Всеки ден пакетите пристигат в националния парк Hawai'i Volcanoes, изпълнен със странно съдържание: скали от лава, черен пясък и извинителни писма. В Хавайските острови неспокойните посетители са изпратили обратно повече от 2000 паунда „откраднати“ камъни, убедени, че богинята на огъня Пеле ги е наказала. Какво е това явление? И как отразява хавайската култура и право?
в основата си, Проклятието на Пеле е убеждението, че всеки, който вземе естествени материали от Хавай – особено вулканична скала или черен пясък – ще претърпи нещастие, докато артикулът не бъде върнат. Говори се, че Пеле, богинята на вулканите, смята камъните на островите за свои „деца“ и ще преследва онези, които ги безпокоят. На практика това означава, че туристите, които прибират малко лава или пясък, могат да се окажат измъчвани от злополуки, болести, финансови неуспехи или проблеми във връзката и да потърсят облекчение, като изпратят материалите обратно с разкаяни писма.
Легендата не се корени в древната хавайска религия, но е заживяла собствен живот в съвремието. И все пак, той носи елементи на благоговение: в хавайската мисъл всички природни обекти се държат авторитет (духовна жизнена сила), така че премахването на камък може да се разглежда като неуважение към земята и нейните божества. Туристите и пътеводителите често изброяват „проклятието“ като предупреждение: Покрити предмети Включете скали от лава от всякакъв вид, вулканично стъкло („косата на Пеле“ или „сълзите на Пеле“), черен плажен пясък, пемза и дори черупки или корали от островите. Обикновено се казва, че проклятието продължава за неопределено време – само изпращането на предметите обратно в Хавай (често в националния парк) ще сложи край на лошия късмет.
Специфичното правило е буквално и широко: Федералният закон забранява премахването на минерали или естествени материали от националните паркове на САЩ, което прави „проклятието“ излишно от правна гледна точка. Но митът добавя емоционална тежест, която липсва на официален статут.
През последните десетилетия тази вяра предизвика почти комичен поток от завърнали се скали. Хавайският туризъм нарасна до над осем милиона посетители годишно и както се изрази един рейнджър на парка, „не толкова много паунда напускат островите, но това, което възвръщаемостта е достатъчно, за да разочарова онези, които се справят с обема“. Национален парк Хавайски вулкани сам получава поща всеки ден От загрижени пътешественици – често скачат след сензационни новини. Предсказуемият рефрен е, че нещастията престават, след като скалата бъде върната: „Вече не се съмнявам в силите на Пеле“, пише един посетител през 1974 г.
За да разберете проклятието на Пеле, първо трябва да се срещнете Пелехонуамеа – В хавайските вярвания, летливата богиня на вулканите и огъня. Според традицията Пеле (произнася се Пех-лех) е роден в Кахики (често свързван с Таити) и пътувал през Тихия океан до Хавайските острови. Тя носеше яйце на гърба си, което по-късно се излюпи в Хиякакаполиопеле, най-малката и любима сестра. В Moʻolelo (традиционни истории) по-голямата сестра на Пеле Намакаокахаи, богинята на морето, я преследва в легендарно съперничество между братя и сестри. След различни битки Пеле е смъртоносно ранена на Кауаи, но духът й продължава да живее във вулкана в Килауеа на остров Хавай.
В хавайската религия Пеле е мощна двойна фигура: както разрушител на земята, така и създател на Нова земя. Древните песнопения казват, че нейният домейн е Халема'умау, огнището на върха на Kīlauea, където „присъствието на Pelehonuamea не се подхожда със страх, а с уважение“. Многобройните й епитети – „мадам Пеле“, „Tūtū pele“, „Pelehonuamea“ (Pele of the Sacred Land), „Ка уахин ʻai honua“ (Земящата жена) – отразява нейната страстна, непредсказуема природа. Тя също е тясно свързана с танца на хула; Прочутото скандиране на „Pelehonuamea“ и огнените изпълнения на Hula я почитат.
Родословното дърво на Пеле е огромно. Майка й е Хаумеа (майка на Земята) и баща й Кане Милохай (Бог на гръмотевиците). Нейните братя и сестри включват Морския бог Намака (който почти изгони Пеле от островите) и Hiʻiaka (богиня на хула и растения). Други братя (като Kamohoaliʻi'i of the Sharks, Kānehekili of Thunder) населяват Пантеона. Сагата на Hiʻiaka (The Quest for Pele’s Lover Lohiʻau) сама по себе си е голям хавайски епос. Всички тези истории подчертават връзката на Пеле със земята: тя буквално оформя островите С лава. В нейните храмове (Heiau) и устната традиция хавайците винаги са третирали вулканичната скала като свещена, спазвайки песнопения и приношения, преди дори да говорят за Пеле.
Съвременният Хавай продължава това уважение. Културните експерти напомнят на посетителите, че вземането на нещо от царството на Пеле нарушава дълбоките хавайски ценности на Алоха ʻāina (любов към земята). Както отбелязва един професор по хавайски изследвания, „Скалите на Хаваите имат свои собствени личности... Скалите от вулкана са направени от Пеле и са Капу… Определено е лош късмет да ги отведете от вулкана.” Много хавайци вярват, че всеки камък от лава олицетворява творческата сила на Пеле. Местният обичай дори учи посетителите да искат разрешение от Пеле, преди да прекосят земята й, и предложенията на ʻōhelo плодове или песнопения могат да се даде по време на вулканичните церемонии.Така, във вярата и практиката, Пеле е не Отмъстителна по дребен начин – тя е почитана като жизнена сила. Разказът за нейните проклинащи сувенири е до голяма степен модерен обрат на древното уважение към земята.
Учените и служителите на парка са съгласни: Проклятието на Пеле като легенда почти сигурно е изобретение от 20-ти век, а не древно хавайско табу. През 40-те и 50-те години на миналия век рейнджърите на парка и екскурзоводите се разочароваха от постоянния поток от откраднати фрагменти от лава. Една от най-ранните документирани нишки от историята на проклятието идва от 1946 г., когато „парк рейнджър, уморен от посетители, които взимат камъни като сувенири, създава историята на „проклятието“ като начин за обезкуражаване на практиката“. Изследователите Линда Чинг и Робин Стивънс, които съставиха стотици писма на Пеле, датират произхода точно до тази година. Други акаунти отбелязват, че шофьорите на туристически автобуси са измислили по подобен начин предупреждения (обложени като недоволство на Пеле), така че гостите да не мръсят превозни средства с прах и камъни.
Тези исторически изследвания се отразяват от официални изявления. Вътрешно преводач на Службата за национални паркове на САЩ пише, че „няма „проклятие на скалите““ – това беше легенда, която „получи сцепление през 40-те или 50-те години на миналия век, когато екскурзоводите се умориха да почистват превозните си средства“. Дори дългогодишните хавайци казват, че конкретното проклятие не е част от местната традиция. В последните интервюта представителите на парка направо отбелязват, че „няма записи, документация или културна история“ подкрепя идеята, че Пеле е проклел скали. Покойният художник и историк Хърб Кейн по подобен начин предположи през 2017 г., че идеята е измислена от съвременни водачи или мисионери, а не от местни хавайци.
И все пак постоянството на легендата не е напълно отделено от хавайските концепции. Идеята, че обектите са авторитет е много стар. Традиционната практика изисква песнопения, предложения или капу (религиозни табута), когато взаимодействате със свещени места. Така че историята на камък, който си отмъщава, се докосва до по-дълбоки теми за уважение. Както отбелязва един хавайски културен експерт, дори ако самото проклятие е произведено, то отразява истинското убеждение, че земните елементи – особено тези, родени от пожарите на Пеле – не трябва да бъдат злоупотребявани. Все пак се внимава да не се смесват туристическата легенда с автентичното знание за Кахуна. В академичен план проклятието на Пеле е Модерен фолклорен разказ Относно виновността: Той използва хавайските мотиви (силата на Пеле, свещените камъни), за да повлияе на поведението, подобно на това да кажеш, че „гората ще те отведе“ може да попречи на къмпингуващите.
Какъвто и да е произходът му, разказът за проклятието сега служи за практическа цел: помага за възпиране на незаконното премахване на защитени паркови ресурси. (Както един рейнджър иронично отбеляза: „Въпреки че няма основа в мита... за да посочи прокълнатите скали на Пеле“, идеята е „почти невъзможно да се разсее“, след като е там.) Парковата служба тихо оценява възпиращия ефект: Ferracane казва, че е по-добре Че страхът е „обиден към мита“, отколкото хората да продължат да грабят земята. Накратко, Проклятието на Пеле е легенда от 20-ти век, а не древен закон - но отразява автентичния принцип, че хавайската земя е свещена.
Въпреки съвременния си произход, проклятието на Пеле вдъхнови драматични приказки. Националният парк рутинно получава стотици паунда скали, изпратени от континента. За много завърнали се проклятието изглежда много реално. Пристигат писма и кутии, описващи множество нещастия: сърдечни удари, автомобилни катастрофи, счупени кости, бизнес провали и внезапен край на връзките. Хората често казват „Не вярвам в проклятия, но…“, последвано от подробно извинение на Пеле.
Казусите изобилстват. В бюлетина на Waikoloa един учител пише през 1974 г.: “I took them [lava rocks] to demonstrate to my classes. Since doing so I have been in an auto accident, taken two severe falls, had my basement flooded and spent numerous hours in doctors’ offices… I am no longer dubious about Pele’s powers.”. Друг разказ: "Срещнах мъжа, за когото в крайна сметка се ожених. През последните 16 години този човек направи живота ми нещастен. Наистина съжалявам, че взех скалата от лава и бих искал тя да бъде върната на мястото на произход.". Съществуват стотици такива писма, често придружени от снимки или малки скали от далечни плажове.
Репортерите и изследователите са изчислили ефектите. Хедър Уайтсайдс от Haleakalā NP отбеляза, че през 2017 г. са получили 1275 скали по пощата – около 100 на месец. Служителите на парка в Hilo са съгласни, че „хиляди лири“ се връщат ежегодно. Тези връщания обикновено включват признание за неправомерни действия и молба: „Моля, върнете ги на моята богиня на огъня“. Кореспонденцията често споменава лични кризи: болест, която сполетява членове на семейството, финансова разруха, раздори във взаимоотношенията. Наблюдателите отбелязват обща нишка вина. Както пише д-р Мицуо Аоки (религиозен учен) след изучаване на писмата: „Писмата, изпратени… от вярващи в проклятието на Пеле, резонират с вина… Колкото по-дълбока е вината, толкова по-страхотни са последствията.“. С други думи, хората приемат, че лошият им късмет трябва да бъде причинен от скалата, засилвайки суеверието.
Много писма описват облекчение след завръщането на камъни: „Проклятието беше счупено“, казват те, съобщавайки за нов късмет в здравето или работата. Доброволците на парка чуват тези истории всеки ден и често поздравяват завърналите се с практически грижи – замразяват или почистват скалите и ги поставят в градини далеч от местни субстрати. (Haleakalā сега замразява всички входящи скали за 30 дни, за да убие скрити микроби, и ги показва за постоянно извън центъра за посетители.) Въпреки че действителната причинно-следствена връзка е съмнителна, последствията в реалния свят са, че много предмети са върнати, да се надяваме, че обезкуражава бъдещето Кражба.
Нито един ефект на проклятие не е универсален, но общите теми се повтарят в кореспонденцията. Жертвите съобщават за медицински кризи (сърдечни удари, инсулти, инфекции), лични загуби (аварии с кола или дом, кражби, внезапна смърт на любим човек) и финансови неуспехи (загуба на работа, провал на бизнеса), след като са взели хавайски скали. Много писма гласи като признания: „Загубих работата си, колата ми се развали, детето ми се разболя – и тогава намерих тези камъни, които взех.“ Статистически е невъзможно да се определи „проклятието на проклятието“, но психолозите казват, че пристрастието към потвърждението е на работа: хората забелязват и помнят лоши събития, които съвпадат с обект, който съзнателно са премахнали, като същевременно игнорират безброй безпроблемни пътувания без нещастие. И все пак за вярващия корелацията е всичко, което има значение.
От скептична гледна точка, Проклятието на Пеле е фолклорна конструкция, а не доказан феномен. Учените и психолозите приписват докладите на съвпадения, вина и когнитивни пристрастия. Както отбелязват д-р Мицуо Аоки и други експерти, умът на хората инстинктивно търси причини във времена на несигурност. Премахването на свещен предмет, след това срещайки произволно нещастие, осигурява удобен виновник. Психолозите посочват, че това е подобно на Ноцебо ефект: Вярването, че човек е прокълнат, може да бъде вредно само по себе си.
Фредерик Драйер, пише за Извън magazine, phrases it plainly: the “curse” has no foundation in Hawaiian culture – it’s a taboo born of 20th-century tours, and the supposed “lifting” of bad luck comes from psychological relief. University of Hawaii anthropologists similarly warn against sensationalizing: Pele’s many legends do not include a curse on souvenir-stealers. As a park official says bluntly, “It’s illegal to take anything from parks…but [the curse] doesn’t require government enforcement – people enforce it themselves by their fears”.
Това не е за омаловажаване на хавайската духовност. Хавайските системи за вярвания включват концепцията за авторитет и семейни предци (аумакуа). Културното значение на самата Пеле е извън спор. Но дори хавайските практикуващи, интервюирани за Pacific Standard, подчертават: по-добре е да държите нагласа на уважение, отколкото на страх. Един каза, че ако някой вземе камък несъзнателно: „Бих препоръчал церемония, вместо да изпращам камъните обратно. Кажете: „Освободете ме от това капу; аз оки (прекратявам) това.“ Просто го пуснете. С други думи, помирението чрез ритуал (на родния остров) може да е по-подходящо от изпращането на скали през океана.
В крайна сметка вярата в проклятието продължава, защото върши работа На човешко ниво. Хората намират смисъл в преживяванията си, а историята на Пеле, наказваща кражбата, е завладяващ разказ. Той също така има полезна социална функция: защитава крехките екосистеми, като обезкуражава вземането на сувенири. В тази светлина много служители на парка тихо свиват рамене: независимо дали някой вярва или не, „проклятието“ е възпирало някакво незаконно събиране. Както отбеляза един рейнджър, самите автори на писма често признават, че „нещата без лекарство трябва да бъдат без оглед: това, което е направено, е направено“, но въпреки това те изпращат камъни обратно – може би намирайки мир в акта. Проклятието на Пеле, истинско или не, служи като мощно напомняне за последствията, въображаеми или други.
Отвъд скалите и буквите, Пеле представя богатия фолклор на Хавай като активен герой. Много местни жители разказват смразяващи истории за срещата с Пеле въплътен. Класическият мотив е „изчезващият стопаджия“: жена в червено или бяло се появява по отдалечени пътища около Kīlauea и иска да се вози. След като е била отхвърлена или помогнала, тя мистериозно изчезва, оставяйки след себе си чувство на невероятно страхопочитание. Някои версии я карат да се появява като ослепителна млада жена с коса, подобна на лава, други като стара старуха. Може да бъде видяна да танцува на ръба на кратера или да бъде придружена от бяло куче – и двете са традиционни атрибути. Във всяка приказка тези, които зърват Пеле, имат задължение: те трябва да побързат да предупредят другите за предстоящо изригване. Един фолклорист отбелязва, че историята на повторната поява на Пеле преди изригванията е тихоокеански аналог на легенди като Resurrection Mary в Чикаго или Crybaby Bridge във Флорида – може би послужи като начин за общностите да се чувстват агенти преди природни бедствия.
Въпреки че тези съвременни истории за призраци правят заглавия, дори учените уважават тяхната символика. Например, изригване на Kīlauea от 1905 г. беше прочуто предшествано от съобщения за Пеле, издигаща се от Halemaʻumaʻu на лунна светлина (устните разкази, записани по-късно). Свидетели твърдят, че светещи привидения са танцували по ръба на кратера. Независимо дали са верни или не, подобни истории свързват богинята с действителната геоложка волатилност на островите. Хавайската вулканична обсерватория на Геоложката служба на САЩ ги признава като част от местните познания, дори когато наблюдава земетресенията и потоците от лава. В този смисъл Пеле се „появява“, когато се появят истински предупреждения.
Местна перспектива: „Чувал съм десетки истории за Пеле“, казва Калани, хавайски културен практикуващ от Пуна. "Тя не е история на ужасите за нас, тя е като семейство. Понякога тя идва по странни начини, за да ни напомни, че трябва да се държим с уважение. Но тези, които я срещат, обикновено я помнят завинаги. Казват, че е била красива... и че просто знаете, че сте видели нещо свещено."
В обобщение, съвременните „изяви“ на Пеле добавят цвят към живите митове на Хавай, но се разглеждат главно като предупредителни приказки, а не като доказателство за активно проклятие. Те засилват идеята, че тази земя е жива със собствените си духове и че посетителите трябва да стъпват леко.
Като се има предвид колко широко разпространена е легендата, много посетители искат практически съвети. Консенсусният отговор е прост: Върнете скалата (или предмета) на Хаваите. Въпреки че това е най-вече психологическо лекарство, това е ритуалът, който се очаква от мита. Официалните инструкции са ясни:
Национален парк Хавайски вулкани
Attn: Lava Rock се завръща (или Pele)
пощенски Box 52, Национален парк Хавай, HI 96718-0052
(Официалният адрес на парка е в архив и е ясно посочен на уебсайта му.) Поставете „Return of Rocks“ върху пакета, за да сте сигурни, че той достига до рейнджърите, а не се губи като поща за контрабанда. 5. Платете допълнителни пощенски разходи: Не забравяйте да получите потвърждение за доставка (заверено или проследяване), в случай че искате доказателство за изпращане. Един хавайски пътеводител отбелязва: „Никой няма да ви се обади, за да каже, че вашият камък е пристигнал... платете малко повече за електронно потвърждение за доставка“. По този начин знаете кога е получен пакетът.
Съвет отвътре: Ако можете, помолете пощенската служба за адресна карта „връщане към подателя“, попълнете я и я включете в пакета (не е записана отвън). По този начин паркът може да ви изпрати своеобразна разписка. Освен това задръжте разписката си, докато не получите потвърждение за доставка.
Служителите на парка отбелязаха това след Скалите пристигат, тези, които са ги изпратили по пощата, често съобщават, че чувстват незабавно облекчение. Независимо дали това е истинско проклятие или просто психологически комфорт да сте направили „правилното нещо“, това е историята. Имайте предвид: Федералният закон вече забранява премахването на скалите, така че в действителност вие не само успокоявате Пеле, вие коригирате правна грешка.
И накрая, спомнете си в какво се превръщат върнатите скали: в Haleakalā те са поставени извън посетителския център за показване; В Hawai'i Volcanoes NP някои се озовават разпръснати на територията на парка. Служителите на парка настояват, че не им се покланят – скалите се третират като нежелани сувенири, като върнати библиотечни книги. От хавайска гледна точка някои говорят за Ho‘oponopono (Оправяне на нещата) чрез церемония или умствено освобождаване, вместо физически да изпращате скалата. Независимо от подхода, ключовото послание е уважително: престанете да нарушавате пейзажа и поискайте прошка в дух, ако не по пощата.
Отвъд мита има трудно правни Причина да не прибирате в джоба хавайски скали. Законът на САЩ категорично забранява премахването на всеки природен ресурс от националните паркове. Дял 36 от Кодекса на федералните разпоредби (36CFR §2.1) го прави illegal to dig up, disturb, or remove “any mineral resource (including in situ rock, petrified wood, or fossils)” от парк. Накратко, дори едно зърно пясък принадлежи на парка. Това правило важи за вулканите Хавай, Халеакала и всеки национален парк на САЩ без изключение.
Наказанията за нарушаване на тези правила могат да включват огромни глоби – до хиляди долари – или дори арест, въпреки че прилагането срещу случайни сувенири е рядкост. По-често рейнджърите се фокусират върху обучението на посетителите. Както каза координаторът по туризъм Джесика Феракейн, „незаконно е да се взема нещо от паркове: скали, растения, минерали, каквото и да било“. Тя очертава премахването на скалите като „оскверняване на околната среда“, нарушаващо научните и културни ресурси.
Има и практически причини за закона. Националните паркове служат като лаборатории на открито и музеи. Местоположението и възрастта на скалата от лава допринасят за геоложката история на островите. След като бъде премахнат, част от този пъзел се губи. По същия начин плажовете с черен пясък са динамични системи; Загребването на пясък за сувенири ускорява ерозията и унищожава местообитанието за гнездящи костенурки или насекоми.
Практическа информация: Можете да намерите правилото за паркиране, цитирано на уебсайта на NPS: 36 CFR § 2.1 Забранява премахването или изкопаването на всеки ресурс (растения, скали, животни) от парковите земи. Винаги приемайте, че отговорът е не, освен ако изрично не е публикувано друго (например, можете да събирате дървесина в някои паркове, но не и в Хавай).
Накратко, Най-лесният начин да не си навлечете недоволството на Пеле или да не изпаднете в правни проблеми е: не вземайте никакви камъни. Проклятието може да е легенда, но законът е много реален. Въпреки че никой на Хаваите няма да преследва турист за скала, посланието на властите е последователно: оставете пейзажа непокътнат и уважавайте, че тези острови са свещеният дом на хавайския народ.
По-дълбокият урок от проклятието на Пеле може да бъде един от Уважение към земята и хавайската култура, а не страх от свръхестествено наказание. В хавайския мироглед хората са част от природата – или ʻОхана със земята (ʻāina). Има концепция, наречена Алоха ʻāina, буквално „любов към земята“, което е в основата на местните нагласи. За местните хавайци всичко има жизнена сила, а самата земя е прародител. Вземането на камъни „безплатно“, без да се признава тяхното значение, се разглежда като егоистично и неуважително поведение.
Вместо да се фокусират върху проклятие, много хавайци наблягат на положителните практики. Преди да оставите принос в Puʻu Pua‘i или да започнете изкачване на Kīlauea, човек може да пее Оли (призоваване) към Пеле. Общите предложения включват ʻōhelo плодове, които трябва да се ядат от свещеника, преди да ги представи на Пеле. Посетителите се насърчават да наблюдават Капу: например (и в частни церемонии все още е) се счита за задължително да се пее или да се моли, преди да яде ʻaʻala (ʻōhelo), защото е свещено за Пеле.
Местните общности на хула също почитат Пеле чрез танци и песнопения, предавайки това уважение творчески. Много хавайски културни експерти отбелязват това самите изригвания не се разглеждат като злонамерени, а като Пеле, обновяваща земята за бъдещите поколения. По този начин, според балансиран поглед, Пеле не е „навън да вземе“ хора, но е винаги присъстваща. Така нареченото проклятие е далеч по-малко значимо от по-широкото послание: Съкрови земята, на която стоиш.
Местна перспектива: "Пеле не е зъл", казва Куму Хула (главен учител) Калео, "и не я молим да ни пощади. Ние показваме алоха." Той обяснява, че приношенията и песнопенията са действия на благодарност; Ако трябва да вземете нещо (по основателна причина), го правите с разрешение. „Туристите нямат представа как почитаме тези места“, добавя той. "Не става дума за проклятия - става дума за чест."
На практика, да бъдеш уважителен посетител означава да се образоваш. Прочетете за хавайските митове, присъствайте на културен разговор и винаги се отнасяйте внимателно към околната среда. Избягването на проклятието на Пеле трябва да дойде естествено, ако човек влезе в районите на вулканите на Хавай със смирение. Наистина, някои хавайци усещат мита за проклятието, макар и първоначално да не е техен, има една сребърна подплата: това кара повече хора да знаят за aloha ʻāina. Както каза един старейшина: „Поне историята им напомня, Хавай е специално място, третирайте го като такова„...“
Вместо да се фокусираме върху забранени елементи, нека се обърнем към положителните съвети: Насладете се на законни и културно уважителни хавайски сувенири. Има много начини да запомните Хаваите, без да извличате фрагмент от господството на Пеле.
Съвет отвътре: Ако сте върнали камък и сега се притеснявате, най-добрият „сувенир“, който можете да върнете, е доверието. Помислете да присъствате на кратко хавайско песнопение или церемония по благословение, ако има такава, или просто си пожелайте тихо желание на Пеле и земята. Много хавайски старейшини казват, че уважителното сърце има значение толкова, колкото и всеки ритуал.
Избирайки юридически и етични сувенири, вие носите вкъщи не само предмети, но и ценностите на Хавай – уважение, благодарност и алоха. И ще имаш удовлетворението да те познаваш законно Може да ги задържи, без да е необходимо да връщате нищо.
Какво точно е проклятието на Пеле? Проклятието на Пеле е съвременната легенда, че вземането на скала от лава, пясък или други естествени предмети от Хавай ще донесе лош късмет. Той отразява традиционното хавайско уважение към Пеле, но специфичната история за „проклятие“ е популяризирана през 20-ти век.
Дали проклятието на Пеле е древно хавайско вярване? Не. Изследователите не са открили доказателства за това проклятие в традиционната хавайска религия. Изглежда, че историята е измислена от рейнджъри на паркове или екскурзоводи в средата на 1900-те, за да възпрепятства кражбата на сувенири.
Коя е Пеле и защо има значение? Пеле е хавайската богиня на вулканите и огъня, почитана като създател на островите. Нейният дом е кратерът Halemaʻumaʻu в Kīlauea. Хавайците почитат Пеле с предложения и песнопения; Тя въплъщава както разрушителната, така и творческата сила на вулканите.
Какво се случва, ако вземете скали от лава или черен пясък? Премахването на вулканични скали или пясък от всеки хавайски национален парк е незаконно (36CFR §2.1 го забранява). Отвъд закона, някои хора вярват, че ще изпитат нещастие, докато артикулът не бъде върнат. Няма научно доказателство за проклятието, но много туристи не са склонни да го рискуват, предвид историите.
Може ли приемането на камъни от лава наистина да ви даде лош късмет? Няма документирана причинно-следствена връзка. Повечето експерти приписват съобщени „проклятия“ на съвпадение и вина. Хората, които вземат камъни и след това страдат от случайни неуспехи, могат да обвинят проклятието. Психолозите отбелязват, че очакването за наказание може да накара нещастията да се чувстват по-смислени.
Изключени ли са някакви предмети от проклятието? По принцип не. Суеверието обикновено включва всякакви местен скала или пясък от островите. Чисто синтетичните сувенири (пластмаса, стъкло от други места) не са засегнати. Най-безопасното предположение: ако това е естествен обект, който е израснал тук, не го приемайте.
Незаконно ли е да се вземат камъни от Хаваите? Да. Според федералния закон премахването на геоложки или биологични материали от националните паркове е забранено. Глобите могат да бъдат наложени, ако бъдат хванати. Много посетители се измъкват без наказание, но това е форма на кражба от обществена земя.
Как да върна камъни или пясък, за да вдигна проклятието? Изпратете ги до съответния парк с бележка. За Хавай (Големият остров), изпратете до Hawaiʻi Volcanoes NP, PO Box 52, Hawaii National Park, HI 96718-0052. Замразете скалата за 30 дни преди изпращане по пощата (по указания за парка). Включете кратко извинително писмо, ако желаете. Не се очаква награда – служителите на парка просто изхвърлят или показват върнати артикули.
Помагат ли наистина писмата за извинение? Само доколкото те могат да накарат подателя да се почувства по-добре. Служителите на парка четат много писма, но не предприемат официални действия. В хавайското мислене смирението и уважението (чрез церемония или добра воля) са по-важни от думите.
Какви културни вярвания трябва да знаят посетителите? Хавайците вярват в авторитет и ʻohana със земята. Винаги искайте разрешение от Пеле (дори тихо), ако посещавате вулканични райони, и имайте предвид, че много места имат Капу (свещени) правила. Не вземайте нищо (скали, растения, артефакти) от паркове. Ако предложите растение или скала от местен, приемете го с благодарност; Ако намериш нещо, остави го. Когато се съмнявате, следвайте табелите и помолете рейнджър – те са там, за да ви помогнат да спазвате протоколите с уважение.
Имало ли е известни случаи на проклятието на Пеле? Известни истории включват семейство от Охайо, което изпрати обратно куфар с пясък след поредица от трагедии и множество вирусни писма в социалните медии. В действителност хиляди обикновени пътници са споделили своя опит онлайн или в новинарски функции. Някои идват от хора в Европа, Азия или Америка, които несъзнателно са взели сувенири и по-късно приписват случайни лоши събития на Пеле.
Мога ли да взема нещо вкъщи безопасно от Хаваите? Да – артикули, които вие покупка или законно получаване. Добри примери: кафе Kona, ядки макадамия, ризи от алоха, укулеле, местно произведено изкуство или скъпоценни камъни, които са били комерсиално добити. Бижутата от лава скала, закупени в магазините, обикновено са безопасни. Основното правило е никога да не събирате нещо сами от парка или плажа. Качествено ръководство или посетителски център може да предложи много автентични сувенири, които оставят земята недокосната.
На пръв поглед проклятието на Пеле е призрачна приказка за пътуване – екзотично предупреждение, което добавя тръпка към ваканцията на Хавай. Под повърхността обаче той носи урок: Уважавайте земята и нейната култура. Независимо дали човек вярва в богинята или не, основното послание е универсално. Наследството на Хавай учи, че земята не е стока и отнемането от нея без благодарност предизвиква съжаление. В този смисъл „проклятието“ е по-малко за наказание и повече за отговорност.
Американците често напускат Хавай с плажни тен и огърлици от черупки; Тези, които се вслушват в проклятието на Пеле, също могат да си тръгнат с новооткрито смирение. Както го формулира един културен експерт, истинското „проклятие“ би било да останете в неведение за хавайските ценности, като същевременно се възползвате от красотата му. Съвременните посетители могат да изберат да видят легендата или като очарователен мит, или като сериозен морал. писателят Спенсър Джонсън (на Мениджър за една минута) го обобщи добре, след като прочете обратни писма: „Проклятието не е силата; това е вярата, която поддържаме, която ни засяга толкова силно... Винаги е по-добре да почетем място с Aloha“.
Така че, да, пуснете тази скала обратно в куфара си – но по-важното е, че напуснете Хавай с история: че сте научили защо скалите на тези острови никога не са били предназначени да бъдат сувенири, а че почитането на Пеле (и хората на Хавай) означава защита на нейния свещен дом. В крайна сметка легендата за проклятието на Пеле напомня на всеки посетител за една постоянна истина: Хавай е специално място и някои неща са твърде ценни, за да ги занеса у дома.
