رين-ليه-بان

تُقدّم رين ليه بان نفسها كبلدية صغيرة يبلغ عدد سكانها 224 نسمة (2022 نسمة)، تمتد على مساحة تقارب 16 كيلومترًا مربعًا في الروافد الجنوبية لمقاطعة أود، أوكسيتانيا. تقع في وادي نهر سالس - على بُعد ثمانية وأربعين كيلومترًا من كاركاسون، وعشرين كيلومترًا من ليمو، وأقل من أربعة كيلومترات من قريتها الشقيقة رين لو شاتو - وقد جذبت هذه المستوطنة الزوار منذ العصر الروماني لخصائص مياهها الحرارية. تتكشف طبقات تاريخها العريق، من حمامات غالو الرومانية إلى التكهنات الأثرية في القرن التاسع عشر، على خلفية تلال الحجر الجيري ومناخ يمزج بين دفء البحر الأبيض المتوسط ​​وبرودة حواف الجبال.

منذ اللحظة التي يقترب فيها المرء من الطريق الإداري الضيق، يبدو مجمع المنتجع الصحي الحالي كمجموعة متواضعة من المباني العملية. هذا المرفق، الذي يعمل منذ أوائل القرن العشرين، يضخ المياه المتدفقة بدرجات حرارة تتراوح بين 33 و47 درجة مئوية من الحجر الجيري الطباشيري والديفوني. تحتوي مياهه على الكبريتات والكالسيوم والكلوريدات المختلطة والمغنيسيوم والحديد بتركيزات منخفضة إلى متوسطة، مما يجعلها مناسبة لعلاج أمراض الروماتيزم وتخفيف بعض الحالات الجلدية. وقد دعمت الينابيع الرئيسية - المعروفة محليًا باسم حمامات الحصن وحمامات الملكة وحمامات الجنتل وغيرها - علاجات معتمدة من الضمان الاجتماعي على مدار برنامج مدته ثلاثة أسابيع كل صيف، من مايو إلى أكتوبر، تحت إشراف أطباء متخصصين لا تزال ممارستهم هي المهنة المزدوجة لطبيب القرية.

تعود أصول المنتجع الصحي إلى ما قبل السجلات المكتوبة. تشهد الاكتشافات الأثرية على أحواض على شكل أحواض وقنوات منحوتة في الصخر، كانت تخدم الرومان من مستعمرة ناربو مارتيوس (ناربون الحديثة). الإشارات إلى العصور الوسطى شحيحة، لكن الموقع صمد، متنقلاً بين أيدي الإقطاعيين ومتكيفاً مع أنماط السفر المتغيرة. في منتصف القرن التاسع عشر، نشر أوغست دي لابويس روشفور، الذي ربطته علاقاته العائلية بالثروة المحلية والأوساط الأكاديمية، رواية عن مياه الشفاء، وروى أسطورة محلية عن نجاح ساحر كاد أن ينتزع محفظة من الذهب من الشيطان. هذه الرواية - المؤطرة بشعار "وأنا في أركاديا" - جعلت رين لي بان متوافقة مع المثل الأركادية للعزلة الرعوية، حتى مع بقاء القرية نائية.

أدخل أواخر القرن التاسع عشر بُعدًا أدبيًا-صوفيًا. طرح هنري بوديه، كاهن الرعية من عام ١٨٧٢ إلى عام ١٩١٤، نظريةً في كتابه "اللغة السلتية الحقيقية وكرومليخ رين لي بان" (١٨٨٦) مفادها أن جميع اللغات مشتقة من الإنجليزية، مستندًا في حجته إلى التورية اللغوية. وعلى الجانب الآخر من الوادي، كان بيرينجر سونيير في رين لو شاتو يجمع الموارد والمخطوطات التي أشعل تفسيرها تكهنات القرن العشرين. ورغم رفض الإجماع العلمي لادعاءات بوديه اللغوية، إلا أن كتابه لا يزال انعكاسًا فريدًا للهوية المحلية وحماسة علماء الآثار في القرن التاسع عشر.

من الناحية الجيولوجية، تقع البلدية في منطقة انتقالية بين جبل نوار، والكتلة الوسطى، وجبال البرانس. تفسح صخور الشيست والحجر الجيري الأولية لهضبة موثوميه المجال لطيات العصر الثالث حول بيك دو بوغاراش على بُعد حوالي عشرة كيلومترات جنوب شرق. تتسرب المياه الجوفية إلى كارست العصر الديفوني، وتنحدر إلى طبقات المياه الجوفية الشيستية، وترتفع حرارتها بفعل التدرجات الحرارية الأرضية، ثم تعود إلى السطح على طول خطوط الصدع التي تغذي الحمامات. تحفر مجاري المياه السطحية - بما في ذلك بلانك، وريالسيس، وبيزيس، وسالس نفسه - وديانًا صغيرة، وتغذي فسيفساء من أشجار البلوط والصنوبر على سفوح التلال.

تشير البيانات المناخية المسجلة في غرانيس، التي تبعد ستة كيلومترات، إلى متوسط ​​درجة حرارة سنوية يبلغ 13.5 درجة مئوية، وهطول أمطار سنوي يبلغ حوالي 725 ملم (1991-2020). تتجاوز ساعات سطوع الشمس ألفين وستمائة ساعة سنويًا، مع تركيز الأمطار في فصلي الربيع والخريف. تُصنف هيئة الأرصاد الجوية الفرنسية هذا المناخ بأنه مناخ جبلي: شتاء جاف، صيف دافئ، وضباب محدود. تُتيح هذه الظروف نمو الشجيرات المتوسطية والأعشاب العطرية وكروم العنب على ارتفاعات منخفضة، بينما تُحافظ المنحدرات العالية على نمو أشجار البلوط الأخضر والخنزير البري.

تقع رين ليه بان على خط باريس ميريديان، وهي جزء من مسار المشي "الخط الأخضر ميريديان". تحمي محمية ناتورا 2000 على المنحدرات العالية القريبة الوديان وغابات البلوط والكستناء، كما تحافظ ثلاث مناطق إضافية ذات أهمية حيوانية ونباتية على نباتات السحلبية والبرمائيات المستوطنة. لا يزال الطابع الريفي للبلدة قائمًا: فمعظم سكانها، المعروفين باسم رينوا ورينواز، يديرون أنشطة زراعية أو خدمات ضيافة محدودة النطاق مرتبطة بسياحة المنتجعات الصحية وقلاع الكاثار القريبة.

تتجمع أبرز المعالم المعمارية حول كنيسة سان نازير وسان سيلس، وهي بناء روماني بسيط مُكرّس لذكرى شهيدين مسيحيين من أوائل الشهداء. تُخلّد اللوحات الحجرية عند المدخل ذكرى الأب هنري بوديه وخليفته جوزيف ريسكانيير، اللذين مثّلت حياتهما فترةً من النشاط العلمي والأثري المكثف في الوادي. يحتفظ الجزء الداخلي بتيجان أعمدة من العصور الوسطى وآثار لوحات جدارية، بينما تُوفّر المقبرة المجاورة إطلالةً هادئةً على جبال سال.

تحتل المنشآت الحرارية الحديثة موقعين رئيسيين. المبنى التاريخي، الذي أُغلق بعد تلوث ميكروبي في أنابيبه التي يعود تاريخها إلى قرن من الزمان، تحول إلى مجمع عصري على طراز المستشفيات يستمد مياهه من نبع أعمق. في عام ٢٠٢٣، أوقفت السلطات المحلية تشغيل المسبح الخارجي غير الرسمي في المغسلة القديمة - حصون باينز - وثبتته بالأسمنت لحماية جودة المياه. أدى هذا القرار إلى ظهور لقب محلي: رين-سان-باينز، يعكس مجتمعًا منقسمًا بين الحنين إلى الماضي وأولويات الصحة العامة.

رغم هذه التوترات، يجذب المنتجع الصحي ما يقارب ألف زائر كل صيف. تُقام برامج لفّ الطين، والعلاج المائي، والتمارين الرياضية المُركّزة، وتقييمات أطباء الجلدية على مدار ستة أيام في الأسبوع، صباحًا فقط. يجمع العديد من الزوار بين العلاجات ورحلات المشي لمسافات طويلة في جبال كوربيير، حيث يصلون إلى المنحدرات المطلة على منتزه بان دو لا رين أو يمرون عبر نتوء مونتفيراند، حيث تُحاكي نباتات الزعتر وأوراق الغار النباتات المحلية.

تزدهر السياحة الثقافية بفضل قرب رين لو شاتو وغموضها المشهور. يشير دان براون في روايته "شفرة دافنشي" إلى كتاب بوديه وأوراق سونيير، كما وضعت كيت موس روايتها "القبر" (٢٠٠٧) بين هذه المعالم نفسها. يلجأ الحجاج الأدبيون إلى المكتبات المحلية الصغيرة بحثًا عن خرائط القرن الثامن عشر، ويقارنون مخططات المساحة من القرن التاسع عشر، ويحضرون محاضرات يقدمها طبيب القرية، الدكتور أندريه أوتييه، الذي نشر منشورات عن علم الحرارة والتاريخ المحلي.

لا تزال التقاليد الشفهية قائمة في لغة الأوكيتانية، وتحديدًا لهجة كاركاسونيه أو جنوب لانغدوسيان. يتذكر كبار السن طلاقة طفولتهم، بينما لا يفهم الصغار سوى عبارات نادرة. ويقدر اللغويون الإقليميون عدد الناطقين باللغة الأوكيتانية في جميع أنحاء البلاد بما يتراوح بين 500 ألف و700 ألف، مع تهديد خطير للغة لانغدوسيان. تقدم المدارس المحلية دروسًا لامنهجية، وتُقام مهرجانات عرضية تُقدم أغاني شعبية باللغتين الأوكيتانية والفرنسية.

تعكس المأكولات الشهية تنوع منطقة باي كاثار: كريمان وبلانكيت من كروم ليموكس، وزيتون مُعالَج في محلول ملحي محلي، وأجبان مثل بيلاردون، وهو نوع صغير من حليب الماعز بقشرة ناعمة. أما الفريجينات الإقليمية - لحم خنزير مطهو أو خنزير بري مع طماطم وبصل وأعشاب غاريغ - فتُقدم على قوائم الطعام في النزل، إلى جانب اللحوم الباردة والبيتزا الموسمية المخبوزة في أفران تعمل بالحطب.

عند الغسق، تتألق واجهات المدينة الحجرية المطلية باللون البيج الباهت بضوء خافت. يرافق هدير النهر تحت جسر بونتيه رنين الأواني الفخارية المنبعثة من حانات متواضعة. وفي الجوار، تقف المنحدرات صامتة فوق بساتين البلوط؛ ترعى الأبقار في ظلّ ما بعد الظهيرة. في هذا التقاء الجيولوجيا والتاريخ والطقوس العلاجية، تحافظ رين لي بان على توازن بين الشفاء والتراث.

يعتمد مستقبلها على إدارة تدفقات الزوار، والحفاظ على جودة المياه، واستدامة سبل العيش الزراعية في ظل التغيرات المناخية. تهدف الخطط المُدرجة في إطار البرامج البيئية الإقليمية إلى ترميم ضفاف الأنهار، وإعادة زراعة الأنواع المحلية، وتحسين كفاءة الطاقة في المنتجع الصحي. تُقدم البلدية، المُرتبطة بشراكة مع مدينة رين في بريتاني منذ عام ١٩٨٥، تبادلات ثقافية من حين لآخر، مما يُعزز الروابط بين مدينتين فرنسيتين تشتركان في أكثر من مجرد اسميهما.

لا تزال رين لي بان، في جوهرها، مكانًا يلتقي فيه فضول الإنسان مع العمليات الطبيعية. يُذكرنا البخار الخافت المتصاعد من الأحواض الحجرية بالجنود الرومان عند الغسق؛ وتردد كلمات الأغاني الشعبية بالأوكيتانية صدى التراتيل الجماعية من الماضي البعيد. تشهد العلاجات المُقدمة في كل موسم على القيمة الدائمة لمياه الينابيع الدافئة في عصر التكنولوجيا المتقدمة. والأهم من ذلك كله، يدعو وادي سالس إلى التأمل في طبقات الزمن، من صخور حقبة الحياة القديمة إلى ثقافة العافية في القرن الحادي والعشرين - شهادة هادئة على الاستمرارية في خضم التغيير.