من الأقبية الحجرية للأديرة التي تعود للعصور الوسطى إلى الحانات السرية ذات الإضاءة الخافتة، تدعو متاحف الجريمة والعقاب الزوار إلى مواجهة أحلك فصول التاريخ. فبدلاً من مجرد مشاهدة معالم سياحية عادية، تقدم هذه المتاحف تثقيفًا صريحًا حول العدالة والعنف. تُعرّف ليا كوزنيك، الباحثة في مجال السياحة السوداء، السياحة السوداء بأنها زيارات إلى مواقع "مرتبطة بالموت والمعاناة والكوارث والمآسي". في السنوات الأخيرة، دفعت وسائل الإعلام التي تُعنى بالجرائم الحقيقية والاهتمام الحنيني بأساطير العصابات الملايين إلى التجول في هذه الممرات الكئيبة. قد تُشبع جولات مشاهدة أدوات التعذيب أو مخابئ العصابات فضولًا مرضيًا، لكنها قد تُعزز أيضًا التعاطف والفهم. يُشير علماء النفس إلى أن المسافرين يبحثون عن مثل هذه المواقع للتعلم والتذكر، والتواصل مع التاريخ من خلال القطع الأثرية والقصص. في أفضل حالاتها، تحافظ متاحف الجريمة على القطع الأثرية الأصلية وتروي قصص الضحايا؛ وفي أسوأ حالاتها، تُخاطر بتضخيم المعاناة.
السياحة السوداء ليست مجرد موضة عابرة، بل أصبحت تخصصًا أكاديميًا (يُطلق عليها غالبًا اسم "سياحة الموت") وفئة سياحية رئيسية. في أوروبا وأمريكا الشمالية تحديدًا، تجذب المعالم السياحية، بدءًا من نصب الهولوكوست التذكارية وصولًا إلى مواقع الكوارث، حشودًا غفيرة. وفي هذه السياقات، تُعدّ متاحف الجريمة جزءًا لا يتجزأ من تقاليد السياحة السوداء. يؤكد الباحثون أن الناس يزورون هذه المتاحف "للتعلم والفهم، وللتواصل مع تاريخنا وهويتنا، ولدافع الفضول فحسب". على عكس أفلام الرعب، عادةً ما يكون الدافع وراء زيارة المتحف هو التثقيف: فالزوار يبحثون عن سياق، لا مجرد إثارة الخوف. في متحف جريمة جيد، تُضفي القطع الأثرية الأصلية - من وثائق وصور وأدلة - طابعًا واقعيًا على الزيارة، مُرتبطة بقصص إنسانية حقيقية.
مع ذلك، يثير السياحة السوداء تساؤلات أخلاقية. إذ يخشى النقاد من الاستغلال: هل يُعدّ عرض أسلحة القتل أو أدوات التعذيب تمجيدًا للعنف؟ عمليًا، يقترح الخبراء وجهة نظر متوازنة. يحرص العديد من القيّمين على تصميم المعروضات لتعزيز التعاطف مع الضحايا والتأمل في أنظمة العدالة. وتشير دراسات السياحة السوداء إلى أنه على الرغم من جاذبيتها المروعة، فإن المعارض المسؤولة قادرة على "استثارة التعاطف مع الضحايا" و"سرد قصصهم". فعلى سبيل المثال، لا يُعدّ تمثال "العذراء الحديدية" المعروض في العصور الوسطى مجرد "قطعة أثرية رائعة"، إذ غالبًا ما توضح لوحات المتحف استخدامه التاريخي الحقيقي (أو عدم استخدامه)، مما يساعد الزوار على التمييز بين الحقيقة والخيال. وبالمثل، يُثير مسدس أحد رجال العصابات عيار 0.38 نقاشًا حول موجات الجريمة في فترة الحظر، وليس فقط حول أبطال أفلام الحركة. بعبارة أخرى، تسعى متاحف الجريمة الرائدة إلى أن تكون تعليمية، لا استغلالية.
مع ذلك، فإنّ النبرة مهمة. خذ على سبيل المثال متحف جاك السفاح في لندن: عند افتتاحه عام ٢٠١٥، أثار احتجاجات بسبب تماثيله الشمعية الصادمة للضحايا وموسيقاه التصويرية التي تُذكّر بأفلام الرعب. جادل النقاد بأنه يُضخّم العنف ضد المرأة تحت ستار التثقيف. ولا يزال العديد من السكان المحليين ينظرون إليه بعين الريبة. في المقابل، تتعامل معالم سياحية أخرى - على سبيل المثال، المتحف الوطني الأيرلندي للمجاعة أو متاحف حرب الجبهة الشرقية - مع هذا الموضوع باحترامٍ وجلال. يحثّ المرشدون السياحيون ذوو الخبرة الزوار على التعامل مع المواقع التاريخية بوعي وتأمل: معاملتها كمعالم تذكارية، لا كمدن ملاهي. إنّ ثمرة هذا الفضول الحذر قد تكون فهمًا عميقًا.
باختصار، تُعدّ متاحف الجريمة والعقاب جزءًا من اتجاه السياحة المظلمة المتنامي، الذي يمزج التاريخ بالأمور المُرعبة. ينبع الدافع وراء الزيارات من الاهتمام الإنساني الفطري بأهم قضايا الحياة - الجريمة والعقاب والأخلاق - لكنها تكون في أوج روعتها عندما يأتي الزوار مُستعدّين للتعلم. سنُسلّط الضوء في هذا الدليل على كيفية مُوازنة كل متحف من المتاحف المُختارة بين "جاذبية الطراز القوطي" والسياق التاريخي الدقيق. هدفنا هو التثقيف لا الإثارة: يجب أن تُنهي القراءة وأنتَ لا تعرف فقط ما تُعرضه هذه المتاحف، بل لماذا وكيف تُقدّمه، وما إذا كانت الزيارة مُناسبة لك أو لعائلتك.
نادرًا ما تُذكّر ساحات المدن التي تعود للعصور الوسطى بالإعدامات العلنية، لكن روتنبورغ أوب دير تاوبر في بافاريا تُعدّ استثناءً. فخلف واجهة من العصور الوسطى، يقع متحف ميتيلالترليش كريمنالموزيوم (متحف جرائم العصور الوسطى)، الذي يُعرف على نطاق واسع بأنه أكبر مجموعة في أوروبا من القطع الأثرية المتعلقة بتاريخ القانون. يقع المتحف في دير سابق يعود للقرن الرابع عشر (دير القديس يوحنا، الذي تأسس عام 1396)، وانتقل إلى هذا المبنى الحجري القوطي عام 1977. تضمّ رفوفه وخزائنه ما يقارب 50,000 قطعة أثرية تغطي أكثر من ألف عام من تاريخ العدالة الألمانية والأوروبية - أدوات تعذيب، وأحزمة عفة، وأقنعة عقاب، وسيوف جلادين، وحتى نسخة من القرن الثامن عشر من كتاب "ماليوس ماليفيكاروم" ("مطرقة الساحرات") الذي استُخدم لمحاكمة من يُزعم أنهنّ ساحرات. يخرج الزوار بانطباع واضح عن كيفية تطور مفاهيم الجريمة والأدلة والإجراءات القانونية الواجبة من محاكمات العصور الوسطى إلى القانون الحديث.
لا يخلو المتحف من موضوعٍ مثيرٍ للجدل. وكما قال أحد الزوار: "تُزيّن جدران هذا المتحف المُرعب أدوات التعذيب وعقوبات العار". في الواقع، يُصاحب كل معروض تقريبًا لوحات تعريفية دقيقة (بالألمانية والإنجليزية والصينية) تُفرّق بين الأسطورة والحقيقة. على سبيل المثال، تُعدّ "العذراء الحديدية" سيئة السمعة - وهي عبارة عن تابوت معدني مُغلق بداخله مسامير - ربما أبرز معروضات المتحف. روّجت رواية "دراكولا" لبرام ستوكر لفكرة استخدامها كأداة قتل، لكن تفسير روتنبورغ يُقدّم روايةً مختلفة. وفقًا للمتحف، استُخدمت "العذراء الحديدية" بشكل أساسي لـ"عقوبات شرفية" (إذلال)، وليس للقتل الفعلي. ويُشير العاملون إلى أن المسامير الخطيرة أُضيفت لاحقًا في نماذج العرض. باختصار، يُفنّد المتحف صراحةً أسطورة أداة التعذيب. عندما تقترب من ألواح "العذراء الحديدية" المنقوشة، فكّر فيها كقصة تحذيرية حول كيفية مُبالغة وسائل الإعلام الحديثة في التاريخ.
من أبرز المعروضات هنا "العذراء الحديدية" - وهي عبارة عن خزانة معدنية مسننة على شكل امرأة. تبدو مرعبة، لكن القائمين على متحف روتنبورغ يحرصون على توضيح الحقيقة. يشرح المتحف أنه خلافًا للاعتقاد الشائع، لم تُستخدم "العذراء الحديدية" قط في الإعدام أو التعذيب المميت. بل كانت "أداة عقاب" من أوائل العصر الحديث، تهدف إلى إذلال المجرمين (مثلاً، بحبسهم داخلها طوال الليل) بدلاً من قتلهم. أُضيفت المسامير الطويلة بشكل استثنائي في الداخل لاحقًا، في القرن التاسع عشر، لإضفاء تأثير درامي. تشير لوحة تاريخية في المتحف إلى أن برام ستوكر ربما استوحى فكرة "العذراء الحديدية" لروايته "دراكولا". في الواقع، كانت "العذراء الحديدية" المعروضة في العصور الوسطى في الأصل عقابًا "شرفيًا" - أشبه بإذلال علني غير مريح، وليست أداة قتل. يجسد هذا المعرض نهج المتحف الأوسع: جميع القطع الأثرية مصحوبة بشرح، مما يساعد الزوار على فهم التاريخ الحقيقي وراء هذا العرض المروع.
في أوروبا في العصور الوسطى، كان القضاء يتخذ في كثير من الأحيان شكل استعراض علني. ومن أبرز الأمثلة على ذلك "قناع العار" (Schandmaske)، الذي كان يُستخدم لإذلال مرتكبي المخالفات البسيطة. يصف موقع "أطلس أوبسكورا" هذه الأقنعة وصفًا دقيقًا: فقد صُمم كل قناع خصيصًا بحيث ترمز ملامح الوجه إلى جريمة مرتديه. على سبيل المثال، "يتميز قناع النميمة بآذان طويلة ولسان أطول للدلالة على أن مرتديه كان من المرجح أن ينشر المعلومات بشكل غير لائق". وقد يحتوي قناع آخر على قرون للدلالة على التجديف، أو مؤخرة ضخمة للدلالة على سوء السلوك الجنسي. في المتحف، يمكنك مشاهدة العشرات من هذه الأقنعة الحديدية الصدئة برسوم كاريكاتورية بشعة للآذان والألسنة والأنوف. يشرح أحد التعليقات كيف انتهى المطاف بخباز من القرن السادس عشر، بسبب خبزه الرديء، مغموسًا في قفص غمر، بينما تم تزويد موسيقي نشاز بـ"مزمار العار" (طوق معدني يُجبر الرقبة على المرور عبر حلقة، مما يجعله يبدو كما لو كان يعزف على الناي).
تبدو هذه الأقنعة كرتونية للوهلة الأولى، لكنها كانت أدوات حقيقية للرقابة الاجتماعية. تُعدّ مجموعة أقنعة العار في المتحف من أكبر المجموعات في العالم. عند قراءة قصصها، يُدرك المرء أن هذه الأدوات كانت تُعاقب على التسول والنميمة والانحراف، لا على الجرائم العنيفة التي نتوقعها اليوم. في الواقع، إن رؤية حشد من المتفرجين ينتظرون ظهور مُذنب يرتدي قناع آذان حمار (على سبيل المثال) يُوضح أن القانون في العصور الوسطى كان يعتمد في كثير من الأحيان على السخرية العلنية بقدر اعتماده على التعذيب. يُبرز هذا القسم من المتحف، بأقنعته وملابسه ذات القلنسوة، فكرةً بالغة الأهمية: فقد فرضت مجتمعات العصور الوسطى الامتثال من خلال العار، وهو موضوع يجده الزوار - وخاصة المراهقين - مثيرًا للاهتمام (وإن كان مُقلقًا).
لا يقتصر متحف روتنبورغ على الأقنعة فحسب، بل يعرض أيضًا أدوات تعذيب وحشية وكراسي استُخدمت لانتزاع الاعترافات. تضم إحدى الغرف "الرف" سيئ السمعة، وهو إطار خشبي كان يُمدد عليه الضحايا (انظر شرح الصور في الموقع). وتعرض غرفة أخرى كرسي الاعتراف، وهو مقعد حديدي مزود بمسامير وبراغي. من مسافة آمنة، يمكنك التعرف على كيفية استخدام كل آلية للترهيب أو الإكراه. ولعل أكثر المعروضات إثارة للدهشة في هذه الفئة هو "مزمار العار"، وهو عبارة عن جهاز معدني يُوضع حول رقبة الموسيقي المذنب. تشرح اللوحة: كان الموسيقي الذي يُعتبر غير كفؤ يُقفل عنقه في الفتحة الدائرية العلوية بينما تُحاصر أصابعه تحت الحديد في الأسفل. وكانت النتيجة صورة بشعة لـ"الموسيقي السيئ" مُجبرًا على اتخاذ وضعية العزف على المزمار. هذا هو الجهاز نفسه الموجود في الصورة أعلاه. عند رؤيته، يعلق الزوار على القسوة السريالية قائلين: "لقد جعلوا العقاب يبدو وكأنه عرض فني!"
سيُقدّر عشاق التاريخ أن العديد من هذه القطع أصلية أو نسخ طبق الأصل من التحف القديمة. على سبيل المثال، تُعرض إجاصة خانقة من القرن السابع عشر (بفكين يشبهان بتلات الزهور) كانت تُستخدم لتعذيب المتهمين بالسحر أو الزنا. ويضمّ صندوق زجاجي سيوفًا وأصفادًا حقيقية للجلادين. لكن المتحف لا يكتفي بذلك، بل يُقدّم سياقًا تاريخيًا. تُقارن اللوحات التعريفية بين "محنة النار" أو الغمر في الماء في العصور الوسطى والإصلاحات القانونية اللاحقة. الخلاصة: تُبيّن هذه الأدوات مدى التطور الذي شهده القضاء الأوروبي. أثناء تجوّلك في هذه القاعات، تسمع صليل الحديد وترى الجماجم والمشانق، مصحوبة دائمًا بشرح وافٍ. في نهاية الجولة، تشعر برعب عقوبات العصور الوسطى، وبالاستنتاج المُثير للتأمل بأن الفقه القانوني الحديث وُلد من رفضها.
من بين أحدث الإضافات إلى روتنبورغ معرض خاص متجدد حول محاكمات الساحرات ومعتقدات السحر. طوال القرن السابع عشر، اجتاحت بافاريا موجة من جنون مطاردة الساحرات، ويسلط متحف الجريمة الضوء على هذه الحقبة المظلمة. تحتوي إحدى الخزائن على كتيبات مطبوعة بتقنية الطباعة الخشبية و... القرن السابع عشر نسخة من كتاب "مطرقة الساحرات" (دليل صائد الساحرات سيئ السمعة)، إلى جانب روايات عن محاكمات الساحرات المحلية. وبالقرب منه، توجد أداة التعذيب "كمثرى الخنق"، وهي أداة حديدية على شكل كمثرى مزودة بأوتاد داخلية. ويشرح اللوح التعريفي بأسلوب مرعب أنها كانت تُدخل في فم الضحية أو أي فتحة أخرى من جسدها وتُلوى، "مسببة ضغطًا هائلاً" حتى انتزاع الاعتراف. وتُذكّرنا مذكرات النساء المتهمات، المجلدة بالجلد، وشرائط حبال التوبة، بأن العديد من الضحايا كنّ بريئات. ويرتبط هذا المعرض بخرافات مارتن لوثر نفسه (ومن هنا جاء العنوان). "لوثر والساحرات") ويدرس كيف كان علم اللاهوت يبرر العنف في الماضي.
زيارة هذا القسم اختيارية (المعروضات متغيرة). يجد البعض هذا القسم الأكثر إثارة للرهبة في المتحف، إذ يُبرز كيف يُمكن لكراهية النساء والخرافات أن تُشوّه القانون. من خلال عرض هذه القطع الأثرية بلغةٍ رصينة، يُحوّل المتحف موضوعًا مُرعبًا إلى درس: الخوف والتحيّز شوّها العدالة في الماضي، وهو تحذير لا يزال ذا صلة حتى اليوم. جميع نصوص المعروضات باللغة الألمانية مع ملخصات باللغة الإنجليزية، مما يسمح حتى لغير الناطقين بالألمانية بمتابعة القصة القاتمة لـ"العصور المظلمة" في روتنبورغ.
معلومات عملية للزوار (اعتبارًا من عام 2026): يقع متحف جرائم العصور الوسطى في الركن الجنوبي الغربي من البلدة القديمة في روتنبورغ (بورغاس 3-5، بالقرب من ماركت بلاتز). يفتح المتحف أبوابه يوميًا من أبريل إلى أكتوبر من الساعة 10:00 صباحًا حتى 6:00 مساءً (آخر موعد للدخول 5:15 مساءً)، ومن نوفمبر إلى مارس من الساعة 1:00 ظهرًا حتى 4:00 عصرًا. رسوم الدخول معقولة (عادةً ما تتراوح بين 6 و8 يورو؛ ابحث عن عروض التذاكر المجمعة مع متاحف أخرى). تتوفر جولات إرشادية باللغة الإنجليزية عند الطلب. نظرًا لأن العديد من المعروضات موجودة في صالات عرض ضيقة وتتضمن زوايا حادة، ينصح المتحف بإشراف الكبار على الأطفال الصغار؛ وتتفق العديد من العائلات التي لديها مراهقون على أن العمر الأمثل هو 12 عامًا فأكثر. يُسمح بالتصوير في معظم أرجاء المتحف (بدون استخدام الفلاش). خصص ساعتين إلى ثلاث ساعات على الأقل لمشاهدة جميع المعروضات، ولكن يمكنك زيارة أبرز معالم "الجولة السريعة" في ساعة واحدة إذا كان وقتك ضيقًا. يوفر متجر المتحف بطاقات بريدية وكتبًا عن القانون في العصور الوسطى. في الصيف، يمكنك الجمع بين زيارتك وقضاء بعض الوقت في مدينة روتنبورغ الساحرة (التقويم الدائم، والحانات، وجولة حارس الليل الشهيرة). ضع في اعتبارك أن المتحف يغلق أبوابه مبكرًا خلال أشهر الشتاء، وقد يغلق أيضًا في أيام العطلات الشتوية. تحقق من الموقع الرسمي قبل الذهاب.
في الحي الثاني بفيينا (ليوبولدشتات)، يقدم متحف فيينا للجريمة منظورًا وطنيًا مختلفًا تمامًا عن العدالة الجنائية. يقع المتحف في مبنى تاريخي على الطراز الباروكي يُسمى بيت صانع الصابون يضم المتحف (منزل صانع صابون يعود تاريخه إلى عام 1685) سجلاً لتاريخ الجريمة في النمسا منذ العصور الوسطى. وبدلاً من التركيز على التعذيب في العصور الوسطى، ينصب اهتمامه على القضايا الجنائية المثيرة للجدل وأساليب الشرطة في العصر النمساوي المجري والعصر الحديث. سيشاهد الزوار هنا ملفات قضايا تتعلق بالتسمم وجرائم الغيرة في العصر الفيكتوري، وأغاني القتل القديمة، وحتى أدلة من جرائم القتل المتسلسل في القرن العشرين. جاك أونترويغرتشمل أبرز المعروضات أصفادًا وأسلحة عتيقة (على سبيل المثال، المسدس الذي يعود لعام 1901 والذي استُخدم في جريمة قتل ثلاثية شهيرة) من مسارح الجريمة النمساوية. بالإضافة إلى ذلك، يتتبع المتحف تطور أساليب الطب الشرعي: صور مسرح الجريمةتُعرض في المتحف مجموعات من بصمات الأصابع ومجموعة من أزياء الشرطة القديمة. بالنسبة لعشاق التاريخ النمساوي، يُعد هذا المتحف نافذة على كيفية تعامل محاكم وشرطة الإمبراطورية النمساوية المجرية مع جرائم القتل المحلية والمؤامرات السياسية (الاغتيالات الإمبراطورية، والمؤامرات الفوضوية، وحصار منظمة أوبك، وما إلى ذلك).
يُعدّ متحف الجريمة صغيرًا نسبيًا (يضمّ حوالي بضعة آلاف من القطع الأثرية)، ويتألف من حوالي 23 غرفة عرض وفقًا لتقارير الزوار. وعلى عكس متحف روتنبورغ الذي يركز على العصور الوسطى، يتّسم متحف الجريمة هنا بطابع تاريخي مباشر. فعلى سبيل المثال، يحمل أحد الأقسام عنوان "عقوبة الإعدام" ويعرض مشنقة وشفرة مقصلة تحت الزجاج. كما يُخصّص قسم آخر للجريمة في تاريخ فيينا، ويضمّ قصاصات صحفية مؤطّرة وسجلات الشرطة حتى ستينيات القرن الماضي. ويُشبه المتحف في نواحٍ عديدة متاحف التسعينيات: فهو متحفٌ ذو مرجعية، لكن أسلوب عرضه قديم بعض الشيء. ومع ذلك، تتوفر أدلة صوتية باللغة الإنجليزية (وأحيانًا بلغات أخرى) ويُنصح بشدة باستخدامها، نظرًا لأن العديد من لوحات تعريف القطع مكتوبة باللغة الألمانية فقط.
كان متحف العصابات الأمريكية يشغل واجهة متجر صغيرة في شارع سانت مارك رقم 80 بقرية إيست في مانهاتن. لسنوات، استقطب المتحف السياح المهتمين بمعلومات العصابات، باعتباره مزارًا لجرائم نيويورك في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. افتُتح المتحف عام 2010 في الطابق الأرضي من حانة ويليام بارناكل، وهي حانة سرية من حقبة الحظر، كانت مملوكة لشخصية الجريمة فرانك "هيمي" هوفمان. في الطابق العلوي، كان مدير المتحف، لوركان أوتواي، يعرض تذكارات من حقبة العصابات، ويقدم جولات إرشادية في قبو المبنى الخفي، الذي كان في السابق ملهى ليليًا سريًا. تتسع المجموعة الكاملة للمتحف في غرفتين صغيرتين فقط.
في الداخل، وجد الزوار جدرانًا مزينة بالصور وخزائن عرض مليئة بآثار من حانات سرية. من أبرز المعروضات قناعَا جون ديلينجر اللذان رُفِعَا بعد وفاته، والرصاصة التي قتلت بريتي بوي فلويد، ورصاصات من مذبحة عيد الحب، وبندقية تومسون الرشاشة (بندقية تومي) التي يُزعم أنها من النوع الذي استخدمه بوني وكلايد. وُضِعَت على كل قطعة معلوماتٌ عن حكاياتٍ عن رجال العصابات سيئي السمعة الذين جابوا حانات وسط مدينة نيويورك وأزقتها الخلفية. أضفت المقاطع الصوتية والأفلام الإخبارية القديمة جوًا مميزًا. بالنسبة للعديد من المسافرين، كان من المثير رؤية آثار أحد رجال العصابات على بُعد أمتارٍ قليلة من رصيفٍ عادي في المدينة.
مع ذلك، ظهرت أنباء في أواخر عام ٢٠٢١ تفيد بأن مالك العقار الذي يشغله المتحف يعتزم تغيير استخدام المبنى. وأعلن أوتواي في الصحافة أنه يخشى الإخلاء في حال عدم وجود عقد إيجار. وفي مايو ٢٠٢٣، أصبح الإخلاء حقيقة واقعة: فقد أفاد كل من موقع "رودسايد أمريكا" وموقع ويكيبيديا بإغلاق المتحف نهائيًا. وبحلول منتصف عام ٢٠٢٥، لم تعد معروضاته متاحة للجمهور (بيعت بعض القطع في مزاد علني، وتبرع البعض الآخر). ولن يجد زوار حي إيست فيليدج سوى محل لبيع السندويشات في المكان الذي كانت توجد فيه لافتة المتحف. رسميًا، الإغلاق نهائي، مع أن أوتواي يأمل في إيجاد مكان جديد.
مع إغلاق متحف العصابات الأمريكية، انتقلت سياحة الجريمة في نيويورك إلى الأماكن المفتوحة وعبر الإنترنت. فبدلاً من المتحف، تقدم المدينة الآن جولات سير بصحبة مرشدين سياحيين عديدة تعيد إحياء تاريخ المافيا وفترة الحظر. على سبيل المثال، يقود مرشدون سياحيون خاصون "جولات سير على خطى المافيا" في أنحاء إيست فيليدج وليتل إيتالي، مشيرين إلى مواقع الحانات السرية السابقة وأماكن تجمع العصابات. ومن بين الخيارات البارزة (مع الأسعار اعتبارًا من عام 2025):
- جولة خاصة سيراً على الأقدام في مدينة نيويورك لعصابات المافيا (حوالي 275 دولارًا لمجموعة خاصة صغيرة) – زيارات لمواقع مرتبطة بالمافيا ومحاكمات العصابات.
- جرائم حقيقية في نيويورك: جولة مع محقق متقاعد من شرطة نيويورك (حوالي 89 دولارًا) - جولة جماعية عامة يقودها محقق سابق عبر ليتل إيتالي وتشاينا تاون.
- تاريخ عصابات المافيا في جولة سيراً على الأقدام في ليتل إيتالي (حوالي 30 دولارًا) – جولة سياحية مناسبة للميزانية لمجموعة صغيرة تركز على رجال العصابات في الفترة من 1890 إلى 1930 (جولات ساليرنو وأبنائه).
غالباً ما تتضمن هذه الجولات محطات توقف بالقرب من موقع متحف العصابات القديم (80 شارع سانت مارك) ومعالم أخرى مثل متحف العصابات سيئ السمعة زقاق اللصوصأو يمكن لعشاق تاريخ الجريمة زيارة متحف تينمنت (للاطلاع على سياق حقبة المهاجرين) أو متحف مدينة نيويورك (الذي يعرض أحيانًا معارض ذات صلة بإنفاذ القانون). أما بالنسبة لتاريخ فترة الحظر، فقد أصبح متحف سبيك إيزي للحظر في سوهو (مع عروض تمثيلية حية) بديلاً شائعًا.
في منطقة إيست إند بلندن، أصبح متحف جاك السفاح (12 شارع كيبل، وايت تشابل) وجهة سياحية سيئة السمعة. يُكرّس المتحف بالكامل لجرائم القتل المتسلسلة التي ارتكبها "السفاح" عام 1888 والتاريخ الاجتماعي الأوسع المحيط بها. يُقدّم المتحف نفسه كتجربة غامرة من العصر الفيكتوري. يدخل الزوار عبر نسخة طبق الأصل من أحد شوارع لندن، إلى... غرفة استقبال على الطراز الفيكتوري تُعرف باسم "غرفة القتل"، ويمكنكم مشاهدة معروضات من وثائق الشرطة والأدلة الجنائية المتعلقة بقضية جاك السفاح. صُممت التجربة لتكون مسرحية: فعلى سبيل المثال، تُضفي التماثيل الشمعية والمؤثرات الصوتية جواً مرعباً.
على الرغم من شعبيته بين السياح، أثار المتحف ردود فعل متباينة. عند افتتاحه عام ٢٠١٥، لاحظ نقاد محليون أنه أُعلن عنه في البداية كمتحف "تاريخ المرأة"، ولكنه في الواقع يركز بشكل كبير على عنف جرائم السفاح. ورغم الترويج له كمتحف تعليمي، إلا أنه يحتوي على مجسمات تمثيلية بشعة للضحايا. ويرى بعض السكان والمؤرخين أن هذا يُضفي طابعًا مثيرًا على جريمة كراهية النساء. في الواقع، لاحظ أحد كتّاب مجلة "هيستوري توداي" أن المتحف يعرض مجسمات لضحايا السفاح مصحوبة بموسيقى تصويرية متكررة لصراخ النساء، وهو ما اعتبره البعض مثيرًا للاشمئزاز. من جهة أخرى، يرى المؤيدون أنه يُسلط الضوء على فصلٍ هام من تاريخ لندن، ويُقدم سياقًا تاريخيًا حول قضايا الشرطة والقضايا الاجتماعية في تلك الحقبة.
في الداخل، تُعتبر معروضات "غرفة الجرائم" من أهم ما يجب مشاهدته: ستجدون تقارير الشرطة الأصلية، وصورًا لشوارع وايت تشابل، وأشياءً مثل مئزر مُقلّد مُلطّخ بالدماء من مسرح جريمة. أثناء تجوّل الزوار في الغرف المُظلمة، يُمكنهم الاطلاع على مواد مثل شهادات الشهود وصحف تلك الحقبة. تُؤكّد هذه المواد على غموض الجريمة: فبالرغم من التدقيق المُستمر، لم يُقبض على جاك السفاح. كما يُسلّط المتحف الضوء على الثقافة المُعاصرة: إذ يُناقش وسائل الإعلام اللاحقة المُستوحاة من السفاح، مثل الأفلام والنظريات.
يجمع معظم السياح بين زيارة المتحف وجولة مشي في الهواء الطلق في وايت تشابل، والتي تشمل مواقع جرائم القتل الرئيسية ومعالم الفقر في العصر الفيكتوري. (تقدم شركات مختلفة جولات سياحية بصحبة مرشدين منذ سبعينيات القرن الماضي). في الواقع، يُعد المتحف محطةً في رحلة استكشافية ذاتية التوجيه لآثار السفاح. عند زيارتك اليوم، يمكنك توقع قضاء ساعة أو ساعتين - يقترح المتحف ساعة إلى ساعتين - بالإضافة إلى وقت إضافي لأي جولات أخرى مصاحبة. يفتح المتحف أبوابه طوال العام، من الساعة 9:30 صباحًا إلى 6:00 مساءً تقريبًا يوميًا (تأكد دائمًا قبل الذهاب). تتراوح أسعار التذاكر بين 11 و14 جنيهًا إسترلينيًا للبالغين، مع توفر أدلة صوتية.
ميزة | روتنبورغ (ألمانيا) | فيينا (النمسا) | نيويورك، إيست فيليدج (الولايات المتحدة الأمريكية) | لندن (إنجلترا) |
ركز | العدالة الأوروبية في العصور الوسطى (العقوبات، المحاكمات) | القضايا الجنائية النمساوية وتاريخ إنفاذ القانون | رجال العصابات في عصر الحظر، والحانات السرية (عشرينات وثلاثينات القرن العشرين) | جرائم متسلسلة من العصر الفيكتوري (جاك السفاح) |
مقاس كبير | حوالي 50,000 قطعة أثرية | بضعة آلاف من القطع الأثرية (خرائط، أسلحة، سجلات) | متحف من غرفتين؛ عشرات القطع | عشرات العناصر (وثائق، عمليات إعادة بناء) |
معروضات بارزة | العذراء الحديدية (أسطورة التعذيب)، كتلة من أدوات التعذيب | أسلحة الجريمة (مثل مسدس 1901)، أدوات الشرطة، صور مسرح الجريمة | أقنعة الموت الخاصة بديلينجر؛ رصاصات من جرائم العصابات | مجسم مصغر لمسرح جريمة السفاح، تقارير الشرطة الأصلية |
الوقت اللازم | 2-3 ساعات | من ساعة إلى ساعتين | حوالي ساعة إلى ساعة ونصف | ساعة واحدة تقريباً |
مناسب للعائلات؟ | المراهقون فما فوق (العديد من العقوبات المصورة في العصور الوسطى) | الجمهور العام (يمكن للأطفال الأكبر سنًا متابعة اللغة الإنجليزية) | للبالغين فقط (مواضيع جريئة، محتوى للبالغين) | البالغون (محتوى صادم، جرائم قتل النساء) |
تُبرز هذه المقارنة السريعة تخصص كل متحف. يُعد متحف روتنبورغ الأوسع نطاقًا بلا منازع، فهو متحفٌ للقانون عبر العصور. أما متحف فيينا فهو أصغر حجمًا وأكثر تركيزًا على منطقة محددة. كان متحف العصابات في نيويورك، عند افتتاحه، صغيرًا ولكنه متخصص، بينما يُقدم متحف جاك السفاح في لندن تجربةً غامرةً تُركز على جريمة واحدة شهيرة. استخدم الجدول أعلاه لتحديد ما يُناسب خط سير رحلتك واهتماماتك.
تُذكّرنا هذه المتاحف التي تُعنى بالجريمة والعقاب بأن للتاريخ جانبًا مظلمًا، لكنها تُظهر أيضًا كيف تطورت استجابة المجتمع للجريمة. وتبرز بعض المواضيع في مختلف أنحاء العالم:
