Surgiendo del bosque se alzan los pueblos tradicionales de Tasos: aldeas de piedra que parecen surgir de la ladera. La arquitectura de la isla es diferente a la de la mayoría de las islas griegas: casas de piedra con tejados de pizarra, balcones de madera y estrechas callejuelas adoquinadas, reflejo de la influencia tracia y macedonia del continente. Durante siglos, la gente construyó en el interior para protegerse de los piratas, por lo que muchos pueblos se alzan a dos o tres kilómetros del mar.
En los últimos 50 años, la mayoría de los residentes se han mudado a la costa por comodidad o turismo, pero los antiguos pueblos permanecen, casi fantasmales en invierno. En Theologos y Panagia, aún fluyen fuentes cubiertas de musgo y las pequeñas capillas repican con el tañido dominical de las campanas, incluso cuando sus hijos viven en la orilla. Prinos, Maries y Kazaviti tienen cada uno un pueblo "Skala" (puerto) en la parte baja y el asentamiento más antiguo en el interior; por ejemplo, los llaman "Maries y Skala Maries". Se puede caminar de uno a otro por antiguos senderos en zigzag; en algunas partes, las escaleras (skalás) están talladas en mármol y flanqueadas por adelfas.
En la plaza de baldosas rojas de Kazaviti, vi una vez a un viejo pastor quitarse la gorra al pasar junto a un herrero en su forja. El pastor, con un amplio chaleco de lana y pantalones anchos, tenía ojos gris lechosos y modales pausados y relajados. Hablaba con una risa ronca mientras señalaba hacia los olivares de abajo, señalando una nueva terraza que su familia había construido. El herrero, aún con hollín en la mejilla, asintió: «Las herramientas del abuelo», sonrió, palmeando el yunque como si fuera un viejo amigo.
Desde esta posición, el mar es solo una línea azul tras los viñedos, pero aquí arriba, el rumor de un ferry lejano y el graznido de un corvus desde el pinar se sienten como los ecos principales del día. A nuestro alrededor, las casas de piedra se aferran a la montaña, sus cálidos bloques beige y sus apagados tejados rojos casi se funden con la tierra; abajo, los amentos anaranjados de la adelfa salpican de color la piedra gris.
Cada pueblo tiene una plaza central (plateia) a la sombra de plátanos y cipreses espinosos. Al amanecer, gatos atigrados patrullan estas plazas. Ancianas con pañuelos barren las migas fuera del kafeneion (cafetería) mientras los hombres del lugar se reúnen para tomar un café griego fuerte y charlar. En primavera, los ancianos dejan la plaza inundada de geranios en macetas; en verano, la refrescan con ventiladores desde la terraza del kafenion, intercambiando noticias de cosechas y bodas. A veces, los cabritos corretean entre las escaleras de la iglesia, y las gallinas deambulan a sus anchas.
Por todas partes se ven señales de autosuficiencia: una hilera de pimientos secándose, manojos de ajos colgando, abejas zumbando en las colmenas junto a la almazara. La vida no ha cambiado mucho en una generación: aquí todavía hilan lana, prensan aceite de oliva en un molino de piedra y llevan agua de pozo a sus hogares. Incluso en otoño, las mujeres del pueblo buscan setas y hortalizas silvestres (horta) en la ladera de la montaña, alimentos básicos para los platos de invierno.