますが、観光地図には全く載っていません。礼儀正しく行動すれば、部外者をほとんど見ない住職と話をすることができるかもしれません。思い出に残る出会いになるでしょう。フクロウ・トレッキングは、一般道を外れて、夏の牧草地からやってくる牛の群れだけが通る起伏のある道を歩きたい人にとって、ブムタンでの素晴らしい一風変わった追加オプションです。

（こうした一風変わったトレッキングに挑戦する際は、装備を万全に整え、優秀な現地ガイドを手配しましょう。ブータンのオフグリッドトレッキングには、ゲストハウスや分かりやすい登山道標識はありません。探検とガイドの知識への信頼が不可欠です。また、時期も考慮しましょう。多くの登山道は冬は雪に閉ざされ、モンスーンの時期は難易度が高くなります。春と秋が最適です。ブータンの深い青空の下、少人数の仲間と自然と文化にどっぷり浸かり、旅行者がほとんど足を踏み入れることのない大地との繋がりを体験できます。）

混雑回避戦略とタイミング

型破りな旅とは、混雑を避けて人気の観光スポットを楽しむことを意味します。混雑を避けてブータンの見どころを満喫するためのヒントをいくつかご紹介します。

• オフシーズンの旅行: ブータンのオフシーズンや閑散期に旅行するタイミングを検討してください。冬（12月～2月）は観光客がはるかに少なくなります。確かに夜は冷え込みますが、日中は晴れて澄み渡り、タイガー・ネストやプナカ・ゾンなどの場所は閑散としています。寺院の聖域を独り占めして、静かに壁画をじっくりと眺めることができるかもしれません。同様に、夏のモンスーン（6月～8月）は雨のために多くの旅行者を遠ざけますが、最も激しいにわか雨が降るのは通常、午後の短時間です。渓谷は鮮やかな緑に覆われ生き生きとし、観光客の数は劇的に減少します。ハイキング中に多少の泥やヒルがいても構わないなら（良いブーツとヒル用ソックスが役立ちます）、象徴的なスポットでさえ静寂を味わえるでしょう。さらに、ホテルはオフシーズンに割引を提供することが多く、ツアーオペレーターは余裕があるため、付加価値として追加の体験（料理教室や農家のディナーなど）を提供してくれるかもしれません。ブータンのモンスーンは霧がかかった神秘的な風景を意味することもあることを覚えておいてください。薄い雲に覆われたタクツァン山を想像してみてください。絵葉書のような鮮明な写真よりもはるかに忘れがたい光景ですが、それを目にするのはあなただけです。
• 早朝と午後遅く: これは黄金律です。朝一番や閉館時間近くに混雑する場所を訪れるように手配できれば、団体ツアーに遭遇するのを避けられます。タイガーズ ネストでは、夜明け（午前 5:30～6:00）にハイキングを開始してください。午前 9:00 前に僧院に到着し、朝の詠唱をしている僧侶を除けば、僧院はほぼ独り占めできることが多いです。光は柔らかく、大きな団体が息を切らしながら登っている間に下山します。同様に、プナカ ゾンには開門時（通常午前 9:00）に行きましょう。太陽の光が祈祷旗の橋から差し込み、団体ツアー客のいない中庭を照らし、数人の地元民だけがいる中でラマ僧が短い儀式を行うのを目にするかもしれません。別の例：ティンプーのブッダ ドルデンマ像 – 日の出時または午後 5 時以降に訪問してください。ツアーバスは正午に来る傾向があります。オフピーク時には、この場所は静けさを取り戻します。バスが押し寄せる心配もなく、風鈴の音を聞きながら巨大な像の中で瞑想にふけることができます。人気のスポットは、かなり早い時間か閉店間際に訪れるように計画を立てましょう。早起きしたり、ランチタイムを少しずらしたりする必要がありますが、その分得られる体験の質は格段に高くなります。
• ランチブレイクマジック： もう一つの奇妙な点は、多くのツアーグループが午後12時から2時の間にビュッフェ形式の昼食休憩を取ることです。昼食を遅らせたり、早めに済ませたりできれば、「ツアーの昼食時間」に様々な場所を訪れることができます。例えば、ティンプーにある国立織物博物館は、グループで食事中なので午後1時になると閑散としていることが多いです。展示室を独り占めでき、学芸員が熱意を持って直接案内してくれるかもしれません。チミ・ラカン（プナカにある子宝の寺）も同様で、午前中か午後遅くに訪れる人が多いです。午後1時に行くと、ガイドはほとんど昼食中で、周りには農家の人しかいない田んぼの中を歩き、寺院に着く頃には、ほとんどが管理人や、中には祈りを捧げる母親が数人いる程度です。
• 「明白なことを超えて」を探る: 人気のスポットでも、いつもの休憩地点よりも少し足を延ばしてみましょう。ドチュラ峠（108の仏塔がある）では、ほとんどの人が頂上で写真を撮って立ち去ります。しかし、隣接する森の中へ10分ほど歩くと、ほとんど人が訪れない瞑想用の洞窟や隠者の小屋が見つかります。そこには、祈祷旗が立ち並び、人影もなく、苔むした石の間には魅惑的な静寂が広がっています。あるいは、ティンプーのタシチョ・ゾン（僧院）では、ツェチュと呼ばれる正式な舞踊を見た後、観光客が見落としがちな脇にある僧院の集会所へ歩いてみましょう。誰もいない中で、若い僧侶たちが議論したり、儀式の後片付けをしたりしている姿を目にするかもしれません。基本的に、あらゆる観光名所の「第二の層」を探しましょう。ガイドは頼まれない限り、これらの隠れた場所を通り過ぎることが多いので、その扉の後ろや尾根の向こうに何があるのか​​（許可されているか確認）興味があることを伝えましょう。人混みもなく、同じくらい美しい第二の祠や展望台が見つかるかもしれません。
• 代替ルートとサイト: 時には、物事を逆の順序で進めたり、同等の代替案を選んだりすることで、混雑を避けることができます。週末に混雑するパロの町ではなく、ランチ休憩にワンデュやトンサの町を訪れてみましょう。よりリラックスした田舎町の雰囲気の中で地元の人々と交流でき、観光客向けのカフェに行く必要もありません。有名な寺院が混雑している場合は、代わりに近くに似たスタイルや意味を持つあまり知られていない寺院があるかどうか尋ねてみましょう。例えば、パロのキチュ・ラカンが混雑している場合は、鉄橋建設者によって建てられたチョルテンのような寺院、ドゥンツェ・ラカンまで車で15分です。ほとんど人がいなくて魅力的なのですが、ほとんどの観光客は見逃してしまいます。他の人がジグザグに進むときにジグザグに進むことで、通常の観光でもより個人的な冒険に変えることができます。

要するに、賢く柔軟に旅することです。団体客の混雑を避けたり、迂回したりするようにスケジュールを調整すれば、ブータンのハイライトさえも静かに、物思いにふけるような静けさの中で楽しむことができます。ブータンは交通量が少ないため、他の旅行先のように混雑することはありませんが、少し戦略を立てれば、列に並ぶ観光客ではなく、常に発見を楽しむ旅行者のような気分を味わえます。そのご褒美として、「ここは私だけのものだ」という瞬間が何度も訪れます。ブータンのようなスピリチュアルで風光明媚な場所では、まさに旅の醍醐味を味わえるでしょう。

型破りなブータン旅行のための実践的なロジスティクス

ブータンの人里離れた場所を旅するのは、非常にやりがいのあることですが、快適さと安全を確保するには、綿密な計画が必要です。ここでは、ロジスティクス管理について包括的に説明します。

• 予算と自衛隊： すべての海外からの観光客は、1人1泊100ドル（現在のレートは200ドルから2027年まで半額）の持続的開発料（SDF）を支払う必要があります。これはブータンを訪れる際の基本費用であり、社会プロジェクトの資金となります。人里離れた場所を旅する場合、多くの場合、より多くの日数が必要となり（遠隔地をゆっくりと探索するため）、追加の許可料金や交通費がかかる可能性があるため、その点も考慮に入れてください。ただし、SDFの価値を最大化することは可能です。1日ごとに支払うため、1日に好きなだけ多くの体験を詰め込むことができます。別の村に立ち寄ったり、寄り道したりしても料金は上がりませんし、ガイドやドライバーは時間に余裕があれば喜んで応じてくれることがよくあります。予算が厳しい場合は、割引制度が時々適用されるローシーズンに来ることを検討してください（ブータンでは「7日間滞在して5日間のSDFを支払う」などのプロモーションを実施することがあります。最新情報を確認してください）。また、高級ホテルは追加料金がかかりますが、シンプルな宿泊施設やホームステイを利用すればツアー料金が安くなる場合もあります（ツアー会社に相談し、浮いたお金を訪問先の地域のガイドに回すのも良いでしょう）。ツアープランナーには予算を正直に伝えましょう。そうすることで、型破りながらも費用対効果の高い選択肢（片道国内線を利用して移動時間を短縮したり、辺鄙な場所にある高価なホテルではなくキャンプをするなど）を提案してくれるかもしれません。
• 適切なツアーオペレーターの選択: すべてのツアー会社が一風変わった旅の経験を持っているわけではありません。オーダーメイドの旅程を提案している会社や、地域密着型の観光プロジェクトを実施している会社を探しましょう。いくつかの会社に、大まかなアイデア（例えば、「ブータン東部の村々で4泊し、3日間のトレッキングをしたいのですが、手配できますか？」など）をメールで送って、反応を見極めましょう。良い会社は熱意を持って返信し、もしかしたらあなたが考えもしなかった提案（「織物に興味があるとのことなので、コマにあるクシュタラ織の職人とのプライベートワークショップを追加できます」など）をしてくれるかもしれません。メラク・サクテンやラヤへの旅行経験があるかどうかも尋ねてみましょう。経験は財産です。ツアー会社を選んだら、コミュニケーションを明確にしましょう。プランに特別な許可（シンゲ・ゾンやサクテンなどの場所への移動）が含まれていることを確認し、現地での旅程の柔軟性（気に入った場所があれば、思いつきでもう1泊追加できるなど）を尋ねましょう。レッドフラッグ事業者とは、逸脱行為（「いいえ、ポプジカの農家に宿泊することはできません。ホテルをご利用ください」など）を拒む事業者のことです。これは経験不足や不本意さを示している可能性があります。グリーンフラッグ事業者とは、地元との繋がりがある事業者のことです（例えば、「はい、私のいとこがブンデリンのパークレンジャーなので、案内してくれますよ」など）。2つの事業者を組み合わせることも可能です。1社がコアツアーを担当し、専門ガイド（例えば、高地の区間はスノーマン・トレッキングのガイド）を下請けに出すといった方法もあります。ブータンの観光産業は規模が小さく、協力的なので、遠慮なく質問してください。
• 交通機関： ブータンでは、専用ドライバーのいる自家用車が標準かつ必須です (観光客向けのセルフ ドライブはありません)。通常とは異なるルートの場合は、車両が適切であることを確認してください。極東の農道やガサに行く予定の場合は、4WD または少なくとも車高の高い車両をリクエストしてください。一部の非常に起伏の多い場所では、地元のボレロ ピックアップ (一般的なインドの 4×4) への乗り換えが必要になる場合もあります。その場合は、オペレーターが手配します。ブータンでの道路移動は遅く、曲がりくねった山道では 40 km に 2 時間かかることがあります。旅を楽しんでください。信じられないほど景色が美しいです。ただし、現実的な運転時間を計画してください (ガイドのアドバイスに従ってください。たとえば、「100 km の寄り道」をするために短い午後を予定しないでください。不可能かもしれません)。非常に遠い場所の場合は、ブータンの国内線を検討してください。現在、パロからブムタンおよびタシガン (ヨンプラ) への便は不定期に運航されています。飛行機でタシガンからパロまで2日間のドライブを節約できるなら、その費用を節約して、その日数をもっと観光に充てるのも悪くないかもしれません。ヘリコプターも選択肢の一つです（高価ですが、グループ旅行や危険な道路を避けたい場合に適しています）。例えば、ラヤからパロまで3日間かけてトレッキングする代わりに、ヘリで30分で移動できます。一部のハイエンド旅行者はこれを利用しています。もっとシンプルな方法としては、公共交通機関に少なくとも一度は乗って、地元の人々と交流してみましょう（谷間の短い距離でも構いません）。例えば、パロからハーまでローカルバスに乗って、隣の席の人とおしゃべりしながら、車に荷物を積んで先に進んでいくといった方法もあります。こうした移動中のちょっとした冒険は、計画的に進めば楽しく、安全なものになり得ます。
• 遠隔地の宿泊施設: 宿泊施設は様々です。ティンプー、パロ、プナカ、ブムタンなどの主要都市では、標準的な3つ星ホテル（アップグレードすればそれ以上の宿泊施設も）に泊まれます。これらのホテルは温水シャワーやWi-Fiなどを備え、快適に過ごせます。郊外の地区では、簡素なゲストハウスや民家が宿泊施設となる場合があります。例えば、メラクにはコミュニティロッジ（基本的な客室、共同浴室、バケツ風呂用の太陽熱温水）があります。ホームステイは様々で、専用の客室と専用バスルームを備えているところ（パロの素敵なファームステイのように）もあれば、リビングルームを空けてトイレは離れになっているところもあります。寝袋やタオルを持参する必要があるかどうかは、オペレーターから説明があるはずです。素朴な雰囲気を楽しみましょう。キッチンの暖炉のそばでお茶をすすりながら過ごした夜は、きっと忘れられない思い出となるでしょう。キャンプ（トレッキング、または特定の村へのアクセスのためにキャンプを選択する場合）をする場合は、ブータンのツアー会社が質の高いテント、厚手のスリーピングマット、そして通常はダイニングテントを提供していますが、夜は寒くなる場合があることを覚えておいてください。暖かい寝袋を持参するか、重ね着をしっかり行うことが重要です。僧院での滞在は非常に質素です。硬い床か木製の簡易ベッドで、僧侶たちは午前4時に銅鑼を鳴らして起きます。しかし、彼らの夜明けの祈りを目にすることも忘れてはいけません。それはまさに魔法のようです。ヒント：多くのファームステイやキャンプでは夜間の電力供給が限られているため、ヘッドランプと変圧器を持参してください（ブータンでは主にインド式のD型コンセントが使用されています）。
• 通信と接続: 僻地に行くと、インターネットや電話の接続が悪くなります。市内のホテルではWi-Fiが一般的ですが、村では携帯電話の電波が不安定な場合（そもそも繋がらない場合もあります）があります。到着したら、現地のSIMカード（非常に安価）を入手しましょう。B-Mobile（ブータンテレコム）とTashiCellはどちらもSIMカードを取り扱っており、ガイドが登録を手伝ってくれます。SIMカードがあれば、村を散策してガイドに電話する必要がある場合など、市内通話が可能で、意外な場所では3Gデータが使えることもあります。ただし、オフラインになる時間が長くなることを想定してください。これは、ブータンに没頭する上で非常にありがたいことです。毎日連絡が取れない場合もあることを家族と相談して計画を立てましょう。ガイドはより良い電話回線を持っていることが多いです（観光当局は、電波の届かない地域ではトランシーバーなどでガイドの回線を確保しています）。緊急時には、村人たちは非常に親切です。たとえインターネット回線がなくても、必要に応じてどこかへ走って連絡を取ろうとしてくれます。電気については、僻地のホームステイやキャンプ場では、デバイスを充電するための安定した電力が確保できない場合がありますので、モバイルバッテリーを1～2個持参してください。また、ブータンの水力発電は時々停電することがあります。夜間に突然停電したときのために、小型の懐中電灯またはヘッドランプをリュックに入れておくことが必須です（慣れない場所で真夜中にトイレに行くときにも役立ちます）。
• 健康と安全: ブータンは全体的に犯罪に関してとても安全です。観光客に対する暴力犯罪は事実上存在せず、窃盗さえまれです（それでも、部屋に鍵をかけ、現金を人目につかないように置かないといった通常の予防策は当てはまります）。より大きな懸念は健康と高度です。標高 3,000 メートルを超える場所（ラヤ、ポプジカ、メラクなど）に行く場合は、徐々に登り、水分をこまめに補給してください。旅程には多くの場合、水分補給が考慮されています（例えば、プナカ（標高 1,200 メートル）で一泊し、次にポプジカ（標高 2,900 メートル）で一泊してから、ラヤ（標高 3,800 メートル）まで行くと効果的です）。基本的な薬をいくつか持参してください。下痢止め（新しい食生活や辛い食べ物は胃を悪くすることがあります）、高山病用のダイアモックス（高地をトレッキングする場合は医師に相談してください）、トレッキング中の感染症に備えた抗生物質、そして必要に応じて個人用の薬（各地区に病院がありますが、必要な特定の薬が手に入らない場合があります）旅行保険は必須で、緊急時の避難をカバーする必要があります。メラクで足首を骨折した場合、ヘリコプターでティンプーまで搬送してもらうことも可能ですが、保険に加入していない場合は高額になります。ガイドは応急処置の訓練を受けており、キットも携行している可能性が高いでしょう。食の安全についてですが、オフビートな旅では、ホームステイや地元の飲食店で食事をすることが多いでしょう。ブータン料理は一般的に非常に丁寧に調理されています（しっかりと煮込んだり、揚げたり）。最大の問題は辛さです。ホストに自分の辛さの許容範囲を伝えておきましょう。辛くない料理を用意してくれる場合もあれば、頼めば辛くないバージョンを作ってくれる場合もあります（「それは孤独だ水：詰め替え可能なボトルを使用してください。運転手は、毎日補充できるようにろ過した水を大きな瓶に用意してくれます（ブータンはボトル入りの水の無駄を減らそうとしています）。村では、水晶のような山の湧き水を飲みたくなります。ガイドが高い水源では許可してくれるかもしれませんが、安全のために、浄水タブレットか紫外線浄水器を持参している場合はそれを使用してください。犬：町では、野良犬が夜に吠えますが（耳栓が役立ちます）、通常は攻撃的ではありません。田舎では、農場の番犬は縄張り意識が強い場合があります。農家に近づく際はガイドに任せ、飼い主は大きなチベタン・マスティフを繋ぐか落ち着かせておきましょう。
• 許可と特別アクセス: 今では、ビザに加えて許可証が必要な珍しいスポットがあることは明らかです。これには、サクテン野生生物保護区（メラク/サクテン村）などの保護区、国境近くの特定の高地トレッキングコース（チベット国境近くのスノーマン）、シンゲ・ゾンなどの聖地（内務省の許可が必要）が含まれます。これらのスポットを訪れる場合は、パスポートの詳細を余裕を持ってオペレーターに提供してください。許可証は、ガイドが検問所や軍の前哨基地の職員に提示するために携帯する簡単な手紙である場合がよくあります。例えば、メラクへ向かう途中、チャリンに森林の門があります。ガイドが保護区の許可証を使ってログインします。実際にはスムーズですが、土壇場でがっかりすることのないよう、許可証が必要であることを認識しておいてください（「ああ、そこには行けない。なぜなら…」）。オペレーターに必要な許可証がすべて取得されていることを再度確認してください。また、主要な観光ルートから外れた寺院を訪れる場合は、可能であればガイドに事前に電話してもらいましょう。これは、管理人が鍵を開けられるようにするためのちょっとした礼儀です。修道院での宿泊の場合、通常はオペレーターから修道院に正式な手紙が送られます。ガイドがコピーを持っています。到着したら、おもてなしへの感謝の印として、ちょっとしたお供え物（現金500～1000ニュルタム程度、または薬など）を贈りましょう。適切なお供え物についてはガイドがアドバイスします。必須ではありませんが、文化交流の一環として、心温まる素敵な贈り物です。
• 柔軟性と緊急時対応力: 型破りな旅は、計画通りに事が進まない可能性もあることを意味します。人里離れた道路では、土砂崩れで道路が塞がれることもあります（反対側で車に出会うために1時間余分に歩く必要があるかもしれません。ちょっとした冒険が思い出に残る物語に変わります）。会いたいと思っていた村の職人が不在かもしれません。しかし、逆に、もっと魅力的な別の職人に出会うかもしれません。「まったり」の精神を大切にしましょう。ブータン人はその達人です。ガイドは裏で疲れることなく問題を解決してくれます（農家のプロパンガスが切れた時に、ガイドが突然プランBの夕食を用意してくれたり、トレイルがぬかるんでいる時に、急遽ハイキングルートを変更してくれたりしたことがあります）。彼らを信頼して、流れに身を任せましょう。特に数日間のトレッキングやモンスーンシーズンの旅行の場合は、可能であれば1日か2日の余裕を旅行に組み込んでください。天候による遅延や、その場所をとても気に入って長居したくなった場合（型破りな旅ではよくあることです！）のクッションになります。

まとめると、しっかりと計画を立てつつ、予想外の出来事を楽しむ心構えも大切です。ブータンでの型破りな旅は、ロジスティックス的には一般的なツアーよりも複雑ですが、適切なツアー会社を選び、適切な心構えがあれば、実現可能で、信じられないほどの満足感が得られます。凸凹道や長距離トレッキングなど、あらゆる努力が、より本物らしさと驚きをもたらします。「忍耐と好奇心を詰め込めば、ブータンはあとは任せてくれる」というのがモットーかもしれません。本当にそうしてくれるのです。

型破りな旅程の例

これらの要素をすべてまとめると、 旅程の青写真 定番の観光スポットと一風変わった冒険をどう組み合わせるかをご紹介します。組み合わせたり、アレンジしたり、自分好みにアレンジしたり、様々な楽しみ方ができますが、どれも流れと可能性を感じさせてくれます。

7日間の西ブータンオフグリッド（ティンプー – ハア – ポプジカ – パロ）：
1日目: パロに到着。チェレ・ラ峠を越えてハー渓谷へ直行します（チェレ・ラでは祈りの旗が立ち並ぶ尾根を少し歩きます）。ハーでの午後：静かな白寺と黒寺（ラカン・カルポ/ナグポ）を訪れ、ハーの町の一本道を散策します。ハーの農家に宿泊。温かい石風呂とボリュームたっぷりの手料理の夕食をお楽しみください。
2日目: ハー渓谷からクリスタル・クリフ・エルミタージュまでハイキング（往復約3時間）し、渓谷の絶景をお楽しみください。ハーチュ川沿いでランチピクニックをお楽しみください。昼食後は、ドゥムチョのような隠れた村へ車で移動します。地元の人々と交流し、畑仕事を手伝ったり、民族衣装を試着したりして過ごしましょう。午後遅くにティンプーへ車で移動します（2時間半）。夕方には、地元の人々が集まる川沿いのティンプー・コロネーション・パークを散策します。
3日目: ティンプーのちょっと変わった観光スポット：混雑する前に、午前8時にブッダ・ドルデンマ寺院へお参りしましょう。午前9時半からはパングリ・ザンパ占星術大学で占星術のリーディングに参加し、モー占星術の占星術を体験しましょう！地元の農家の食堂で昼食をとります（ガイドが観光客があまり訪れない場所を選んでくれます）。午後：プナカへ車で移動します（2時間半）。途中、タロ村などの村に立ち寄り、村の人々の生活を垣間見ることができます。プナカでは、時間があれば、あまり知られていない寺院（美しい壁画で知られるタロ・サンナチョリンなど）まで歩いて行くのもおすすめです。
4日目: プナカ探検：早朝、プナカ・ゾン（城塞）の開門時間に合わせて訪れ、静寂に浸ります。その後、カビサ村のような小さな村まで車で移動します。家族経営の農家まで少しハイキングし、そこでクッキングクラスに参加して、昼食にエマ・ダツィとプタ（そば粉麺）を作ります。昼食後は、モチュ川でラフティングに挑戦（おそらくあなただけが川にいます）。午後遅くに車でポプジカ渓谷へ向かいます（2時間半）。晴れていれば、ペレ・ラ峠に立ち寄り、ジョモラリ山の夕日を眺めましょう。ポプジカにある家族経営のロッジ（居心地の良い素朴な雰囲気）に宿泊します。
5日目: 夜明け前にポプジカへ行き、オグロヅル（11月～2月）を観察したり、3月～10月にはただ物憂げな朝霧を楽しんだりできます。朝食後、村の学校を訪問します（ガイドがガンテイまたはベタの学校への訪問を手配します。英語を学ぶ生徒たちと交流できます）。その後、RSPNのパークレンジャーと一緒に、ツルのねぐらを巡るウォーキングツアーに参加し、保護活動について学びます。午後は自由時間です。ガンテイ自然歩道を散策したり、リラックスしたりしてお過ごしください。夕方には、ロッジのオーナーが地元の村人たちを焚き火のそばに招き、文化交流を行います。民謡や踊りなどが披露されるかもしれませんので、ぜひご参加ください（たくさんの笑いが期待できます）。
6日目: パロまで車で移動します（5～6時間）。途中、ワンデに立ち寄り、リンチェンガン石村を見学します（吊り橋を渡って行くので、石工の家族とお茶をお楽しみいただけます）。パロでは、ちょっと変わった体験を。自家製ビールやアラを醸造する地元の農家を訪れてみましょう。落ち着いた雰囲気の試飲と夕食を楽しみながら、ホストファミリーと農家生活について語り合いましょう。パロで一泊します。
7日目: 虎の巣寺院（タイガーズ・ネスト・モナスター）へのハイキング（早朝出発）。午後早めに下山。残りの時間でパロの北にあるゾンドラカへドライブ。崖っぷちに寺院が連なるこの寺院は、「ミニ・タイガーズ・ネスト」とも呼ばれていますが、観光客は少ないです。旅の功徳を祈願してバターランプに火を灯しましょう。パロに戻ったら、夕方に町のメインストリートを散策したり、アーチェリー場で地元の人々が練習する様子を見学したりしましょう。翌日は、目玉スポットから隠れた名所まで、様々な見どころを巡って出発します。

10日間のブータン中部スピリチュアルディープダイブ（トンサ～ブムタン～ウラ～タン）：
1日目: パロに到着。ブムタン行き（運航している場合）またはティンプーからトンサまで車で6～7時間。夕日に染まるトンサ・ゾンの眺め（ホテルから眺める景色は絶景です）。
2日目: 午前中はトンサ・ゾン（Trongsa Dzhon）ツアー（空いていることが多い）。車でブムタンまで（3時間）。途中、クンザンドラ（Pema Lingpaとゆかりのある小さな崖の庵）に立ち寄ります。到着まで少しハイキングしますが、通常は管理人の尼僧がいます。午後遅くにジャカル（ブムタン）に到着。夕方：ローデン・ファウンデーション・カフェで仏教学者と会い、コーヒーを飲みながら気軽に「ダルマのお話」をします。
3日目: ブムタンの古代寺院巡り：ジャンバイ・ラカンとクルジェ・ラカンを早めに訪れましょう（ツアーは午前10時以降に開始するため、人が少ないです）。クルジェでは、住職の僧侶から特別な祝福を受けます（ガイドがランプの点灯または聖水の祝福を手配します）。昼食後、タン渓谷へ車で移動します（1時間半）。メシタンで地元のガイド（村人や学校の先生など）に迎えてもらい、タン渓谷を案内してもらいます。オギェン・チョリン宮殿博物館を訪れ、家族に歴史の説明を聞きます。タンでは、オギェン・チョリンのゲストハウスまたはキャンプ場に宿泊します（満天の星空が楽しめます！）。
4日目: 午前中のタン渓谷ハイキング：農場の小道を通ってメンバルトショ（燃える湖）まで2～3時間、中程度のハイキングです。ペマ・リンパの宝が発見された聖なる水辺で瞑想しましょう。ピクニックの後は、ウラ渓谷へ車で移動します（未舗装道路を2時間）。ウラの村人たちが農家でお客様をお迎えします。夕方はウラの温かいもてなしを堪能しましょう。彼らと一緒に「ケンパ」（地元のダーツゲーム）をしたり、暖炉のそばで彼らの話に耳を傾けたりしてみてはいかがでしょうか。
5日目: ウラ渓谷探検：ウラ・ヤクチョーの時期と合えば、お祭りをお楽しみください。そうでない場合は、シンカルまで自然散策に出かけ、小さな僧院を訪れ、牧草地で静かなランチをお楽しみください。午後はジャカルへ戻ります。途中、ヤトラ織りで知られるチュメイの農家に立ち寄り、織りの実演を見学します。ブムタンで一泊します。
6日目: ブムタン・アウル・トレッキング開始。タルパリン近くのスタート地点まで車で移動し、トレッキング仲間と合流。夕暮れ時にフクロウの鳴き声を聞きながら森の中をハイキング。キキラ（眼下にジャカルの灯りが遠くにきらめく）でキャンプ。
7日目: フクロウトレッキングの続き：ドゥール村を通り過ぎ、村の民家でバターティーをいただきます（ここでは即興のおもてなしが盛んで、特に珍しい外国人トレッキング客に出会うと、その温かさに感動します）。トレッキングは午後に終了。ブムタンの町では、地元のチーズ工場やレッサーパンダ醸造所を訪れ、クラフトビールで乾杯しましょう。
8日目: 西へ戻り、ブムタンからポプジカへ（6～7時間）。トンサにあるトンサ博物館の塔で休憩します（かつて監視塔だったこの博物館は、多くの人が訪れないほど静かで魅力的なので、訪れる価値は低いです）。午後遅くにポプジカに到着。夕方、谷間のケワン・ラカンまで歩きます。ちょうど村の祈りの時間と重なるかもしれません。寺院で村人たちの輪に加わり、慎ましやかで魅惑的な体験をしましょう。
9日目: ポプジカからティンプーへ（5～6時間）。ドチュラ峠に立ち寄り、混雑が落ち着いたら（午後2時頃）、カフェテリアで昼食をとります。ティンプーでは、工芸品市場で買い物をしたり、休憩したりして自由時間を過ごします。伝統的なレストランで、民族音楽のショーを楽しみながら送別ディナーを楽しみます。
10日目: 午前中にパロ タイガー ネスト (または、すでに済んでいる場合はチェレ ラ パス ハイキング) に到着し、出発します。
(ブータンの精神的なルーツを求め、本物を求めて多少の贅沢を諦めるつもりの人に最適です。)

14日間の東ブータン探検（サムドゥプ・ジョンカルからパロまで陸路で）
1日目: サムドゥプ・ジョンカル（アッサム国境）からブータンに入国。東ブータンのガイドがお迎えに上がります。国境を越えたこの町の市場を散策しましょう（アッサム人とブータン人の商人、活気あふれる雰囲気で、すぐにブータンの魅力にとりつかれるでしょう）。SJで一泊します。
2日目: SJからタシガンまで車で移動します（約8時間ですが、途中で休憩があります）。途中、カリンなどの織物の村を訪れます（天然染料と絹織物で有名です。織物センターを気軽に訪れ、織工と交流しましょう）。午後遅くにタシガンに到着します。日没時にタシガン・ゾンの展望台まで歩きます。
3日目: タシガン市内観光：午前中はランジュン織物センターへ車で移動。織物を織る尼僧と、彼女たちが訓練する孤児の少女たちに会います。続いて、タシガン町にあるブロクパ族の学生寮を訪問します（メラク/サクテン出身のブロクパ族の子どもたちが学校に通っています）。1時間ほど英語を教えたり、一緒にゲームをしたりして、心温まる交流を楽しみましょう。昼食後、ラディ（生糸織物で有名）へ車で移動。ラディのホームステイに宿泊し、ホストから養蚕について学びます。
4日目: ラディからメラクへのトレッキング／ドライブが始まります。4WDで道が続く限り移動します（道路状況によってはプドゥンやその先まで行く場合もあります）。その後、メラクまで3～4時間のトレッキング（緩やかな登り坂）。メラクの歓迎：ホームステイ先（簡素な石造りの家）では、アラとスジャで迎えられます。夜は暖炉を囲み、通訳によるブロクパ族の民話を聞きます。
5日目: メラク族の一日体験。村でシャーマンの儀式（例えば、健康を祈願するブロクパ族の「フォー」儀式など）に参加できます。ヤクの群れを追う手伝いをしたり、独特の衣装を着て中庭で即興ダンスに参加したり。ブロクパ族はシャイですが、興味を示すと熱心に打ち解けてくれます。メラク族の村で一泊（ヤクのチーズをたっぷり堪能！）。
6日目: メラクからミクサ・テン（サクテンへの中間地点にあるキャンプ場）までトレッキング。最高峰の峠（標高4,300メートル）を経由して約5～6時間かかります。この手つかずの自然が残るトレイルでは、野生の有蹄類やヒマラヤオオキジに遭遇する可能性もあります。クルーと共に星空のキャンプナイトをお楽しみください（キャンプファイヤーで歌を歌い合いましょう。ブロクパのポーターは心に残る山の歌を知っています）。
7日目: ミクサ・テンからサクテンまでトレッキングします（3～4時間、ほとんどが下り坂です）。午後はサクテンを散策しましょう。サクテン村の小さな寺院とコミュニティスクールを訪れましょう（地元の人たちとサッカーの親善試合をするのもいいかもしれません！）。その夜は、サクテンの文化ショーが開催されます。村人たちが自分たちの文化を誇りを持って共有するブロクパダンスとヤクダンスを披露します（そして、皆さんもきっと、お返しに自分の国の歌や踊りを披露してくれることを期待しているでしょう。楽しい、親密な文化交流のひとときとなるでしょう）。
8日目: サクテンからジョンカルテンまでのトレッキング（最終区間、約5時間）で、車がお迎えに上がります。タシヤンツェまで車で移動します（2～3時間）。途中、カンルンにあるシェルブツェ・カレッジに立ち寄ります。アカデミックな雰囲気に興味があれば、ぜひ訪れてみてください（ブータン最古の大学で、学生と交流できます）。夕方までにタシヤンツェに到着します。
9日目: タシヤンツェ：早朝にチョルテン・コラを訪れ、地元の人たちと一緒にコラ回しを楽しみましょう。その後、ゾリグ・チュサム研究所で木工旋盤職人と出会い、木工旋盤で椀作りを体験します。午後はボンデリンまでゆっくりとハイキングし、鳥を観察しましょう（冬ならツルも見られます）。ヤンツェでは、農家に泊まって村の暮らしを満喫するのも良いでしょう（質素なホテルに泊まることもできます）。
10日目: タシヤンツェからモンガルまで車で6時間。川沿いにあるゴム・コラに立ち寄りましょう。瞑想用の洞窟を囲むように建てられた、静かで神秘的な寺院です。モンガルでは、モンガル病院の漢方薬部門を訪れるのも良いでしょう（ブータンの伝統医学を理解する上で興味深い場所です）。あるいは、ホテルでゆっくり過ごすのも良いでしょう（東部の暑さはもうそろそろ休息が必要です）。
11日目: モンガルからブムタンまでドライブ（7時間以上）。長距離なので、途中で休憩を取りましょう。ヤディではジグザグに道沿いの店で地元の人たちとお茶を楽しみましょう（観光客は少ないので、楽しい会話が弾みます）。滝のそばでピクニックもいいかもしれません。ウラ・ヤクチョーの日程をチェックしてみましょう。開催されていて、行けるならぜひ参加してください。そうでない場合は、ジャカルへ向かいましょう。ブムタンの夜は、ゲストハウスで温かい石風呂に浸かって、東部の荒れた道を走ったご褒美を味わいましょう。
12日目: ブムタン観光：これまで訪れた場所と比べて、発展した街並みを感じられるでしょう。タムシン・ラカンを訪れましょう（歴史的な鎖かたびらを試着して巡礼を体験してみましょう。楽しく、そしてスピリチュアルな体験ができます）。午後は自由時間。ジャカルの町の工芸品店を散策しましょう（コマやラディで出会った織工から直接、ブムタンに作品を送ってくれる織物を購入することもできます）。ブムタンの競技場で地元のサッカーの試合を観戦するのも良いでしょう。きっと素敵な出会いが待っています。
13日目: ブムタンからパロへ飛行機で移動します（運航している場合は飛行機、そうでない場合は西へ2日間のドライブ）。パロでは、最後にパロ・ゾンと国立博物館といった象徴的な名所を、営業時間外に見学しましょう（博物館巡りはもう飽きているかもしれませんが、パロの博物館は背景を知るために少し覗いてみる価値はあります）。
14日目: 旅の締めくくりは、タイガーズ・ネスト・ハイキングで文字通り最高の気分で締めくくりましょう。タクツァン滝のそばに座りながら、これまで見てきた遠く離れた景色を思い浮かべることでしょう。翌日出発します。
（この壮大な旅は、体力があり、オープンな心を持つ勇敢な旅行者向けです。春か秋が最適です。ブータンを東から西まで巡る、まさに探検家のためのルートです。）

これらの旅程例を見れば、創造的な計画によって、主要な見どころと隠れた見どころをうまく組み合わせることができることがわかります。重要なのはペースと変化です。長距離ドライブやトレッキングと、充実した文化体験の拠点をバランスよく組み合わせ、自由な探索の時間を確保しましょう。予期せぬ出来事に備えて、常に余裕を持たせておきましょう。例えば、あなたが知らなかったお祭りの日、ガイドが見つけて連れて行ってくれる地元の結婚式（実際にあります！）などです。型破りな旅は、戦略だけでなく、偶然の出会いも重要です。

型破りなブータンの季節ガイド

ブータンには四季折々の趣があり、季節ごとに違った魅力が生まれます。一年を通してブータンを最大限に楽しむ方法をご紹介します。

• 春（3月～5月）: 春は、快適な気候（谷間は穏やか、山間は涼しい）と花が咲き誇る自然という理由から、観光のピークシーズンです。人里離れた旅行者にとって、春はトレッキングに最適です（Druk Path や Owl Trek などのルートでは、野生の花が咲き誇り、眺めが素晴らしいです）。また、祭りが盛んなシーズンでもあります。大きなツェチュ（早春のパロ、ティンプー）に加えて、トラシヤンツェのゴンプ・コラ祭（3 月下旬）のような小規模な祭りも訪れてみましょう。この祭りでは、地元の人々が川沿いの寺院でキャンプをし、真夜中に巡礼を行います。何百人ものブータン人巡礼者と一緒に基本的なキャンプをすることに抵抗がなければ、信じられないほどの文化に浸ることができます。春はまた、ランペリ（ティンプー）のシャクナゲ祭のような珍しい文化イベントが行われる時期でもあります。これは、外国人がほとんど参加しない、地元の音楽が楽しめる植物の祭りです。1 つ考慮すべき点として、春は人気があるため、ホームステイと専門ガイドは早めに予約しておく最高の現地ガイド（例えば、タシヤンツェでのバードウォッチングや、ルエンツェでの専門織物ツアーなど）は、早めの計画ですぐに予約されてしまいます。また、3月上旬はまだ雪が残っていたり、高山の峠が閉鎖されている可能性があります。その頃はブータン東部（暖かく、道路も通行可能）の方が適しているかもしれませんが、スノーマンのような高地トレッキングは5月になってから始まるかもしれません。
• 夏（6月～8月）: モンスーンの時期には、南部では大雨、中央部と北部では午後ににわか雨が降ります。雨で運が悪くなる日もありますが、旅行は完全に可能で、景色は見事な緑に覆われています。珍しい利点として、象徴的な場所をほぼ独り占めできます。夏の霧雨の中、タイガーズ ネスト寺院で 1 人きりでいることを想像したことがありますか? 僧院の中庭を雲が漂う、神秘的な雰囲気です。夏は農業の季節です。6 月にはプナカで田植えに参加してみましょう (多くのツアー オペレーターが半日の「農家の生活」体験を手配しており、実際に牛で耕して苗を植えます。泥だらけになりますが楽しいです)。7 月と 8 月には、ブムタンやゲネカなどの場所でキノコ狩りが盛んになります。ゲネカ（ティンプー郊外）の松茸祭りに合わせて旅を計画したり、ブムタンの森で村人と一緒にアンズダケを探しに行ったりすることもできます（ガイドに地元の人との取り決めを頼んでください。朝の衝動的なアクティビティになることがあります）。極東の道路は土砂崩れが起きやすいので、そこへ行く場合は予備日を設けておきましょう。時折の雨で道が遅れる代わりに、親密な文化交流が得られます。外が土砂降りの時でも、人々は座って話す時間が増えます。土砂降りの時にメラクのホームステイ先に閉じ込められたことを思い出します。私たちは結局、ストーブのそばで何時間も家族と一緒にブータンのトランプの遊び方を習ったり、民話を交わしたりしました。晴れた忙しい日には、こんなことはできなかったでしょう。だから、モンスーンのゆっくりとしたペースを受け入れましょう。パッキングのヒント: 良いトレッキングサンダル (泥道用)、速乾ポンチョ、そしてヒルに対するユーモアのセンス (靴にタバコの葉や塩水を塗ると、ヒルをある程度撃退できます)。
• 秋（9月～11月） 秋はブータンのもう一つのピークシーズンです。澄み切った空、ヒマラヤ山脈の素晴らしい景色、そして多くの主要なツェチュ（ティンプーでは9月、ブムタンでは10月/11月に4つのツェチュ）が楽しめます。型破りな旅行者にとって、秋はトレッキングの天国（すべてのルートが開通し、比較的乾燥している）であり、文化の宝庫でもあります。他の時期には訪れられない小さな祭りが集中して開催されます（例えば、11月のジャカル・ツェチュは10月のジャンバイ/パカル・ツェチュよりも規模が小さく、非常にローカルな雰囲気が味わえます）。その反面、観光客は多くなります。そのため、混雑を避けるための戦略をしっかりと活用しましょう。観光客が少なく、天候が良い時期を狙うなら、晩秋（11月）が狙い目です。11月の第1週以降は観光客は減少します。晩秋は収穫の時期でもあります。パロやワンデュなどの場所では、稲刈りの時期（通常 10 月）に訪れてみてください。黄金色の田んぼが鎌で刈られる様子を見ることができます。頼めば、ほとんどの農家の人が喜んで少し手伝わせてくれるでしょう。地元の寺院では、収穫感謝の小さな儀式が行われることもあります。農家の人と仲良くなれば、親密な雰囲気の中での見学を楽しめます。秋はバードウォッチングの絶好の季節で、特にツルは 11 月初旬までにポプジカにやって来ます。ツル祭り（11 月 11 日）がある場合は必ず参加してください。それ以外の時期でも、ツルのねぐらとなる湿地帯で夜明けに静かにこれらの優雅な鳥を観察することは、一生の思い出になるでしょう。秋の安定した天候は、シンゲ・ゾンやスノーマン・トレッキングなどの本当に人里離れた場所へも足を運ぶことができることを意味します。計画しているなら、この時期（9 月下旬から 10 月中旬）がベストです。早めに計画を立て、寒い夜（10 月以降は高地の谷は凍ります）に備えてください。秋は、ほぼあらゆる一風変わったアクティビティに最適な条件が揃っています。ただし、完璧な天気に満足しすぎず、思いがけない寄り道に挑戦してみるのも良いでしょう（晴れた日は、大きな観光スポットを巡るだけの誘惑に駆られるかもしれません）。視界を良くして、ジェラ・ゾン（パロの上にある廃墟の要塞。素晴らしい景色を望みながら観光客はいません）やトエパ・ツォ（プナカから日帰りで行ける、隠れた湖）といった、あまり知られていない日帰りハイキングに挑戦してみてはいかがでしょうか。
• 冬（12月～2月） 冬はローシーズンですが、夜の冷え込みに耐えられるなら、普段とは違う旅行には絶好の時期です。ブータンの渓谷では、日中は穏やかで（たとえばプナカでは 12～20℃）、夜はすがすがしく、ブムタンなどの場所では氷点下になることも珍しくありません。標高の高い峠は、大雪の後は一時的に閉鎖されることがあります（運転する場合はチェレラまたはトゥルムシンラの状況を確認してください）。大きな利点は、観光客がほとんどいないこと、そして収穫後にはアーチェリーのトーナメントや家族の集まりの時期になることです。12 月にはティンプーで全国アーチェリー選手権が開催され、歌や儀式を伴う魅力的な文化的なスポーツの見本となるかもしれません。修道院には多くの僧侶がいるので（リトリートのための移動が少ないため）、修道院のゲストハウスに泊まれば、厳かな祈りの儀式を体験できるかもしれません。標高の高いトレッキングは無理（雪が多すぎる）ですが、標高の低いハイキングは素晴らしく、空気が澄んでいるのですべての尾根がはっきりと見えます。また、冬には小さな祭りもいくつか開催されます。トロンサ・ツェチュ（通常 12 月）、プナカ・ドロムチェ（2 月、ゾンの敷地内で古代の戦いを再現した素晴らしいお祭り）などです。プナカのお祭りは、冬に訪れる人が少ないため、特に風変わりな祭りです。確かに冬は涼しいですが、壮大なゾンの中庭が仮面の戦士で賑わい、背景に雪をかぶった山々がきらめく様子は、何にも勝る眺めです。野生動物が好きなら、冬は低地に降りてくる珍しい動物を見つけるのに最適です。ポプジカ（ツルが密集しており、キツネもいるかもしれません）や最南端のマナス（緑豊かで快適。野生の象などの動物をサファリで見ることができます。そう、ブータンにも南部に少しだけサファリがあります）などの公園に行ってください。そして温泉もお忘れなく。ガサは、前述のように、地元の人々が訪れる真冬に最高になります。重ね着できる服（保温下着、フリース、暖かい帽子）を用意して、出かけましょう。寒い時こそ、おもてなしの温かさが一層感じられるものです。寒くて通りかかったというだけで、見知らぬ家に招かれ、薪ストーブのそばに座って温かい飲み物を飲んでくださいと誘われたことが何度もありました。冬の旅は、まさにこのような、思いがけない親切を招いてくれるのです。

ブータンのオフビートな写真撮影ガイド

ブータンの真髄をカメラに収めるのは至福のひととき。特に、絵葉書に載るような定番のスポットから一歩踏み出すと、その喜びはさらに増します。ちょっと変わったブータンを撮影するためのヒントをいくつかご紹介します。

• 最高の風変わりな写真撮影場所: カメラを常に携帯することをおすすめします。予定外の休憩で素晴らしい写真が撮れることがよくあるからです。たとえば、ハー渓谷ではゴールデン アワーの田舎の農村風景が楽しめます。緑の斜面を背景に青い窓枠が描かれたぽつんと建つ農家を想像してみてください。メラクとサクテンではポートレートを撮る機会がたくさんあります。風雨にさらされた顔とユニークな帽子をかぶったブロクパの長老たちは、特に柔らかな朝の光の中でヤクの世話をするために姿を現し、印象的な被写体となります (許可を求め、敬意を持ってズームインしてください)。冬の夜明けのポプジカ渓谷は、ムーディーな風景を見せてくれます。霜で覆われた湿地帯に鶴が優雅にとまっています。鶴を邪魔することなく近づくには、ここでは長いレンズが鍵となります。ルエンツェにはドラマチックなゾンと川の眺望があります。夕方の太陽に照らされたゾンは森を背景に輝きます (丘の上のクリチュ川越しに撮影すると最高です。ガイドが有利な場所を知っています)。ダガラをトレッキングする場合は、軽量の三脚を持参してください。星団を映し出す湖畔の夜空は、一生に一度は訪れたい絶景です。そして、忘れてはならないのが人物です。村の小道でクルク（輪投げ）で遊ぶ子供たちや、祭壇に線香を捧げる僧侶の姿は、物語を雄弁に物語ります。風変わりな旅は、ありきたりではない光景を撮影する貴重な機会を与えてくれます。例えば、ヒマラヤ山脈の満月の下で牧畜民のキャンプを撮影したり、コマの背負式織機で複雑な模様を織り上げる手のクローズアップを撮影したり。
• 文化写真倫理： 特に地方では、人を撮影する前に必ず許可を求めましょう。ブータン人のほとんどは「はい」と答え、誇らしげにポーズを取ってくれることもありますが、尋ねることで信頼関係が築かれます。言葉が通じない場合は、笑顔でカメラを掲げ、頷くことで質問として機能します。寺院：中庭や屋外エリアではフラッシュ撮影が許可されていることが多いですが、寺院内ではフラッシュ撮影は一般的に禁止されています（フラッシュなしの撮影が許可されている寺院もありますが、多くの寺院では全く許可されていません。標識に従うか、ガイドに尋ねてください）。祈祷中は、邪魔にならないように後ろから撮影する以外は、撮影しないでください。後ろから撮影する場合でも、許可が下りない限りは、ただその様子をじっくりと眺める方がよいでしょう。子供を撮影する際は、近くに親がいる場合は、必ず許可を得てください。ヒント：ポラロイドプリンターやポータブルプリンターを持参しましょう。その場でポートレートを渡すことは、大きな好意の証です（楽しい交流になり、お茶に誘われるかもしれません）。また、カメラの画面で自分の写真を見せましょう。人々は自分の姿を見て喜び、それが次の撮影で心からの笑顔につながることがよくあります。軍の検問所やゾン（僧院）の行政事務所の内部など、デリケートな被写体は避けましょう。また、深く精神的な瞬間（深い瞑想にふけるラマ僧や火葬場で悲しむ家族など）は、写真に撮らない方がよい場合もあることを覚えておいてください。すべてを写真に撮る必要はありませんが、敬意を表して心に留めておきたいものもあります。
• 風景写真のヒント: ブータンの風景はコントラストが強い場合があります (明るい空と暗い谷)。偏光フィルターを使用すると、空を深くし、遠くの山の霞をカットできます。グラデーション ND フィルターは、日の出/日の入り時に明るい地平線と暗い地面の露出バランスをとるのに役立ちます (例: 明るい空と木陰の森のドチュラ峠)。人里離れた旅では、霧のかかった森、薄暗い寺院、星空が輝く夜など、さまざまな条件下で写真を撮ることになります。そのため、汎用性の高いズーム レンズ (24-105 mm など) と高速単焦点レンズ (寺院やポートレートの低光量には 50 mm f/1.8 または同等のもの) は最適な組み合わせです。軽量の旅行用三脚を使用すると、クリエイティブなショットの幅が格段に広がります。川の長時間露光 (夕暮れ時に祈祷旗がかかった橋の下を流れるハアチュなど)、僧院の上の星の軌跡 (天の川の下にあるブムタンのタムシン僧院は、三脚と澄んだ冬の空のおかげで、個人的に最高のショットでした)ハイキング中は、野生動物や一瞬の虹が突然現れては消えてしまうことがあるため、カメラをすぐに取り出せるようにしておきましょう（クリップ式のホルスターやストラップなど）。例えば、トゥルムシングラの森で苔むしたモミの木にとまったレッサーパンダのベストショットを撮れたのは、レッサーパンダが3秒間だけ道を横切った時にカメラを取り出し、準備していたからです。可能であれば、毎晩写真をバックアップしてください（外付けドライブやメモリーカードを複数枚持参してください）。人里離れた場所で撮影すると、画像が失われても簡単には復元できません。ドローン撮影：ブータンでは、特別な許可なしにドローンを個人で使用することは禁止されているため、ドローン撮影は避けてください（正直なところ、ブータンの美しい景色の多くは、地上からじっくりと眺めた方が美しく撮影できます）。
• 人物と交流のショット: 最も力強い旅行写真の中には、つながりがわかる写真があります。ちょっと変わった旅行では、家族とお茶を一緒に飲んだり、地元の人たちと焚き火を囲んで踊ったりするかもしれません。カメラを手元に置いてください（ただし、ときには完全に参加できるようにカメラを脇に置いてください）。これらの瞬間をありのままに捉えるには、演出しすぎてはいけません。あなたと地元の人たちが交流している様子がわかるワイドショットを数枚（セルフタイマーを使用するか、ガイドに撮ってもらうように頼んでください）、そして笑っている顔やアイテムを交換する手などのクローズアップを数枚撮ります。後になって、こうした画像は最も大切なものとなり、景色だけでなく感情も蘇らせてくれます。必ず写真を送り返すことを申し出てください。特に写真を撮られることに興奮している人がいる場合は、その人の住所をメモしておくか（ブータンでは村人でさえ、今ではWhatsAppを使って簡単にデジタル写真を送ることができます）、後日ツアーオペレーターを介してプリントを届けてください。これで文化交流の輪が完成します。

要するに、絵葉書の枠にとらわれずに、もっと深く考えてみてください。風変わりな旅なら、普段はなかなか見られないブータンの様々な側面を写真に収めることができます。バターランプに照らされた隠れ家、雪山を背景にした遊牧民の風化した手、人影のない原生林に流れ落ちる滝など。これらの写真は、周りの人を驚かせるだけでなく、あなたの記憶を鮮やかに残してくれるでしょう。機材についてはあまり心配する必要はありません。私のお気に入りのショットのいくつかは、まさにその時、iPhoneが手元にあったので、iPhoneで撮影したものです。ブータン人が言うように、「最高のカメラは、手元にあるカメラだ」のです（まあ、彼らはそうは言いませんが、彼らはその瞬間を大切にしています。これもまた、写真撮影における良いアドバイスです！）。

遠隔地におけるブータン文化の尊重

ブータンの奥地へ足を踏み入れると、あなたは彼らの文化の客人であると同時に、自らの文化を伝える大使にもなります。敬意は、有意義な交流の礎です。あなたの存在が肯定的で、感謝されるようにするためのガイドラインをいくつかご紹介します。

• 服装規定: ブータンの村では、伝統的で控えめな服装をする人が多いです。民族衣装（ゴ／キラ）を常に着用する必要はありませんが、控えめな服装を心がけましょう。男女ともに、村や寺院ではショートパンツ、ノースリーブ、タイトな服装や露出度の高い服装は避けましょう。長ズボンやスカート、肩を覆うシャツは敬意を表します（さらに、日差しや虫よけにもなります）。個人的なアドバイスですが、私は軽いスカーフを持っていて、急に寺院を訪れたり、村の集まりに参加することになったりした時に羽織れるようにしていました。とても便利です。宗教施設に入る時や年長者と話す時は、帽子とサングラスを外しましょう（ブータンでは、会話中にサングラスをかけたままにするのは失礼とされています）。タトゥーを入れている場合は、ブータンの年配の人の中には、それを奇妙に思ったり、警戒したりする人がいることを知っておきましょう（特に宗教的なモチーフのタトゥー）。誤解を避けるために、フォーマルな場では隠しておくようにしましょう。
• 寺院と家の中： 寺院や誰かの家の神棚を訪れる際には、作法があります。寺院や屋内の神棚に入る前には必ず靴を脱ぎましょう（案内人が注意してくれます）。小さな家では、座る場所を指示されるまで待ちましょう。通常、家主はカーペットやクッションの上に座らせてくれます。座っている間は、祭壇や人に足先を向けてはいけません（あぐらをかくか、足を脇に折り曲げて座りましょう）。食べ物や飲み物を勧められたら、たとえお腹が空いていなくても、少しでも受け取るのが礼儀です。大盛りが続く場合は、「メシュ、メシュ」（お腹いっぱいです）と優しく言いましょう。食事の時は、手を合わせて「いただきます”はブータンの習慣ではありません。代わりに、主催者の後に続けて、最後に「ザ・ゼル・ガ・トゥク！（よく食べました！）と笑顔で言ってください。ゾンカ語を少し試すと、彼らは喜んでくれます。もし民家に泊まる場合は、田舎の家庭では早寝早起きが多いことを知っておいてください（鶏の鳴き声です！）。静かな時間帯が守られるので、夜は静かにしてください。
• 交流のエチケット: 重要なポイントをいくつかご紹介します。ブータンの挨拶「クズザンポ・ラ」（こんにちは）は、軽く頷いたり頭を下げたりしながら行うのが一般的です。「ラ」という接尾辞を使うと、発言や質問を和らげることができます（例えば、「ありがとう」は「カドリンチェイ・ラ」です）。誰かが何か（贈り物やお金など）を手渡してきたら、敬意を表して両手で受け取りましょう。同様に、何かを渡す際（特に年長者や僧侶に）は、右手を左手で手首を支えながら渡しましょう。頭は精神的に高貴な場所とされているため、誰かの頭に触れないように注意しましょう。ハグなどの身体的な愛情表現は、知らない人同士ではあまり一般的ではありません。親しい友人同士でも、大きなハグではなく、温かい笑顔を交わし、額を軽く触れる程度であることに気づくでしょう。ですから、相手の合図を読み取りましょう。ホームステイ先のおばあちゃんに大きなハグをすれば、彼女を驚かせるかもしれません（もちろん、喜んでハグしてくれる人もいますが）。迷った時は、心からの握手や、祈りを捧げるようなお辞儀で十分です。ブータン人はシャイですが、好奇心旺盛です。個人的な質問（「結婚していますか？収入はいくらですか？なぜ子供はいないのですか？」など）に備えてください。彼らは悪気はなく、これらは友好的な質問の文化です。丁寧に、または穏やかなユーモアを交えて答えてください。そして、同様の質問を遠慮なくしてください。彼らもそれを期待している可能性が高いからです。ただし、彼らの文化や国の側面を直接批判することは避けてください（心の広い旅行者ならそもそもそんなことはしないでしょう）。ブータン人は誇り高く、また国の大きさを考えると、外国人の批判に多少敏感です。もし地元の慣習（例えば、あなたにとっては安全ではない、または持続不可能に思える、毎晩の松の木でできた大きな焚き火など）に困った場合は、批判的な態度をとらないように質問してください。その背景にある文化的理由がわかるかもしれませんし、敬意を持って会話をしながら別のアイデアを共有できるかもしれません。
• 環境への配慮: あなたが訪れる多くの辺境地は自然のままの自然が残っています。その状態を保ってください。ガイドや乗務員が通常、ゴミの処理をしてくれます（トレッキングのゴミなどを持ち帰ってくれます）が、あなたも静かにゴミを残さないようにすることができます。ゴミを見つけたら、拾うことを検討してください。ブータンでは、悪意からではなく、廃棄物処理施設の不足から、道路の休憩所（ピクニックスポットなど）でポイ捨て問題が起きています。地元の人々はあなたの配慮に気づき、深く感謝するでしょう。そして、それが彼らにも微妙に影響を与え、同じようにするのです。村では水の使用に注意してください。多くの場合、村は重力で供給されており、水量が限られています。そのような場所では、20分間のシャワーではなく、バケツで水浴びをするとよいでしょう。湖や川の近くでトレッキングやキャンプをする場合は、水中で化学石鹸を使用しないでください。乗務員が水源から洗い流すための洗面器を提供します。深い森の中の道にとどまるようにしてください。こうすることで、神聖なハーブを踏み荒らしたり、野生生物を邪魔したりすることを避けられます。例えば、ジグメ・ドルジ国立公園には、トラやユキヒョウの繁殖地があります。ガイドが安全について説明してくれます（夕暮れ時に一人で立ち入らないなど）。ブータンでは狩猟や釣りを自由に行わない文化（釣りには許可が必要で、狩猟は違法）があるため、野生動物は一般的に人間を恐れません。その信頼関係を大切にしましょう。野生動物に餌を与えたり、ストレスを与えるような近すぎるセルフィーを撮ろうとしたりしないでください。私が見つけた良いルールは、巨大な神聖な自然の寺院に招待された客のように振る舞うことです。静かに、注意深く、感謝の気持ちを忘れずに。
• 国民総幸福量の考え方: ブータンの精神は、特に商業中心地から離れると、共同体意識と思いやりにあふれています。ゆっくりとしたペースと、人と人との繋がりを大切にするやり方に適応するようにしましょう。写真や手紙を送る約束をしたなら、必ず実行しましょう。異文化間の友情への信頼を育むのです。ホームステイを離れる際、あるいはラマ僧に時間を割いてくれたことへの感謝の気持ちを伝える際には、ささやかな贈り物が心遣いの表れです。寺院では寄付、お土産などが考えられます。贈り物のアイデアとしては、絵葉書や小さなお土産を村人に贈るのも良いでしょう（冷蔵庫のマグネットやコインセットなど、個人的なもので高価なものではないもの。彼らは外国の品々を見るのが大好きです）。あるいは、村のコミュニティ基金に寄付するのも良いでしょう。メラクでは、ホストを通して学校に画材を寄付しました。少しの寄付でも大きな効果があります。最後に、忍耐強く前向きでいること。辺鄙な場所への旅では、すべてが予定通りに進むとは限りません。しかし、ブータンでは、予期せぬ遅延が予期せぬ喜び（お祭り、闘牛など、何が起こるかわかりません！）につながることがよくあります。たとえうまくいかなくても笑顔でいれば、地元の人々はあなたが GNH の精神を体現していると見て、全力を尽くしてあなたを助けたり、安心させてくれるでしょう。GNH の精神とは、すべてを急いだりコントロールしたりすることではなく、すべてにおいて存在し親切にすることだと理解することです。

こうした文化的な繊細さに気を配ることで、相手を不快にさせないだけでなく、積極的に善意とより深い絆を築くことができます。辺鄙な地域の人々は、あなたを懐かしく思い出してくれるでしょう（「モモ作りを手伝ってくれた思いやりのあるアメリカ人」や「ゴとキラで一緒に踊ってくれた面白いドイツ人」など）。そして、ブータンを去るときには、写真だけでなく、友情と、旅を通して、あなたに門戸を開いてくれたコミュニティを尊重し、ひいては彼らを元気づけることができたという満足感も得られるでしょう。

観光を超えた野生動物と自然体験

ブータンの手つかずの自然は、自然愛好家にとってまさに宝物です。普段とは違う場所を訪れることで、パッケージツアーではなかなか見られないような素晴らしい体験ができるかもしれません。ブータンの自然を責任を持って体験するためのガイドをご紹介します。

• バンデリング野生生物保護区 – バードウォッチャーの楽園: 極東に位置するタシヤンツェ県のブンデリンは、オグロヅルで知られる人里離れた保護区ですが、150種を超える他の鳥類も生息しています。冬の間は、地元のレンジャーと一緒にブンデリン湿地帯で静かにツルを観察してみましょう（レンジャーがスポッティングスコープを設置してくれるので、50羽もの巨大なツルが一斉に飛ぶ様子は息を呑むほど美しいです）。春には、早朝にクロンチュ川沿いを散歩してみましょう。タシヤンツェの川で時折餌をとる、希少なシロハラサギ（絶滅危惧種、世界に数十羽しか残っていない）に出会えるかもしれません。これはバードウォッチャーにとってはまさに聖杯のような光景です。たとえあなたが「バードウォッチャー」でなくても、夜明けの霧の中を歩き、さえずりと鳴き声のシンフォニーを聞くというシンプルな魔法は、行く価値があります。レンジャーは鳥の鳴き真似をして鳥を近づけさせることができます。見ているだけでも楽しいです。また、蝶についても尋ねてみましょう。ブンデリンの夏は蝶が群がり、村人たちはその数から、ある谷を「蝶のゾン」と呼ぶことがあります。写真家なら、シャクナゲの周りを舞うブータングローリーのような蝶を捉えることができるかもしれません。まさに絶好のショットと言えるでしょう。
• サクテン野生生物保護区 - イエティの領土: 東部高原（メラク・サクテン）では、文化だけでなく、ユニークな自然も楽しめます。この保護区は、ミゴイ（ブータンのイエティ）の生息地を保護していると言われています。ミゴイを一目見ることはおそらくないでしょうが（もし見たら伝説になるでしょう！）、他の多くの野生動物を見ることができます。サクテン村からガイド付きの森の散策に参加してみましょう。苔むした木に登るレッサーパンダを探してみましょう。レッサーパンダは珍しい動物ですが、地元の人々は夜明けや夕暮れ時に小川の近くでタケノコを食べているのを時々見かけます。運が良ければ、ヒマラヤツキノワグマやブータンの国獣であるターキンを遠くの空き地で見ることができるかもしれません。大型哺乳類がいなくても、ここの森は魅力的です。地衣類に覆われ、雨上がりには色とりどりのキノコが生えます。サイチョウの鳴き声に耳を澄ませてください。この森にはアカエリサイチョウが数羽生息し、その低い鳴き声は太鼓のように響き渡ります。ブロクパ村の村人や森林警備隊員と一緒にこの保護区を探索すると、キャンプファイヤーを囲んでイエティの言い伝えを聞くこともできます。祖父母が謎の足跡を見つけたり、夜に不思議な笛の音を聞いたりしたという話などです。野生動物の観察と民話の探求が融合した、他に類を見ない体験となるでしょう。
• ジグメ・ドルジ国立公園 – オフビートサファリ： 高山から亜熱帯にまたがる JDNP は、ブータンの至宝とも言える公園です。ほとんどの観光客は、道路から、またはスノーマン トレッキングの途中で眺めるだけですが、ガサから眺めるという一風変わった体験もできます。ガサ近郊のパーク レンジャーに森の散策を申し込んでみましょう。レンジャーは、野生のターキンの群れが草を食む姿を見られるかもしれない隠れた小道を知っています (真の野生のターキンは、ティンプー近郊で飼育されているものよりもはるかにしなやかで素早いです)。夜明けには、ターキンは温泉や特定の塩の舐め場の近くに降りてくることがよくあります。レンジャーは、そのような塩の舐め場の近くの隠れ家に連れて行ってくれます。そこで静かに待っていると、ターキンだけでなく、キョンジカやハイイロラングールの群れが餌を探しているのを見ることができるかもしれません。春には、JDNP の高地では 40 種を超えるシャクナゲが咲き誇ります。トレッキングをするなら、赤、ピンク、白の花で覆われた谷間でキャンプをするところを想像してみてください。もう一つの冒険：ジャワ島南部のマナスル・サファリキャンプ（プナカからアクセス可能）では、特別な手配をすれば日帰りハイキングが楽しめます。半野生のバッファローや、ロイヤル・マナス公園から迷い込んだゾウに遭遇することもあります。ブータンにはアフリカのようなジープサファリはありませんが、徒歩では五感を刺激します。砕けた松葉の匂いを嗅ぎ、遠くでサンバル鹿の鳴き声を聞きます。生々しく、リアルな体験です。
• 珍しい野生動物のスポット: 爬虫類学や昆虫学など、非常に専門的な興味をお持ちなら、ブータンにはニッチな分野があります。例えば、シェムガン県のエアツォ湿地には、希少なトンボやヒマラヤイモリのような両生類が生息しています。タイミングが合えば、UWICER（研究センター）の研究チームに加わり、夜間調査に参加することもできます。あるいは、大型ネコ科動物に興味があるなら、ロイヤル・マナス国立公園（南中央部）には、村人が数日かけてジャングルをトレッキングするコミュニティツーリズムの取り組みがあります。ゴールデンラングールの目撃は確実で、トラの足跡も時々見られます（トラ自体はなかなか見つかりません）。これらは本当に風変わりで、許可やガイドなどの手続きが必要ですが、WWFや公園事務所と協力し、熱心な運営者であれば手配可能です。
• 保全活動： 有意義な自然体験の一つとして、自然保護プロジェクトに一日ボランティアとして参加してみましょう。植樹や野生生物のモニタリングプロジェクトで観光客を歓迎しているところがあるか尋ねてみましょう。多くの場合、歓迎されています！例えば、ポプジカ自然保護委員会が鶴の餌場から外来種の低木を除去する作業に一日参加してみましょう（地元の学生と一緒に作業するので、自然保護のための素晴らしい文化交流になります）。あるいは、ブムタンのトリムシンにあるターキン再導入ステーションを訪れてみましょう（保護されたターキンが野生復帰に向けて順応する場所ですが、このことを知る人はほとんどいません）。このように活動に参加することで、舞台裏を垣間見ることができ、GNH哲学の中核を成すブータンの環境保護に、たとえささやかではあっても貢献することができます。

これらの体験の際には、野生動物への敬意を忘れずに。動物に近づくのではなく、双眼鏡やズームレンズを使い、音を立てないようにし、パークレンジャーのアドバイスに従ってください。ブータンの動物たちは観光客の群れに慣れておらず、人間をほとんど恐れずに暮らしています。これは非常に貴重なバランスです。もし野生のトラの足跡を見たり、安全な距離から母グマと子グマを観察できたなら、それは地球上でほとんど誰も見たことのない光景です。静かにその光景を味わい、できれば邪魔されずに写真を撮り、ただただ驚異に身を委ねてください。ブータンでは、野生と精神がしばしば融合しています。こうした一風変わった自然探検で、まさにそれを実感できるでしょう。何時間も待った末、ついにオグロヅルを見つけたとき、地元のレンジャーが私にこう言いました。「タシ・デレック。これは吉兆です」。確かに、ブータンの自然においては、忍耐と畏敬の念がしばしば吉兆をもたらします。

従来のブータンと非従来のブータンの融合

ブータンを体験する最良の方法の一つは、有名な場所と知られざる場所をバランスよく訪れることです。ブータンの豊かさを存分に味わうために、そのバランスを取る方法をご紹介します。

• ハイライトを自分好みに楽しむ: ブータンの象徴的な場所を訪れるのは当然のことです。象徴的な場所には理由があります。しかし、行き方を工夫してみましょう。例えば、ほとんどのツアーではプナカ・ゾンを軽く一周するだけですが、短いプライベートツアーと組み合わせることもできます。 プージャ （祈りの儀式）。事前に手配しておけば、僧侶が礼拝堂まで案内してくれます。そこで世界平和（または個人的な願い）を祈願し、100個のバターランプに火を灯し、特別な祝福を受けることができます。これは、ただ写真を撮るよりもプナカのスピリチュアルなパワーを体感できる、より意義深い方法です。タイガーズ・ネストでは、通常の登山と下山だけでなく、僧院を越えてウゲン・ツェモ（瞑想のための崖）までハイキングすることもできます。ウゲン・ツェモは、ほとんど人が行かない、より高い瞑想崖です。洞窟の一つで僧侶と一緒に静かに短い瞑想をしましょう。所要時間は1時間ほど長くなりますが、90%の観光客が立ち止まる場所よりも先に進むことができます。タイガーズ・ネストを「見る」だけでなく、 感じた それ。
• 都市時間を戦略的に活用する: ティンプーやパロに、ちょっと変わった観光の合間に滞在するなら、その日はゆっくりと気候に慣れ、変化を楽しむのにちょうどいいでしょう。美味しい食事を楽しんだり、あまり知られていない博物館（郵便博物館など）を訪れたりしましょう。楽しいけれど空いているので、ぜひ自分の切手を作ってみてください！）。でも、今後の地方への旅行に向けて情報収集も欠かせません。例えば、ティンプーのボランティア・アーティスト・スタジオに立ち寄って、ブータン東部の若いアーティストたちと話をしてみましょう。もしかしたら、タシガンに住むいとこを紹介してもらい、素敵なグラフィティウォールや思いがけない何かを見せてもらえるかもしれません。都会での滞在は、ハードな旅の後でゆっくり休んだり、洗濯をしたりすることもできます。快適な生活を楽しみながら、生の体験を振り返り、次の行程に備える「リセット」の日だと考えてみてください。まさに陰陽の典型です。ある晩はパロの高級ホテルでホットストーンスパのトリートメントを受け、次の日は田舎道をガタガタと走り、村のホームステイに向かいます。このコントラストが、両方の楽しみ方をさらに深めてくれるのです。
• 運転と歩行を交互に行う： 寺院疲れや車疲れにならないようにしましょう。長距離ドライブやゾン（高原）見学の後は、屋外で軽めのアクティビティを計画しましょう。例えば、峠を6時間かけてドライブした日は、夕方、また車でレストランに行く代わりに、ガイドに農家のそばでキャンプファイヤーディナーを企画してもらったり、景色の良い場所でピクニックを楽しんだりしましょう。2日間、文化的なアクティビティ（お祭りや寺院など）を満喫したら、3日目は自然（ハイキングや野生動物観察）を満喫しましょう。心身ともにリフレッシュでき、「すべてがぼやけてしまう」という症状も避けられます。ブータンには様々な魅力があります。それらを交互に体験することで、それぞれの魅力を新鮮に感じることができます。
• ガイドの直感を信じましょう: 優秀なブータン人ガイドは、あなたの状況や状況を読み取るのが得意です。もし「次に行く予定だった博物館はやめて、今聞いた村のアーチェリーの試合を見に行きませんか？」と提案されたら、イエスと答えましょう。こうした即興の変更が、最高の思い出につながることは少なくありません。私の旅行では、ガイドは私が遺跡を見るよりも地元の人々との交流に興奮していることに気づき、農場訪問をスケジュールに加え、博物館を外すように変更してくれました。まさに完璧でした。従来のものと斬新なものを組み合わせるということは、より充実した出会いが待っているなら、「必見」を諦める覚悟を持つということです。博物館は後で見てもいいし、記事を読んでもいい。ハアの地元の結婚式に突然誘われるようなことは、もう二度とないかもしれません。柔軟性こそがあなたの味方です。
• 複数の興味を持つ旅程のサンプルスニペット: 5日間で全てを体験したいとしましょう。パロ（タイガーズネストと農家滞在）、ティンプー（半日で主要観光スポットを巡り、半日で青少年センターで英語を教えるボランティア活動（型破りなサービス精神）、プナカ（午前中にゾン見学、午後は村をハイキングして農家まで行き一泊）、そしてパロに戻り（ドチュラで夜明けの山の景色を眺め、その後、ガイドの叔父がラマ僧院長を務める寺院に立ち寄り、一対一で会話を楽しむ）、といった具合です。5日間で、絵葉書のような景色を次々と目にすることができるのです。 そして 個人的なつながりが生まれました。それが正しい融合です。

ブータン文化はバランスを重んじることを覚えておいてください。仕事も遊びも、物質的なものも精神的なものも少しずつ。旅の計画にもこのバランスを取り入れましょう。既知のものと未知のもの、計画されたものと即興的なもの、快適なものと挑戦的なもの、そのバランスを大切にしましょう。そうすることで、ブータンの人々の生き方を旅の中で体現できるでしょう。そして、それが最も本物の体験になるかもしれません。

高度な計画リソース

あなたが計画しているダイナミックで型破りな旅行を考えると、事前に下調べをして、必要なリソースを手元に用意しておくことは価値があります。

• ブータン観光評議会（TCB）ウェブサイト: まずはここから始めましょう。bhutan.travel のウェブサイトには、今後開催されるすべてのフェスティバルの公式リストが掲載されています（日付は太陰暦によって毎年変わります）。また、地域密着型の観光プロジェクト（ホームステイや特別ツアーなど）へのリンクも掲載されています。こうしたプロジェクトはGoogleで検索しても見つからないことが多いです。バードウォッチングスポットやトレッキングルートなどのPDFファイルも用意されており、興味のあるものを絞り込むのに非常に役立ちます。また、Facebookページもフォローしましょう。新しいトレッキングルートの開通、道路閉鎖に関する旅行勧告など、最新情報が掲載されています。
• ブータンの観光地図とガイドブック: 古風に聞こえるかもしれませんが、ブータンの道路地図（Himalayan MapHouseで入手可能）は、人里離れたルートを思い描くのに最適です。小さな歩道や、僧院、ラカン、チョルテンのシンボルまで表示されています。私はピンで行きたい場所をマークし、オペレーターと実現可能性について話し合いました。ロンリープラネット・ブータンやブラッド・ブータンといったガイドブックには、遠隔地に関するセクションがあり（ブラッド・ガイドは特にブータン東部と中央部について詳細に解説しています）、歴史的・文化的背景や連絡先、ヒント（「寺院の鍵を見せてくれるよう、学校の先生であるカルマ先生に頼んでください」など）が紹介されていることもあります。これらの情報をガイドやオペレーターに伝えれば、彼らはその後、実際に行動に移してくれるでしょう。
• 洞察力を高める本と映画: 珍しい地域への理解（そして楽しみ）を深めるには、ブータンのメディアに浸ってみましょう。 「雷竜の宝物」 アシ・ドルジ・ワンモ・ワンチュク王妃著の『ブータンの遠い旅』は、王妃の母が遠く離れたブータンへの旅を詳しく語った旅行記です。そこへ行く前にメラクに関する章を読んでおくと、体験に彩りが加わります（地元の人々が言及している内容がわかるでしょう）。 「空と大地を超えて」 ジェイミー・ゼッパ著の『ブータンのタシガンとカリン』は、1980年代にブータン東部でカナダ人教師として働いていた著者の回想録で、時代遅れではあるものの、タシガンとカリンでの生活の様子を啓発的に描いています。映画について： 「旅人と魔術師」 （2003年）は、キェンツェ・ノルブ監督による美しいロードムービーで、ブータンの田舎旅の雰囲気を、風変わりなストーリーテリングで捉えています。また、BBS（ブータンのテレビ局）のYouTubeチャンネルもチェックしてみてください。ルエンツェの織物やシェムガンの生物多様性など、様々な地域を題材にしたドキュメンタリー（英語または字幕付き）が配信されています。これらの番組では、珍しいスポットや偶然出会う人々（「ねえ、サトウキビ編みの映画であなたを見たわ！」と、素敵なアイスブレイクを楽しめます）に出会うかもしれません。
• オンラインフォーラムとブログ: トリップアドバイザーのブータンフォーラムは、旅行者と地元の専門家の両方からのアドバイスで活発です。そこで、ちょっと変わったトピック（「ブータン東部の旅程」など）を探してみてください。また、旅行ブログも探してみましょう。ブータンに長く滞在した人や、ブータンに駐在する外国人による素晴らしいブログがいくつかあります。例えば、「Becca in Bhutan」というブログには、教師として村を訪れた時の話が載っています。個人的な体験談ではありますが、役立つヒントが隠されています（例えば、パロの上にある隠れた尼僧院で親切な尼僧がいると書かれています。私もその場所を見つけて訪れましたが、素晴らしい体験でした）。Instagramでガイドや地元の人と交流しましょう（ブータンのガイドの多くはツアーの写真を共有しています。メラクやサクテンへの旅行を紹介しているガイドを見つけたら、DMを送って質問してみてください。たいてい喜んで答えてくれます）。
• 言語補助: ガイドが翻訳してくれますが、ゾンカ語やシャルチョップ語（東部に行く場合）を少し学ぶと、地元の人たちにとても好かれるでしょう。事前に計画を立てておくと、ゾンカ語の会話集を入手したり、以下のようなアプリを使うのも良いでしょう。 「正しいことを学ぶ」 （Androidにはシンプルなアプリがあります）。基本的なフレーズを練習して、挨拶やお礼、そしてちょっとしたジョークを飛ばせるようにしましょう（「Gawa tey la（嬉しいよ！）」と笑顔で言うのは、家族に迎えてもらった時に言うと素敵な言葉です）。東部では、シャルチョップ語やブロクパ語の挨拶を2、3個覚えるだけでも驚くほどです。なぜなら、これらの言語を話す外国人はほとんどいないからです。敬意と関心を示すことで、おもてなしの心は10倍にもなって返ってくるでしょう。
• ギアの準備: まさに「リソース」ではありませんが、事前の計画には、型破りな旅に向けてしっかりと準備を整えることも含まれています。特に、購入／借りる必要があるものがあれば、事前にチェックリストを作成しましょう。良いトレッキングブーツ、寝袋（ご自身で用意する場合）、モバイルバッテリー、防水スタッフサック（モンスーンシーズンに備えて）、特別な食料（長距離トレッキング用のエナジーバーなど。ブータンでは選択肢が限られています）、ホストへのお土産などです。現地で簡単に購入できるとは思わないでください。ティンプーにはいくつかのギアショップがありますが、品質と入手性はまちまちです。十分な装備があれば、突然の冒険にも自信を持って「はい」と言えるでしょう（「え、明日はあのスカイレイクまでハイキングするんですか？ ええ、装備は持っていますから、行きましょう！」）。

最後に、常に柔軟に対応し、最新情報を入手しましょう。ブータンは常に変化しています。新しい道路や新しいルール（トレッキング許可証制度の突然の変更や、新しいホームステイの開設など）が生まれています。旅行が近づいたら、ツアーオペレーターに何か新しいイベントがないか確認しましょう。新しいフェスティバルが発表されたり、人里離れた渓谷にビジターセンターがオープンしたり…そういったことはよくあります。情報を入手しておけば、適切な場所に適切なタイミングで到着できる可能性が高まります。型破りな旅の魅力は、決して計画通りにはいかないこと。そして、まさにその時こそ、魔法のような出来事が起こるのです。しっかりとした準備と柔軟な心構えがあれば、ヒマラヤの道のあらゆる曲がりくねった道にもきっと慣れるでしょう。

よくある質問：型破りなブータン旅行

Q: ツアーに参加したりガイドを雇わずにブータンを訪問できますか?
答え: 一般的に、ブータンでは外国人観光客によるガイドなしの個人旅行は許可されていません。ブータンの観光政策により、ライセンスを取得したガイド、運転手、および事前に設定された旅程が含まれるパッケージ（1人用のカスタムパッケージも可）を予約することが義務付けられています。ただし、グループに参加したり、厳格なスケジュールに従わなければならないという意味ではありません。ツアーオペレーターと一緒に、好きなだけ型破りな旅程を設計できます。ガイドが同行して、旅程をスムーズに進めてくれるだけです。ガイドは、付き添いというよりは、現地のフィクサー/翻訳者/文化の架け橋と考えてください。唯一の例外は、インド、バングラデシュ、モルディブからの地域観光客はガイドなしで旅行できます（2022年以降、彼らも減額されたSDFを支払います）が、彼らでさえ、人里離れた地域では言語や移動手段を理解するためにガイドを雇うことがよくあります。つまり、事実上、メラクへの個人トレッキングや、レンタカーを借りて自分で運転することは不可能です。しかし、ガイドの同行を自由の喪失と捉えないでください。良いガイドは、地元の人々と出会い、一人では見逃しがちな場所を訪れる機会を与えてくれます。多くの旅行者は、ガイドと深い友情を築き、まるで知識豊富な友人と旅をしているようだと言います。つまり、ガイドは必須ですが、柔軟性があり、同じように型破りなことに興味を持つガイドをリクエストすることもできます。そうすれば、何の制約も感じないでしょう。

Q: ガイド/ドライバーが型破りなプランに前向きであることをどのように確認すればよいですか?
答え: コミュニケーションが鍵です。ツアーオペレーターと交渉する際は、希望する旅行スタイルを明確に伝えましょう。例えば、「大きなモニュメントは少なくてもいいので、村で過ごしたい」や「写真を撮るのが好きで、特に人物を撮影するのが好きなので、美術館はいくつか回らなくても構いません」などです。そうすることで、オペレーターはあなたの興味に合ったガイドを割り当ててくれます（トレッキングに特化したガイド、文化的なガイド、社交的なガイドなど、様々なガイドがいます。彼らはそれぞれのガイドを知っています）。ガイドに会ったら、1日目は時間を取ってプランについて話し合い、思いつきで思いつきで寄り道しても歓迎することを強調しましょう。ブータンのガイドは、相手をがっかりさせたくないという謙虚な姿勢を見せることがあります。ですから、「この旅程以外の提案があれば、ぜひお聞かせください。喜んでお応えします」とはっきりと伝えましょう。例えば、「地元の素敵な農場や、私のスケジュールにないイベントをご存知でしたら、ぜひ教えてください。柔軟に対応させていただきます」などと伝えましょう。この「許可」があれば、ガイドはより安心して変更に応じてくれます。また、ガイド/ドライバーには、単なる雇われた使用人としてではなく、敬意と友情を持って接してください。一緒に食事をし、一緒に何か体験しようと誘ってください（ほとんどの人はそうしてくれますし、堅苦しい雰囲気はなくなります）。彼らがあなたを彼らの文化を理解する友人だと感じれば感じるほど、彼らは隠れた名所を見せるためにさらに努力してくれるでしょう。最後にチップを渡すのが慣例ですが（通常、ガイドには1日10ドル以上、ドライバーには1日7ドル以上、サービスが良かった場合はそれ以上、格別な場合はそれ以上）、旅行中にもっと大切なのは仲間意識です。私のガイドは、私がブータンのささやかな喜びを本当に大切に思っていることに気づくと、「実は私の村はルートから30分のところにあるんです。家を見て、家族に会いませんか？」と切り出してくれました。このような申し出は、仕事上の距離を厳格に保っていたら得られません。ですから、心を開いていれば、彼らはあなたのために扉を開いてくれるでしょう。

Q: ツアー会社から渡された旅程には標準的な立ち寄り場所が多数含まれています。ブータンに到着してから、さらにカスタマイズするにはどうすればよいでしょうか?
答え: 事前にある程度型にはまったプランを提示されるのはごく普通のことです（ビザ申請に必要な書類が必要）。心配はいりません。現地に到着したら、ビザに記載されている地域や日程といった大まかな枠組みに収まっている限り、旅程は非常に柔軟に変更できます。ガイドに相談しましょう。もし朝起きて「実はこの博物館は見送って、噂の村のアーチェリー大会に行ってもいいかな？」と思っても、おそらく「もちろん！」と答えられるでしょう。ガイドは事務所に連絡して知らせるかもしれませんが、深刻な理由（許可証の問題や危険な状況など）がない限り、断ることはありません。ブータンのガイドは、直前の計画変更に慣れています。道路が閉鎖されている？ ルートを変更しましょう。観光客が渓谷全体をスキップしたい？ 予約を調整しましょう。ですから、遠慮なく申し出てください。もう一つの方法は、印刷された旅程表を、 仮のドライブ時間を利用して、可能性について話し合いましょう。「明日、トンサからプナカへ向かうドライブで、素敵な村はありますか？ 思いつきで立ち寄ってもいいですか？」 優秀なガイドならすぐに何か考えてくれます。「ええ、実はルクブジには有名なヤクの踊りの一団があるんです。彼らのパフォーマンスを披露してくれるかもしれませんよ」 友人の旅行で実際にこんなことがありました。彼らは、道中に村があるかどうか尋ねただけで、村の学校で即興の文化交流をすることになったのです。つまり、旅程を自由にカスタマイズできるということです。ただし、ロジスティクス（当初のルートから遠く離れたメラクを追加して、ルートを見直したい場合は難しい）を念頭に置いてください。しかし、おおよそのエリア内では、かなり柔軟に対応できます。ガイドとドライバーをあなたのパートナーと考え​​てください。 イネーブラー – 彼らにあなたの気まぐれを知らせれば、彼らはたいてい方法を見つけます。

Q: 私は特に運動が得意ではないのですが、長いハイキングをせずにホームステイや遠隔地への訪問を行うことは可能ですか?
答え: はい、もちろんです。一部の辺鄙な村へはトレッキングが必要ですが、多くの村は道路でアクセスできます（道が凸凹していても）。ハー村、ブムタンのウラ、ポプジカ、そして多くの東部の集落へは車で行くことができます。何時間もハイキングする必要もなく、そのような場所ではホームステイを利用できます。もし特定の場所がトレッキングのみ（メラクなど）で、どうしてもトレッキングできない場合は、ツアー会社に代替案を相談してみてください。乗馬を手配してもらったり、文化的に似ているけれど道路でアクセスできる村を訪れたり（例えばメラクに行けない場合は、タシガン近くの道路沿いに住むブロクパ族のコミュニティを訪れて、その雰囲気を味わうのも良いでしょう）、特別な体力を必要としない、一風変わった文化体験や自然体験に焦点を当てることも検討してみてください。農家での料理教室、プナカの水田沿いなどの低地での自然散策、お祭りへの参加、職人との交流など、どれも負担は少ないですが、大きな満足感が得られます。ブータンは、様々な体力に合わせてアレンジできます。自分の限界を正直に受け入れましょう。例えば、寺院の急な階段が苦手な場合は、ガイドに助けを求めましょう（ガイドは多くの場合、高い入口まで車で連れて行ってくれたり、僧侶に1階で祝福してもらったりして、階段を登らなくても済むように手配してくれます。本当に、事情を分かっていれば、ガイドはとても親切です）。また、冬や春など、気温が低い時期に旅行することを検討しましょう。たくさん歩くと暑さで疲れてしまうからです（ブータンの一部の地域は夏でも暑いです）。また、ハイキングポールを持参するのも良いでしょう（短い距離でも、凸凹した道でもバランスを保つことができ、村の小道も歩きやすくなります）。つまり、トレッキングをしなくても、ブータンの風変わりな魅力に浸ることは十分に可能です。自分の興味や能力に合わせて旅程を計画するだけです。ブータン人のおもてなしは、高齢者や移動が不自由な観光客にも素晴らしいものです。私は、村人たちが寺院の祭りを見に行けるように、年配の観光客をかごに乗せて運んでいるのを見たことがあります。計画的に行う必要はありませんが、彼らは誰もが楽しめるよう、並外れた努力をしてくれることを知っておいてください。

Q: 遠隔地のトイレや衛生状態はどうですか?
答え: これはまさに実用的な質問ですね！町では、ホテルやほとんどのレストランに洋式トイレがあります。村や幹線道路沿いでは、ほとんどがしゃがみ式トイレ（通常は穴の上に陶器製の便器）で、時には穴の上に屋外トイレがあることもあります。離れた場所にはトイレットペーパー（またはポケットティッシュ）がほとんどないので、持参することをお勧めします。また、水道水と石鹸がない場合もあるので、小さなボトル入りのハンドサニタイザーは必須です。ホームステイ先でちゃんとしたトイレがない場合は、屋外トイレを案内してくれます。ちょっとした冒険ですが、そこは家族が清潔に保っている程度で、通常はまずまず、最低限の清潔さです。キャンプやトレッキングの場合は、スタッフがトイレテント（穴を掘ってテントを張る）を設置してくれます。実際にはそれほど悪くなく、自然の景色を眺めながらプライベートな時間を過ごせます。シャワー：水道設備のないホームステイ先では、「ホットストーンバス」またはバケツに入ったお湯で体を洗うことができます。バケツ風呂を楽しみましょう。大きなマグカップとバケツがあれば、少し時間がかかりますが、かなり清潔になります。コツとして、全身を洗えない日のために、生分解性のウェットティッシュを持っていきましょう。埃っぽいドライブやハイキングの後などにとても便利です。もう一つのアドバイスとして、女性は「おしっこシート」や女性用排尿器を使うと良いでしょう。長距離ドライブで都合の良い休憩場所が見つからない場合は、そちらを使うと良いでしょう（ガイドは自然の中で休憩できる場所を見つけるのが得意です）。正直なところ、ブータンの風変わりな旅で、本当にひどい衛生状態に陥ることはほとんどありませんでした。ブータン人は比較的清潔な人々で、可能な限り外国人のニーズを先回りして考えてくれます。不安な場合は、ガイドに「修道院に行く前にトイレはありますか？」と気さくに尋ねてみましょう。修道院近くの一般家庭であっても、彼らは何らかの手配をしてくれます。ユーモアのセンスも役立ちます。ガイドが見張っている中、祈祷旗のポールの後ろで用を足すことになるかもしれません。でも、その景色はどんなタイル張りのトイレよりも断然いいですからね！結論：素朴な環境に備えて、基本的な手洗いを心がければ（私は臭い屋外トイレでバフやマスクを着用することもありました。これは便利な裏技です）、大丈夫です。多くの旅行者は、これがもっと大きな問題になるだろうと予想してやってきて、驚くほど簡単に対処できることに驚いています。

Q: 東ブータンには高級ホテルがないと聞きました。どこに泊まればいいですか?
答え: 確かに、東部地区（タシガン、モンガル、タシヤンツェ、ルエンツェなど）の宿泊施設は簡素ですが、それが魅力の一つでもあります。一般的には、家族経営の小さなゲストハウスやロッジに宿泊します。モンガル/タシガンの町では、これらの宿泊施設には専用バスルーム付きの個室が備わっていることが多いです（2つ星で、清潔ですが豪華ではなく、お湯が出ないこともある程度です）。より田舎の地域では、村のゲストハウスやホームステイに泊まることもできます。例えば、タシヤンツェは最近、素敵な伝統的な家屋をゲストロッジとしてオープンしました。簡素ですが、温かいキルトとボリュームたっぷりの食事を提供しています。メラクやサクテンのような場所では、ホームステイ（床にマットレスを敷いて寝て、家族の離れにあるトイレを共有）になります。もしそれが気に入らない場合は、キャンプを選択することもできます。ツアーオペレーターがテントを持参し、村の近くにキャンプを設営し、日帰りで村を訪れることができます（プライバシーを重視してこの方法を好む人もいます）。東洋のおもてなしは素晴らしいです。ホームステイのホストは、あなたが快適に過ごせるよう細心の注意を払い、たいてい一番良い部屋を空けてくれます。ホームステイが心配な場合は、寝袋のライナーと自分の小さな枕を持参してください。慣れているだけで眠りやすくなることもありますが、個人的には用意された寝具で十分でした。どうしても快適さを求める場合は、少し良いホテルから日帰りで東洋を体験することもできます。例えば、タシガンのきちんとしたホテルに泊まり、村に泊まるのではなく、日帰りで村まで長い旅をするなどです。しかし、焚き火を囲んで過ごす夕べのひとときや、村の夜明けといった特別な瞬間を逃してしまうでしょう。ですから、数晩だけでもシンプルさを満喫することをお勧めします。一時的なものですが、思い出は永遠に残ります。また、中央部や西部の閑静なエリアには、車ですぐ行ける距離に中級ホテルが残っていることが多いので、ご注意ください（村を過ぎたブムタンや、タロを過ぎたプナカなど）。そのため、1～2泊はラフな旅をし、その後は快適なホテルで1泊してリフレッシュし、また田舎へ戻るといった具合に、様々な滞在スタイルを組み合わせることができます。正直なところ、村人たちと1日過ごした後には、一般的なホテルに泊まるのは魅力的ではなくなるかもしれません。多くの旅行者は、ホームステイが最高で、想像していたほど大変ではなかったと口を揃えます。

Q: 私はベジタリアン/ビーガンですが、遠隔地では問題がありますか?
答え: ブータンでは、ベジタリアンにとって一般的に恵まれています。料理には多くのベジタリアン料理（ダル、エマ ダツィ、ベジ モモなど）があり、多くのブータン人（特に僧侶）は頻繁にベジタリアン食を食べます。村では、肉（ヤクまたは干し牛肉/豚肉）はご馳走とみなされる場合がありますが、簡単に除外することができます。食事に関する要望をオペレーターとガイドに明確に伝えてください（「肉、魚、卵、乳製品はダメ」または「厳格なビーガンなので、料理にバターは入れません」）。彼らがそれをホストに伝えます。本当に辺鄙な場所では、必要に応じてガイドが補助的な食べ物を運んでくれます。たとえば、通常すべての料理にヤクのバターやチーズが入っているブロクパの村では、一部の料理を別に調理するように頼むことができます。乳製品（特にバター）はスジャ（バターティー）やダツィ（チーズ）などの多くのものに含まれているため、ビーガンの場合はより難しい場合があります。しかし、それは乗り越えられないことではありません。米、野菜カレー、レンズ豆、ジャガイモなどがたくさんあります。食べられないものは丁寧に断り、選択肢が少ない場合に追加できるスナック（ナッツなど）を少し隠し持っていくといいでしょう。ビーガンの概念は馴染みがないかもしれませんので、「バター/チーズアレルギー」と説明して簡単にしましょう。彼らはアレルギーを理解し、食べ物にアレルギーが混入しないようにしてくれます。トレッキング中やツアーコックと一緒にいる場合は、必要に応じて梱包できるので簡単です（ブータンの小さな豆腐工場からの地元産の豆腐製品もあります！）。1つ注意点があります。標高が非常に高い場所や寒い場所では、ボリュームのあるヤクのシチューを食べないとホストが心配するかもしれません。植物性タンパク質で大丈夫だと安心させてあげましょう（レンズ豆や豆をたくさん食べると言うと、喜んでそれらをもっと出してくれるでしょう）。僻地では冷蔵庫がないため（木に実っている旬の果物以外）、果物は稀です。そのため、長期旅行の場合は、栄養補給のためにビタミン剤などを持参することを検討してください。とはいえ、全体的には多くの観光客がベジタリアンとしてブータンを一風変わった形で体験し、その料理を気に入ってくれています。唐辛子やチーズはメニューにありませんが、ロム（乾燥カブの葉）やジャンブリ（そば粉麺）といった、美味しくてベジタリアンにもぴったりの地元の味に出会えるかもしれません。

Q: 地酒（自家製アラ）を飲んでも大丈夫でしょうか？
答え: ほどほどなら大丈夫です。ほとんどの旅行者はブータンのアラ（米蒸留酒）やバンチャン（キビビール）を試します。これはおもてなしの大きな部分を占めています。自家製アラはアルコール度数がまちまちです（40%以上の非常に強いものもあれば、マイルドな日本酒のようなものもあります）。衛生面では、蒸留中に沸騰させるので無菌です。主なリスクはその強さだけです。村の人たちは小さなカップでアラを提供し、一気に飲むのではなく、ゆっくりと一口飲むことを期待しています。そうすれば大丈夫です。もしチャン（発酵ビール）がストロー付きの木箱（ブムタンでは一般的で、ネパールでは「トンバ」と呼ばれます）で出されたら、これも一般的に安全です。発酵させて作られており、完全に蒸留されているわけではなく、通常は沸騰したお湯で作られています。ただ、注ぎ足すお湯が熱いことを確認してください（通常は熱いです）。胃が弱い人は、礼儀正しく象徴的な一口を飲んで、あまり飲まずにカップを手に持っていればいいのです。恥ずかしがっていても無理強いされることはありません。飲み過ぎようなんて思わないでください。ブータン人は「Ma daktu」（「これ以上は飲めない」）と言えば、実際とても理解してくれます。からかうかもしれませんが、気分を害することはありません。1つ注意点があります。トレッキングで疲れて脱水症状を起こしていると、高地でのアラの刺激がきついことがあります。私はめまいがする経験からこのことを知りました。ですから、自分の反応がどうなるかを見るまでは、小さなカップ1杯に制限したほうがいいかもしれません。また、地元の人が清潔だと断言しているのでない限り、チャンキー（トウモロコシから作るミルクたっぷりの自家製ビール）は避けましょう。観光客が遭遇することはめったにありませんが、私は一度、乳酸菌のせいかお腹を痛めました。迷ったら、市販の瓶ビール（Druk 11000ビールはどこにでもあり安全です）か、お店で買える瓶入りのアラ（政府蒸留のSonam arpなど）にしましょう。でも、正直に言って、自家製ビールを少し試してみるのも楽しみの一つですし、良識を持って飲めば体に害はありません（飲んだ後は運転しないでくださいね。でも、そもそも運転することはないですからね！）。責任を持って地元の味を楽しんでくださいね。

Q: 時間が限られているブータン初訪問者にとって、最高の一風変わった体験は何ですか?
答え: 例えば、1 週間ほど時間があって、あまり人里離れた場所に行かずに型破りな体験をしたいなら、ハー渓谷（自然の美しさとホームステイ文化）とポプジカ渓谷（野生動物と農村生活）の組み合わせをお勧めします。これらはパロやティンプーから比較的アクセスしやすいですが、まったく違う世界のように感じます。たとえば、ハーで 2 泊してハイキングとホームステイをし、その後ポプジカで 2 泊してツルを観察し、ツル センターでボランティア活動をしながら、途中でパロとプナカの見どころも訪れる、という感じです。この方法なら、山々、田舎の村、そしてユニークな野生動物の要素をすべて短い旅行で満喫でき、ロジスティクス的にも安全です（極端な高度や複数日のトレッキングは必要ありません）。飛行機で行けるなら、ブムタンという選択肢もあります。ブムタンはスピリチュアルな場所と村がうまく組み合わされています。農家に滞在し、ウラ・ヤクチョエのような地元の祭りに参加し（タイミングが合えば）、飛行機で帰国という、3～4日で文化に深く浸る旅も可能です。しかし、飛行機は天候に左右されるため、ハア＋ポプジカは陸路の方が確実です。基本的には、西部の風変わりな渓谷（ハア、ラヤ、ダガナ）と中部の渓谷（ポプジカまたはトンサ地方）をそれぞれ1つずつ選んで、2つの異なるライフスタイルを体験しましょう。そして、心配しないでください。もし初めてブータンを体験したとしても、2年後にはもっと長く、より深い旅を計画しているはずです。ブータンにはそういう力があるのですから！

Q: 出会った地元の人たちに贈り物をしたいのですが、何が適切でしょうか?
答え: 素晴らしいアイデアですね。ホームステイや家族に迎え入れられる場合、贈り物は大歓迎ですが、控えめなものにしましょう。例えば、あなたの国のちょっとしたお土産（コイン、ポストカード、キャンディー、キーホルダーなど）がおすすめです。子供たちは特に外国のキャンディーやステッカーが大好きです。村では実用的な品物も喜ばれます。ヘッドランプや懐中電灯（停電もあるので）、上質なキッチンタオル、ポケットナイフなどです。私が贈った中で特に喜ばれたのは、故郷のシンプルな絵本です。家族は喜んで見せてくれました。学校を訪問する予定があるなら、子供向けの本や鉛筆、ノートなどを寄付用にいくつか持参しましょう。ブータンの学校には物資が限られています。あまりに派手で高価な贈り物は、受け取った人を恥ずかしい思いをさせたり、義務感を持たせたりする可能性があるため、避けましょう。また、他の文化の宗教的なイメージ（十字架など）が描かれた贈り物は、相手に不快感を与える可能性があるため避けましょう。中立的なもの、またはブータンに関連したテーマ（あなたの国の野生動物の写真など）が良いでしょう。お酒の贈り物：難しい問題です。上質なウイスキーやワインを喜んでくれるホストもいれば、全くお酒を飲まないホストもいます（特に僧侶や敬虔な信者の家族）。ガイドの意見も参考にしましょう。私は通常、旅行の最後にガイドとドライバーにのみお酒を贈っていました（ブータンでは西洋の酒類は高価なので）。一般的に、贈り物は期待されていないので、ちょっとした贈り物でも大きな笑顔をもたらします。両手で「このささやかな贈り物を受け取ってください」と伝えましょう。ブータン人は互恵主義なので、後から何かをお返ししてくれるかもしれません。その場合は、丁寧に受け取ってください。贈り物の交換は、美しい文化的な瞬間となることがあります。もう一つのアドバイス：写真！旅行後、出会った家族や子供たちと撮った写真をプリントアウトして送るのは、たとえ数週間後に郵送で届いたとしても（ツアー会社が配送を手伝ってくれます）、最高の贈り物の一つです。彼らはそれを大切にしてくれるでしょう。私はブロクパ一家にポラロイド写真を何枚か郵送したところ、後日、それが家の壁に飾られていたと聞きました。結局のところ、品物よりも誠実さが重要です。たとえ時間（牛の乳搾りを手伝ったり、英語を教えたり）をプレゼントするだけでも、素晴らしいと受け取られます。だから、ストレスを感じないでください。小さなことでも心のこもった行動でいいのです。

Q: 非日常的な旅行はどれくらい前に予約すればいいですか?
答え: 少なくとも 4～6ヶ月 可能であれば、早めに予約しましょう。変わった旅行には特別な手配（ホームステイ、フェスティバルの日程、限られたフライト、特定のガイド）が必要なので、オペレーターに時間を与えておけば、それらの手配が確保されます。ホームステイによっては、一度に 1 件の予約しか受け付けないところもあります（農家では 1 晩に 2 つのグループを受け入れることができないなど）。そのため、早めに予約すると場所を確保できます。ピークシーズンには必ず 6 か月以上。ショルダーシーズンやローシーズンには 3 ～ 4 か月で十分ですが、計画が珍しいもの（メラクの年次儀式への参加や、ブータンで唯一のフランス語を話せるバードウォッチング ガイドの必要性など）にかかっている場合は検討してください。それを確保するには早いほど良いでしょう。また、ビザや許可証の処理には数週間かかり、珍しい許可証（サクテンへの入国など）は承認に時間がかかる場合があります。早めに予約することで、ツアー オペレーターは特別なリクエストを早めに処理することもできます。たとえば、修道院に宿泊を依頼する場合、修道院の管理者から許可を得るためにかなり前もって手紙を書く必要があります。 1つ注意すべき点：ブータンの観光業はパンデミック後、新しいSDF規則に合わせて調整されているため、ニッチなホテルやコミュニティキャンプの一部が閉鎖または変更されています。早めに予約しておけば、プランAがうまくいかなくても、オペレーターとプランBを探す時間があります。主要なフェスティバルを検討している場合は、それらに合わせて計画を立て、日付が発表されたらすぐに予約してください（通常、TCBによって8〜12か月前に発表されます）。ただし、土壇場になっても落胆しないでください。ブータンの旅行プランナーは物事をうまくやり遂げる魔法使いです。旅行の3週間前にツアー会社に連絡した人が、それでも美しくカスタマイズされた旅程を手に入れたのを見たことがあります（ただし、時間の関係で東部ではなく、主に西部/中央部です）。したがって、型破りな旅行には早い方が良いですが、衝動的な旅行者でも、快適さに柔軟に対応し、オフシーズンを利用することで、一風変わったブータンを体験できます。要するに、できるだけ早く、しかし尋ねるのに「遅すぎる」ことは決してありません。幸せのマントラは計画にも当てはまります。ストレスを感じることなく、オペレーターやガイドとコミュニケーションを取り、協力するだけで、すべてがうまくいきます。

Q: 人里離れた場所を一人で旅行すると（特に女性一人の場合）、危険はありますか？
答え: ブータンは、女性を含む一人旅にとって最も安全な国の一つです。暴力犯罪は非常に少なく、ブータン人は一般的にゲストを守り、敬意を払います。女性一人旅であれば、特別なケアを受けられるでしょう。旅の途中で家族に「養子」として引き取られるかもしれませんし、ガイドも非常に親切です。私は一人旅をしましたが、正直言って、ブータンの辺鄙な場所の方が、母国の多くの大都市よりも安全だと感じました。とはいえ、常識は常に当てはまります。誰かに知らせずに、夜に森や見知らぬ場所を一人で歩き回ることはしません（犯罪の恐れではなく、道に迷ったり、足首を捻挫したりしても、誰にも気づかれないからです）。一人で散歩する場合は、必ずガイドやホームステイのホストに知らせてください。地元の若者が同行することを勧めるのは、単におもてなしのためかもしれません。危険が心配なのではなく、道に迷ったり、ヘビを踏んだりしないようにするためです。その親切を受け入れましょう。町では時々ちょっとした窃盗がありますが（例えば混雑したお祭りではカメラから目を離さないようにしましょう）、非常に稀です。村ではバッグや荷物を人目につかないところに置いていったことがありますが、誰も触りませんでした。嫌がらせは極めて稀で、ブータンの男性は一般的にシャイで温厚です。外国人女性だと好奇の目で見られることはあっても、野次られたり面倒なことが起こることはほとんどありません。お祭りの最中に村で踊っていたのを覚えていますが、皆が礼儀正しく楽しく踊っていて、望まないアプローチはなく、純粋にフレンドリーでした。ガイドが一緒にいれば、不快な状況に陥ったときの緩衝材にもなりますが、実際に遭遇するとは思えません。意外な「リスク」の 1 つはすぐに医療施設がないことです。そのため、応急処置用品を用意し、健康上の懸念事項があればガイドに伝えてください（ガイドはより慎重になったり、特定の治療薬を持参したりできます）。標高と道路はおそらく最大の安全要因です。順応のためのガイドラインに従い、曲がりくねったドライブではシートベルトを着用してください（車にはほぼ確実にシートベルトが付いています）。農場の馬などに乗る場合は、ヘルメットの提供があれば着用してください（トレッキングではヘルメットが用意されていることが多いです）。ブータンの文化では、シャブドゥン族の戒律である「客を傷つけない」という戒律が重んじられています。彼らはお客様をもてなすことに誇りを持っています。そのため、女性を含む一人旅の旅行者にとって、ブータンは安全であるだけでなく、心安らぐ場所でもあります。地元の人々は、お客様が決して孤独にならないように、特別な配慮をしてくれるかもしれません（しょっちゅうお茶に誘ってくれるなど！）。とはいえ、常に自分の直感を信じてください。状況がおかしいと感じたら、声を上げるか、その場を立ち去ってください（ガイドが静かに対応してくれます）。しかし、そのような瞬間は、たとえあったとしても極めて少ないでしょう。最終的には、本当に一人になりたい時だけ「一人」だと感じるかもしれません。そうでなければ、国全体があなたを見守ってくれているのです。

Q: 友人がボランティアとして活動していた特定の村を訪問するなど、本当に珍しいことをしたい場合はどうすればよいでしょうか?
答え: できますよ！ブータンのツアーオペレーターは挑戦が大好きです。村の名前、地区、連絡先など、できるだけ多くの情報を提供してください。彼らは道路へのアクセス、移動時間、必要な許可などを確認します。おそらく、彼らはそれを組み込んでくれるでしょう。もし本当に辺鄙な場所（例えば、道路から歩いて1日かかる小さな村）であれば、馬を手配したり、地元の学校や農家に宿泊できるよう地元当局と調整してくれるかもしれません。もしかしたら、あなたの友人がまだそこに誰か知っているかもしれません。オペレーターがその人に連絡して調整してもらうこともできます。数十年前に母親が教えていた僻地の学校を訪れた旅行者の話を聞いたことがあります。ツアー会社は彼らをそこに連れて行っただけでなく、在校生による歓迎式典を企画してくれました。ブータンには素晴らしいネットワークがあり、ガイドの友人の友人がその郡（ゲウォグ）にいて、サポートしてくれることがよくあります。ただし、遠方の場合は往復に時間がかかる可能性があるので、適切な日数を割り当てるか、他の立ち寄り場所を犠牲にしても構わないと考えてください。しかし感情的には、こうした個人的な巡礼は信じられないほどやりがいがあり、ブータンのコミュニティはあなたが自分たちのことを覚えていてくれたことを光栄に思います。ですから、ぜひ尋ねてください。珍しい興味についても同様です。例えば、熱心な切手収集家であり、ブータン郵便局のアーカイブで一日過ごしたい、または有名なブータン切手のデザイナーに会いたい場合は、そのことを伝えてください。ブータン郵便局が舞台裏ツアーを許可してくれるかもしれません (愛好家向けにそうしたことがあります)。あるいは、特定の瞑想を実践していて、僧院での修行で 3 日間過ごしたい場合は、オペレーターが、在家の修行者を受け入れていることで知られる特定の僧院でそのようにリクエストすることができます。ブータンは、実現可能で礼儀正しい限り、特別なリクエストにかなり柔軟に対応してくれます。観光産業の規模が小さいため、物事が官僚主義に陥りにくいです。X を訪問したいというリクエストは、電話を数回かけるだけで承認されることがほとんどです。リクエストは現実的なものにしましょう（「王様に会いたい！」なんて無理なお願いは避けましょう。もっとも、イベントに合わせて団体旅行で王室の謁見を受けることもあるので、その点はご容赦ください）。「地元のミュージシャンと一緒にドラニエン（リュート）を演奏してみたい」といった、魅力的なリクエストは、企業のネットワークを通して実現させてくれるかもしれません。もしそれがあなたにとって重要なことなら、ぜひ提案してみてください。最悪の場合、不可能と言われてしまうかもしれませんが、むしろ「やってみましょう！」と声をかけてくれる可能性が高く、他にはない特別な体験ができるかもしれません。

Q: 宗教的な場所や文化的な行事を撮影すると、人々を不快にさせることになりますか?
答え: 基本的なエチケットを守っていれば問題ありません。ブータンでは写真撮影は広く受け入れられており、修道院内でもいくつか条件があります。前述のように、寺院内では通常写真撮影は禁止されています（特に祈りの最中は許可がない限り撮影禁止です）。しかし、お祭りでの踊り子、チョルテン（仏塔）の周りを巡礼する人々、寺院のある広大な風景などを撮影することは可能です。お祭りにいるブータン人は、自分の写真をカメラで撮られるのをとても喜び、ポーズをとってくれるかもしれません。ただし、親密な儀式（火葬式や、明らかに感情的に祈っている人が見える場合など）の最中に、誰かの顔にカメラを突きつけるのは避けてください。不明な場合は、ガイドが僧侶や参列者に尋ねることができます。私はよくガイドにラマ僧に「ゲストが思い出のために祭壇の写真を撮ってもいいですか？」と尋ねてもらい、多くの場合ラマ僧は許可してくれました（許可されないこともありますが、その場合はそれを尊重し、カメラをしまっておきます）。ドローンは、前述のように、宗教施設周辺では禁止されています（当局にすぐに止められます）。絶対にやってはいけないこと：守護神室を覗き込む場合でも、絶対に写真を撮ってはいけません（そもそも立ち入り禁止なのが普通です）。また、軍事施設（国境の駐屯地や一部のゾンなど）の写真も撮ってはいけません。また、天葬（まれですが、ブロクパの土地では行われるかもしれません）のような光景を目撃した場合も、絶対に写真を撮ってはいけません。これは非常にデリケートな問題です。常識を働かせましょう。神聖な瞬間を感じたら、レンズを通してではなく、目と心でその瞬間を味わってください。うっかり何かをしてしまって（例えば、寺院で写真を撮る際に帽子を脱ぎ忘れたなど）、誰かに叱られた場合は、心から謝りましょう（「カドリンチェイ・ラ、ごめんなさい」）。礼儀正しくしていれば、彼らはすぐに許してくれます。寺院や僧侶と写真を撮る際は、きちんとした服装を心がけましょう。敬意を表していることになり、彼らも写真を撮られるのを歓迎してくれるでしょう。もう一つ：ブータン人は、たとえ気にしていなくても、なかなか「はい」と言えないことがあります。もし相手がためらっていると感じたら、まずはカメラを置いて話しかけ、その後で大丈夫かどうか尋ねてみましょう。とにかく、信頼関係を築くことで、より本物の写真が撮れるようになります。ブータンの人々は皆、自分たちの文化に誇りを持っており、それを写真に収めたいという気持ちを喜んでくれることが多いです。村人たちは、踊りの最中にもっと写真を撮らせてほしいと誘ってくれたり、より良いアングルで撮らせてくれたりしました。だから、心配しないでください。礼儀正しく接すれば、きっとうまくいきますよ。

Q: 友達と私が異なるものを望んでいる場合はどうなりますか (一方はハイキングが好き、もう一方は文化が好き)?
答え: ブータンは、1回の旅行で両方を満足させるほど多用途です。1日は景色の良いハイキング、次の日はさらに多くの村を巡るなど、日を交互に設定できます。国土が狭いため、1日の一部を分割することもよくあります。たとえば、ブムタンでは、1人がタパリン僧院への厳しい半日ハイキングをしている間に、もう1人が町で料理教室に参加し、昼食までに再合流できます。ツアーオペレーターにその旨を伝えれば、必要に応じて追加ガイドを割り当てたり、移動手段を調整したりできます（おそらく少しの追加費用がかかります）。または、文化的な場所に立ち寄るトレッキングを選ぶこともできます。たとえば、ブムタンのフクロウトレッキングは村を通りますので、文化愛好家は地元の人々と交流し、ハイカーはトレイルで過ごすことができます。差が大きい場合（1人が複数日のトレッキングを希望し、もう1人がそうできない場合）、1人がガイドと一緒に短いトレッキングを行い、もう1人がドライバーと一緒に簡単な観光をするなど、1泊離れてから再会します（たとえば、トレッキングをしない方は、その日に居心地の良いホテルとスパを楽しむことができます）。ブータンはナイトライフやショッピングがあまり盛んではないので（他の旅行ではよくある分かれ道ですが）、二人とも自然と文化を楽しむという点で一致するでしょう。早めに好みを伝え、組み合わせを計画しましょう。ブータンには多様性があるので、誰も退屈することはありません。私の友人二人組は、一人は写真家、もう一人はそうでない人で、写真家は夜明けに撮影し、そうでない人は寝坊して、その後は二人でゆっくり過ごすというスケジュールを立てました。二人とも満足でした。良いガイドなら妥協点も見つけてくれます。例えば、ハードコアなトレッキング愛好家がガイドと一緒に少し長く一人で歩ける程度のハイキングにして、もう一人はドライバーと合流して自分のペースで散策する、といった具合です。創造的な解決策はあります。ですから、二人とも間違いなく満足できます。実際、多くの人がブータンを去る際に新しい興味を抱いています。文化愛好家は思いがけない山歩きを楽しんだことに気づき、ハイカーは寺院の壁画の魅力に気づきます。ブータン旅行は、お互いの領域に足を踏み入れるきっかけになることが多いのです。

Q: 国民総幸福量 (GNH) は単なる観光の目玉ですか、それとも実際にそれが実践されているのを目にすることになるのでしょうか?
答え: あまり知られていない道を旅すれば、 感じる GNHの実践。メディアでは過度に単純化されがちですが、これは単なる見せかけではありません。辺鄙な村々では、人々が概して満足感に満ちていることに気づくでしょう。人々は強い地域社会の絆を持ち、精神的な基盤を持ち、美しい自然の中で暮らしており、これらはすべて幸福感につながっています。ごく基本的な住居と収入しか持たない人々にも出会うでしょう。しかし、そこには心安らぐような平穏と誇りが漂っています。彼らに何が幸せか尋ねてみましょう。豊かな畑や子供たちの教育を挙げるかもしれませんし、「今あるもので満足している」とだけ答えるかもしれません。これがGNHの文化的な実践です。制度的な面では、無料の医療拠点や学校を訪問することができます。これらは、物質的進歩と社会的進歩のバランスをとるGNHの価値観によって成り立っています。例えば、私は辺鄙なゲウォグ（ゲウォグ）にある基礎保健ユニットを訪問しました。そこでは看護師が、子供の予防接種と栄養状況を追跡し、辺鄙な場所であっても誰も取り残されないよう管理している様子を見せてくれました。これがGNH政策（無料アクセス、予防医療）の実践です。もう一つの例を挙げましょう。私が同席したある村の集会では、地元の人々がコミュニティフォレストを劣化させずに管理する方法について議論しました。環境への配慮、経済的ニーズ、そして文化への敬意を織り交ぜた議論が行われ、まさにGNH（中庸と合意）の考え方に基づいて決定が下されました。ガイドは、GNHのさりげない側面を指摘してくれるでしょう。例えば、学校では朝礼で祈りを捧げ、学問だけでなく教育を重視していること、新しい道路は費用がかかっても環境へのダメージを最小限に抑えて建設されていること、文化遺産を守るために文化祭が国の支援を受けていることなどです。ブータンの高齢者に話を聞くと、多くの人が健康状態や教育が改善され、文化も健全に保たれていることに心から満足していると答えます。これらはGNHを重視した統治の真の成果です。もちろん、ブータンにも若者の失業など、他の地域と同じように課題があり、ディズニーランドのようなユートピアではありません。しかし、型破りな旅をすることで、村を訪れたり、僧侶と話したり、興味があればNGOやGNHセンターを訪問したりすることで、GNHが意思決定を導く理想的かつ実践的な枠組みであることがわかるでしょう。そして、多くの場合、その影響はあなた自身にも及んでいることに気づくでしょう。コミュニティダンスや植樹に参加して、他の慌ただしい観光地ではますます稀になっている、皆で喜びを分かち合う感覚を味わうことができるかもしれません。多くの旅行者は、ブータンを去る際に、自分自身の人生の優先順位について深く考えることになります。これはおそらく、あなたが持ち帰ることができるGNHの最良の証拠でしょう。つまり、幸福観が少しでもあなたに影響を与えているということです。ブータンの個性的な心に浸れば、その影響を受けずにはいられないでしょう。

まとめ：ブータンの真の精神を受け入れる

ブータンで型破りなルートを旅することは、単なる旅程の選択ではありません。それは、この国の最も深い価値観に触れる、開放性、敬意、そして冒険心という精神なのです。観光客のベルトコンベアから降りることで、ブータンは層ごとにその姿を現します。戸口から覗く農家の子供のはにかんだ笑顔、誰もインスタグラムに投稿しない隠れた滝の轟音、祈りの旗だけが語りかける古代のオークの森の静けさ。

そうすることで、ブータンの高価値で環境への影響が少ない観光というビジョンにも貢献したことになります。旅費は、遠隔地のコミュニティを直接支援するものでした。ホームステイの収入は伝統的な家屋の維持に役立ち、村のガイド料は自然歩道の保全に役立ち、寺院への寄付は若い僧侶の教育に役立ちました。観光地を消費するのではなく、人と人との繋がりを築く、穏やかな旅でした。これは、利益よりも幸福、量よりも質を重視するブータンの国民総幸福（GNH）の精神と一致しています。気づかないかもしれませんが、地元の歌を覚えたり、木を植えたり、ヤク飼いと話をしたりするだけで、文化交流、喜びの瞬間、外部の人から評価されることへの誇りといった、ポジティブな足跡を残すことができます。これこそが、環境への影響が少なく、価値の高い旅の真髄です。

出発の準備をしながら、この経験がどれほど異質だったかを少し振り返ってみてください。きっとあなたは、そびえ立つ山々と華麗な寺院を期待して来たのでしょう（実際、その通りです）。しかし、あなたはもっと深い何かを持って去っていきます。ブータンにおける幸福は、コミュニティ、自然、精神性、そして時間というシンプルな糸で織り成されているという理解です。渓谷を眺めたり、尼僧院で静かに座ったりした時間は、きっとあなたが持ち帰る最も豊かな「お土産」となるでしょう。慌ただしい日常の中で、ペースを落とし、今この瞬間に向き合うよう、優しく思い出させてくれるでしょう。

ブータンを離れるのが予想以上に辛くても驚かないでください。胸が張り裂けるような感覚を覚えるのはよくあることです。ブータン人はそれを「遠く離れたブータンは、おおよそ「愛着／憧れ」を意味します。あなたはすでに、ホストファミリーの穏やかな笑い声や、寺院の煙を貫く夜明けの光が恋しいかもしれません。その憧れこそが、型破りな旅がもたらす最後の贈り物です。ブータンがあなたに触れたということです。大なり小なり、あなたは何らかの形で変化しました。少しだけ忍耐強くなったかもしれませんし、人々の物語にもっと興味を持つようになったかもしれませんし、あるいは単にもっと感謝の気持ちを抱くようになったかもしれません。それこそが、あなたの旅を通して働きかけるブータンの真の精神、穏やかな変化なのです。

その精神を生き続けましょう。自分の経験を他の人と共有しましょう。自慢するためではなく、インスピレーションの物語として。そして、この旅は終わりではなく始まりだと考えてください。あなたの一部は今、この龍の王国と永遠に繋がっています。ブータンはしばしばそうするように、あなたを再び呼び戻すかもしれません。もっと多くの隠れた場所、もっと多くの学び、もっと多くの幸せが待っています。たとえそうでなくても、あなたの中にはブータンの一部が宿っているのです。新しく出会った友人、今も心に響く歌や祈り、そしてもっとゆっくりと、もっとシンプルに、もっとマインドフルに生きることも可能だという穏やかな自信の中に。

タシデレク、ボン・ボヤージュ。これからのあなたの道のりが、ブータンのあまり人が通らない道を歩いた時と同じように、実り豊かで啓発的なものとなりますように。