Methana

Methana, egy város és egykori község Görögország Peloponnészosz-félszigetén, egy vulkanikus hegyfokon fekszik, amely a Szaróni-öbölbe nyúlik, az Attika régió közigazgatási határain belül. A községi egység 50 161 négyzetkilométert foglal el, és a 2021-es népszámlálás szerint 1352 lakosa volt, míg maga a város 2011-ben 892 lakost számlált. A Galatashoz és a Peloponnészosz többi részéhez összekötő főútvonaltól északra fekvő Methana a 740 méter magas Helona-hegy lábánál fekszik, és a geotermikus forrásairól és rétegzett történelmi narratíváiról ismert félsziget központi pontja.

A félsziget eredete teljes mértékben vulkanikus, több mint harminc kitörési központtal, amelyek az Égei-tenger vulkáni ívének legnyugatibb szakaszát jelölik Milosz, Szantorini és Niszrosz mellett. Az utolsó dokumentált kitörés az i. e. harmadik században történt a mai Kameni Chora közelében, ezt az eseményt olyan klasszikus megfigyelők is krónikába vették, mint Sztrabón, Ovidius és Pauszaniasz. Az ETH Zürich szakemberei által 1991 óta végzett geológiai vizsgálatok egy átfogó, 1:25 000 méretarányú topográfiai térképet, egy online elérhető interaktív háromdimenziós ábrázolást és egy több mint tízezer diát tartalmazó fotóarchívumot eredményeztek. A félsziget magasából a néző panorámában gyönyörködhet, amely Argolisz északkeleti síkságát, Korinthia délkeleti körvonalait, a Szaróni-szigetekhez tartozó Aegina és Szalamisz szigeteit, valamint az Attika-félsziget keleti részeit foglalja magában.

Methana terepét egy központi hegygerinc jellemzi, bozótos lejtőkkel és füves legelőkkel, amelyek kis völgyeket kereteznek. Nyugaton egy három kilométeres gerinc ereszkedik le egy keskeny, sziklákkal szegélyezett patak felé, míg a lakóövezetek a partvonalhoz kapaszkodnak, ahol a Throni néven ismert síkság a tenger felé nyílik. A Methana városát körülvevő természetes legelők évszázados pásztorkodásról tanúskodnak, hátterükben pedig hegyi patakok folynak a sziklás partra.

Régészeti bizonyítékok igazolják, hogy a félszigeten már Kr. e. 1500–1300 között is élt ember, a legkorábbi település a modern Vathy falu közelében található. Michael Deffner tizenkilencedik századi felmérése egy jelentős trónt hozott napvilágra más műtárgyak mellett, a Liverpooli Egyetem és az athéni Brit Iskola szisztematikus régészeti kampánya pedig az 1980-as években további őskori lelőhelyeket azonosított. A Vathy felett magasodó Palaiokastro Akropolisz egy olyan tájra néz, amely a Ptolemaiosz-korban Arszinoe kikötőjének adott otthont. Ott, a Nisaki szigetén egykor egy erődítmény állt, amely a tengeri megközelítéseket őrizte. A Kypseli közelében található Akropolisz Oga néven ismert tengerparti erőd tovább hangsúlyozza Methana stratégiai jelentőségét a késő bronzkorban. Helene Konstolakis-Jiannopoulou 1990-ben végzett ásatásai során egy mükénéi települést és Agios Konstantinos és Elenis kápolnáját tárták fel, amelyek leleteinek egy része ma a póroszi és a pireuszi múzeumokban található. Az egyiptomi Amenhotep III. halotti templomának feliratai, amelyek az i. e. XIV. századból származnak, Methanára való utalást tartalmaznak m-dj-n-ij formában.

A klasszikus korban Methana Troizen területének részét képezte. Thuküdidész beszámolója szerint Kr. e. 425-ben egy Nikiász vezette athéni sereg, miután legyőzte a korinthoszi ellenállást, védőfalat épített a földszoroson át, hogy elszigetelje a félszigetet a peloponnészoszi szárazföldtől. A hellenisztikus időszakban az irányítás a Ptolemaiosz-dinasztiára szállt át, és a hegyfokot Ptolemaiosz nővére és felesége tiszteletére Arszinoénak nevezték el. Amikor Pauszaniasz a Kr. u. második században ellátogatott ide, leírt egy Ízisznek szentelt templomot, valamint Hermész és Héraklész szobrait az agórán, amelyek az egyiptomi és görög vallási hagyományok összeolvadásának bizonyítékai a félszigeten.

Az ókort követően Methana írásos feljegyzései a bizánci és oszmán időkben is hallgatnak, mégis tárgyi maradványok utalnak a település folytonosságára. A hatodik század végére vagy a hetedik század elejére datálható bazilikák és templomok romjai korai keresztény közösségekre utalnak. Két fő bizánci település Panagitsában, valamint Éliás próféta és Helona csúcsai közelében alakult ki, míg egy harmadik helyszín Kounoupitsától nyugatra fejlődött ki, ahol az Agia Barbara templom és az Agios Dimitrios és Agios Ioannis theologus tizenharmadik századi freskókkal díszített kápolnái ma is állnak. Úgy tűnik, a félsziget elkerülte a szomszédos régiókat sújtó szláv betörések hullámait, de a középkori feljegyzések szórványos portyákat és demográfiai eltolódást említenek a tizennegyedik században, amikor az arvanita csoportok letelepedtek a területen.

A görög függetlenségi háború kitörése a tizenkilencedik század elején hirtelen menekültek – főként nők és gyermekek – tömegét hozta magával az oszmán megtorlások elől. Methana lakossága, amely korábban körülbelül 500-600 lakos volt, 1830-ra 1349-re duzzadt. 1826-27-ben a francia Charles Fabvier filhellén erődöt emelt a földszoroson a félsziget biztosítására, és 1834-ben a települést Kalavria tartományon belül községgé nyilvánították, Troizina, Dryopi és maga Kalavria mellett. A tizenkilencedik és a huszadik század eleje során a közösség megőrizte szerény profilját, amely a halászatra, a mezőgazdaságra és a helyi hőforrásokra összpontosított.

A 2011. január 1-jén hatályba lépett közigazgatási reform Methanát egyesítette a szomszédos Troizina településsel, létrehozva Troizinia-Methana új települést, amelynek Methana továbbra is települési egysége. Ez az egység négy közösségre oszlik: Kounoupitsa (amely magában foglalja Kounoupitsa, Agios Georgios, Agios Nikolaos, Makrylongos és Palaia Loutra településeket), Kypseli (beleértve Kypselit és Agioi Theodoroit), Loutropoli Methanon (amely magában foglalja Methanát és Dritsaikát) és Megalochori (amely Megalochori, Vathy, Kaimeni Chora és Megalo Potami településeket foglalja magában).

Methana örök hírnevét a termálvize adja, amely már az ókortól vonzza a látogatókat. A hivatalos nevén Loutropoleos Methanon – „Metánfürdő” – a város déli bejáratánál található fürdőlétesítmények a Vromolimni néven ismert kénes tó mellett helyezkednek el, amely nagyjából 150 méter hosszú és 50 méter széles vízfelület, és amelyet földalatti források táplálnak. A helyi orvosok reuma, ízületi gyulladás, nőgyógyászati ​​rendellenességek és bőrgyógyászati ​​​​betegségek kezelésére írnak fel gyógymódokat. A fürdővel szemben Methana kikötője kikötőhelyet kínál az Aegina, Poros és Pireusz szigeteire tartó hajók számára. Egy keskeny földnyelv köti össze a várost a Nisaki-félszigettel, ahol egy Kr. e. negyedik századi vár alapjai és az Agii Anargyri templom mind védelmi, mind vallási építészetről tanúskodnak. A vízparti sétányon számos szerény szálloda és családi kézben lévő taverna kínál szállást és ellátást azoknak az utazóknak, akik a forrásokban fürödni és azon túlra utazni jönnek.

A város határain túl, a kikötőtől egy kilométerre északkeletre egy 1990-ben felfedezett mükénéi szentély található, míg Dritseikától nyugatra egy mükénéi korból származó ősi torony és település maradványai tarkítják a Throni-síkságot. A félszigeten keskeny ösvények kanyarognak az olajfaligetek és a bozótosbokrok között, zavartalan kilátást nyújtva a Szaróni-öbölre és az argolikai partvidék távoli tornyaira. Methanát kompjáratok kötik össze a környező szigetekkel és a szárazfölddel, biztosítva, hogy ez a közösség – amelynek lakossága Dritseikával együtt 1097 fő – egyszerre maradjon egyedülállóan távoli és könnyen megközelíthető.

Methana olyan helyként jelenik meg, ahol a tűz és a kő erői három évezreden át formálták az emberi törekvéseket. Termálforrásai élő kapcsolatot őrzik a klasszikus terápiákkal; régészeti leletei a települések egymást követő rétegeire emlékeztetnek; közigazgatási fejlődése Görögország saját nemzetállam-képződési folyamatát tükrözi. A legkorábbi Vathy-i tróntól Fabvier erődfalaiig; a ptolemaioszi kultuszgyakorlattól a kortárs fürdővárosi rutinokig; Methana tartós párbeszédet őrz a topográfia és az emberi törekvések között. Minden gőzölgő medencében és minden gránitromban a félsziget elmélkedésre késztet a közösség ellenálló képességére és a múltat ​​a jelenhez kötő mély folytonosságra.