ترانسيلفانيا

تقع ترانسلفانيا في قلب رومانيا، وتحدد معالمها الأقواس الواسعة لسلاسل جبال الكاربات الشرقية والجنوبية والغربية، بالإضافة إلى هضبة واسعة تبلغ مساحتها حوالي 100,290 كيلومترًا مربعًا. وتضم ستة عشر مقاطعة إدارية حديثة، وتقع في المركز الجغرافي لأوروبا الوسطى، حيث تغيرت حدودها ذات يوم عبر قرون من الفتوحات والتحالفات والمعاهدات. من التلال شديدة الانحدار لجبال أبوسيني إلى التموجات اللطيفة لسهلها الداخلي، تدعم تضاريس المنطقة نسيجًا من الثقافات والتاريخ والاقتصادات. تعكس ترانسلفانيا اليوم سكانًا شكلتهم المجتمعات الرومانية والمجرية والألمانية والغجرية، وهي تمثل اندماجًا فريدًا من القلاع التي تعود إلى العصور الوسطى والقرى المحصنة والمحميات الطبيعية الشاسعة، حيث تحمل هويتها بالتساوي على أجنحة أساطير داتشيان القديمة والحجر المهيب لحصون عصر هابسبورغ.

يعود السرد البشري لترانسيلفانيا إلى العصور القديمة، حيث كانت أراضيها في البداية تحت سيطرة الأغاثيرسي قبل أن تصبح جزءًا لا يتجزأ من مملكة داسيا بحلول القرن الثاني قبل الميلاد. ومع الغزو الروماني لداسيا عام 106 م، جاء إدخال الطرق والمستوطنات التي تشابكت ببطء مع العادات المحلية والنفوذ الإمبراطوري. لأكثر من قرن ونصف، تركت الجيوش والإداريون الرومانيون بصمة في الهندسة والقانون ستستمر في أسماء الأنهار والآثار المنتشرة في جميع أنحاء الهضبة. بعد ذلك، تلت ذلك موجات متتالية من الوجود القوطي وتحركات الإمبراطورية الهونية في القرنين الرابع والخامس، حيث غطت كل طبقة من السيادة إرث المنطقة السابق دون أن تمحيه تمامًا. في القرنين الخامس والسادس، أكدت مملكة الغبيديين سيطرتها، وخلفها خاقانات الأفار التي امتدت سلطتها حتى القرن التاسع. عندما تدفقت الشعوب السلافية على المنطقة، وجدوا هم أيضًا مسرحًا مهيأًا بالفعل بفضل آلاف السنين من السكن، مما ساهم في إدخال اللغة العامية إلى اللهجات المحلية والمستوطنات الصغيرة التي استمرت في أسماء القرى والنجوع.

كان وصول القبائل المجرية في أواخر القرن التاسع بمثابة نقطة تحول. فقد تكشّف غزو سليل أحد زعماء المجر السبعة، جيولا، على مدى العقود التالية، ليُصبح رسميًا تحت رعاية الملك ستيفن الأول ملك المجر. وبحلول عام 1002، كانت ترانسلفانيا قد ضُمّت إلى التاج المجري الناشئ، وارتبط مستقبلها بنظام سياسي سيمتد نطاقه إلى ما هو أبعد من جبال الكاربات. ولقرون، أُديرت المنطقة كجزء لا يتجزأ من مملكة المجر، ومُنح مستوطنوها المجريون والساكسونيون امتيازات مقابل الخدمة العسكرية في المناطق الحدودية. وكان حصن كلوج نابوكا، ثاني أكبر مدينة في رومانيا الآن، بمثابة عاصمة إقليمية تحت مسميات مختلفة بين عامي 1790 و1848، وتشهد أسوار قلعته التي تعود إلى العصور الوسطى بصمت على الولاءات المتغيرة للحكام والتمردات على حد سواء.

أدت الهزيمة الساحقة للجيش المجري في موهاج عام ١٥٢٦ إلى تفتيت الدولة المجرية في العصور الوسطى، وأدت إلى ظهور مملكة المجر الشرقية، التي انبثقت منها إمارة ترانسلفانيا عام ١٥٧٠ بموجب معاهدة شباير. وطوال معظم القرن التالي، أبحرت هذه الإمارة في ظل سيادة مزدوجة دقيقة، تابعة اسميًا لكل من السلطان العثماني وإمبراطور هابسبورغ. وأصبحت بلاطاتها ملاذًا للتسامح الديني وفقًا لمعايير ذلك العصر، حيث آوت الوحدويين والكالفينيين واللوثريين والكاثوليك الرومان تحت أعين أمراء اعتمدت دبلوماسيتهم على مسافة متساوية بين قوتين إمبراطوريتين. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر، عززت قوات هابسبورغ سيطرتها على الإمارة؛ وقد حسم فشل مساعي راكوتشي للاستقلال عام ١٧١١ مصير ترانسلفانيا كأرض تابعة للتاج تُحكم من فيينا. على الرغم من أن الثورة المجرية عام ١٨٤٨ أعادت لفترة وجيزة إحياء التطلعات نحو الاتحاد مع المجر نفسها - والتي تم تدوينها في قوانين أبريل - إلا أن دستور النمسا اللاحق في مارس أعاد تأسيس ترانسلفانيا ككيان مستقل. وقد أُلغيت هذه الصفة المنفصلة نهائيًا بموجب التسوية النمساوية المجرية عام ١٨٦٧، والتي عادت المنطقة بعدها إلى النصف المجري من النظام الملكي المزدوج.

غذّت قرونٌ من الإدارة الإمبراطورية صحوةً بين سكان ترانسلفانيا الرومانيين، تبلورت في المدرسة الترانسلفانية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. قاد صامويل ميكو كلاين وبيترو مايور وجورجي شينكاي جهودًا لصقل الأبجدية الرومانية والتعبير عن هوية ثقافية تربط بين التقاليد الفلاحية والمساعي العلمية. ضغطت عرائضهم، ولا سيما "Supplex Libellus Valachorum"، من أجل الاعتراف السياسي بالرومانيين داخل نظام هابسبورغ السياسي. ومع ذلك، لم تغتنم الأغلبية الرومانية في ترانسلفانيا الفرصة إلا في الاضطرابات التي شهدتها نهاية الحرب العالمية الأولى، معلنةً الاتحاد مع مملكة رومانيا في الأول من ديسمبر عام 1918 في الجمعية التاريخية في ألبا يوليا. تم التصديق على هذا القانون بعد عامين بموجب معاهدة تريانون، حتى مع استمرار أكثر من 100 ألف مجري وألماني في اعتبار المنطقة موطنهم. انتهت العودة السريعة للحكم المجري في شمال ترانسلفانيا خلال الحرب العالمية الثانية في نهايتها، مما أدى إلى ترسيخ المنطقة بقوة داخل حدود رومانيا بعد الحرب.

على مر القرون، تطورت مدن وبلدات ترانسلفانيا من معاقل عسكرية إلى مراكز تجارية وثقافية. تعج كلوج نابوكا - كلوج حسب سكانها - بأكثر من 300 ألف نسمة، وتصطف شوارعها الواسعة بواجهات باروكية تتخللها آثار رومانية عند تمثال ماتياس كورفينوس. اكتسبت سيبيو، المركز السابق للإدارة السكسونية، تميزًا خاصًا في عام 2007 عندما شاركت لقب عاصمة الثقافة الأوروبية مع مدينة لوكسمبورغ، وهي المناسبة التي أكدت نهضتها كمركز للمهرجانات والمتاحف. تعمل براشوف، الواقعة على سفوح الجبال إلى الجنوب الشرقي، كمفترق طرق للسياحة والتجارة، حيث تجذب الزوار إلى كنيستها السوداء وقلعة راسنوف، بينما تعمل كنقطة انطلاق للرحلات الاستكشافية إلى الأديرة المولدافية أو منتجعات البحر الأسود. تحتفظ ألبا يوليا، الواقعة على ضفاف نهر موريش، بكاتدرائيتها التي تعود إلى العصور الوسطى وقلعة عصر النهضة، وهي مواقع مقدسة لكل من الأبرشية الكاثوليكية الرومانية وذكرى حركة الاتحاد عام 1918.

خارج هذه المراكز الحضرية الكبرى، تحتفظ البلدات الأصغر التي تعود للعصور الوسطى - بيستريتسا، وميدياس، وسيبيس، وسيغيشوارا - بأسوارها المنيعة ومنازلها التجارية التي تستحضر ازدهار النقابات الساكسونية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يقدم مركز سيغيشوارا التاريخي، وهو موقع تراث عالمي لليونسكو، سردًا معماريًا متواصلًا للشوارع الضيقة وقاعات النقابات المرسومة وبرج الساعة، كل عنصر منها مدعوم بأجيال من الإدارة المحلية. وبالمثل، تشهد حصون داتشيان في جبال أوراسيا، المتجمعة في الجنوب الغربي، على حضارة العصر الحديدي التي قاومت ذات يوم غزوات متعددة قبل أن تستسلم لروما. لا تزال القرى ذات الكنائس المحصنة، التي يزيد عددها عن 150 كنيسة، رمزًا لتكيف المنطقة مع الغزوات العثمانية، حيث تجمع أبراجها وحظائرها القوية بين الإيمان والدفاع عن النفس في جدران الحجر الجيري.

تحت قراها ومدنها، شكلت ثروات ترانسلفانيا الجوفية جزءًا كبيرًا من شهرتها في العصور الوسطى. غذّت رواسب الذهب حول روسيا مونتانا الطموحات النمساوية المجرية، بينما لا تزال مناجم الملح في برايد وتوردا تجذب الزوار لقضاء رحلات علاجية. داخل هذه الغرف الكهفية، حيث يتلألأ الهاليت على ضوء المشاعل، يقضي مرضى الربو والتهاب الشعب الهوائية المزمن ساعات يتنفسون هواءً غنيًا بالملوحة. حتى مع انهيار العديد من المناجم أو سكونها، لا تزال هاتان المدينتان ملاذين للتاريخ والصحة، حيث تستحضر صالاتهما الخشبية وبحيراتهما المالحة رحلة عمال المناجم الذين استخرجوا شريان الحياة لأوروبا.

ساهمت المعادن السطحية أيضًا في دعم العصر الصناعي في ترانسلفانيا. فقد وفرت مصانع الحديد والصلب في هونيدوارا وتيميش فرص عمل وإيرادات تصديرية منذ فترة طويلة، بينما انتشرت المصانع الكيميائية ومصانع النسيج على طول الأنهار التي تسقي السهل. ولا تزال الزراعة قائمة كنشاط أساسي: حيث تزدهر الحبوب والخضراوات والكروم على تربة الهضبة الطميية، وتُنتج الماشية، مثل الأبقار والأغنام والخنازير والدواجن، أنواعًا تقليدية من الجبن واللحوم المقددة التي تُغذي الأسواق المحلية. ويستمر استخراج الأخشاب في جبال الكاربات، على الرغم من أن اللوائح الحديثة تسعى إلى الموازنة بين الاحتياجات الاقتصادية وضرورات الحفاظ على البيئة. ومن حيث الاقتصاد الكلي، يقترب الناتج المحلي الإجمالي الاسمي في ترانسلفانيا من مئتي مليار دولار أمريكي، ويقترب نصيب الفرد فيها من 28,600 دولار أمريكي - وهي مقارنة تُقارن غالبًا بجمهورية التشيك أو إستونيا في سياقات الاتحاد الأوروبي - ويضعها تصنيفها في مؤشر التنمية البشرية في المرتبة الثانية داخل رومانيا، بعد بوخارست-إيلفوف فقط.

لا تزال المناظر الطبيعية من أبرز معالم ترانسلفانيا. تُحيط سلسلتا هاشماش وبياترا كريولوي بوديان عميقة، حيث تجوب الدببة والذئاب والوشق غاباتها القديمة. ورغم أن التقديرات تُشير إلى أن رومانيا تضم ​​حوالي ستين بالمائة من الدببة الأوروبية - باستثناء روسيا - إلا أن مشاهدات المسافرين لا تزال نادرة، مما يدل على طبيعة هذه المخلوقات المراوغة. تتدفق أنهار مثل موريش وسوميش وكريش وأولت عبر الهضبة، متشابكة على ضفافها المبطنة بأشجار الصفصاف التي غذّت المستوطنات لآلاف السنين. تحمي المتنزهات الوطنية داخل هذه المناطق الجبلية كلاً من التنوع البيولوجي والتراث الثقافي، حيث تُجسد أكواخ الرعاة ومروج المرتفعات مناظر طبيعية لم تتغير كثيرًا منذ العصور الوسطى.

يجذب تراث ترانسلفانيا المعماري الأنظار أيضًا. ترتفع أبراج قوطية فوق قلب براشوف التاريخي، وأبرزها الكنيسة السوداء، التي تجذب أقبية صحنها وأساطير عصر الموت الأسود الباحثين والحجاج على حد سواء. أما قلعة بران، الواقعة على وادي راسنوف، فتثير الأساطير أكثر من الحقائق الموثقة: فرغم عدم ثبوت كونها مقر إقامة فلاد الثالث دراكولا، إلا أنها تستضيف معرضًا دائمًا عن فولكلور مصاصي الدماء وقسوة الإمبراطور، مستوحى من نصوص باللغتين الألمانية والرومانية. وفي الجوار، تتوج قلعة راسنوف، التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، نتوءًا صخريًا، وتُقدم مساكنها وشوارعها الضيقة لمحة عن دفاعات مجتمع الفلاحين ضد الغارات العثمانية. في هونيدوارا، يتكشف قصر هونياد الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر في نسيج من كتل عصر النهضة والأبراج التي تعود إلى العصور الوسطى، وتحتوي ممراته الحجرية على لوحات جدارية ومنحوتات شعارية تتحدث عن الأصول الأميرية المجرية للموقع.

يربط الخيال الشعبي ترانسلفانيا ارتباطًا وثيقًا بأسطورة مصاصي الدماء التي أثارتها رواية دراكولا للكاتب برام ستوكر عام ١٨٩٧. وبينما كانت شخصية ستوكر مزيجًا من التراث الشعبي والشخصية التاريخية لفلاد الثالث تيبس، كان الشعراء والتجار الساكسونيون المحليون ينشرون صحفًا واسعة النطاق تدين عقوبات أمير والاشيان المروعة، وينسبون إليه طعن أكثر من مئة ألف ضحية. وقد اكتسبت هذه الروايات، المشبعة بالدعاية، طابعًا خاصًا بها، إذ امتزجت الحقيقة بالخيال حتى أصبحت أشباح مصاصي الدماء رمزًا لغابات المنطقة المظلمة وأطلالها التي يلفها الضباب. واليوم، تستفيد السياحة من هذا السحر الغامض، حتى مع تأكيد المسؤولين الثقافيين على تنوع تقاليد الحياة في ترانسلفانيا ودورها في تشكيل الهوية الرومانية الحديثة.

تأثرت الحياة الثقافية في ترانسلفانيا بالتأثيرات المجرية والألمانية والرومانية في الموسيقى والأدب والعمارة. ويبقى الإرث الفكري للمدرسة الترانسلفانية حاضرًا في أعمال ليفيو ريبريانو، الذي تُقدم روايته "أيون" الفلاحين والمثقفين بتعاطفٍ وتدقيقٍ في آنٍ واحد، وكذلك أعمال لوسيان بلاغا، الذي استقى شعره وفلسفته من وطأة عزلة الجبال الوجودية. وعكس كُتّابٌ مجريون، مثل إندري آدي وإليك بينيديك، الحساسيات المجرية في شعرهم وحكايات الأطفال، بينما مثّلت سنوات إيلي فيزل المبكرة في "سيغيتو مارماتشي" انخراطه مدى الحياة في الذاكرة والفظائع. ولا يزال الطراز القوطي الترانسلفاني ظاهرًا ليس فقط في أقبية الكاتدرائيات، بل أيضًا في القصور العلمانية والمباني البلدية، حيث تُذكّر أقواسها المدببة ودعاماتها الطائرة بحقبةٍ تنافس فيها الحرفيون والتجار ورجال الدين على الكرم مع مدنهم.

في هذه الأثناء، لا تزال تراثات ريفية متنوعة قائمة. تُشعل نيران عيد الفصح السزيكلرية مرتفعات مقاطعة هارغيتا، متحديةً برد الشتاء القارس، وتتردد أصداء رقصات الرعاة المجريين في مهرجانات براشوف كل خريف. يحتفظ الساكسونيون الناطقون بالألمانية في مناطق مثل بيستريتا-ناسود بمتاحف منزلية تحفظ أعمال نحت الخشب الشعبية وأنماط النسيج المعقدة. تُساهم مجتمعات الروما بتقاليد موسيقية تجمع بين الارتجال والإيقاع، حيث تتردد أصداء فرقهم الموسيقية من آلات السيمبالوم والكمان في ساحات القرى. تُجسد هذه التقاليد معًا الحوارات المستمرة بين الجماعات العرقية في ترانسلفانيا، وهو حوار يُجرى في أسواق مشتركة وظلال الكاتدرائيات.

للمسافر المعاصر، تُقدّم ترانسلفانيا أكثر من مجرد أساطير مُرتّبة. غابات الجبال تدعو للتسلّق والمشي لمسافات طويلة على طول خطوط التلال التي تكشف عن مناظر بانورامية خلابة لأشجار الصنوبر والزان. تنحدر رحلات استكشاف الكهوف إلى أروقة الحجر الجيري حيث تتآمر الهوابط والخفافيش في صمتٍ عميق تحت الأرض. تتعرج طرق النبيذ عبر كروم كوتناري وهوسي، حيث يُنتج عنبها المحلي نبيذًا أبيض هشًا ونبيذًا أحمر قويًا يُناسب الأجبان المحلية. تعجّ أكشاك السوق بالنقانق المدخنة والعسل الحرفي، بينما تُقدّم الحانات على جوانب الطرق لفائف أوراق الكرنب المحشوة بلحوم فرانكفورتر. تُوفّر المدن الكبرى - كلوج نابوكا وسيبيو وبراشوف - البنية التحتية للمطارات الدولية والسكك الحديدية والطرق السريعة، ومع ذلك، حتى هنا يكتشف المرء أزقة لا تُميّزها أضواء النيون، حيث يبدو مرور الوقت مُوجّهًا بأجراس الكنائس وقوس الشمس.

تكمن جاذبية ترانسلفانيا في هذا التوازن بين السرديات العظيمة والتأملات الحميمة. إنها منطقة يتعايش جمالها الطبيعي مع ندوب الغزو وانتصار الصمود الثقافي. كل مدينة فيها مزيج من الحجارة والقصص: أسوار شُيّدت ضد الغزو، وكنائس كُرِّست تحدّيًا للفتوى الدينية، ومتاحف تحفظ آثار حياة اندثرت. تُذكّر حقول الهضبة وغاباتها بالجيوش والرعاة، وحصون تلال داتشيا وفرسان هابسبورغ بدورها. تشق الأنهار وديانًا حيث عُثر على عملات رومانية بين صيادي اليوم. وفي السماء، يُحافظ الكاربات على سهرهم البطيء كما فعلوا منذ ألفي عام، مُشيرين إلى حافة إمبراطورية وقلب وطن.

في ظروفٍ غالبًا ما تطغى فيها الأساطير الباطلة على الواقع المُعاش، تقف ترانسلفانيا شاهدةً على قدرة المكان على التطور دون أن يمحى. هنا، يُمكن للمرء أن يتتبّع معالم أسوار داتشيان، وبوابات قوطية، وقصور هابسبورغ في رحلةٍ بعد ظهرٍ واحدة. في المساء، تتوهج مصابيح قلعة سيغيشوارا على طول الممرات المرصوفة بالحصى، وتحمل الرياح صدى جرسٍ منسي. هذه أرضٌ صاغتها الأنهار والجبال والإمبراطوريات؛ آمال الأمراء وجهود الفلاحين؛ أنبياء الصحوة الثقافية والشعراء الذين منحوا صوتًا لصمت المرتفعات. هذا التعقيد يتحدى الاختزال في مجازٍ واحد. إنه يتطلب من المسافر اليقظ أن ينصت إلى إيقاع التاريخ في جوقات الكنائس، وأن يشعر بثقل الحجارة تحت أقبية الكاتدرائية، وأن يُدرك أن كل خطوة على هذه الهضبة هي أيضًا خطوة عبر الزمن.