プノンペン

プノンペンは、トンレサップ川とメコン川が合流し、バサック川へと流れ込む、3つの水路が交わる地点に位置しています。この合流点から、何世紀にもわたって街の生活が流れてきました。プノンペンの名は、質素な仏教寺院「ワット・プノン」と、伝説によると1373年に小高い丘の上に最初の仏塔を建立したとされるペン夫人の姿を思い起こさせます。時を経て、そのささやかな丘と寺院は、首都、王宮、そして今や200万人以上の人々が暮らす大都市へとその名を刻みました。

この集落が政治的に初めて注目を集めたのは15世紀半ば、アンコール・トムに取って代わりクメール王の居城となった時でした。しかし、15世紀末までに宮廷と宮廷生活は他の場所へと移りました。プノンペンは脚光を浴びることはありませんでしたが、19世紀後半にフランスの統治者が到着し、再び植民地の首都としての地位を確立しました。1865年から1940年代にかけて、川岸には大通りや邸宅が建ち並び、歴代の君主が今も居住する王宮を中心に新たな都市の中心が形成されました。王宮の敷地にそびえ立つ高く金色に輝く尖塔は、王室の権威と、ヨーロッパの建築家とクメールの職人によって新たに築かれた「アジアの真珠」という都市の志を反映しています。

その愛称は、激動の時代の間にあった輝かしい瞬間を物語っていました。1953年の独立後、数十年でプノンペンの人口は2倍以上に増加しました。若い国家に現代的なアイデンティティを与えようとしたノロドム・シハヌーク国王は、1956年にヴァン・モリヴァンを国家主席建築家に任命しました。モリヴァンと同時代の建築家たちは、バウハウス様式と伝統的なクメール様式を融合させ、市民劇場、大学の建物、そして熱帯気候に適した明るいラインと日陰のあるベランダを備えた個人邸宅を設計しました。これらの建築物は、アールデコ調のアパートやカフェが立ち並ぶ通りと相まって、自信に満ちた繁栄の未来を想起させました。

1960年代後半には、地方での紛争や隣国ベトナムの爆撃から逃れてきた難民の波が押し寄せ、都市の境界は拡大していった。プノンペンの発展は、氾濫原の季節的なリズムを圧迫した。中心部は河川面より12メートル近く高い位置にあるにもかかわらず、モンスーンの雨は依然として堤防を崩し、低地の地域に水を満たしている。2010年には、かつて市内最大の淡水湖であったボンカック湖が干拓され、新たな建設用地が確保されたことで、立ち退きと環境変化をめぐる論争が巻き起こった。

街の最も美しい建物は、1975年、クメール・ルージュがプノンペンを一夜にして奪い去るまで持ちこたえました。200万人の住民は地方に追いやられ、その後、労働収容所、飢餓、大量処刑に晒されました。4年間、首都はほぼ無人となり、広い大通りは雑草に覆われました。1979年1月にベトナム軍がプノンペンに侵攻した際、彼らが目にしたのは、残虐行為を物語る静まり返った記念碑でした。復興は、当初は外国からの援助、後には民間投資に支えられ、ゆっくりと始まりました。

2019年までにプノンペンの人口は1975年以前の水準に戻り、その後それを上回りました。カンボジア国民の4分の1が現在、都市部に集中して居住していますが、依然として多くの人が農村出身であると自認しています。住民のほぼ全員（95%）はクメール民族です。チャム族のムスリム、華人、ベトナム人、そして様々な山岳地帯の少数民族は、小規模ながらも長く続くコミュニティを形成しています。公用語は依然としてクメール語ですが、裁判所や学校ではフランス語が使用され、ビジネスや観光では英語がますます主流となっています。

州と同等の地位を持つプノンペン市政府は、市域を14の地区（カーン）に区分し、さらに105の区（サンカット）と953の村（プム）に細分化しています。ミアンチェイ地区やセンソク地区など、一部の地区は都市のスプロール現象の境界となっており、農地は衣料品工場や、新たな仕事を求めて移住してきた人々のための住宅に取って代わられています。中心部では、植民地時代の建物と近代的な高層ビルの間を交通が行き交っています。トゥクトゥクやシクロがバス路線の脇を行き交い、プノンペン駅は地方都市への連絡路として機能し、2016年5月からは再び沿岸部のシアヌークビルにもつながっています。

プノンペンの経済は、商業、製造業、そして観光業に大きく依存しています。郊外では繊維工場や精米所が操業し、国内市場と輸出市場の両方に製品を供給しています。オフィスビルやショッピングモールは、インフラの逼迫や地価高騰への懸念が高まる中、過去10年間で2桁の成長率を記録しています。レストランやカフェが立ち並ぶ川沿いの遊歩道は、かつて卸売市場と駐車場だった川岸の一部を再生したものです。全長5キロメートル、ヤシの木と舗装道路が続くシソワス・キーは、観光客が最も多く訪れる場所となっています。2009年には、観光業がカンボジアのGDPの約5分の1を占め、今日でも首都プノンペンのサービス産業の柱となっています。

プノンペンは商業の場を超えて、国家の記憶の軌跡を辿る文化施設を支えています。国立博物館はアンコール時代の彫刻や建築物の断片を保存しているほか、赤い瓦屋根の下で伝統舞踊のパフォーマンスも開催しています。近くには、かつて学校だった建物を刑務所に改装したトゥール・スレン虐殺博物館があり、クメール・ルージュによる虐殺の恐怖を今に伝えています。街の郊外には、チュン・エク・キリング・フィールドがあり、政権の残虐行為を野外で証言しています。

ASEAN首脳会議、東南アジア競技大会、そして間もなく2029年に開催されるアジアユースゲームズといった年次イベントは、地域の指導者たちをプノンペンの会議場やスタジアムに招いています。計画都市地区であるカムコ・シティのような新たな開発は、道路、運河、さらには都市鉄道のさらなる拡張を示唆しています。しかし、成長には代償が伴います。1950年代に建てられた歴史的な邸宅は、ガラスと鉄の塔を建てるために取り壊され、慢性的な渋滞は植民地時代まで遡る排水網の限界を超えています。

プノンペンの方言は、早口で話し言葉のようなアクセントで知られ、地元のアイデンティティを支えています。料理は川と道路の交わる場所を反映しています。野菜と豚肉を散らした透明な麺スープ「カ・ティウ・プノンペン」は、屋台でも質素なカフェでも気軽に売られています。音楽学校ではインディーズシーンが芽生えつつあり、1960年代に王立芸術大学で初めて振り付けられたカンボジアの漁師舞踊は、今もなお国民的レパートリーの一部となっています。各地区で毎週開催される夜市では、露店の露店が電球の下で焼き肉、トロピカルフルーツ、古着などを販売しています。

プノンペンの気候は、熱帯雨林の典型的な乾季サイクルを辿ります。5月から11月までは南西モンスーンの影響で猛暑と多湿となり、昼頃には短時間ながらも激しい豪雨に見舞われます。12月から4月は比較的乾燥しており、朝は22℃と涼しく感じますが、日中は30℃台半ばまで気温が上がります。低地では洪水が依然として発生する可能性がありますが、広い大通りや高架遊歩道が、余剰水を河川へと流す役割を果たしています。

交通手段は、公共バス（2014年以降、21路線が運行）から、民間のバイクやタクシーまで多岐にわたります。巨大なアイビスバスが首都プノンペンとシェムリアップ、カンポット、ホーチミン市を結んでいます。市内中心部から西​​へ7キロメートルに位置するプノンペン国際空港は、カンボジアと地方のハブ空港を結んでいます。2025年には、プノンペン郊外に新しいテチョ国際空港が開港する予定です。フラッグキャリアであるカンボジア・アンコール航空は2009年からプノンペンに本社を置いており、カタール航空などの外国航空会社も長距離路線でプノンペンを拠点としています。

シソワス・キーを歩いたり、ストゥン・ミアン・チェイを縫うように進んだりしていると、街のコントラストを肌で感じる。ガラス張りのオフィスビルの向かいには、塗装が剥がれた廃墟が立ち並んでいる。植民地時代のアーケードの下には、市場の屋台が広がっている。夜になると電気がちらつき、雨上がりの道路の穴には雨水が溜まる。しかし、川沿いのテラスでは、ゆっくりと進む船や桟橋を背景に、客たちがアイスコーヒーをすすっている。未完成の高層ビルのそばで、子供たちは遊ぶ。サフラン色の僧衣をまとった僧侶たちが、自転車やトゥクトゥクに乗った人々とすれ違う。亡命生活を生き延びた世代が、川岸に家を再建するために戻ってくる。プノンペンは、均一でも平静でもないように見える。寺院や宮殿、暴力と復興、そして水の流れによって、そのアイデンティティを形作りながら、慎重に前進している。3つの川に抱かれたこの場所で、カンボジアの首都は、その物語を紡ぎ続けている。