Бейле Говора

Бъиле Говора, малък град с 2158 жители към момента на преброяването през 2021 г., се намира в южната централна част на региона Олтения в Румъния, в окръг Вълча, като скромното му пространство обхваща съставните села Курътуриле, Гатейещи и Пражила. Разположен по протежение на път DN67, който свързва Ръмнику Вълча, Хорезу и Търгу Жиу, този район, чието име произлиза от тракийско-дакийския термин за „долина с много извори“, е от близо век и половина свидетелство за лечебния потенциал на минералните води и трайността на културното наследство.

Историята на Бъиле Говора започва не в залите на велики архитекти, а в ръцете на местен селянин Георге Чуря, чието скромно копаене на кладенец през 1876 г. дава това, което той нарича „горяща вода“, известна на местно ниво като тежък петрол. Наред със сурова течност се появява солена вода, негодна за пиене, но зловеща. Това, което на пръв поглед изглежда като случайно откритие, ще се превърне в основа за геоложки проучвания, които разкриват йодирани, солени извори и сапропелова кал с явни терапевтични обещания. Осъзнавайки потенциала на тези ресурси, военният лекар Зориляну се застъпва за използването им за лечение на ревматични заболявания, като по този начин дава професионално утвърждаване на общност, все още неопитна във формалната наука балнеология.

Въпреки че лечението в Говора започва през 1879 г., най-ранните съоръжения са били строги. Пациентите са се къпели в дървени вани, или „копаи“, поставени в празните килии на близкия манастир Говора, на около шест километра от източника. Минералната вода е била пренасяна с каруци, теглени от животни, в големи бъчви, известни като „чакали“, по кални пътища. Тази рудиментарна верига за лечение служи като тигел, в който ще се изкове бъдещето на града. През 1887 г. е построена специална спа сграда, съдържаща двадесет и девет кабини, пригодени за горещи бани; това представлява решителна промяна от импровизирани лечения към организирани терапии. И все пак едва през 1910 г., с откриването на хотел „Палас“, Бъиле Говора приема истинската си идентичност като модерен курорт. Дизайнът на хотела, гарантиращ, че всяка стая получава поне един час пряка слънчева светлина дневно, води до местната остроумна шега, че в Говора „слънцето се наема на час“. Наред с местата за настаняване на гостите, комплексен център за лечение, оборудван с чугунени вани и топлоелектрическа централа, осигуряваше топла вода през цялата година, което е отличителен белег на съвременната изобретателност.

С хотел „Палас“ като пътеводна звезда, през следващите десетилетия около изворите постепенно се струпват ханове, къщи за гости и лечебни заведения. Към средата на 20-ти век този растеж превръща селището от спа-селище в град с достатъчно гражданско и икономическо положение, за да получи статут на град след 50-те години на миналия век. Посетителите идват заради йодираните води, които обещават облекчение от ревматизъм и други заболявания, както и заради гъстата, органична кал, за която се твърди, че облекчава болките в ставите и възпаленията. Сезонните ритми оформят живота на града: по-топлите месеци привличат тълпи от търсещи здраве, докато зимният хлад подчертава значението на постоянната топлина на термалната централа.

Демографски, Бъиле Говора отразява предимно румънска идентичност. Преброяването от 2021 г. регистрира 88,00% от жителите като етнически румънци, 0,23% като принадлежащи към други групи и 11,77% чиято етническа принадлежност не е регистрирана. По отношение на вярата градът е подобно хомогенен: православните християни съставляват 87,26% от населението, другите вероизповедания са едва 0,51%, а 12,23% не са регистрирани. Тези данни, взети от последното преброяване, показват лек спад на населението от 2011 г. насам, когато са регистрирани 2449 жители. Това намаление сочи към по-широки демографски промени в селските райони и малките градове на Румъния, обусловени от градската миграция и променящата се раждаемост.

Управлението в Бъиле Говора се придържа към румънския модел на местна администрация: избран кмет и единадесетчленен общински съвет ръководят делата. От 2000 г. насам кметският пост се заема от Михай Матееску от Социалдемократическата партия, чието многократно управление говори за политическа приемственост в общността. Местните избори през 2024 г. доведоха до състава на съвет, поравно разделен между Националлибералната партия и Социалдемократическата партия, всяка от които има по четири места. Останалите три места са заети от представители, идентифицирани като Зотица Николае и Матю Константин – вероятно независими или членове на местни политически формации – и един член на Алианса за единство на румънците, което отразява плурализма, който характеризира дори малките политически организации.

Туристическата инфраструктура на града, макар и почтена, е преживявала периоди както на динамизъм, така и на застой. В продължение на около петдесет години преди края на 80-те години на миналия век, значителни инвестиции в нови спа-туристически сгради са били оскъдни. Тази стагнация е прекъсната само от изграждането на хотелски комплекс за членове на профсъюзите, построен в последните години на комунистическия период. Този комплекс, известен със своите модерни лечебни съоръжения и разширения капацитет за настаняване, влива нов живот в курортния сектор на Говора. В посткомунистическата епоха усилията за обновяване на по-стари структури и въвеждане на съвременни уелнес услуги са посрещнати с противоречив успех, често ограничени от икономическите реалности и необходимостта от запазване на историческата архитектура.

Културните и исторически забележителности обогатяват наследството на града отвъд лечебните му води. Манастирът Говора, основан в началото на петнадесети век от княз Раду Велики, е траен паметник на средновековното влашко благочестие и покровителство. Неговата архитектурна структура, многократно реставрирана - най-вече под егидата на Константин Брънковяну в края на седемнадесети и началото на осемнадесети век - съчетава византийски и местни мотиви. Повече от място за поклонение, манастирът заема уникално място в аналите на румънската интелектуална история. През 1640 г. Матей Басараб въвежда първата печатница на Влахия в стените си, създавайки „Правилата на Говора“ - първия кодекс със закони на румънски език. Тази кодификация, излязла от печатницата в Говора, придава на румънския народен език както прецизност, така и престиж, задавайки езиков и правен стандарт, който ще ръководи управлението на региона и неговите писатели в продължение на поколения. Последващи печати включват произведения на Антим Ивиреец, митрополит, чиито преводи и богословски принос допълнително обогатяват корпуса на румънската литература.

На няколко километра от Говора се намира манастирът Динтр-ун-Лемн, за който се твърди, че е основан през шестнадесети или седемнадесети век. Самото му име – „От едно-единствено дърво“ – напомня за легендарния произход, записан от Павел Алепски, според който самотен дъб е дал дървения материал за църквата му. Макар и по-малък и по-малко богато украсен от манастира Говора, Динтр-ун-Лемн привлича както поклонници, така и учени, любопитни да проследят взаимодействието на вярата, фолклора и архитектурата, които въплъщава.

Заедно тези манастирски центрове вписват Бъйле Говора в по-широка матрица от влашка история, свързвайки съвременната терапевтична роля на града с векове на религиозна, културна и интелектуална дейност. Тази двойна идентичност – спа град и пазител на наследството – определя привлекателността на Говора. Посетителите, търсещи лечение за остеоартикуларни и други хронични заболявания, намират в изворите установен режим, но тези, които имат око за историята, срещат в средновековните манастири прозорец към формиращите епохи на румънската държавност и духовност.

Съставните села на града – Курътуриле, Гатейещи и Пражила – допринасят с пластове местни традиции за цялостното описание. Тези селища са запазили останки от селския живот, от малки ферми до народна южнорумънска архитектура, и поддържат ритъма на жътвата и религиозните празненства, които очертават календара. Пражила, като административен център, е дом на общинските офиси и действа като център за обществени услуги, докато Курътуриле и Гатейещи запазват по-спокойна, жилищна атмосфера. Заедно те образуват съзвездие от общности, чиято съдба е преплетена с приливите и отливите на спа туризма.

Въпреки скромните си размери, Бъйле Говора пленява въображението като микрокосмос на румънската устойчивост. Водите ѝ, родени от дълбоко вкоренени геоложки сили, привличат жители и посетители от близо сто и петдесет години. Манастирите ѝ, построени преди векове, продължават да вдъхновяват преданост и образование. Политическите ѝ институции отразяват балансирания плурализъм на съвременното местно самоуправление. А демографският ѝ профил, макар и променящ се, остава предимно румънски и православен, потвърждавайки културната приемственост, дори когато новите поколения претеглят икономическите възможности спрямо връзките на мястото.

Пречистващата бистрота на водите на Говора – топли на допир, богати на йод, солени на вкус – се е доказала като непоклатимо средство за лечение на ревматични болки и други хронични състояния. Гъстата, тъмна сапропелова кал, внимателно добита и прилагана, осигурява допълнителна терапия, която допълва хидротерапията. През последните десетилетия практикуващи физикална медицина и рехабилитация въведоха масаж, физиотерапия и електротерапия, за да допълнят традиционните лечения. Подобно интегриране на съвременни техники с вековни природни ресурси е пример за ангажимента на града както към опазването на околната среда, така и към иновациите.

В същото време финансовите и логистичните предизвикателства, свързани с поддържането на сгради от началото на ХХ век, някои от които са обекти на културното наследство, изискват внимателно стопанисване. Хотел „Палас“, със своите осветени от слънцето стаи, остава ценен архитектурен образец, но изисква постоянни инвестиции, за да отговаря на съвременните стандарти за безопасност и комфорт. Местните власти и частните инвеститори понякога се различават по приоритетите за обновяване и комерсиализация, което отразява по-широкото напрежение между икономическото развитие и опазването на културното наследство.

Обществените фестивали и чествания осигуряват моменти на споделена идентичност. През пролетта празниците на светците, свързани с гъши стъпки на основателите на манастири, водят до шествия и литургични церемонии в манастирските дворове. През лятото концерти на византийски песнопения и народна музика привличат публика от Ръмнику Вълча и отвъд. Есента е празник на реколтата в селата, където местни продукти - ябълки, сливи за жучи, мед - намират пътя си към пазарните сергии и масите на гостуващите. Зимните служби, провеждани на свещи под сводести тавани, напомнят за тихото величие на времето, когато молитвата и печатарството са съжителствали в каменни стени.

Историята на Бъйле Говора е история на непрекъснато обновяване. От случайната среща с горяща вода през 1876 г. до сложните рехабилитационни режими в наши дни, градът е адаптирал природните си дарове към развиващите се медицински познания и обществените нужди. Поредицата от дървени вани в монашеските килии е отстъпила място на специализирани лечебни центрове; скромните каруци, натоварени с бъчви, са отстъпили място на модерни тръбопроводи и термални станции. И все пак на всеки етап водещият импулс е останал същият: вярата във възстановителната сила на самата земя.

Докато Румъния очертава пътя си в по-широкия европейски контекст, малки градове като Говора придобиват ново значение. Те въплъщават холистичен модел на туризъм – такъв, който интегрира здравето, историята и общността в среда, оформена от векове човешки усилия. Както за изследователите на балнеологията, така и за поклонниците на културата, Бъиле Говора предлага поучителен пример за създаване на места, вкоренено както в геологията, така и в генеалогията.

В долината, където се сливат много извори, настоящето се слива с миналото. Хората от Говора, независимо дали са дългогодишни жители или тези, които идват да „вземат водите“, участват в континуум, който обхваща селската изобретателност, военно-медицинската подкрепа, манастирската ерудиция и съвременното общинско управление. Техният град е проява на непрекъснат диалог между дълбоките резервоари на природата и човешките стремежи. На езика на тракийско-дакийското си име той представлява депресия – долина – но и извор на жизненост, където изпитаните от времето елементи продължават да лекуват и вдъхновяват.