イスラマバード

イスラマバードは対照的な様相を呈している。緑の丘陵と広々とした平野の輪郭から縫い合わされた専用の首都でありながら、その地を長きにわたって特徴づけてきたタブーや伝統に縛られている。1960年代にカラチに代わるパキスタンの首都として構想され、近代的な大都市と国の信仰への敬意の両方を求めた都市計画者の強い要望により、カズィー・アブドゥル・レーマン・アムリツァリーによって「イスラムの都市」（イスラマバード）と名付けられた。今日、市内には100万人強の住民がおり、双子都市のラーワルピンディーと合わせると450万人を超えるイスラマバードは、パキスタンで最も清潔で落ち着いた首都であり続けている。マルガラ丘陵の麓、ポトハル高原の岩だらけの広がりから、政府の建物、外交地区、住宅街、保護された緑地が格子状に広がっている。

ギリシャ人建築家コンスタンティノス・アポストロウ・ドキシアディスが、イスラマバードの8つのゾーンの設計を任されました。ゾーン1と2はグリッドの中心を形成し、各セクターは2キロメートル四方の正方形で、4つのサブセクターに分割され、文字と番号（たとえば、F-6またはG-7）で識別されます。これらのエリアには、最も古く、多くの場合最も魅力的な近隣地区があり、緑豊かな大通りは、政府省庁、大使館、そして街の静けさの評判に挑戦し始めたレストランやカフェの密集に道を譲ります。ゾーン3から5は、マルガラ丘陵、田園地帯、未開発の土地を取り囲み、都市の創設以前から存在する森林、小川、村が保存されています。これらのゾーンの外側は、ほとんどが未開発のままで、将来の拡張を待っています。

標高540メートルのイスラマバードは、北緯33.43度、東経73.04度に位置し、南部の平野はクラン川が流れ、ラワルダムが点在しています。北部と北東部には、220エーカーの保護された尾根と谷からなるマルガラヒルズ国立公園が広がり、ヒマラヤゴーラル、ホエジカ、そして時折ヒョウが森の小道を闊歩しています。ラワル、シムリ、カンプールの3つの人工貯水池が、街の微気候を緩和し、モンスーンの激しい大雨を安定した水供給に変換しています。記録的な大雨は1995年7月に記録された743.3ミリメートルで、モンスーンの気まぐれな兆候として今もなお残っています。しかし、毎年降る雨は、パキスタン南部の乾燥した気候とは対照的に、緑を蘇らせています。

イスラマバードの天候は、まるで文学的な変化を辿るかのように、爽やかな冬、霧に覆われた朝と晴れた午後、短く穏やかな春、そして蒸し暑い初夏（6月には気温が38℃を超えることもしばしば）が訪れます。その後、雷雨と洪水に見舞われる2ヶ月間のモンスーンシーズンが続き、短く涼しい秋が訪れます。高地では時折、氷点下の夜が訪れることもありますが、街自体に雪が降ることはありません。街のスカイラインは、モンスーンの雲にきらめくモスクのドームや尖塔、あるいは深い緑の中からそびえ立つ行政棟の銅板屋根によって彩られています。

イスラマバードは、地域のモチーフと現代的な感性を融合させたいという願望から生まれました。トルコ人建築家ヴェダット・ダロカイが構想し、1986年に完成したファイサル・モスクは、伝統的なドーム屋根ではなく、テントのような三角形の礼拝堂と4本のそびえ立つミナレット（尖塔）を採用しています。広大な中庭は10万人の礼拝者を収容でき、その純粋な線はマルガラ山麓に荘厳な優雅さを吹き込んでいます。近くには、パキスタン・モニュメントがあり、花びらが咲き誇る様子はムガル帝国とイスラム教の装飾を想起させ、内部の壁画は浅浮き彫りで建国の闘争を描いています。街の反対側には、ジオ・ポンティの設計による事務局ビル、エドワード・デュレル・ストーン設計の国会議事堂があり、白い大理石と深い列柱が調和しています。これらはすべて、憲法通りのオリーブとジャカランダの木々に囲まれています。これらと並んでそびえ立つのが、ケンタウロス モールとその 3 つのそびえ立つタワーです。これはイスラマバードの経済的野心に対する挑発的な証拠です。

イスラマバード首都圏には、多様な民族的起源を持つ200万人以上の人々が暮らしています。パンジャブ人が115万人以上と多数を占め、次いでパシュトー語が約41万5千人、ウルドゥー語が約36万人です。ヒンドゥ語、サライキ語、カシミール語、シンド語、そしてバルティ語やブラーフビ語といった少数派の言語が、言語の豊かさをさらに高めています。一方、英語（およびSMS略称ISB）は、市内の中流階級および上流中流階級の共通語となっています。年齢構成は若者が中心で、15歳未満が約38%、65歳を超えるのは3%未満、15歳から64歳が約60%を占めています。識字率は88%とパキスタンで最も高くなっています。

20以上の大学が全国から学者を集めています。カイデ・アザム大学のなだらかな芝生とガラス張りの図書館に匹敵するのは、COMSATSのテクノロジーパークだけです。ここでは、物理学と新興バイオテクノロジー産業の研究が、NUSTとPIEASのコンピューターサイエンスと並んで活発に行われています。外交官居住地区にあるバーリア大学と、国立科学技術大学の広大なキャンパスは、どちらもパキスタンの頭脳としての役割を象徴しており、未来を形作る公務員、エンジニア、科学者を育成しています。

パキスタン人口のわずか0.8%がイスラマバードに住んでいるにもかかわらず、イスラマバードは国内GDPの約1%を占めています。パキスタン証券取引所との合併前は国内第3位の規模を誇ったイスラマバード証券取引所では、1日あたり100万株以上の取引が行われています。アワミ・マルカズとエバキュー・トラストのソフトウェア・テクノロジー・パークには、国内外のICT企業が拠点を置いています。韓国の投資支援を受けた3つ目のパークは2020年までに開設予定で、イスラマバードのITハブとしての地位をさらに強固なものにしています。2010年、世界銀行はイスラマバードをパキスタンで最も起業しやすい都市にランク付けしました。これは主に、連邦歳入委員会の徴収金の20%を担う大規模税務ユニットによる効率的な税務コンプライアンスのおかげによるものです。

街の洗練された外観の下には、古代文明の痕跡が眠っています。かつて地元の首長たちの拠点であった近くのガカール砦、ファルワラとラワットは、アーリア人、ソアニア人、インダス文明の集落がかつて暮らしていた高原を見守るようにそびえ立っています。おそらく5世紀の歴史を持つサイドプル村には、ムガル帝国時代の池と小さなヒンドゥー教寺院が残っており、かつて様々な宗教が混在していた歴史を物語る貴重な史実となっています。ゴルラ・シャリーフにあるスーフィーのピル・メヘル・アリ・シャー廟は、かつて神秘主義者たちが歩いた庭園で祝福を求める巡礼者を惹きつけています。毎年春には、バリ・イマームのウルス（命日）に100万人以上の信者が廟を訪れ、カッワーリー音楽、香、そして信仰の祭典が行われます。

ロク・ヴィルサ博物館は、パキスタンの民俗芸術を細部に至るまで保存しています。刺繍織物、木彫、楽器、宝飾品などが、シャカルパリアン丘陵の麓に所狭しと展示されています。近隣の民俗伝統遺産研究所では、陶器や地方衣装の展示会が開催されています。国立美術館やギャラリー6などの私設スペースでは、街のモダニズムと対話する現代美術作品が展示されています。これらの施設はすべて、シャカルパリアンの起伏に富んだ緑に囲まれ、公共の遊歩道としても機能するルート沿いにあります。

イスラマバードのアウトドアライフは、マルガラ山麓が中心です。トレイル3は市内で最も有名なハイキングコースです。公園の端、F-6セクターから急な坂を登り、30～50分で展望台に到着します。そこからさらに1時間ほど曲がりくねった道を進むと、ピル・ソハワに到着します。ピル・ソハワには、ザ・モナルとラ・モンタナという2つのレストランがあり、まるで都会の喧騒を見下ろすような高台にそびえ立っています。春には下草に野花が咲き乱れ、秋の澄んだ空気はムルリーやペシャワールのかすかなシルエットを浮かび上がらせ、澄み切った夜明けには、グレーター・ヒマラヤ山脈の雪景色を際立たせます。

2018年4月に市の南西に開港したイスラマバード国際空港は、19平方キロメートルに広がり、2階建てのエアバスA380を収容できます。国内では、ラワルピンディー・イスラマバード・メトロバス（2015年に開通し、2022年には新空港まで延伸予定）が、専用路線83.6キロメートルで通勤者や学生を運んでいます。電子チケットとインテリジェントシステムによって効率性が確保され、将来の高速輸送システム計画では衛星都市間の接続も目指しています。主要な道路網には、ラホールへのM-2高速道路とペシャワールへのM-1高速道路があり、ファイザバード・インターチェンジはイスラマバードとラワルピンディー間を毎日48,000台の車両で結んでいます。マルガラ駅への鉄道サービスは限られているものの、近代的な移動手段の選択肢の3つが揃っています。

訪問者はすぐに、イスラマバードの碁盤の目のような街並みが秩序とエチケットの両方を意味していることに気づく。F-5からG-7セクターにはカフェ、ブティック、ギャラリーがひしめきあう。E-8とE-9は軍の住宅地で、許可なく立ち入り禁止だ。G-7、G-8、G-9には家事手伝いや職人が住み、家族的なもてなしで知られている。社会慣習は保守的な価値観を反映しており、女性同士が握手をしたり、許可なく軍事施設の写真を撮影したりしてはならない。お茶や食事への誘いは友情の証であり、断れば相手に悪意を持たれるリスクがある。アルコールは禁止されているが、サフラン風味のミルクティーや、ビリヤニ、ケバブ、焼きたてのナンを皆でシェアするおもてなしはあふれている。

巨大都市がひしめき合うこの国において、イスラマバードは依然として異端の存在である。起伏のある丘陵地帯に点在する建築家の夢は、秩序と緑を重んじる精神に支配されながらも、歴史の波と現代生活の揺るぎない鼓動によって活気づけられている。計画的でありながら有機的な都市であり、儀式用の大通りと古来の歩道が交わる。そして「イスラムの都市」イスラマバードは、21世紀においても、首都は国家の命題と自然と記憶の奔放なリズムを両立させることができることを示している。