طرابلس

تقع طرابلس على نتوء صخري على بُعد واحد وثمانين كيلومترًا شمال بيروت، مُطلةً على شرق البحر الأبيض المتوسط. وبصفتها ثاني أكبر مدينة في لبنان وعاصمة محافظة الشمال، تُمثل طرابلس أقصى ميناء بحري في شمال البلاد. على مر القرون، كانت بمثابة ملتقى للإمبراطوريات والأديان، ويشهد نسيجها العمراني على البحارة الفينيقيين والمستوطنين اليونانيين وفرسان الصليبيين والحكام المماليك والإداريين العثمانيين. على مر العصور، تركت كل حضارة إرثًا من الحجارة والقصص متشابكًا، مُشكلةً بذلك أفقها وملامحها الاجتماعية.

أقدم اسم مسجل، أثر، ظهر في السجلات الفينيقية للقرن الرابع عشر قبل الميلاد. أعاد المستعمرون اليونانيون الذين تبعوها تسميتها تريبوليس - وتعني حرفيًا "ثلاث مدن" - ومن هنا جاء الاسم العربي الحديث طرابلس. داخل العالم العربي، اكتسبت لقب الشام، "بلاد الشام"، لتمييزها عن اسمها الليبي. في ظل الحكم الصليبي، شيد ريموند دي سان جيل أول حصن عام 1102، وأطلق عليه اسم مونت بيليرين. احترقت القلعة عام 1289 ثم عادت للظهور في عهد الأمير إسندمير كورجي عام 1307-1308. تشهد بوابتها الضخمة، التي نقش عليها سليمان القانوني، على الترميم العثماني اللاحق؛ وقد عززت حملة أخرى في أوائل القرن التاسع عشر بقيادة الحاكم مصطفى أغا بربر أسوارها وغرفها.

لا تزال مدينة طرابلس القديمة تحمل بصمة مجدديها المماليك. شوارعها ضيقةٌ تُثني آلات الحصار؛ وجسورها المقببة تمتد عبر أزقتها العالية؛ وثغراتٌ خفية كانت في السابق ملجأً للحراس. حول الأزقة المتعرجة، تنتصب الأسواق والخانات، الخانات التي كانت في السابق مقرًا للتجار المتجهين إلى حلب أو دمشق. داخل هذه الأزقة، يواصل الحرفيون مهنهم العريقة: صانعو الصابون يعصرون زيت الزيتون لصنع أرغفة الخبز؛ والنحاسون يطرقون الصواني؛ والنجارون ينحتون الصناديق المزخرفة. يتناغم همهمةٌ منزليةٌ مع الأذان المُنتظم وأجراس الكنائس المارونية والأرثوذكسية.

لا تزال العمارة الدينية في العصر المملوكي باقية. يُجسّد جامع المنصوري الكبير، وسلسلة من الحمامات الحضرية، والمدرسة العثمانية القريبة، التفاعلَ بين الوظيفة والزخرفة في تلك الفترة. ولا تزال خمسة حمامات قائمة: عابد، وعز الدين، وحاجب، وجديد، والنوري، وقد أسسه الوالي نور الدين عام ١٣٣٣ بالقرب من المسجد الكبير. وعندما زارها ابن بطوطة عام ١٣٥٥، لاحظ وجود "حمامات رائعة" وسط حدائق ذات قنوات مائية، وهو وصف لا يزال يتردد صداه في هذه الغرف الباردة ذات القباب.

على بُعد خطوات من المدينة القديمة، تقع ساحة التل وبرج الساعة، الذي شُيّد عام ١٩٠٦ إحياءً للذكرى الثلاثين لحكم السلطان عبد الحميد الثاني. وقد أهداه البلاط العثماني، ولا تزال واجهاته الأربعة تُشير إلى الوقت بعد ترميمه عام ١٩٩٢، حيث أُعيدت إليه آلياته. وفي الجوار، تقف القلعة حارسةً، بجدرانها الحجرية الرملية التي تحمل آثار أربعة عصور مختلفة.

قبالة الساحل، تُشكّل أربع جزر صغيرة - جزر النخيل - محمية طبيعية. أكبرها، والمعروفة محليًا باسم جزيرة الأرانب، تمتد على مساحة تُقارب عشرين هكتارًا. كانت الأرانب الأوروبية المُستقدمة ترعى رمالها في عهد الانتداب الفرنسي؛ أما اليوم، فهي تُوفّر ملاذًا آمنًا لسلاحف الرأس الضخمة المهددة بالانقراض، وفقمات الراهب النادرة، والطيور المهاجرة. كشفت الحفريات التي أُجريت عام ١٩٧٣ عن مساكن تعود إلى الحقبة الصليبية، تربط بين خضرة الشاطئ ووجود بشري عريق. أعلنت اليونسكو الجزر محميةً عام ١٩٩٢، ومنعت إشعال النيران أو التخييم حفاظًا على الحياة البرية والتراث.

خلف جزيرة الأرانب، تقع جزر بكر، التي كانت تُؤجَّر سابقًا كحوض لبناء السفن في العهد العثماني لعادل وخير الدين عبد الوهاب، ولا تزال تخدم المقاولين البحريين. إلى الغرب، تُمتاز جزيرة رامكين بشاطئ رملي واسع تُحيط به منحدرات كلسية شديدة الانحدار. تُؤطِّر هذه الجزر معًا منطقة ميناء طرابلس، الميناء، التي تندمج مع المدينة نفسها لتُشكِّل تجمعًا ساحليًا متجاورًا.

يعكس التركيب الديموغرافي للمدينة التنوع السكاني الأوسع في لبنان. فقد تجاوز عدد الناخبين المسجلين 92% من المسلمين في عام 2014، منهم حوالي 82% سنة و8.7% علويون؛ بينما شكل المسيحيون ما يزيد قليلاً عن 7%. واليوم، لا يشكل المسيحيون - من الروم الأرثوذكس والموارنة والملكيين والسريان والأرمن - سوى أقل من 5% من سكان المدينة. وتقع الأحياء السنية، مثل باب التبانة، على مقربة شديدة من جبل محسن ذي الأغلبية العلوية، وقد اشتعلت التوترات مرارًا وتكرارًا منذ عام 2011، حيث اجتذبت الصراعات في سوريا المجاورة ولاءات متناقضة. وقد قوضت هذه المواجهات استقرار طرابلس، مما فاقم الصعوبات الاقتصادية في مدينة لطالما انقسمت بين التجار الأثرياء والأحياء المحرومة.

يُخفف مناخ طرابلس من تقلبات الطقس. تهطل الأمطار الشتوية بين ديسمبر ومارس، بينما يبقى الصيف جافًا. تُخفف تيارات البحر القريبة من درجات الحرارة المنخفضة الشتوية بنحو عشر درجات مئوية مقارنةً بالوديان الداخلية؛ وفي الصيف، تُخفّض نسائم الساحل درجات الحرارة بنحو سبع درجات. قد تتساقط الثلوج على المدينة مرة واحدة كل عقد على الأكثر، إلا أن عواصف البَرَد الشتوية تحدث بانتظام.

داخل المدينة، يتجلى التنوع الديني في العمارة. فخلف جامع المنصوري وحمامات العصور الوسطى، يقع عشرات المساجد ذات الطراز المعماري المتنوع: مبانٍ مملوكية مثل جامع طينال وأرغون شاه والعطار؛ ومؤسستان عثمانيتان مثل جامع أبو بكر الصديق وجامع الرحمة؛ وجامع عمر بن الخطاب المهيب على أطراف المدينة القديمة. أما المعالم المسيحية، فتشمل كاتدرائية مار ميخائيل (للمارونيين)، وكنيسة مار إيليا (للروم الأرثوذكس)، وكنيسة مار أفرام (للسريان الأرثوذكس)، وكنيسة القديس فرنسيس (للروم الكاثوليك)، وكنيسة مار جرجس (للملكيين)، وكنيسة مار حوقل (للأرمن الأرثوذكس)، وكنيسة سيدة البشارة (للملكيين)، والكنيسة الإنجيلية الوطنية في طرابلس.

يقع معرض رشيد كرامي الدولي، وهو مشروع حديث، على المدخل الجنوبي للمدينة. صممه المهندس المعماري البرازيلي أوسكار نيماير عام ١٩٦٢ ليكون معرضًا عالميًا، وتوقف بناؤه عام ١٩٧٥ مع اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية. لا يزال خمسة عشر مبنىً هيكليًا غير مكتمل البناء على مساحة حوالي ٧٥ هكتارًا، تُشير أسقفها المنحنية وأبراجها إلى رؤية مثالية متجمدة في الزمن. وقد أدى الجمود الإداري والاضطرابات المتقطعة إلى إهمال الموقع إلى حد كبير، ويحيط به فندق ينهار بسبب الإهمال. في عام ٢٠٢٣، أدرجت اليونسكو المجمع على قائمتي التراث العالمي والتراث العالمي المعرض للخطر، مُقرةً بقيمته الثقافية وحالته الهشة.

تتبع وسائل النقل إلى طرابلس الطرق التقليدية. من محطة شارل حلو في بيروت، يمكن للزوار ركوب حافلة مكتوب عليها باللغة العربية - تُسمى غالبًا "طرابلس إكسبرس" - أو مشاركة سيارة أجرة، تُعادل أجرة أربعة ركاب. تنطلق الحافلات الصغيرة من محطتي الكولا والدورة؛ أما في وسط طرابلس، فتبلغ أجرة سيارات الأجرة المشتركة 1000 ليرة لبنانية للراكب، وترتفع إلى 2000 ليرة لبنانية للرحلات الأطول. يتعامل الميناء بشكل رئيسي مع البضائع، إلا أن شركة "ميد ستار" تُشغّل عبّارة الركاب المنتظمة الوحيدة في لبنان.

لا يزال سوق طرابلس القديم مركزًا رئيسيًا لتراث لبنان في فنون الطهي والحرف اليدوية. صباح كل أحد، تتوافد مجموعات من بيروت على محلات حلويات الحلاب، يجذبهم المعمول والكنافة اللزجة. ورغم أن العديد من البائعين يعتمدون على اسم الحلاب، إلا أن رفعت الحلاب (تأسس عام ١٨٨١) وعبد الرحمن الحلاب يحافظان على صلة وثيقة بصانع الحلويات في القرن التاسع عشر، الذي كان أول من طوّر الحلويات الطرابلسية.

في مشهدٍ يسوده التفاوت الاقتصادي والاضطرابات المتقطعة، لا تزال طرابلس حاضرةً كمستودعٍ للطبقات المعمارية والجهود البشرية. تُظهِر شوارعها الضيقة وساحاتها الخفية بصمات البحارة والتجار والحكام الذين شكّلوا مدينةً لا تزال صامدةً ومضطربةً في آنٍ واحد. هنا، تُثير الأحجار القديمة والآثار الحديثة حوارًا مستمرًا بين الماضي والحاضر، داعيةً من يمكث فيها لاكتشاف قصصٍ محفورة في كل قوسٍ وزقاق.