メディナ

メディナは人類史において特異な位置を占めています。イスラム教の誕生より1000年以上も前に遡る集落でありながら、西暦7世紀に世界を決定的な変貌へと導いたのです。今日、その名「アル・マディーナ・アル・ムナッワラ（光り輝く都市）」は、信仰の光り輝くオーラと、石、庭園、砂漠を形作ってきた幾重にも重なる人々の営みを想起させます。ヒジャズ高原の約600平方キロメートルに広がるこの都市には、約140万人の人口が暮らし、古くから暮らすサウジアラビア系住民と、その宗教的、文化的、そして経済的な魅力に惹かれて移住してきた人々や巡礼者たちが混在しています。

ヤスリブという初期の地名から、メディナのアイデンティティは商業、農業、そして部族間の連携が交わる場所で形成されました。肥沃なワディ、アクル、アキーク、ヒムドは、玄武岩質土壌と火山灰に覆われた乾燥した環境の中で、わずかな雨を集め、ヤシ畑と穀物を育みました。周囲の尾根――北西のサラー、南のジャバル・アル＝イル、そしてそびえ立つウフド山――は、ムハンマドがメッカから移住するはるか以前から定住を誘う台地を形成していました。イスラム教以前の数世紀、この地はユダヤ系アラブ人部族によって管理され、玄武岩の塔が点在し、この交差点の戦略的価値を暗示していました。

ムハンマドとその信奉者たち、メッカ出身のムハージルンとヤスリブ出身のアンサールの到来とともに、この都市は新たな時代を迎えました。マディーナト・アン・ナビー（預言者の都市）と改名され、後にアル・マディーナ・アル・ムナウワラと改名されたこの都市は、イスラム教徒の共同生活と統治の揺籃の地となりました。預言者のモスクは、ムハンマド自身の住居のすぐそば、初期の集落の端に建てられました。そこはナツメヤシの幹で縁取られ、布で覆われた簡素な中庭でした。ここで、生まれたばかりのイスラム教徒のウンマ（共同体）が集まり、礼拝し、裁判を行いました。周囲のナツメヤシの果樹園は、人々の生活と収入の両方をもたらしました。クルアーンに記録された啓示が、メッカの章からより長く、共同体志向のメディナのスーラへと焦点を移すにつれ、この若い信仰は、その法的、倫理的、そして社会的基盤を深めていきました。

今日、メディナのスカイラインを支配しているのは、拡張されたアル・マスジド・アン・ナバウィーです。輝く緑のドーム屋根は、アブー・バクルとウマルの墓所と並んで、預言者の墓所であるラウダの頂上を飾っています。250本の折りたたみ傘が並ぶ天蓋の下、礼拝者たちはかつてムハンマドが説教した説教壇（ミンバル）で立ち止まります。オスマン帝国時代の柱や近代的な設備を含むこのモスクの度重なる拡張は、イスラム教の発展の歴史を反映しています。数キロ離れた場所には、ムハンマドがヤスリブ郊外で最初に滞在した場所に建てられたクバ・モスクがあり、イスラム教最古の礼拝所として知られています。伝統では、土曜日にここで捧げられた2ラクアは、ウムラ巡礼全体の功徳とされ、信仰実践におけるこのモスクの地位を確固たるものにしています。祈りの方向がエルサレムからメッカへ移った場所、マスジド・アル・キブラタインは、この都市の展開する精神的な物語を石とモルタルにさらに刻み込んでいる。

しかし、メディナの遺産はモスクだけにとどまりません。街の南端にはアル・バキー墓地があり、初期の教友や、イスラム教の敬虔さを形作った崇敬すべき人物たちの墓が眠っています。西暦625年に起きたこの地名を冠した戦いの地、ウフド山は、今もなお、この共同体の決意を形作った勇気と犠牲を思い起こさせます。かつて地質時代の静寂のモニュメントであった南の火山丘陵でさえ、巡礼者や住民に日陰と眺望を提供しています。

何世紀にもわたり、メディナはラシドゥーン朝からウマイヤ朝、アッバース朝へと、そして後にマムルーク朝とオスマン帝国の統治下に入り、短期間ではあるが初期のサウジアラビア王国とエジプト・オスマン帝国の支配下に入り、そして最終的に1925年に現代のサウジアラビア王国に編入された。それぞれの時代が足跡を残してきた。1904年から1908年にかけてオスマン帝国によって建設されたヒジャズ鉄道（その終点メディナは今日でも静かな博物館となっている）や、サウジアラビア統治下で築かれた高速道路や市街地などである。現在、12の行政区には、人口密度の高い市街地とオリーブ畑、休火山や乾いた渓谷が広がっている。

メディナの気候は、その砂漠のオアシス的性格を際立たせています。海抜620メートル（メッカのほぼ2倍）の高地にあるメディナは、夏は45℃を超える灼熱の暑さに見舞われ、冬の夜は8℃まで下がります。降雨量は少なく、主に11月から5月にかけて降ります。そのため、ヤシやナツメヤシの栽培が盛んに行われ、これらは長年にわたり地元の農業経済を支えてきました。1920年には、農家が氾濫原の土壌に適した野菜に加え、139品種のナツメヤシを栽培しました。街は果樹園を越えて発展しましたが、街の周辺や周囲の火山地帯の農地は、今もなおその生態学的遺産を思い起こさせてくれます。

今日のメディナの社会経済は、宗教観光、文化活動、そして新興産業を中心に展開しています。イスラム教においてメッカに次ぎエルサレムに次ぐ第二の聖地として、ハッジを終える巡礼者から、モスクや史跡を訪れる一年を通して訪れる観光客まで、毎年何百万人もの人々が訪れます。彼らを支えるため、キング・ファハド聖クルアーン印刷所は世界最大のクルアーン出版社として、数十万冊ものコーランを数十の言語で出版しています。近隣には、アル・マディーナ博物館とダール・アル・マディーナ博物館があり、この都市の考古学、建築学、そして精神的遺産の歴史を紹介しています。また、ヒジャズ鉄道博物館では、オスマン帝国時代の蒸気機関車の痕跡が今も保存されています。

これらの施設に加え、マディーナ芸術センターや、アラビア書道とライブ彫刻に関するフォーラムは、視覚芸術と舞台芸術への関心の高まりを反映しています。後者は、地域全体のアーティストを集め、彫刻の古代のルーツを探求し、新しい世代にインスピレーションを与えています。一方、アラビア書道センター（現在はプリンス・ムハンマド・ビン・サルマン・センター）は、書体を国際的な分野へと高めるという野心を示しています。

経済の多様化により、2つの工業団地が形成され、石油由来製品から食品まであらゆる製品を生産する230以上の工場が立地しています。2010年に開設されたナレッジ・エコノミック・シティは、テクノロジーと不動産開発のさらなる成長を約束しています。交通の利便性も同様に向上しています。LEEDゴールド認証と世界的なエンジニアリング賞を取得したプリンス・モハンマド・ビン・アブドゥルアズィーズ国際空港は、2018年に800万人以上の乗客を処理しました。また、ハラメイン高速鉄道は、メディナとメッカ、ジェッダ、キング・アブドゥッラー・エコノミック・シティを時速300kmで結んでいます。

市内の公共交通機関は、2012年にはバス会社1社のみでしたが、今では観光専用路線を含む数十路線に拡大し、参拝者や観光客を主要な観光地へ輸送しています。バス高速輸送システム（BRT）や3路線の地下鉄網の計画は、メディナ市が目指す、歴史を尊重しつつ現代のニーズにも対応する近代的な都市構造のビジョンを反映しています。

メディナの人口構成も同様に複雑です。サウジアラビア国民が住民の約59%を占め、残りは宗教観光、政府サービス、または産業雇用に関連する外国人居住者です。様々な法学派に属するスンニ派イスラム教徒が多数派を占めていますが、シーア派、外国人キリスト教徒、ヒンズー教徒など、ハラムの境界を越えて暮らす活気あるコミュニティも存在し、この街の多文化な雰囲気に貢献しています。

最後に、今日のメディナを訪れる体験は、馴染み深くもありながら新しいものでもあります。2021年に導入された変更により、非ムスリムは預言者のモスクの外周部に近づくことができるようになりましたが、入場は依然として信者のみに限定されています。聖域内外を問わず、訪問者は控えめな服装規定を遵守する必要があります。この深い敬意が込められた場所では、些細な一歩間違えれば歓迎されない注目を集める可能性があることを念頭に置いてください。ハッジビザ保有者は政府規制の通路を進みますが、一般観光ビザ保有者は、信仰心と好奇心の両方を満たす、幾重にも重なる歴史を持つ街に歓迎されます。

メディナの真髄は、古代の石と現代の野心、砂漠の礎と栽培されたヤシの木、神聖なモスクと活気ある市場の相互作用にあります。ここでは、7世紀の啓示の響きが、高速列車のざわめきとナツメヤシのささやきの中で響き渡ります。谷や丘を越えて、人は目的の連続性を感じます。信仰が共同体を生み出し、共同体が正義と慈善の構造を求め、そしてそれらの構造が石、鋼鉄、そして精神の中で進化し続ける場所です。祈りのリズム、傘の天蓋の陰、そして広場を活気づける書道の工房の中で、メディナは不朽の聖域であると同時に、生きた都市でもあります。過去によって形作られ、現在と関わり、そして14世紀近くにわたって街路を照らしてきた理念によって導かれています。