ليسبوس-اليونان-أساطير-حول-جزر-ليسبوس

أساطير حول جزر ليسبوس، اليونان

جزيرة ليسبوس اليونانية متشابكة مع أساطير غنية تربط ببراعة بين الأساطير والتاريخ. من قصة الملك ماكاريس الذي قسم الجزيرة بين بناته إلى الإرث الشعري لسافو، التي احتفلت أغانيها بالحب، لا تزال حكايات الجزيرة تتردد بقوة حتى يومنا هذا. تعد ليسبوس دليلاً على التأثير الدائم للتقاليد وجاذبية العلاقات الشخصية لأنها تقدم مناظر طبيعية خلابة ومشهدًا ثقافيًا نابضًا بالحياة.

تتكشف معالم ليسبوس كسجلّ حيّ، حيث تشكّلت معالمها وثقافتها عبر آلاف السنين من المساعي البشرية والروايات الأسطورية. من قرى العصر الحجري الحديث إلى المدن الساحلية الحديثة، تشهد معالم الجزيرة على تحوّل الإمبراطوريات، ونشاطها الفني، وتواصل قصصها التي تربط الماضي بالحاضر. تحت بساتين الزيتون والأرز، وتحت جدران القرى الساحلية البيضاء، يستشعر المرء تيارًا خالدًا: قوة السرد في تعريف المكان، وربط المجتمع، وانعكاس الحالة الإنسانية بكل ما فيها من روعة وهشاشة.

أولا: أسس الأسطورة والاسم

قبل وقت طويل من أول تاريخ مسجل، كانت ليسبوس معروفة لدى بحارة العصر البرونزي المتأخر تحت اسم لازبا الحثي. في التقاليد اليونانية، يُكرم اسم الجزيرة ليسبوس، ابن لابيثيس، الذي سافر من ثيساليا للزواج من ميثيمنا، ابنة مكاريوس - الذي وُصف نفسه بشكل مختلف بأنه حفيد زيوس أو هيريوس، ملك هيريا في بيوتيا. تمنح الأسطورة مكاريوس مجموعة من البنات اللواتي بقيت أسماؤهن في أسماء المواقع الجغرافية لسبوس: ميتيليني، ميثيمنا، أنتيسا، أريسبي، عيسى. تُلمح الألقاب السابقة - إيميرتي، لاسيا، أنتوب، مكاريا - إلى جوانب من الأرض: مكان طال انتظاره، أرض كثيفة الأشجار، امتداد مشمس، موطن بذرة إله الشمس. تتحدث هذه الطبقات من التسميات عن مشهد أعاد تخيله مرارًا وتكرارًا أولئك الذين سكنوا فيه.

II. ليسبوس في ظل طروادة

تُلقي الإلياذة والأوديسة بسبوس في مسرحية ظلال طروادة. في الأولى، تتضمن عرض السلام الذي قدمه أجاممنون لأخيل سبع نساء من لسبوس، أُشيد بهن على حد سواء لمهارتهنّ في النسيج وجمالهنّ الفائق؛ وكان أخيل نفسه قد نهب الجزيرة في وقت سابق وأسر ديوميدي، ابنة فورباس. في الأوديسة، نجد أوديسيوس يُصارع الملك فيلوميليدس ملك لسبوس، والنصر على المحك. يُوسّع بارثينيوس هذه الأجزاء، مُرويًا اقتحام أخيل لميثيمنا من خلال الخيانة الملكية. بلغ تقدير سكان الجزيرة عميقًا لدرجة أنهم أقاموا أضرحة - أخيليو وسيجيو - في طروادة تكريمًا للبطل. في هذه الحكايات، تبرز لسبوس كغنيمة وشاهد في آن واحد، حيث يرتبط سكانها بمصائر الآلهة والمحاربين.

ثالثًا. الإرث الأورفي

عندما أسكتت مينادس الديونيسية أورفيوس، انجرف رأسه المقطوع وقيثارته عبر نهر إيفروس إلى بحر إيجة، حتى ألقت بهما التيارات على الشاطئ بالقرب من أنتيسا. أدرك سكان الجزيرة موهبة الشاعر الفريدة، فدفنوا رأسه بتكريم، وخلّدوا قيثارته في معبد أبولو. وتروي الأساطير المحلية أن طيور البلابل في البستان - أورفيكيا - تغني بحلاوة لا مثيل لها، كما لو كانت تردد صدى ألحان أورفيوس المفقودة. تتحدث بعض التقاليد عن وجود عرافة لأورفيوس في ليسبوس؛ بينما يزعم آخرون أن قيثارته، التي عُهد بها لاحقًا إلى الموسيقي تيرباندر، كانت بمثابة بذرة ازدهار الغناء الغنائي اليوناني الأول. وهكذا، ترسم الجزيرة خطًا مستقيمًا من تمزق الأساطير إلى نشأة الفن الشعري.

رابعًا: سافو والإلهام العاشر

لا توجد شخصية من العصور القديمة تلوح في الأفق في ليسبوس أكثر من سافو ميتيليني. ولدت في عائلة أرستقراطية حوالي عام 630 قبل الميلاد، واشتهرت بكلماتها التي تجاوزت حميميتها وشغفها تقاليد عصرها. أشعارها، التي وجهت في كثير من الأحيان إلى النساء، ستضفي على اسم جزيرتها في النهاية مصطلح "مثلية". في حين أن تفاصيل حياتها - منفي إلى صقلية، وابنة تدعى كليس - لا تزال محاطة بالغموض، فإن الأسطورة تمنحها حلقة من الشابات يعبدون أفروديت وإيروس، ويتجمعن بجانبها في ثياسوس لتعلم كل من الغناء ودقائق المودة. قصة قفزتها من منحدرات لوكاديا، وقلبها ممزق بسبب الشوق غير المتبادل لرجل العبّارة فاون، لا تزال قائمة كاختراع متأخر، ربما محاولة لإخفاء رغبتها داخل أطر مغايرة جنسياً. ومع ذلك، فإن القراءات الحديثة تستعيد حياتها وعملها كشهادة على تعبيرات الحب المتعددة.

ف. بيتاكوس: رجل دولة وحكيم

كان بيتاكوس الميتيليني، أحد حكماء اليونان السبعة، معاصرًا لسافو. كقائد، هزم قوات أثينا وقائدها فرينون بإخفاء شبكة تحت درعه، فوقع عدوه في الفخ. رُقي إلى منصب الطاغية لعشر سنوات، وسنّ قوانين عادلة - ضاعف العقوبات على الجرائم المرتكبة في حالة سُكر - وقال مقولته الشهيرة: "العفو خير من التوبة". مثّل تنازله الطوعي عن العرش من أجل الاستقرار المدني ممارسة نادرة للسلطة من أجل الصالح العام. وبدوريه المزدوجين - جنديًا ومشرّعًا - جسّد بيتاكوس قدرة ليسبوس على تشكيل الحياة السياسية اليونانية الأوسع.

السادس. القمم المقدسة والغابات المتحجرة

كان جبل ليبيتيمينوس، أعلى قمة في الجزيرة، ملاذًا لأبولو وأرتميس في العصور القديمة. ويُزعم أن منحدراته تحمي قبر بالاميدس - الذي يُنسب إليه في بعض الروايات اختراع الحروف والأرقام - وقد استضافت في السابق المنجم ماتريكيتاس، الذي كان يراقب السماء من مرتفعاته. في شمال الجزيرة، تقف الغابة المتحجرة دليلًا جيولوجيًا على التشنجات البركانية التي حدثت قبل ملايين السنين. تثير جذوعها المتحجرة دهشة العصور القديمة، وجذبت تساؤلات أرسطو وثيوفراستوس، اللذين ساهمت دراساتهما هنا في وضع أسس علم الأحياء. وفي الجوار، كانت ينابيع ثيرمي الحرارية، التي لطالما عُرفت بشفائها، مُخصصة لأرتميس، إلهة الأماكن البرية وحامية المياه.

٧. حكايات التحول والعبادة

من بين أساطير ليسبوس الأقل شهرة، أسطورة نيكتيمين، ابنة الملك إيبوبيوس. بعد أن ارتكبت زنا المحارم دون قصد، هربت إلى المناطق النائية، وحولتها أثينا إلى بومة ليلية - رمزًا للحزن والبصيرة الليلية. في ميثيمنا، أنتجت شباك الصيادين قناعًا من خشب الزيتون؛ وحولته نصيحة كاهنة بيثية إلى موضوع تبجيل باسم ديونيسوس فالين، مُفتتحًا بذلك طقوسًا جديدة. شخصيات أخرى - جيرين، ابن بوسيدون؛ ليبيثيمينوس، زوج ميثيمنا؛ إينالوس، الذي قفز مع عذراء قربانية - تُشكل مجموعة أساطير محلية تتشابك فيها أعمال الصيد والزراعة اليومية مع الإلهية.

ثامناً: الصخرة والطقوس: كنائس ليسبوس

في البتراء، تدعم صخرة صخرية ضخمة كنيسة باناجيا غليكوفيلوسا. تروي القصة قصة قبطان قذفته عاصفة، فاختفت أيقونته العزيزة، لتظهر من جديد على هذه الصخرة تحت مصباح أبدي. نهضت كنيسة إجلالاً، وحتى الآن يصعد الحجاج 114 درجة صامتة، راجيين أمنياتهم لأول من يصعد. يحتضن مانتامادوس دير تاكسيارخيس ميخائيل، حيث تجسدت أيقونة رئيس الملائكة، المصنوعة من الطين والدم؛ وفي أجياسوس، يُقال إن أيقونة للسيدة العذراء مريم من القرن التاسع قد سافرت من القدس بحراً. تمزج هذه المواقع المقدسة بين الإيمان الشعبي والتقاليد العجائبية، راسمةً بذلك التدين المسيحي في ركيزة قديمة من العجائب.

IX. الرنين الفني والهوية الحديثة

منذ القدم، استحضر الفنانون أساطير ليسبوس: فخّارٌ ذو تماثيل سوداء يُصوّر أورفيوس تحت بساتين السرو؛ وتُذكّر الفسيفساء واللوحات الجدارية بجمال سافو الغنائي. في الأدب، تتكرر صورتها في المراثي الرومانية ورسائل عصر النهضة؛ واليوم، يستكشف الشعراء والروائيون صوتها من جديد. يتردد صدى أهمية ليسبوس الحديثة من خلال ارتباطها بهوية مجتمع الميم: إذ تستضيف إريسوس، مسقط رأسها، مهرجانًا نسائيًا سنويًا يحتفي بالتنوع والمجتمع. ويظهر اسم الجزيرة في الخطاب العالمي كاختصار للحب بين النساء من نفس الجنس، وهو شهادة على القوة الدائمة لفن سافو وقابلية تكيف الأساطير مع السياقات الجديدة.

عاشراً: مهرجانات التراث والحصاد

على مر العصور، تنبض ليسبوس بطقوسها القديمة والمعاصرة. في مانتامادوس، يمزج عيد تاكسيارخيس بين الطقوس البيزنطية وقرابين الثيران - أصداءً للتضحية قبل المسيحية؛ وفي أجيا باراسكيفي، يُعيد عيد الثيران إحياء روح التضامن المجتمعي وسط طقوس الحيوانات. تُذكّر سباقات الخيول الموسمية بالمسابقات الرياضية في العصور القديمة، بينما تحتفي مهرجانات الكستناء والسردين والأوزو بالثروة الزراعية للجزيرة وتقاليدها الحرفية. تُبرز التجمعات المعاصرة - مهرجان موليفوس الموسيقي ومهرجان إيجيان دوكس للأفلام الوثائقية - دور ليسبوس كملتقى للتبادل الثقافي، حيث تُنسجم مواقعها مع التراث المحلي والحوار العالمي.

ليسبوس - بين الأسطورة والمناظر الطبيعية

ليست ليسبوس أسطورةً فحسب، ولا تاريخًا فحسب، بل هي ملتقى الذاكرة والمادية. سواحلها الصخرية، ووديانها المُزركشة بأشجار الزيتون، وأديرتها المُقببة تحمل بصمات آلهة وشعراء، ورجال دولة، ورُؤاة. كل أسطورة - من حماسة سافو، وأغنية أورفيوس الختامية، وعدالة بيتاكوس - تُلقي بظلالها على الحاضر، مُلهمة المهرجانات والأعمال الفنية، واللغة التي تُعبّر بها الجزيرة عن نفسها. إن السير في دروبها هو بمثابة السير بين عوالم، حيث تُصبح القصة أرضًا، والأرض تُثير قصة. في تلك المساحة، تبقى ليسبوس شاهدًا على الخيال البشري، ورواياتها خالدة كأحجار معابدها، وحيوية كريح القمر التي تحمل ضوءه عبر بساتينها العتيقة.