亚美尼亚

亚美尼亚位于大陆交汇处的一片狭长高原地带，古代帝国的轮廓至今仍影响着人们的日常生活。亚美尼亚坐落于西亚的亚美尼亚高原，常被列为南高加索地区的一部分。它西邻土耳其，北接格鲁吉亚，东邻阿塞拜疆，南邻伊朗及阿塞拜疆的飞地纳希切万。亚美尼亚首都兼主要金融中心埃里温坐落于赫拉兹丹河畔，既是一座现代化大都市，也是千年传统的传承者。

亚美尼亚人身份认同的起源，源自亚美尼亚高原的浩瀚史册。这片土地曾居住着哈亚萨-阿齐人、舒普里亚人和奈里人等部落。公元前六世纪，一种古老的原始亚美尼亚语（其本身是印欧语系的一个分支）融入了当地语言。公元前860年，乌拉尔图崛起，成为第一个统一的亚美尼亚政体。它的野心逐渐消退，到公元前六世纪，它被阿契美尼德王朝的总督统治所取代。然而，在公元前一世纪，在提格兰二世的统治下，亚美尼亚王国达到了鼎盛时期，疆域从黑海延伸至美索不达米亚。短短一个世纪之后，即公元 301 年，亚美尼亚成为历史上第一个将基督教确立为其官方信仰的国家，这一举动使亚美尼亚使徒教会成为世界上最早的国家教会。

随后的几个世纪里，亚美尼亚被拜占庭和萨珊波斯瓜分，两大势力各自强加各自的行政体制。公元9世纪，巴格拉图尼家族统治下，亚美尼亚一度复兴，并重建为亚美尼亚王国，直至1045年。随后，亚美尼亚王国逐渐衰落，但到了11世纪，亚美尼亚贵族在地中海东部的奇里乞亚建立了海上公国。该政体一直延续到14世纪，即使在安纳托利亚沦陷于奥斯曼帝国统治期间，亚美尼亚的法律和教会制度也得以保留。

随着十六世纪奥斯曼帝国和波斯霸权的崛起，亚美尼亚本土分裂为东西两部分，在接连不断的战争中，亚美尼亚领土如同代币般被买卖。到了十九世纪，俄罗斯吞并了东亚美尼亚，而西亚美尼亚则仍处于奥斯曼帝国的统治之下。第一次世界大战造成了毁灭性的破坏，奥斯曼帝国军队对多达150万亚美尼亚人进行了系统性的灭绝。在俄国革命引发的动乱中，亚美尼亚于1918年短暂地成为一个共和国，但最终于1920年被苏联吞并。它一直被称为亚美尼亚苏维埃社会主义共和国，直到1991年苏联解体，如今的亚美尼亚共和国才重新获得主权。

地理环境遍布亚美尼亚的各个角落。亚美尼亚国土面积约29,743平方公里，以山地为主——超过85%的国土面积位于海拔1,000米以上。湍急的河流劈开深邃的峡谷，地势高度很少低于390米。阿拉加茨山海拔高达4,090米，而如今位于土耳其境内的亚拉拉特山则巍峨耸立，海拔5,137米，是亚美尼亚国徽上一个极具代表性的标志。两大主要生态区——高加索混交林和东安纳托利亚山地草原——蕴藏着丰富的生物多样性。

气候与海拔高度息息相关。夏季炎热干燥，阳光充足，低湿度和傍晚吹拂山谷的山风使气候更加温和。短暂的春季让位于漫长的秋季，树叶成熟时呈现出火红的色彩。冬季降雪充沛，气温低至零下10摄氏度，吸引着滑雪爱好者前往距离埃里温仅半小时车程的萨格卡佐尔山坡。塞凡湖海拔1900米，是世界第二高的主要湖泊，冬季结冰，但在温暖的月份则成为休闲娱乐和垂钓的场所。

亚美尼亚行政区划为十个省，每个省由国家政府任命的省长管辖。埃里温则独具特色，拥有直选市长和十二个半自治区。各省又细分为九百一十五个自治区，其中四十九个为城市，八百六十六个为乡村。这些市级单位既有城镇，也有乡村，反映出该地区地形地貌，密集的聚落和孤立的村落交替出现。

现代经济以工业和矿产开采为支柱，并辅以大量侨民的汇款。1991年之前，亚美尼亚的苏联时代经济以工业为导向，生产机械、电子产品、加工食品和纺织品。独立后，受粮食安全需求的推动，农业在就业中的占比一度飙升至40%，并在21世纪初稳定在GDP的20%左右。如今，外国投资（通常通过旅居海外的亚美尼亚人进行）在基础设施、技术和旅游业发展中发挥着关键作用。

从人口统计学角度来看，截至2025年，亚美尼亚人口约为3,081,100人，是前苏联加盟共和国中人口最稠密的国家之一。20世纪90年代，亚美尼亚移民数量激增，但此后有所放缓，自2012年起人口增长放缓。亚美尼亚境外，庞大的亚美尼亚侨民——估计约有800万人——在俄罗斯、法国、美国、伊朗、黎巴嫩等地繁衍生息。在土耳其，尤其是在伊斯坦布尔周边，亚美尼亚人的历史社区依然存在；在耶路撒冷老城和威尼斯附近的圣拉扎罗岛上，也有一些小型的亚美尼亚聚居区，那里的梅奇塔尔修道院保存着几个世纪以来的学术成果。

亚美尼亚族占总人口的98.1%。雅兹迪族是最大的少数民族，约占1.1%，俄罗斯族约占0.5%。其他族群——亚述人、希腊人、格鲁吉亚人、库尔德人、犹太人等等——构成了多元的族群。在纳戈尔诺-卡拉巴赫冲突爆发前，阿塞拜疆人曾是重要的少数民族，但到1990年几乎全部离开。相反，来自阿塞拜疆的亚美尼亚难民潮也促进了该国相对同质化的形成。

亚美尼亚语采用梅斯罗普·马什托茨（Mesrop‌ Mashtots）于公元405年左右发明的字母书写，至今仍是唯一的官方语言。其三十九个字母（最初为三十六字母，后新增三个）彰显了其延续十六个世纪的文学传统。俄语仍然是广泛使用的第二语言，这反映了数十年来苏联统治的影响，而英语在学校和城市中心也逐渐普及。

宗教在每个村庄和城镇都留下了深刻的印记。超过93%的亚美尼亚人信奉亚美尼亚使徒教会。该教会植根于公元一世纪达太和巴多罗买使徒的传教事业，属于东正教。埃奇米阿津的天主教堂，其五世纪的中殿是世界上最古老的教堂之一。天主教会——包括亚美尼亚和拉丁裔——依然存在，新教社群、俄罗斯裔莫洛卡人团体以及集中在埃里温和塞凡的少数犹太社群也依然存在。

雅兹迪教在西部高地村庄中依然存在。2019年，库巴·梅雷·迪瓦内神庙（Quba Mêrê Dîwanê）开放，复兴了古老的仪式。这些宗教派别在承认亚美尼亚使徒教会的宪法下共存，同时维护所有人的宗教信仰自由。

亚美尼亚建筑带有抗震的印记。厚实的石墙和低矮的轮廓抵御着地震，而当地丰富的凝灰岩和玄武岩则造就了经久不衰的建筑。虽然古代木结构建筑仅存寥寥无几，但阿尼等地的中世纪首都依然与已消失的定居点的轮廓相映成趣。在每个山谷中，教堂和修道院——凿刻在悬崖上的格加尔德修道院、加尼的对称柱子、诺拉万克精雕细琢的门廊——都彰显着实用工艺与神圣愿望的融合。

美食体现了东西方的融合。食谱更注重食材的品质，而非浓重的香料。新鲜的香草、豆类、坚果以及杏子（亚美尼亚的国果）等水果为菜肴增添了风味，而葡萄叶或卷心菜则可作为调味馅料的容器。象征生育的石榴，既是食谱的一部分，也是图像学的一部分。十字架形面包、富含酸梅的炖菜以及在坦都里烤炉中烘烤的轻盈扁面包，构成了日常菜肴的典型代表，佐以山间溪流捕捞的鳟鱼或塞凡湖捕捞的小龙虾。

游客在亚美尼亚会发现丰富的地域多样性。中部亚美尼亚以埃里温和宗教中心埃奇米阿津为中心，拥有格加尔德修道院和霍尔维拉普考古保护区，两者均提供与文化遗产亲密接触的机会。塞凡湖地区环绕着一个高海拔湖泊，展现着古老的十字石墓地和夏季海滩，当地餐馆以淡水鱼为特色。北部省份与格鲁吉亚接壤，拥有仅可通过狭窄小径进入的僻静修道院，以及迪利然——一个森林覆盖的度假胜地，其不断发展的美食景象唤起了阿尔卑斯山的魅力。在南部，沃罗坦和阿玛古峡谷内坐落着塔特夫修道院和诺拉万克修道院，而塞利姆的商队遗址和欣克佐列斯克的悬崖村庄则暗示着曾经繁华的丝绸之路腹地。

在众多城市中心中，埃里温以其宽阔的街道和黄昏后舒适安全的氛围而脱颖而出，尽管偶尔会有小偷小摸。久姆里曾在1988年地震中遭受重创，如今正经历着文化复兴；第三大城市瓦纳佐尔保留着苏联时代宁静的布局；温泉小镇杰尔穆克以其温暖的矿泉吸引着游客。萨格卡佐尔拥有滑雪缆车和精心维护的雪道，至今仍是该国主要的冬季运动胜地。

旅行者使用德拉姆（AMD）进行日常交易。硬币面值从10到500德拉姆不等；纸币面值最高可达10万德拉姆。货币兑换美元、欧元或卢布非常便捷，通常无需手续费；主要网络的ATM机遍布城市地区，但在埃里温以外，现金通常必不可少。

亚美尼亚的安全状况令人瞩目。当地人重视热情好客，即使在天黑后，埃里温及周边地区的人行道也令人感到安全。建议谨慎对待无证出租车司机——提前商定车费或使用官方应用程序可以避免纠纷。自2018年天鹅绒革命以来，影响游客的轻微腐败现象有所减少。路人的目光通常反映的是好奇而非敌意，公开的种族主义也很少见。然而，LGBT游客应谨慎行事，因为社会接受度仍然有限​​，而且同性结合在亚美尼亚国内不被承认。

尊重当地习俗，让每一次停留都更加丰富多彩。女士穿着朴素，佩戴头巾，适合前往教堂；男士在室内则需脱帽。在修道院教堂点燃蜡烛是一种可选的表达敬意的方式。与亚美尼亚人谈论历史或文化，会让人产生真诚的兴趣，但如果不进行日常的寒暄，就贸然谈及生意，可能会显得唐突。乘坐公共交通工具时，应尊重长辈；热情好客的原则也要求主人确保客人的舒适——拒绝提供更多食物或饮料，可能会考验亚美尼亚人的礼貌。

对于双重国籍者来说，多重国籍的权利与义务并存：18岁至27岁的亚美尼亚男性必须服兵役，无论持有其他护照。逃避兵役将受到法律处罚。亚美尼亚与阿塞拜疆的长期冲突提醒人们在边境地区保持谨慎，因为那里偶尔会发生小规模冲突，俄罗斯维和部队也在拉钦走廊进行监视。

亚美尼亚既是一部鲜活的文明史，也是一个在21世纪开拓前进的国家。它的丘陵和高原追溯着游牧民族、十字军和商人的足迹。从石墙的纹理、教堂里的祈祷，到精心烹制的美食，这个国家并非通过宏大的宣言，而是通过一个经历过失去与重生的民族默默承受而展现的。对于那些沉浸于亚美尼亚韵律的人来说，亚美尼亚展现了一段朴实无华、雄辩有力的历史传承。