ジョグジャカルタ

ジャワ島中南部に位置するジョグジャカルタは、伝統の強靭さと近代化への憧憬を体現する街です。クラトン（スルタンの宮殿）がそびえる歴史的中心地の敷居をくぐり抜けた瞬間から、揺るぎない王朝の輪郭が浮かび上がります。1749年に即位した王家の現継承者であるハメンクブウォノ10世は、州都であると同時に王領でもあるこの地を統治しています。ここでは、統治は依然として世襲制であり、インドネシア国内では異例の制度となっています。これは、この地域がスルタンの時代と揺るぎない絆を持ち、建国期に重要な役割を果たしたことを反映しています。

ジョグジャカルタは何世紀にもわたって、幾重にも重なる文化的豊かさを蓄積してきました。インドの叙事詩に登場するラーマの古都アヨーディヤーに敬意を表し、正義の統治という理想を象徴する地名としてその名が付けられました。赤い屋根のパビリオンや彫刻が施されたチーク材の戸口に刻まれたその系譜は、ジャワ古典芸術に深く根ざした地元の人々の意識を形作っています。バティック工房、ワヤン・クリッの舞台、銀細工師の鍛冶場、ガムランのパビリオンが、街のタペストリーを彩っています。詩、演劇、舞踊は、単なる雑多な娯楽ではなく、地域社会のアイデンティティを支えている柱として、ここでは展開されています。ダンサーの手のひらの弓なり一つ一つ、影絵人形の手足の揺らめき一つ一つが、何世紀にもわたる物語の連続性と共鳴し合っています。

ジョグジャカルタの魅力は、宮殿の壁をはるかに超えています。2020年の人口は約37万5000人で、地方都市のような規模を想像させるかもしれませんが、その影響力はジャワ島全体に広がっています。ボロブドゥールの仏塔やプランバナンの石塔に近いことから、国内外からの観光客を惹きつける島として知られています。しかし、市内でも、学期ごとに学生生活が活発になる活気あふれる地域があります。インドネシア最大規模かつ最も権威のある大学の一つであるガジャ・マダ大学があるジョグジャカルタは、自転車、屋台、街角のカフェを中心に街の雰囲気が緊密に広がり、群島の隅々から集まる数万人の学生たちを受け入れています。

行政上、ジョグジャカルタはジョグジャカルタ特別州（Daerah Istimewa Yogyakarta、略称DIY）内の5つの行政区のうちの1つを占めるに過ぎません。これらの特別州には、メラピ山の南斜面を北縁にそびえる北部のスレマン、南海岸に広がるバントゥル、東のグヌンキドゥルのカルスト丘陵、そして西のクロンプロゴの低地が含まれます。インドネシアの他の州とは異なり、ここの統治はスルタンの世襲制と共和国の機構とが絡み合っており、これは独立闘争後に成立した妥協案です。オランダ軍がジャカルタを占領していた当時、スルタン・ハメンクブウォノ9世は、1946年から1949年まで、新生政府の首都としてジョグジャカルタを提供しました。その感謝の意を表し、誕生間もない共和国はスルタンを終身総督に任命し、この制度は今日まで続いています。

地質学もまた、ジョグジャの歴史を形作っています。メラピ山（文字通り「火の山」）は、インドネシアで最も活発な火山です。1548年以来記録されているその噴火は、地形を刻み込み、近隣のコミュニティの回復力を試してきました。近年で最も壊滅的な地震は2006年5月27日に発生しました。震源地は市の南約25キロメートルで、マグニチュード6.4の地震が発生し、6,000人以上の命が奪われ、30万戸以上の家屋が破壊されました。しかし、市の復興は驚くほど迅速でした。国際的な救援活動、政府主導の復興、そして地域住民の結束により、数ヶ月のうちに被害を受けた建物の大部分が修復されました。これは、宮殿の家臣、教育機関、職人の工房を結びつけるコミュニティネットワークの証です。

ジョグジャカルタの都市生活は、2 つの主要な軸を中心に回っています。中心部にあるクラトンは、黄褐色の城壁でパビリオン、中庭、タマン サリ水上宮殿の遺跡を囲んでいます。タマン サリ水上宮殿は 1758 年に建設が委託され、数十年にわたる放置の後、21 世紀初頭の修復によってよみがえりました。宮殿の門からは、売人の小屋、バティック ブティック、カフェのテラスが並ぶマリボロ通りが北に向かって伸びています。日中は学生や遺跡へ巡礼者を運ぶシャトル バスで賑わい、夜にはランタンが、混雑した車線を進むベチャ (自転車人力車) やバイクのシルエットを照らして輝きます。マリボロは主に観光客向けの場所ですが、さらに東にあるジャラン ソロは地元の人々の生活の場であり、市場ではルジャク フルーツ サラダから箱入りのケルプク クラッカーまであらゆるものが売られています。

マリボロの南端に位置するベリンハルジョ市場は、ジャワの商業の縮図を象徴しています。波形の屋根の下には、新鮮な農産物がずらりと並び、サンバルの樽、山盛りの干し魚、そして曲がりくねった鳥かごが並ぶ通路は、何世紀にもわたる交易の伝統を物語っています。近くには、復元されたオランダの要塞、フリーデンブルク要塞があり、植民地抵抗博物館となっています。館内のジオラマには、19世紀の東インド会社（VOC）に対する蜂起や、その後の独立闘争の様子が描かれています。

宮殿の外壁の向こうには、かつては宮廷の召使たちだけが住んでいたカンポン地区が点在し、今では職人、商人、そして王室使用人の子孫が暮らしています。タマン・サリの苔むした水場と地下通路は、かつて王室の余暇と陰謀が渦巻いた時代を彷彿とさせます。スルタンのハーレム水浴場は、湾曲した階段が空の井戸を囲むトンネル網のようでした。今日、観光客は地元の管理人の案内でこれらの部屋を巡り、ジャワの求愛と建築における大胆さを物語る逸話を聞きます。

ここの気候は熱帯モンスーン気候によく似ています。6月から9月にかけては雨が減り、晴天の日が続き、湿度は80%近くまで上がります。一方、1月にはモンスーンによる豪雨が降り、総降雨量は400mm近くになります。気温は年間を通して安定しており、26～27℃前後で推移し、4月が最も暑い時期です。こうした予測可能性が、この地域の気候リズムを形成しています。周辺の県では、モンスーンに合わせて稲作が行われ、祭りや文化的な儀式も雨季と乾季の移り変わりに合わせて行われることが多いのです。

市域内の人口密度は1平方キロメートルあたり1万1000人を超え、隣接する県をはるかに上回っています。この人口集中は都市の活力を増大させる一方で、インフラへの負担も増大させています。渋滞対策として、バンドン、ジョグジャカルタ、ソロを結ぶ高速鉄道の建設が2020年から進められており、2024年の完成が予定されています。開通すれば、地域間の接続性が再構築され、移動時間が短縮され、中部ジャワ州と西ジャワ州をまたぐ経済交流が促進されることが期待されます。

ジョグジャカルタの経済は第三次産業に大きく依存しており、2017年の国内GDPの約78%を占めました。卸売業、ホスピタリティ、情報技術、金融、不動産、教育がサービス経済の柱となっています。同年の成長率は5%強と東南アジアの水準からすると控えめですが、学生や観光客の着実な流入と、文化遺産保護への政府投資によって支えられています。

宗教はジョグジャカルタの多元性にもう一つの層を成しています。イスラム教が住民の80%以上を占め、人口の大部分を占めていますが、キリスト教、仏教、ヒンドゥー教、儒教といった少数派も目に見える形で存在しています。カウマン・グレート・モスクやコタゲデの古代の会衆ホールといったモスクは、コタバルの教会やチェン・リン・キオン地区の中国寺院と並んで建っています。1912年、ジョグジャカルタはカウマン地区でK・H・アフマド・ダーランによってムハマディヤ（今日ではインドネシアを代表するイスラム教組織の一つ）が設立された地となりました。その本部は現在もここにあり、宗教思想の知的拠点としてのジョグジャカルタの評判を強固なものにしています。

街頭では、日々の儀式が信仰と伝統の融合を物語っています。金曜の礼拝には、サロンをまとった信者たちがシュハダ・モスクの木陰の中庭へと集まります。ラマダン期間中は、毎晩、カンポン・ウィジランをランタン行列が練り歩き、コラクやブブール・スムスムを供えます。マウルドでは、北部のアルンアルンがガレベグ祭の舞台と化し、宮廷の召使たちが円錐形の供物を担いで行列を組み、信者たちが祝福された残り物を奪い合います。

遺跡は至る所に点在しています。クラトン自体は11ヘクタールに及ぶ広さを誇り、2つの宮殿広場、居住用のパビリオン、王室の衣装を保管する倉庫、そしてカジュアルなガムラン演奏が繰り広げられる庭園を擁しています。隣には馬車博物館があり、金色のケレタ・ケンチャナがガラスケースの下で輝いています。南側には、タマン・サリのゆったりとした水の庭園が広がり、喜びと力強さのパリンプセストを彷彿とさせます。かつては廃墟と化していたこの庭園は、今では洞窟のような広間と彩釉タイルのモザイクを備えた公共の観光名所として生まれ変わっています。

さらに遠くには、マタラム王国の面影が残るコタゲデがあります。チーク材の骨組みの家々と銀細工の工房が並ぶ迷路のような路地は、パネンバハン・セノパティが眠る王家の墓地へと続いています。ここでは、銀細工の細工が何世代にもわたる職人の手によって受け継がれ、繊細なブレスレットや華麗な装飾のボウルは、技術と洗練された美意識の継承を物語っています。同様に、コタバル（コタバル）には、植民地時代の邸宅、ヨーロッパ風の教会、そして街で最も古いスタジアムがあり、オランダの役人が宮殿の管轄外に市民区を設けた時代を彷彿とさせます。

ワヤン人形、バティック織物、ガムランの舞台装置を収蔵するソノブドヨ博物館、ランプヤンガン駅近くのバティック博物館、ヤップ・プラウィロフソド博士医学博物館などの文化施設は、この街の社会と芸術の発展を垣間見ることができます。ベンタラ・ブダヤ、ジョグジャ・ギャラリー、チェメティ・アート・ハウスといった現代美術館では、視覚芸術とパフォーマンスアートの現代的な探求が展示されています。また、ティルトディプラン通りにあるケダイ・ケブン・フォーラムは、展示スペースと書店、カフェ、ライブステージを融合させた施設です。

公共交通機関は、バス、ミニバス、タクシー、そしてトランス・ジョグジャ・バス・ラピッド・トランジット（BRT）の路線網によって都市の人口密度に対応しています。トランス・ジョグジャ・バス・ラピッド・トランジットは専用レーンこそないものの、ジョグジャカルタを20路線で周回しています。都市間バスはギワンガン・ターミナルとジョンボル・ターミナルから出発し、バリ島とジャワ島の主要都市へ向かいます。バイクは個人の交通手段として主流であり、車やベチャックの間を縫うように走っています。ジャンティやランプヤンガンといった環状道路や高架道路は、慢性的な渋滞の緩和に貢献しています。

鉄道網はジョグジャカルタをジャワ島の交通網にさらに統合しています。1872年の開業以来、ジョグジャカルタはジャカルタ・スラバヤ回廊の重要な中継地点であり続けています。ジョグジャカルタ駅はビジネスクラスとエグゼクティブクラスの列車が発着し、ランプヤンガン駅はエコノミークラスの列車が発着しています。通勤列車であるKRLジョグジャカルタ・ソロ線とプランバナン・エクスプレスはソロとクトアルジョに接続しており、空港鉄道はクロン・プロゴにあるジョグジャカルタ国際空港と結んでいます。より近いアジスチプト空港には、少数の国内線が発着しています。

ジョグジャカルタでの生活は、伝統と奇抜さが思いがけず交差する場所で展開される。マリボロでは、観光客がアンドン（四輪馬車）やドカル（二輪カート）を値切り、クラトンへのルートを交渉したり、緑豊かなカンポンの路地を通る迂回路を交渉したりする。南部のアルンアルンでは、目隠しをした観光客が二本の古木の間を縫うように進む度胸試しをする。これは「マサンギン」と呼ばれるゲームで、成功すれば幸運が訪れるという迷信とは裏腹のシンプルな遊びだ。脇道のマッサージパーラーでは、疲れた人々にリフレクソロジーの施術を提供している。クラトンの近くでは、路肩のチェステーブルがベカックの運転手たちを招き入れている。木製のボードには彫刻された駒が重くのしかかり、地元の誇りが感じられた。

毎週日曜日、ガジャ・マダ大学の大通りでは都会の儀式が幕を開けます。7時から9時まで、ジョギングをする人々がガジュマルの木陰を歩き、武道家たちはクダクダの構えを練習し、学生たちはオポール・アヤム、ブブール・アヤム、シオマイ、サテ・アンバルを売る屋台の間を歩き回ります。朝日が昇るにつれ、古本、レコード、古びた自転車などを売る屋台が賑わい始めます。

静かな活動を求める方には、ヨガや瞑想のスタジオが街中に点在しています。デマンガンにあるBalance Mind-Body-Soulのような施設では、駐在員と地元の人々の両方を対象に、毎日クラスを提供しています。ここでは、街の熱狂的なエネルギーが、規則正しい呼吸とガイド付きのアーサナへと落ち着き、スタジオのすぐ外にある賑やかな通りとは対照的な雰囲気を醸し出しています。

ジョグジャカルタ中心部は、その独特な文化遺産群を称え、2023年にユネスコ世界遺産に登録されました。この指定は、建築物の壮大さだけでなく、あらゆる中庭や路地に息づく生き生きとした伝統も強調しています。街並み自体が宇宙の軸を象徴しています。それは、パラントゥリティス海岸からクラトン、トゥグ遺跡を通り、メラピ山の山頂に至る直線です。海、宮殿、火山を結ぶこの神聖な線は、スルタンが地上界と霊界の仲介者というジャワ人の信仰を反映しています。

植民地支配、自然災害、政変といった数世紀にわたる激動の時代を経て、ジョグジャカルタは伝統と革新の対話の中で築かれたアイデンティティを維持してきました。バティック職人たちは、古代の染色技法を守りながらも、新たなモチーフを生み出しています。ワヤン人形遣いが古風なジャワ語で詩を詠む宮殿からわずか数ブロックの大学の研究室では、学生たちが媒介変数方程式を熱心に研究しています。起業家たちは、オランダ植民地時代の建物を利用したコワーキングスペースからデジタル系スタートアップ企業を立ち上げています。この街の真髄は、こうしたダイナミックな相互作用にあります。常に進化を続ける大都市でありながら、その核心には、ジャワの最も深い文化の源泉が今もなお反映されています。

ジョグジャカルタの街を歩くことは、歴史をリアルタイムで旅することであり、過去が博物館でも制約でもなく、日常生活の隅々まで形作る生きた弁証法である街に住むことです。ここでは、スルタンの遺産が儀式の中に生き続け、儀式は学生の抗議に屈します。火山灰が線香の煙と祈りの呼びかけと混ざり合い、宮殿の壁越しに沈む夕日は、回復力、再生、そして途切れることのないジャワ文化の絆を囁きます。この熱帯の試練の場において、ジョグジャカルタは古来の物語と現代の物語の両方を紡ぎ続け、世界をスペクタクルの目撃者ではなく、常に紡がれ続ける街の物語と向き合うよう招いています。