Die Geheimnisse des antiken Alexandria erkunden
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Im Kyoto-Dialekt wird eine voll ausgebildete Geisha als Geiko (舞妓) und eine Lehrling als Maiko (舞妓) bezeichnet. Eine Geiko ist in der Regel 20 Jahre oder älter, während eine Maiko meist zwischen 15 und 20 Jahre alt ist und nach dem Abschluss der Mittelschule mit der Ausbildung beginnt. Maikos befinden sich noch in der Lernphase, während Geikos ihre Lehrzeit abgeschlossen haben und üblicherweise Perücken tragen, anstatt ihre Haare selbst zu stylen. Kimono und Make-up der Maiko sind farbenfroher und aufwendiger (roter Kragen, langer Obi, baumelnder Haarschmuck), um ihre Jugend und ihren Ausbildungsstand zu unterstreichen. Kleidung und Stil der Geiko sind reifer: schlichterer Kimono mit kürzerem Obi, einem reinweißen Unterkragen und den ikonischen roten Lippen, aber nur wenigen auffälligen Haarnadeln.
Die Geisha-Population in Kyoto ist derzeit recht klein. Eine Kyotoer Kunststiftung zählt etwa 73 Maiko und 186 Geiko in den fünf Geisha-Vierteln der Stadt. (Zum Vergleich: Kyotos Hanamachi beherbergte im 19. Jahrhundert auf dem Höhepunkt seiner Blütezeit über 3000 Geiko und Maiko.) Diese Viertel – gemeinsam als Gokagai oder „Fünf Blumenstädte“ bekannt – sind Gion Kobu und Gion Higashi (die beiden Hälften des historischen Gion), Ponto-chō, Kamishichiken und Miyagawa-chō (oft auch Miyagawacho genannt). Jedes dieser Viertel ist ein eng verbundenes Stadtviertel mit engen Gassen und Teehäusern. Gion Kobu (entlang der Hanami-kōji-Straße) ist das größte und bekannteste Viertel, während die anderen (alle nur wenige Kilometer voneinander entfernt im Zentrum Kyotos) jeweils ihren eigenen Stil und ihre eigenen Feste pflegen.
Inhaltsverzeichnis
Geishas in Kyoto leben in Gemeinschaftsunterkünften, sogenannten Okiya (置屋). Eine Okiya wird von einer Besitzerin, der Okāsan (お母さん, wörtlich „Mutter“), geleitet. Die Okāsan behandelt ihre Geishas oder Maikos wie Töchter: Sie stellt ihnen Kimono und Mahlzeiten zur Verfügung, organisiert ihren Tagesablauf und ihre Finanzen und kümmert sich um sie wie eine Mutter. Junge Auszubildende ziehen typischerweise zu Beginn ihrer Shikomi-Phase in eine Okiya und helfen im Haushalt, während sie die Kunst erlernen. Die Okiya übernehmen alle Ausbildungs- und Lebenshaltungskosten – Kimono, Unterricht, Essen und Unterkunft – und die Maiko verschulden sich gegenüber dem Haus, die sie nach ihrem Debüt als Geiko mit ihren Einnahmen zurückzahlen. In der Praxis leben Maiko in der Regel bis zum „Erikae“ (dem Umdrehen des Kragens), dem Zeitpunkt, an dem sie zu Geiko werden, in ihrer Okiya. Danach ziehen einige aus oder leben unabhängig.
Ein Ochaya (お茶屋) ist ein traditionelles Teehaus, in dem Geiko/Maiko Gäste unterhalten. Diese exklusiven Etablissements – historisch als diskrete Gesellschaftsräume in Kyotos Vergnügungsvierteln erbaut – unterliegen noch immer der Regel „Ichigen-san Okotowari“ („Keine Erstbesucher“). Das heißt, man kann nicht einfach so ein Ochaya betreten; der Zutritt erfordert die Empfehlung eines Stammgastes (oder eine formelle Reservierung). Private Feiern in einem Ochaya werden Ozashiki (お座敷) genannt. Bei einem Ozashiki servieren die Geiko/Maiko Tee und Snacks, tanzen und musizieren und leiten die Gäste zu Trinkspielen an. Diese Zusammenkünfte sind bis ins Detail choreografiert: Kikubari (aufmerksame Gastfreundschaft) steht an erster Stelle, und die Kunst einer Geiko liegt ebenso in der Konversation und dem Servieren von Sake wie in den darstellenden Künsten.
Zu den weiteren Rollen in der Geisha-Welt gehören die Makanai und die Danna. Die Makanai ist die Köchin eines Okiya; sie bereitet die Mahlzeiten für die Geiko/Maiko zu und kann mitunter eine jüngere Geiko oder die Witwe einer ehemaligen Geiko sein. (Eine Netflix-Serie namens „The Makanai“ befasste sich kürzlich mit dieser Helferin.) Der Begriff Danna (旦那) bezeichnet einen wohlhabenden Gönner, der eine Geiko finanziell unterstützt. Ein Danna übernimmt typischerweise hohe Ausgaben – für luxuriöse Kimonos, Reisekosten usw. – und genießt im Gegenzug regelmäßige Zeit mit der Geiko. Gönner können romantische Gefühle entwickeln, dies ist jedoch nicht obligatorisch, und ernsthafte Beziehungen werden nicht erwartet; vielmehr ist die Gönnerschaft ein Statussymbol und eine Form der „stillen Unterstützung“ in der Geisha-Welt. Traditionell kann eine Geiko im Laufe ihrer Karriere mehrere Dannas haben, heiratet aber in der Regel erst nach ihrer Pensionierung.
Geiko zu werden ist eine lebenslange Verpflichtung. Die meisten Mädchen beginnen diesen Beruf mit etwa 15 oder 16 Jahren, nach Abschluss der Schulpflicht. Die Ausbildung verläuft in mehreren Stufen:
Um Geiko zu werden, sind sechs bis sieben Jahre intensive Vorbereitung in Kyotos Hanamachi erforderlich. Gesetzlich gibt es keine formale Abschlussprüfung; stattdessen beurteilen der Okāsan des Okiya und die erfahrenen Geiko, wann die Maiko ausreichend gelernt hat, um zu debütieren und wann sie die Ausbildung abschließen kann. In seltenen Fällen kann jemand, der später einsteigt oder eine kürzere Ausbildung wünscht, nach einer längeren Shikomi die Maiko-Phase ganz überspringen, dies ist jedoch die Ausnahme.
Der Tag einer Maiko ist von einer zazenähnlichen Disziplin geprägt. Die meisten Maiko in Kyoto stehen zwischen 6:00 und 7:00 Uhr auf, etwa zur gleichen Zeit wie die Ladenbesitzer oder sogar davor. (Geishas in Tokio wachen oft später auf, aber in Kyoto ist frühes Aufstehen Tradition.) Eine von Silversea zitierte Geiko aus Fukuya wacht um 8:00 Uhr auf; in Gion ist es jedoch nicht ungewöhnlich, dass Auszubildende bereits um 6:00 Uhr aufstehen, insbesondere wenn frühmorgens Kimono-Anproben oder Zeremonien stattfinden. Das frühe Aufstehen ermöglicht es einer Maiko, ihre persönlichen Vorbereitungen abzuschließen und bei den Okiya-Aufgaben zu helfen, bevor die formale Ausbildung beginnt.
Zwischen 8:00 und 9:00 Uhr morgens hat eine typische Maiko ihren Arbeitskimono (oder, falls sie noch Shikomi trägt, ihren einfachen Okiya-Kimono) angezogen und beginnt mit den Hausarbeiten. Jüngere Lehrlinge verbringen die erste Stunde damit, Tatami-Böden zu reinigen, Wäsche zu waschen, Besorgungen zu erledigen (Kappō, das „Hin- und Herbeischaffen von Tee und Süßigkeiten“) und bei der Zubereitung von Tee und Süßigkeiten für den Morgen zu helfen. Zur gleichen Zeit können ältere Geiko religiöse Besuche oder Pflichtbesuche (Jichō) in örtlichen Tempeln durchführen, und manche Gäste kommen schon früh vorbei.
Gegen 10:00 Uhr beginnt der formelle Unterricht. Die Maiko besuchen eine Schule in einem öffentlichen Tanzsaal (Kaburenjō) oder einem eigens dafür vorgesehenen Unterrichtsraum. Das Training wechselt täglich zwischen verschiedenen Künsten: klassischem Tanz (Nihon-Buyō), Shamisen- oder Koto-Musik, Teezeremonie, Ikebana (Blumenstecken) und Kyō-Kotoba (Konversation im Kyotoer Dialekt). Eine typische Vormittagseinheit dauert zwei bis drei Stunden, oft mit Einzelunterricht durch eine ältere Geiko oder eine professionelle Lehrerin. Gegen Mittag machen die jungen Frauen eine gemeinsame Reismahlzeit. Viele Maiko (und Geiko) machen anschließend ein kurzes Nickerchen oder lernen. (Manche gehen am späten Vormittag zu Kyotoer Friseuren, um ihre Frisur auffrischen zu lassen – die Geiko von Gion Kobu sind dafür bekannt, auf Reisstrohkissen zu schlafen, um ihre Frisur zu erhalten.)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass eine Maiko bis zum späten Vormittag bereits mehrere Stunden unbezahlter Arbeit (Hausarbeit + Unterricht) geleistet hat. Insgesamt trainiert eine Maiko täglich 4–6 Stunden Tanz und Instrumente. Nur wenige Geiko schaffen es, nach ihrer Selbstständigkeit so viele Stunden zu üben; Lehrlinge schlafen oft wenig und lernen bis nach Mitternacht.
Nach dem Vormittagsunterricht und dem Mittagessen gönnt sich eine Maiko üblicherweise eine kurze Pause. Gegen 14:00–15:00 Uhr kehrt sie ins Okiya zurück, um sich auf den Abend vorzubereiten. Dazu gehört oft das Anziehen des Kimonos und das Frisieren der Haare, falls sie noch ihre eigenen Haare trägt (die meisten Maiko frisieren ihre Haare bis zum Abschluss selbst). Jüngere Auszubildende können eine professionelle Stylistin aufsuchen, um sich eine aufwendige Perücke oder Frisur anfertigen zu lassen. Alle Maiko haben Assistentinnen, die ihnen beim Anziehen des schweren Kimonos helfen und ihr Make-up perfektionieren. Das Auftragen des vollständigen Shironuri-Make-ups (weißes Gesicht mit roten/schwarzen Akzenten) und das Anlegen mehrerer Kimonos und Röcke kann 90 Minuten bis 2 Stunden dauern. Währenddessen wird die Maiko von älteren Maiko oder Geiko betreut, die ihr den Obi (Gürtel) binden und ihr die für den jeweiligen Monat passenden Kanzashi-Haarspangen anstecken.
Gegen 17:00 Uhr ist die Maiko in voller Montur: aufwendig frisiert (oder mit Perücke), perfekt geschminkt und mit ihrer kleinen Handtasche und ihrem Fächer. Mit einem letzten Schluck Tee verlässt sie das Okiya, um entweder ihren ersten Abendessenbesuch anzutreten oder direkt zu ihrem ersten Termin zu gehen.
Später, wenn die Dämmerung über Gion Kobu hereinbricht, schreitet eine Maiko durch die von Laternen gesäumten Gassen zum abendlichen Ozashiki (privaten Bankett). Private Feiern beginnen üblicherweise gegen 18:00 Uhr und dauern zwei Stunden. Bei jedem Ozashiki führen die Maiko und eine erfahrene Geiko Lieder und Tänze (oft Kyomai, den eleganten Kyoto-Tanz) für die Gäste auf, servieren Tee und Erfrischungen, spielen traditionelle Spiele (wie Kaeshi-bai und Budōdeshi) und unterhalten sich höflich, wobei sie stets auf Kikubari (Aufmerksamkeit) achten. Die Maiko wechselt ihren Kimono zwischen den Auftritten – sie mag beim ersten Fest in einem farbenfrohen Kostüm auftreten und sich dann für das nächste in ein formelleres umziehen – und verbringt die Pausen zwischen den Festen damit, Sake zu trinken oder kleine Snacks zu genießen. Hotelvorführungen oder Festivalauftritte (z. B. Miyako Odori im April) folgen einem ähnlichen Muster, finden aber in einem Theater statt.
Wenn eine Maiko an einem Abend zwei Partys hat (was bei begehrten Frauen üblich ist), kann es vorkommen, dass sie bis 22:00 oder 23:00 Uhr unterwegs ist. Eine Geiko aus Kyoto beschrieb, dass sie sich, nachdem die Gäste gegen 20:00 Uhr gegangen waren, noch einmal umzog, sich noch eine Stunde unterhielt und dann nach Hause zurückkehrte. Hat sie hingegen nur eine Party, ist sie meist schon gegen 20:30 oder 21:00 Uhr wieder zu Hause. Es ist zwar selten, aber nicht ungewöhnlich, dass eine Maiko, insbesondere in der Hochsaison, an einem sehr späten Bankett teilnimmt. (In Kyoto gelten mittlerweile Beschränkungen, die verhindern sollen, dass sich Geikos bis spät in die Nacht auf den Straßen aufhalten, obwohl es früher üblich war, dass sie bis nach Mitternacht unterwegs blieben.)
Sobald die Feierlichkeiten vorbei sind, kehrt die Maiko in ihr Okiya zurück. Doch auch dann ist ihr Tag noch nicht beendet. Sie hilft beim Umziehen und Verstauen des Kimonos (und reinigt oder lüftet ihn für den nächsten Tag), legt den Obi ab und entfernt ihr Bühnen-Make-up. Hat sie eine Prüfung oder ist sie im Rückstand, lernt oder probt sie möglicherweise bis spät in die Nacht. Ein leichtes Abendessen oder Sake wird oft in aller Stille im Okiya mit den anderen Hausbewohnern geteilt, und gegen Mitternacht oder 1:00 Uhr gehen viele Maiko schließlich zu Bett. (Manche Geiko bleiben länger, besonders nach besonderen Anlässen.) Insgesamt kann eine ausgebildete Maiko an einem geschäftigen Abend 16–18 Stunden wach und in irgendeiner Form „im Dienst“ sein. Momente der Bescheidenheit und Ruhe sind rar – selbst an ihren zwei freien Tagen im Monat trainiert eine Maiko im Studio oder hilft bei den Kimono-Vorbereitungen.
Eine voll ausgebildete Geiko (über 20 Jahre) folgt einem ähnlichen Ausbildungsplan, genießt aber einige Freiheiten und unterscheidet sich in einigen Punkten. Morgens trägt eine Geiko meist bereits einen einfachen Kimono (sie wohnt nicht mehr im Okiya, sondern hat eine eigene Unterkunft) und wacht möglicherweise etwas später auf. Ihr Training tagsüber ist deutlich weniger intensiv: Eine Geiko übt etwa zwei bis vier Stunden (Lieder, Tanz oder Musik) anstatt der langen Ausbildung einer Maiko. Nach dem Mittagessen hat sie mehr Freizeit. Sie kann ihre Termine selbst verwalten, sich mit Gästen unterhalten oder die jüngeren Mädchen in ihrem ehemaligen Okiya unterstützen.
Abends konzentrieren sich die Aufgaben einer Geiko ebenso sehr auf Konversation und Gesellschaft wie auf ihre Darbietung. Sie besucht private Feiern (oft über ihre Danna oder Agentur gebucht) und hat im Vergleich zu einer an eine Oikia gebundenen Maiko mehr Flexibilität bei der Terminplanung. Normalerweise hat eine Geiko ein bis zwei Auftritte pro Abend. Anders als Maikos tragen Geikos in der Regel schlichtere Kimonos und Perücken (bekannt als Katsura) anstatt aufwendige Frisuren zu tragen. Da eine Geiko nicht den anspruchsvollen halbjährigen Zeitplan mit farbenfrohen Kostümwechseln hat, erscheint sie oft schon um 18:00 Uhr angezogen zu ihrer Abendveranstaltung. Anschließend bleibt sie unter Umständen länger als eine Maiko – einige Geikos berichteten in Interviews, dass sie erst um Mitternacht oder 2:00 Uhr morgens nach Hause zurückkehren, wenn die Feier länger dauert.
Im Allgemeinen kann eine Geiko ihren Arbeitsrhythmus selbst gestalten. Sie muss zwar an allen gebuchten Abenden arbeiten, kann aber an freien Tagen oder Feiertagen längere Pausen einlegen. (In der Praxis arbeiten viele Geikos jedoch weiterhin an den meisten Wochenenden – Freitag und Samstag sind nach wie vor die umsatzstärksten Nächte.) Da Geikos ihre Finanzen und Lebenshaltungskosten selbst regeln, genießen sie auch mehr Flexibilität: Nach Absprache kann eine Geiko eine Anfrage einer anderen Person an ihrem freien Tag ablehnen, während von einer Maiko erwartet wird, dass sie dieser nachkommt. Im Gegenzug für diese Autonomie steht jede Geiko jedoch in einem harten Wettbewerb, um gefragt zu bleiben. Nur die beliebtesten Geikos erhalten regelmäßig die begehrten Freitag-Samstag-Slots; andere müssen sich mit Auftritten in kleineren Clubs oder bei Hotelveranstaltungen etwas dazuverdienen.
Der tägliche Unterricht für Maiko und Geiko umfasst ein breites Spektrum traditioneller Künste. Der Tanz (Nihon Buyō) steht dabei im Mittelpunkt: Kyotoer Geiko erlernen in der Regel die eleganten Tanzstile Kyokanyen oder Kamogawa bei lokalen Meistern (wie der berühmten Inoue-Schule). Maiko üben Monate im Voraus, um das Repertoire jeder Saison zu beherrschen. Eine erfahrene Maiko verbringt oft drei bis sechs Stunden täglich allein mit Tanzübungen. Auch Geiko, die das Lehrlingsstadium hinter sich gelassen haben, proben und entwickeln weiterhin neue Tanzstücke, insbesondere wenn sie bei Veranstaltungen die Haupttänze anführen.
Musik ist die zweite Säule. Alle Maiko lernen Shamisen (die dreisaitige Laute), das Instrument, das am engsten mit Geiko verbunden wird. Sie üben mehrmals wöchentlich Shamisen und lernen sowohl Solostücke als auch Festlieder. Einige üben auch Koto (japanische Harfe) oder Perkussionsinstrumente wie Taiko-Trommeln. Bei einem abendlichen Ozashiki begleitet eine Maiko ihren Tanz mit einer Shamisen-Melodie oder singt dazu. Nur die besten Geiko zeichnen sich als Musikerinnen aus; die meisten konzentrieren sich auf Shamisen und Karaoke-ähnliche Tänze und greifen gelegentlich zur Koto oder Flöte, um Abwechslung zu schaffen.
Neben den darstellenden Künsten studieren die Auszubildenden die Teezeremonie (Sado), Ikebana, Shodō (Kalligrafie), Poesie und den Kyoto-Dialekt. Jede Maiko muss eine Teezeremonie nach traditioneller Art leiten können und fungiert jährlich als Maturisai (Festpriesterin) in lokalen Schreinen. Starke japanische Konversationsfähigkeiten und Witz werden im Rahmen von Kyō-Kotoba vermittelt, wodurch die Geiko subtile soziale Signale deuten und jeden Gast unterhalten können. Insgesamt kann der tägliche Lehrplan sechs bis acht Unterrichtsstunden in verschiedenen Künsten umfassen. Im Vergleich dazu können moderne Kurse für Brautjungfern oder einmalige Tanzstunden diese Bandbreite nicht annähernd erreichen. Geiko beschreiben sich oft als Hüterinnen einer traditionellen Ästhetik und vereinen alle Lektionen zu einem einheitlichen Standard von Charme und Aufmerksamkeit, bekannt als Iki (eine diskrete Eleganz).
Das Erscheinungsbild einer Geiko ist ein Kunstwerk für sich. Das Maiko-Make-up (weiße Oshiroi-Farbe, rote und schwarze Akzente) muss zweimal täglich aufgetragen werden. Morgens vor Dienstantritt wäscht sich eine Auszubildende lediglich das Gesicht und trägt eventuell eine leichte Lotion auf; aufwendiges Bühnen-Make-up verzichtet sie außer zu besonderen Anlässen. Am Nachmittag vollendet sie ihr Shironuri: zuerst eine dicke Schicht weiße Grundierung, dann Rot auf Lippen und Augenwinkeln sowie kräftige schwarze Augenbrauenfarbe. Eine erfahrene Geiko benötigt nur eine kleine Auffrischung (ihr „Alltags“-Look besteht oft aus einem zarten rosa Rouge), kann aber bei einem Abendtermin das vollständige Make-up erneut auftragen. Das charakteristische rote Lippenstiftmuster – bei neuen Maikos anfangs nur auf der Unterlippe – wird mit zunehmender Erfahrung der Auszubildenden auf beide Lippen ausgedehnt.
Auch die Frisuren sind aufwendig. Junge Maiko tragen ihr eigenes Haar in einer kunstvollen Hochsteckfrisur namens Wareshinobu, verziert mit langen Haarnadeln und baumelnden Kanzashi-Blüten (Haarnadeln mit langen Blütenblättern). Ältere Maiko bevorzugen einfachere Duttfrisuren wie Ofuku. Geiko frisieren ihr Haar nicht selbst: Sie tragen stattdessen eine Perücke (Katsura), die im eleganten Shimada- oder Yu-Shimada-Stil frisiert ist und sie abends ersetzt. Die Kanzashi-Verzierungen wechseln monatlich: Pflaumenblüten und Kamelien im Winter, wogendes Gras im Sommer, goldene Herbstblätter im Herbst usw. Die Jahreszeit spielt eine entscheidende Rolle – so tragen Maiko beispielsweise im November für die Momiji-Odori-Tänze spezielle rote Ahornblatt-Haarnadeln. Das gesamte Ankleiden – Haare waschen, die Frisur (eigenes Haar oder Perücke) frisieren und dann still sitzen, während Assistentinnen Kimono und Obi anlegen – kann am späten Nachmittag zwei bis drei Stunden dauern.
Der Kimono selbst ist ein Paradebeispiel für Gewicht und Formalität. Eine junge Maiko trägt einen Furisode (langärmeligen Kimono) mit einem kunstvoll gebundenen Darari-Obi, der lange herabhängt; dieses Outfit kann 15–20 kg wiegen. Geikos tragen kürzere Ärmel (Tomesode) und binden den Obi mit einem einfachen Kreuzknoten. Darunter tragen beide mehrere Unterkleider und feste Polster, um die Form zu erhalten. Im Sommer wechseln sie zu leichteren, ungefütterten Kimonos (Nagajuban und Yukata), während sie für formelle Auftritte kurzzeitig in einen Karaginu (Zeremoniengewand) schlüpfen. In jedem Fall sehen die Zuschauer erst das perfektionierte Endergebnis zur Vorstellungszeit: Um 18 Uhr ist das Erscheinungsbild einer vollständig gekleideten Maiko völlig verwandelt von ihrem verschlafenen Morgen-Ich.
Das Okiya-System sichert die Karriere einer Geisha. Sämtliche Ausbildungs- und Lebenshaltungskosten (Unterricht, Kimonomiete, Verpflegung und sogar Taschengeld) werden von der Okiya-Inhaberin vorgestreckt. Eine neue Lehrling zahlt niemals im Voraus; stattdessen häuft sie Schulden beim Okiya an, die das Haus mit ihren ersten Einnahmen begleicht. In der Praxis bedeutet dies, dass der Okāsan die Honorare beider Parteien aushandelt (oft über das Kenban-Büro) und einen Teil einbehält, den Rest an die Geiko weiterleitet. Eine Geiko mit bescheidenem Einkommen kann für 40.000 bis 60.000 Yen pro zweistündiger Veranstaltung engagiert werden, wovon nach Abzug des Okiya-Anteils und anderer Gebühren nur ein Teil in ihre Tasche gelangt. Maiko erhalten in der Regel kein direktes Gehalt – ihr Haushalt wird vom Okāsan im Rahmen der Ausbildung bezahlt –, während Geiko die ihnen zugesagten Anteile mit nach Hause nehmen.
Aufgrund dieser komplexen Abzüge kann das monatliche Nettoeinkommen einer jungen Geiko sehr gering sein, mitunter nur wenige Zehntausend Yen, bis sie an Popularität gewinnt. Eine Superstar-Geiko hingegen kann mit privaten Buchungen mehrere Millionen Yen pro Monat verdienen. (Die genauen Zahlen variieren stark.) Advantour merkt an, dass Geikos „für ihre Engagements voll vergütet werden“, doch die Einkünfte schwanken je nach Können und Popularität drastisch. In jedem Fall müssen die Okiya-Schulden in der Regel innerhalb weniger Jahre beglichen werden. Sobald eine Geiko ihre Ausbildungskosten zurückgezahlt hat, gilt sie als „selbstständig“ und behält den Großteil ihres zukünftigen Einkommens. Langjährige Geikos erhalten mit zunehmendem Alter möglicherweise sogar eine kleine Zulage oder einen Rentenbeitrag vom Okiya.
Geika haben zwar freie Tage, aber nur wenige. Laut Vorschrift stehen einer Maiko lediglich zwei freie Tage pro Monat zu. (Diese können mitten in der Woche liegen und sind ausschließlich für private Angelegenheiten bestimmt, nicht für Sightseeing.) Längere Pausen gibt es nur an hohen Feiertagen: Neujahr, die Goldene Woche und Obon bescheren den meisten Okiya eine einwöchige Schließung. Geiko (als Haushaltsvorstände) gestalten ihren Tagesablauf weitgehend selbst und nehmen sich frei, wann immer es ihnen passt. Selbst an freien Tagen wird von einer Geiko erwartet, dass sie privat probt oder Gäste empfängt. Kurz gesagt: Maiko-Praktikantinnen arbeiten das ganze Jahr über sechs Tage die Woche.
Die Geisha-Tradition kennt strenge persönliche Regeln. Lehrlinge dürfen keine Freunde haben: Die Schlafräume im Okiya werden geteilt, und die Kommunikation ist streng reglementiert. Ein Maikoya-Führer scherzt sogar, dass es sinnlos sei, Maiko auf der Straße nachzulaufen (sie würden nicht mit ihm sprechen). In der Praxis führen Geiko (nach ihrem Debüt) jedoch ein gewisses Privatleben: Viele gehen diskret Beziehungen ein, solange diese nicht öffentlich werden oder dem Ruf der Stadt schaden. Solange eine Geisha aktiv ist, ist die Heirat jedoch verboten. Wenn eine Geisha heiratet, muss sie formell aus dem Beruf ausscheiden. Diese Regel unterstreicht das Geisha-Ideal, dass sie mit ihrer Kunst und ihren Kunden „verheiratet“ ist, anstatt einen konventionellen Haushalt zu gründen. Moderne Geiko nutzen zwar Handys oder E-Mails – viele tun dies sogar –, vermeiden aber im Allgemeinen auffällige Zurschaustellung. (Die Regeln variieren je nach Okiya; einige ältere Okāsan schränken die Internetnutzung für jüngere Maiko weiterhin ein.)
Neue Geishas aus Kyoto unterliegen abgesehen von diesen wenigen rechtlichen Beschränkungen kaum noch Einschränkungen. Traditionell trinken sie während ihrer Ohaguro-Phase (Phase der geschwärzten Zähne) keinen Alkohol (insbesondere keinen heißen Tee oder Alkohol), wobei diese Regel heutzutage nur noch die letzten Wochen ihrer Ausbildung betrifft. Rauchen ist aufgrund der Gesundheitsvorschriften für Künstler in Kyoto selten. In den letzten Jahren haben viele Hanamachi einige anachronistische Regeln gelockert: So gehen beispielsweise unverheiratete Geiko gelegentlich ernsthafte Beziehungen mit Freunden ein, insbesondere jene, die nicht im Okiya leben. Dennoch bleibt der Weg zur Geisha anspruchsvoll und von Natur aus abgeschottet. Nur ein kleiner Teil der Anwärterinnen schließt die Ausbildung ab, und jede muss sich fast vollständig dem Okiya und ihrem Beruf widmen.
Kyotos Hanamachi sind öffentlich zugänglich, sodass man Geikos und Maikos sehen kann, wenn man weiß, wo man suchen muss – Timing und Diskretion sind dabei entscheidend. Der bekannteste Ort ist Gion Kobu, insbesondere der Abschnitt der Hanami-kōji-Straße in der Nähe der Shijō-dōri. Freitags und samstags nach 17 Uhr (den besucherstärksten Abenden) kann man manchmal eine Schlange von Maikos beobachten, die zum Abendessen eilen. Ein paar Blocks weiter, rund um das Ichiriki Chaya, befindet sich eine weitere Ecke mit guten Chancen. Die engen Gassen von Ponto-chō sind ein weiterer beliebter Ort für einen zufälligen Blick kurz nach Einbruch der Dunkelheit. An regnerischen Abenden oder Wochentagnachmittagen hingegen ist es unwahrscheinlich, dass man überhaupt eine Geisha sieht. Kurz gesagt: Am frühen Abend (18–20 Uhr), in den Hanamachi der Innenstadt, bei gutem Wetter und am Wochenende sind die Chancen am größten.
Wichtig: Bitte nicht drängeln oder bedrängen. Schilder in Gion verbieten Touristen ausdrücklich, Geikos zu bedrängen oder ohne deren Einverständnis Fotos zu machen. Viele Einheimische verbeugen sich höflich (und Touristen tun dies oft reflexartig), wenn eine Maiko vorbeigeht, doch abgesehen von einem kurzen Nicken unterbricht niemand ihre Tätigkeit. Sollten Sie eine Geiko oder Maiko entdecken, bewundern Sie sie aus respektvoller Entfernung. Vermeiden Sie es, Türen zu blockieren oder ihr etwas zuzurufen. Unter keinen Umständen dürfen Sie ihren Kimono berühren oder versuchen, sie für ein Foto zu ziehen. Kyoto hat Geldstrafen (bis zu 10.000 Yen) für unerlaubtes Fotografieren in den Geisha-Vierteln eingeführt. (Ein Tourist wurde 2022 sogar bestraft, weil er aus einem Autofenster fotografiert hatte.) In der Praxis wird höfliches Fotografieren von der anderen Straßenseite toleriert, aber rechnen Sie damit, dass die meisten Geishas Fotoanfragen ablehnen werden.
Absolut. Kyoto bietet Alternativen zu zufälligen Begegnungen. Im Gion Corner (in Gion Kobu) finden abendliche Vorführungen (meist um 18 und 19 Uhr) statt, die Maiko-Tänze und kurze Ausschnitte aus Teezeremonie, Theater und Kyōgen beinhalten – alles in einem etwa einstündigen Programm. Der dort gezeigte Kyōmaiko-Tanz wird von einer Schülerin aufgeführt; professionelle Geiko-Musik steht im Mittelpunkt des Konzerts. Der Eintritt kostet ca. 3.500–4.000 Yen, garantiert aber, Geiko/Maiko persönlich auf einer Bühne zu erleben. Das jährliche Miyako Odori (1.–21. April) ist das berühmteste Tanzfest: Über 80 Geiko und Maiko aus Gion Kobu präsentieren ein komplettes Theaterprogramm im Minamiza-Theater. Eine Voranmeldung ist unbedingt erforderlich, aber ein Besuch in Kyoto wird Sie mit einem lebendigen und authentischen Einblick in die Kunst der Geisha auf der großen Bühne belohnen. Ebenso hat jede Hanamachi ihre eigene Tanzvorführung (Gion Odori im November, Kamogawa Odori im Mai, Kitano Odori im März, Kyo Odori im Mai/Juni usw.).
Viele Luxushotels bieten ihren Gästen Geisha-Dinner oder Salonvorführungen an. Das Four Seasons Kyoto beispielsweise veranstaltet wöchentliche Lobby-Shows, und traditionelle Ryokan (z. B. Hiiragiya, Tawaraya) können einen Geisha-Besuch für ihren Speisesaal arrangieren. Diese Veranstaltungen kosten in der Regel 20.000–30.000 Yen pro Person und beinhalten ein formelles Kaiseki-Menü, eine kurze Geiko-/Maiko-Vorführung sowie anschließende Gespräche und Spiele. Eine Buchung über den Hotelconcierge garantiert ein respektvolles Erlebnis. Alternativ bieten verschiedene Geisha-Taiken-Unternehmen in Kyoto (wie Maikoya) Teezeremonien (ab ca. 100 US-Dollar pro Person) oder Tickets für Tanzvorführungen tagsüber an.
Echte Ochaya-Partys sind nicht spontan zugänglich. Ausländische Besucher benötigten früher Empfehlungen. Mittlerweile vermitteln einige Ochayas jedoch auch Erstbesucher. Heutzutage erfolgt die Buchung üblicherweise über einen Vermittler (wie ein Reisebüro oder Hotel). Wenn Sie beispielsweise in einem bekannten Ryokan übernachten, vermitteln die Inhaber oft Ochayas, die eine Geisha in Ihr Zimmer einladen. Alternativ können Sie an einer Gruppenreise teilnehmen, die eine Geisha-Vorführung und einen Vortrag beinhaltet (dabei treten in der Regel Geishas außerhalb ihrer regulären Arbeitszeit mit Dolmetscher auf).
Die internationale Regel „Ichigen-san okotowari“ („Erstbesucher werden abgewiesen“) gilt grundsätzlich weiterhin, doch viele Ochaya sind flexibel, wenn man sie vorstellt. In der Praxis bucht man meist ein offizielles Paket – eine Geisha-Dinnershow oder eine Teezeremonie – anstatt selbst zu organisieren. Rechnen Sie mit höheren Kosten: Ein vom Hotel arrangiertes Dinner kann für zwei Stunden bis zu 50.000 Yen (ca. 400 US-Dollar) kosten, während eine öffentliche Taiken-Vorführung deutlich günstiger ist. Tipp: Fragen Sie nach Empfehlungen der Kyoto Traditional Musical Art Foundation oder schauen Sie im offiziellen Kyoto-Geisha-Kalender nach öffentlichen Veranstaltungen. Nehmen Sie niemals ein ungeprüftes Angebot an; vertrauen Sie nur Unterkünften oder renommierten Agenturen.
Eine zeitlose Regel: Die Arbeit einer Geisha ist Privatsache und kein Fotomotiv. In Kyotos Vierteln hängen mittlerweile Schilder mit der Aufschrift „Fotografieren verboten“ in den Gassen, Verstöße werden mit Bußgeldern geahndet. Wenn Sie eine Maiko allein sehen, folgen Sie ihr nicht und umzingeln Sie sie nicht. Die angemessene Geste ist eine kurze Verbeugung und ein leises Lächeln, dann treten Sie beiseite. Falls Sie unbedingt ein Foto machen müssen, verwenden Sie ein Teleobjektiv aus der Ferne und fragen Sie leise um Erlaubnis. Rechnen Sie mit einer höflichen Absage. Blitzlichtgewitter, Annäherungsversuche oder Verfolgung führen zu Verärgerung oder sogar zu rechtlichen Konsequenzen.
Es ist ebenso unhöflich, eine Geiko auf der Straße anzuhalten, um ihr Fragen zu stellen. Sollten Sie einer begegnen, gehen Sie nicht davon aus, dass sie Englisch spricht; sie könnte Sie ignorieren oder sich einfach mit „Otsukaresama“ bedanken und weitergehen. Es ist tabu, irgendeinen Teil ihres Kimonos zu berühren – selbst einen Ärmel! Vermeiden Sie jeglichen Körperkontakt: Diese Gewänder und Haarnadeln sind kostbar und zerbrechlich.
Beim Besuch einer Aufführung oder Teezeremonie kleiden Sie sich bitte dezent (ein Sommerkimono ist in Ordnung, vermeiden Sie jedoch zu kurze Röcke oder auffällige Freizeitkleidung). In einem Ochaya oder Theater ist formelles Verhalten wichtig: Schuhe ausziehen, ruhig auf Tatami-Matten sitzen und Geiko-Gästen Tee einschenken, falls dieser angeboten wird. Unterbrechen Sie die Aufführung nicht. Wenn Sie klatschen dürfen (z. B. bei einem Instrumentalsolo), richten Sie sich nach den Anweisungen der Einheimischen oder des Gastgebers. Bedenken Sie vor allem, dass Sie Gast in einer lebendigen Tradition sind – respektvolle Zurückhaltung wird stets bemerkt und geschätzt.
Echte Geisha-Unterhaltung ist luxuriös. Ein privates Ozashiki (ein mehrgängiges Kaiseki-Dinner mit zweistündiger Geiko-Vorführung) kostet in Kyoto heute etwa 40.000–60.000 Yen pro Person (inkl. Essen). Eine einfachere Geisha-Show in einem Hotel oder Restaurant (Menü + Unterhaltung) kostet etwa 20.000–30.000 Yen. Im Gegensatz dazu sind Geisha-/Maiko-Makeover-Erlebnisse – bei denen sich Touristen für Fotos in Kimonos kleiden – deutlich günstiger und inhaltlich ganz anders. Ein Studio-Makeover mit Fotoshooting kostet beispielsweise 10.000–25.000 Yen und dauert 2–3 Stunden. Bei diesen Erlebnissen kann man sich weiß schminken und frisieren lassen, aber es ist weder die monatelange Ausbildung noch eine Live-Aufführung inbegriffen.
Kurz gesagt: Das Makeover vermittelt Ihnen zwar die äußere Form der Geisha-Kleidung, aber nicht die Kultur. Für den günstigeren Preis posieren Sie in einem geliehenen Kimono und einer falschen Perücke, meist in einem gestellten Studio-Setting. Eine authentische Geiko hingegen hat Jahre (und Tausende von Stunden) investiert, um jede einzelne Geste, die Sie bei einer Dinner-Show sehen, zu perfektionieren. Reisende sollten sich ihrer Erwartungen bewusst sein: Bei kleinem Budget bieten die offiziellen Tanzvorführungen und Teezeremonien einen viel tieferen Einblick in die Kunst der Geisha als jedes Make-up-Studio. Und wenn Sie sich für eine Geiko-Party entscheiden, buchen Sie diese bei einem seriösen Anbieter (z. B. Maikoya, Gion Corner, Gion Hatanaka), der die Anwesenheit einer echten Geiko oder Maiko garantiert. Lesen Sie Verträge immer sorgfältig durch: Traditionelle Ochaya-Dienstleistungen können hohe Anzahlungen und strenge Stornierungsbedingungen beinhalten.
Geishas sind keine Prostituierten. Dies ist wohl der gefährlichste Mythos. Die modernen Behörden Kyotos verurteilen diese Vorstellung ausdrücklich als „falsche Darstellung“ – Geiko sind hochqualifizierte Unterhaltungskünstlerinnen, keine Sexarbeiterinnen. (Ein Wissenschaftler merkt an, dass die Verwirrung erst nach dem Krieg entstand, als sich einige Frauen in den Rotlichtvierteln als Geishas ausgaben, um US-Soldaten anzulocken.) In Wirklichkeit melden Geiko alle unerlaubten Annäherungsversuche dem Kenban (ihrer Geschäftsstelle) zur Bestrafung. Sie unterhalten ausschließlich mit Musik, Tanz und Konversation. Wie ein Kyotoer Reiseführer es ausdrückt: Geishas „verkaufen ihre Fähigkeiten, nicht ihren Körper“.
Fiktive Darstellungen haben dies zusätzlich verkompliziert. Arthur Goldens „Die Geisha“ wurde ohne vollständige Genehmigung verfasst und dramatisierte das Leben einer Geisha. Viele Geikos aus Kyoto protestierten gegen die Ungenauigkeiten des Buches; der Autor wurde von der Geiko Mineko Iwasaki wegen Verleumdung verklagt. Zwar stellte das Werk korrekt dar, dass Geikos zölibatär leben müssen, doch implizierte es fälschlicherweise die weitverbreitete Praxis des „Mizuage“ (Zwangsverkauf der Jungfräulichkeit), die in Kyoto längst der Vergangenheit angehört. Heutzutage gehen Geikos typischerweise Beziehungen nach eigenem Ermessen ein, jedoch niemals durch Kauf. Akademische Quellen und Schriften pensionierter Geikos belegen eindeutig: Das Stereotyp der Sexarbeiterin ist ein westliches Nachkriegsmythos.
Andere Darstellungen in den Medien: Netflix' „The Makanai: Cooking for the Maiko House“ (2023) basiert auf einem Manga und dreht sich um die Hausköchin und ihre Schwester, die in der Ausbildung ist. Die Serie lenkte die Aufmerksamkeit auf die Geisha-Kultur, ist aber eine Wohlfühl-Fiktion. Die Szenen mit den Mahlzeiten und der Reisverarbeitung sind oft authentisch (die Rolle der Makanai existiert tatsächlich), doch die Serie vereinfacht die lange Ausbildung und die Realität der Arbeit. Ähnlich verhält es sich mit Geisha-Liedern, Animes oder Romanen: Sie betonen die Schönheit und das Drama – nicht die Eintönigkeit des täglichen Trainings. Bei der Nutzung solcher Medien sollte man sich diesen Unterschied vor Augen halten: Bücher und Filme mögen zwar einen Einblick in die reale Geisha-Welt Kyotos geben, sollten aber nicht als wörtliche Dokumentationen verstanden werden.
Wie viele traditionelle Künste befinden sich auch die Geishas in Kyoto in einer schwierigen Lage. Landesweit gab es in den 1920er Jahren etwa 80.000 Geishas, heute sind es weniger als 1.000. Allein in Kyoto ist die Zahl im Laufe des 20. Jahrhunderts dramatisch gesunken. So lebten beispielsweise um 1880 noch über 3.000 Geiko/Maiko im Stadtteil Gion; Anfang der 2000er Jahre waren es nur noch wenige Hundert. Die Gründe dafür sind vielfältig: Urbanisierung, die Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs, moderne Berufsalternativen und die hohen Ausbildungskosten spielten dabei eine Rolle. Heute sind in Kyotos fünf Stadtbezirken nur noch etwa 260 Frauen als Geiko registriert (davon etwa 70 Maiko) – ein drastischer Rückgang im Vergleich zu früheren Generationen.
Doch Kyotos Geisha-Kultur ist alles andere als ausgestorben. Sowohl staatliche als auch private Organisationen fördern den Nachwuchs. Schulen (Kaburenjō-Klassen) bieten Informationsveranstaltungen für junge Frauen an; einige Okiyas nehmen ausländische Praktikantinnen auf (bisher hat jedoch noch keine ihr Debüt gegeben). Der Tourismus ist ein zweischneidiges Schwert: Zwar können zu viele Schaulustige die Geishas verärgern, doch die Einnahmen aus dem Tourismus finanzieren öffentliche Veranstaltungen wie das Miyako Odori, und einige Teehäuser teilen ihre Gewinne mit den Geisha-Subventionen. Eine einzigartige Initiative ist die Ookini Zaidan (京都伝統芸能振興財団, Kyoto Traditional Arts Foundation), die jährlich Statistiken veröffentlicht und sogar Austauschveranstaltungen organisiert. Festivals wie das Miyako Odori im Gion Kobu und das „Kitano Omukae“ im Kamishichiken fördern das öffentliche Interesse und die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der Geisha-Kultur.
Viele Geiko sehen Hoffnung im internationalen Interesse. Einige pensionierte Geishas werden zu Botschafterinnen – sie schreiben Bücher, halten Vorträge oder engagieren sich als Mentorinnen. Andere kooperieren mit Universitäten, um Kulturprogramme anzubieten. Auch moderne Technologien finden ihren Platz: Während Geikos selbst selten in sozialen Medien posten, betreiben einige Hanamachi offizielle Instagram-Accounts, um saisonale Ereignisse zu teilen. Und obwohl eine Maiko nicht twittert, begrüßt die Gemeinschaft YouTube-Dokumentationen und Reiseberichte, die ihre Welt respektvoll dokumentieren, solange die Privatsphäre gewahrt bleibt.
Letztendlich überleben die Geishas Kyotos, indem sie Tradition und Wandel in Einklang bringen. Auch wenn ihre Zahl wohl gering bleiben wird, wird jede neue Schülerin als Wiederbelebung jahrhundertealter Schönheit begrüßt. Die Geisha-Viertel wachen wachsam über alles, was sie in „Men'ya“-Orte (männlich dominierte Unterhaltungsstätten) verwandeln könnte. Das bedeutet derzeit, Touristen sorgfältig aufzuklären (mit Hilfe von Reiseführern wie diesem), Fehlverhalten mit Bußgeldern zu ahnden und die Kunst an öffentlichen Orten zu präsentieren. Die Zukunft der Geishas hängt von dieser vorsichtigen Annäherung an den Tourismus ab – genug, um zu überleben, aber nicht so viel, dass ihre Mystik verloren geht.
Ein Besuch der Geisha-Viertel in Kyoto ist im Allgemeinen sicher, dennoch ist gesunder Menschenverstand wichtig. Die engen Gassen aus Holz können schlecht beleuchtet sein – achten Sie auf Ihre Schritte (Tatami-Türschwelle, unebenes Pflaster). Vermeiden Sie es, in das Geisha-Gedränge zu geraten oder sich an die Hauswände zu lehnen. In den Reisehinweisen für Tokio wird auf Vorfälle hingewiesen, bei denen ausländische Touristen Geishas belästigt haben. In Kyoto patrouilliert die Polizei in den belebten Nächten im Gion-Viertel, um Problemen vorzubeugen. Sollten Sie auf eine beleidigte Geisha treffen (z. B. wenn ein Tourist nicht zurücktritt), entschuldigen Sie sich höflich und ziehen Sie sich zurück. Bürger können Fehlverhalten über die Touristen-Hotline Kyoto melden.
Rechtlich gesehen besteht das größte Risiko für Touristen in Kyoto darin, gegen die Regeln für den öffentlichen Zugang zu verstoßen. Wie bereits erwähnt, können Blitzlichtaufnahmen oder das Drängeln durch Menschenmengen in verbotenen Seitenstraßen mit Bußgeldern geahndet werden. Das Tragen eines Kimonos auf der Straße ist nicht verboten (viele Einheimische vermieten sie tageweise), jedoch sollte man ihn nicht mit der Absicht tragen, einer Geiko zu folgen – dies kann unerwünschte Aufmerksamkeit erregen. Halten Sie Ihren Kyoto-Bahnpass oder Ihre Stempelkarte stets bereit, um sie auf Verlangen in den Geisha-Gebieten (offizielle Kulturerbezonen) vorzuzeigen.
Bevor Sie gehen: Buchen Sie Shows (Miyako Odori, Gion Corner) frühzeitig – die Plätze sind schnell ausverkauft. Wenn Sie ein Geisha-Dinner über eine Agentur buchen, klären Sie die genaue Dauer, das Menü und die inkludierten „Ozashiki-asobi“ (Spiele). Fragen Sie im Voraus nach, ob ein Kimono zum Anlegen bereitsteht.
Grundlegende japanische Redewendungen:
– Sumimasen (Sumimasen) – „Entschuldigen Sie“, wenn man höflich an einer Geisha vorbeigehen oder respektvoll ihre Aufmerksamkeit erregen möchte.
– Arriva gozaimashita (arigato arimasu) – Formelles „Dankeschön“ nach einer Aufführung oder beim Verlassen des Saals.
– Otsukaresama desu (Otsukaresama desu) – eine respektvolle Begrüßung bei der Begegnung (wörtlich „Vielen Dank für Ihre Mühe“). Geiko hört dies oft von jüngeren Kollegen.
– Shashin o totte mo ii desu ka? (Darf ich ein Foto machen?) (Fragen Sie äußerst höflich; die Antwort wird höchstwahrscheinlich nein lauten.)
– Entschuldigung, (Entschuldigen Sie) – „Darf ich hereinkommen?“ (nur bei einer privaten Einladung in ein Restaurant/Teehaus).
Empfohlene Links & Kontakte: Die offizielle Tourismusseite von Kyoto veröffentlicht aktuelle Informationen zu Geisha-Veranstaltungen. Für Buchungen direkt wenden Sie sich bitte an bekannte Reiseveranstalter. Gion Corner (Kyoto Gion Corner) und Maikoya KyotoDie Website der Kyoto Traditional Arts Foundation (Ookini Zaidan) bietet Statistiken und einen Festivalkalender. Wichtige jährliche Veranstaltungen: Miyako Odori (April), Kamogawa Odori (Mai), Kitano Odori (Marsch), Gion Odori (November). Wenn Sie in einem Hotel sind, fragen Sie den Concierge nach Geisha-Teezeremonien oder Dinner-Shows (die oft im Four Seasons Kyoto oder in lokalen Ryokan stattfinden).
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