Quần đảo Langkawi

Quần đảo Langkawi Malaysia

Được đánh giá cao ở Đông Nam Á, quần đảo Langkawi ở Biển Andaman nổi tiếng với vẻ đẹp thiên nhiên ngoạn mục và giá trị văn hóa. Gồm 99 hòn đảo, Langkawi là thiên đường với sức hấp dẫn riêng biệt ở mỗi hòn đảo. Tại đây, những khu rừng nhiệt đới phong phú cùng tồn tại một cách hòa bình với những bãi biển trong vắt và nhiều loài sinh vật cùng tồn tại bên cạnh các hoạt động văn hóa sôi động.

Langkawi là quần đảo gồm 99 hòn đảo ở góc cực tây bắc của Bán đảo Malaysia, ngoài khơi bờ biển Kedah. Hòn đảo chính có chiều dài khoảng 25 km theo hướng bắc-nam và hai phần ba diện tích vẫn được bao phủ bởi rừng nhiệt đới rậm rạp và đồi karst. Với tổng diện tích đất liền khoảng 47.848 ha (478 km²), Langkawi được UNESCO mô tả là "những tảng đá từ lục địa lâu đời nhất - nơi kỳ quan địa chất và huyền thoại gặp nhau". Cảnh quan của nơi này nổi tiếng là ấn tượng: các tầng đá Cambri-Permi được nâng lên thành các đỉnh núi có rừng (ví dụ Machinchang/Mat Chincang) và các ngọn đồi đá vôi bị xói mòn nhìn ra các cửa sông ngập mặn và các bãi biển có san hô bao quanh. Bản thân cái tên Langkawi bắt nguồn từ tiếng Mã Lai và tiếng Phạn, thường được hiểu là "đại bàng nâu đỏ" (từ tiếng Mã Lai helang "đại bàng" và kawi "đá đỏ") - một biểu tượng được thấy trong tác phẩm điêu khắc đại bàng khổng lồ ở thị trấn Kuah. Năm 2008, Quốc vương Kedah thậm chí còn trao tặng hòn đảo danh hiệu Langkawi Permata Kedah (“Langkawi, viên ngọc của Kedah”), nhấn mạnh giá trị văn hóa của hòn đảo đối với nhà nước. Mặc dù thường được mô tả trong các tờ rơi du lịch là thiên đường nhiệt đới, thực tế của Langkawi là một bức tranh phức tạp về địa chất cổ đại, văn hóa dân gian sâu sắc và tham vọng kinh tế hiện đại.

Di sản địa chất của Langkawi là đặc biệt. Hồ sơ đá lộ thiên trải dài từ kỷ Cambri (~540 triệu năm trước) đến kỷ Permi, đại diện cho một trong những chuỗi đá Cổ sinh hoàn chỉnh nhất ở Đông Nam Á. Theo UNESCO, nền đá của Langkawi từng là một phần của siêu lục địa Gondwana (địa hình Sibumasu), đã tách giãn và va chạm với lục địa Á-Âu trong kỷ Permi và kỷ Mesozoi. Những biến động kiến ​​tạo này đã tạo ra các khối đá sa thạch, đá phiến và đá granit cổ đại sau đó được tạo hình bởi quá trình phong hóa nhiệt đới. Đá thạch anh Machinchang (Mat Chincang) ở bờ biển phía tây bắc (ví dụ gần Teluk Datai) có niên đại từ kỷ Cambri giữa và là khối đá lộ thiên lâu đời nhất được biết đến của Malaysia. Các lớp Paleozoi tiếp theo – đá sa thạch, đá phiến sét và đá cuội kết – ghi lại lịch sử lâu dài về quá trình lắng đọng, hình thành núi và xói mòn trước khi toàn bộ quần đảo cuối cùng được nâng lên (khoảng 200 triệu năm trước) để hình thành nên vùng cao nguyên mà chúng ta thấy ngày nay. (Để dễ hình dung, phần lớn hồ sơ này bắt đầu hình thành từ hơn 550 triệu năm trước, rất lâu trước khi có khủng long.) Những tảng đá rất cổ này tạo cho những ngọn đồi Langkawi địa hình gồ ghề và đất khoáng, đồng thời củng cố giá trị bảo tồn địa chất của hòn đảo này như một Công viên địa chất toàn cầu của UNESCO.

Đa dạng sinh học: Từ rừng đến rạn san hô

Khí hậu nhiệt đới của Langkawi (chế độ gió mùa nóng với lượng mưa hàng năm ~2.400 mm) và địa hình đa dạng đã thúc đẩy hệ sinh thái cực kỳ phong phú. Hai phần ba hòn đảo chính vẫn được bao phủ bởi rừng mưa nhiệt đới nguyên sinh hoặc thứ sinh và đồi núi đá vôi. Những khu rừng này là nơi trú ngụ của hệ động vật đa dạng: ví dụ, voọc đen (khỉ lá), khỉ đuôi dài và vượn cáo bay Mã Lai (colugos) lang thang trên tán cây, trong khi chim mỏ sừng lớn, diều Brahminy (biểu tượng "đại bàng") và vô số loài chim nhỏ hơn bay lượn phía trên. Các loài bò sát như trăn gấm và tắc kè Tokay sống trong bụi rậm và hang động. Các loài độc đáo đã tiến hóa trên vùng núi đá vôi biệt lập của Langkawi: ví dụ, tắc kè cong ngón chân đặc hữu của Langkawi (Cnemaspis sp.) chỉ sống trên những ngọn đồi đá cẩm thạch của Dayang Bunting, cùng với những loài dơi hang quý hiếm. Hệ thực vật cũng đa dạng không kém, từ cây thường xanh đất thấp đến cây thạch nam nhiệt đới (kerangas) trên đất cằn cỗi. Tóm lại, hệ sinh thái trên cạn của hòn đảo phản ánh lịch sử địa chất lâu đời và vị trí của nó trong vùng sinh học Ấn Độ-Mã Lai.

Dọc theo bờ biển và vùng nước xung quanh, sự đa dạng sinh học của Langkawi cũng rất ấn tượng. Các khu rừng ngập mặn rộng lớn (đặc biệt là ở cửa sông Kilim và trên các đảo nhỏ gần đó) nuôi dưỡng các loài cua vĩ cầm, cá bống và chim bói cá, và đóng vai trò là nơi ươm giống cho cá và động vật có vỏ. Các rạn san hô nằm ngoài khơi (ví dụ như xung quanh Công viên biển Pulau Payar), là nơi sinh sống của cá hề, cá mú khổng lồ và hải sâm, và duy trì nghề cá địa phương. Các thảm cỏ biển ở bờ biển phía đông (ví dụ như tại Tanjung Rhu) là nơi kiếm ăn của loài rùa biển xanh đang có nguy cơ tuyệt chủng và thỉnh thoảng là cá cúi. Có lẽ điều đáng ngạc nhiên nhất đối với một hòn đảo du lịch đông đúc là sự hiện diện của các loài động vật có vú biển: Cá heo lưng gù Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương thường xuyên được nhìn thấy ở các khu vực Kilim và Payar, và cá voi Bryde thỉnh thoảng được nhìn thấy ở các kênh sâu hơn.

Sự kết hợp của các giá trị địa chất và sinh học đã khiến UNESCO chỉ định Langkawi là Công viên địa chất toàn cầu vào năm 2007 – địa điểm đầu tiên như vậy ở Đông Nam Á. Công viên địa chất UNESCO Langkawi hiện bao gồm ba khu vực được bảo vệ: Công viên địa chất rừng Machinchang Cambrian, Công viên địa chất rừng Kilim Karst và Công viên địa chất rừng đá cẩm thạch Dayang Bunting (cộng với một công viên Kubang Badak nhỏ hơn). Cùng nhau, chúng bảo vệ đa dạng sinh học trong rừng ngập mặn, bãi triều, bãi biển, rạn san hô và rừng. Tóm lại, hệ sinh thái của Langkawi trải dài trên sự đa dạng đáng kể của các môi trường sống, khiến nơi đây trở thành "kho báu đa dạng sinh học" làm nền tảng cho cả di sản thiên nhiên và sức hấp dẫn đối với khách du lịch thiên nhiên.

Sự giàu có về văn hóa và lịch sử của Langkawi

Lịch sử loài người của Langkawi cũng nhiều lớp như địa chất của nó. Bằng chứng khảo cổ học cho thấy các đảo đã có người ở từ thời tiền sử, nhưng các ghi chép bằng văn bản chỉ xuất hiện với Vương quốc Hồi giáo Mã Lai của Kedah. Trong văn hóa dân gian Mã Lai tiền Hồi giáo, quần đảo được bảo vệ bởi một con rắn thần thoại lớn (ular besar), và những người cai trị Kedah được cho là đã xoa dịu linh hồn này khi họ lên ngôi. Bản thân cái tên Langkawi gợi nhớ đến sự kết hợp giữa các ý tưởng của người Mã Lai và Ấn Độ giáo, có thể liên kết các đảo với vương quốc huyền thoại Langkapuri (tương tự như Lanka của Ramayana). Tuy nhiên, truyền thuyết địa phương phổ biến nhất hiện nay hoàn toàn là của người Mã Lai-Hồi giáo: đó là về Mahsuri. Trong câu chuyện thế kỷ 18-19 này, một phụ nữ trẻ xinh đẹp từ một ngôi làng trên Langkawi đã bị buộc tội ngoại tình một cách oan uổng và bị xử tử. Khi máu của cô đổ ra, Mahsuri được cho là đã nguyền rủa hòn đảo với bảy thế hệ bất hạnh. Đúng hay không, câu chuyện đã được lưu truyền bằng miệng và sau đó được các nhà sử học địa phương ghi lại, và nó đã trở thành một phần bản sắc của Langkawi. Người dân địa phương nổi tiếng nói rằng "lời nguyền" của Mahsuri chỉ bị phá vỡ vào khoảng cuối thế kỷ 20 - trùng hợp một cách thuận tiện với sự bùng nổ của khách du lịch hiện đại. Các học giả lưu ý rằng các yếu tố của câu chuyện (đặc biệt là thời điểm lời nguyền kết thúc) đã được phổ biến hoặc tô điểm để nâng cao hình ảnh của Langkawi; ví dụ, Thủ tướng đầu tiên của Malaysia Tunku Abdul Rahman đã sản xuất một bộ phim ăn khách năm 1962 về Mahsuri, đưa truyền thuyết này đến với sự chú ý của quốc gia.

Sau thời đại của Mahsuri, Langkawi rơi vào tình trạng tối tăm và thậm chí là suy giảm dân số. Năm 1821, quân đội Xiêm (Thái Lan) xâm lược Kedah và tấn công Langkawi, phá hủy các ngôi làng và bắt nô lệ. Vương quốc Hồi giáo Kedah đã giành lại Langkawi một thập kỷ sau đó, nhưng chủ quyền lại thay đổi một lần nữa trong thời kỳ thuộc địa. Theo Hiệp ước Anh-Xiêm năm 1909, Langkawi (cùng với Kedah) đã được nhượng lại cho Malaya thuộc Anh. Ngay cả khi đó, hòn đảo vẫn còn xa xôi; nó được biết đến là nơi ẩn náu của cướp biển ở eo biển Malacca cho đến tận những năm 1940, cho đến khi các đội tuần tra hải quân Anh dọn sạch các căn cứ của chúng vào năm 1945–46. Trong Thế chiến II, Nhật Bản và Thái Lan đã chiếm đóng hòn đảo trong thời gian ngắn, nhưng sau năm 1945, Langkawi đã trở lại dưới sự quản lý của người Mã Lai thuộc Anh cho đến khi giành được độc lập vào năm 1957. Trong suốt thời gian này, dân số chủ yếu là người Hồi giáo Mã Lai, với một số ít người Hoa và người Ấn Độ (phản ánh đặc điểm nhân khẩu học của Kedah) và một số ít người Orang Laut (người bản địa đi biển) - mặc dù nhiều người trong số họ đã chạy trốn trong cuộc xâm lược năm 1821 và không quay trở lại.

Bùng nổ du lịch và nền kinh tế

Quỹ đạo hiện đại của Langkawi đã thay đổi quyết định vào cuối những năm 1980. Vào năm 1986–87, Thủ tướng Mahathir Mohamad đã đích thân ủng hộ việc chuyển đổi hòn đảo thành một trung tâm du lịch. Ông đã mở rộng sân bay hiện có, xây dựng đường sá và cảng, và - nổi tiếng nhất - tuyên bố Langkawi là khu vực miễn thuế, bãi bỏ thuế đối với rượu, thuốc lá và các mặt hàng khác. Các biện pháp này, kết hợp với việc "làm mới" lời nguyền Mahsuri, đã thu hút các nhà đầu tư: các khu nghỉ dưỡng năm sao (Sheraton/Kinabalu trở thành khách sạn quốc tế đầu tiên), sân golf, cáp treo và đường một ray cũng sớm xuất hiện. Đến đầu những năm 1990, Langkawi đã trở thành một trong những điểm đến nghỉ dưỡng hàng đầu của Malaysia. Các sự kiện như Hội nghị nguyên thủ quốc gia Khối thịnh vượng chung năm 1989 và sau đó là triển lãm Hàng hải và Hàng không vũ trụ quốc tế Langkawi (LIMA) hai năm một lần đã nâng cao hơn nữa vị thế của Langkawi như một khu nghỉ dưỡng toàn cầu.

Kết quả thật ấn tượng. Lượng khách du lịch tăng vọt từ khoảng 0,5 triệu vào cuối những năm 1980 lên 3,06 triệu vào năm 2012 và tiếp tục tăng (lên khoảng 3,62 triệu vào năm 2015). Đến năm 2019, tổng số khách du lịch hàng năm là gần 3,9 triệu. Những du khách này chủ yếu đến từ Malaysia (bao gồm khách du lịch trong nước và khách đến qua Kuala Lumpur hoặc Penang) và ngày càng tăng từ Trung Quốc, Trung Đông và Châu Âu. Du lịch hiện đóng góp một phần đáng kể vào GDP của tiểu bang Kedah - một ước tính của ngành cho thấy du lịch Langkawi chiếm khoảng 11% nền kinh tế của Kedah và cung cấp 30% việc làm tại địa phương. Tổng doanh thu du lịch của Kedah tăng từ 641 triệu đô la Mỹ vào năm 2012 lên 962 triệu đô la Mỹ vào năm 2015, chủ yếu là nhờ sự tăng trưởng của Langkawi. Langkawi thường được coi là điểm đến đảo hàng đầu của Malaysia, với hàng trăm khách sạn, nhà hàng và công ty lữ hành phụ thuộc vào các điểm tham quan tự nhiên của hòn đảo này.

Cân bằng giữa tăng trưởng và bảo tồn

Sự bùng nổ du lịch này là con dao hai lưỡi. Một mặt, nó đã nâng cao thu nhập và cơ sở hạ tầng của người dân địa phương: đường sá, bệnh viện và trường học đã được mở rộng, và Cơ quan Phát triển Langkawi (LADA) đã thực hiện các dự án cộng đồng để lan tỏa lợi ích. Các chương trình Công viên địa chất liên kết rõ ràng văn hóa địa phương với nền kinh tế - ví dụ, các chợ thủ công mỹ nghệ, biểu diễn văn hóa dân gian và các tuyến đường du lịch địa chất (như tuyến đường Bestuba) cung cấp các phương tiện sinh kế thay thế. Các cơ quan quản lý Công viên địa chất của Langkawi nhấn mạnh đến sự tham gia của cộng đồng: dân làng đóng vai trò là hướng dẫn viên và thanh thiếu niên học các kỹ năng kể chuyện và hướng dẫn thông qua các hội thảo. Những sáng kiến ​​này phù hợp với Mục tiêu Phát triển Bền vững của Liên hợp quốc (SDG): bằng cách kết nối di sản với du lịch, họ thúc đẩy Việc làm và Tăng trưởng Kinh tế Tốt (SDG 8) và Cộng đồng Bền vững (SDG 11) cho người dân địa phương. Một số khu nghỉ dưỡng sang trọng cũng tích hợp bảo tồn vào mô hình kinh doanh của họ. Ví dụ, khu nghỉ dưỡng Datai Langkawi đã cam kết "không lãng phí" (đóng chai nước của chính mình, tái chế và ủ phân) và tài trợ cho các chương trình nhân giống rạn san hô và tái trồng rừng cho du khách. Mục tiêu rộng hơn là xây dựng thương hiệu Langkawi thành “điểm đến sinh thái” ngay cả khi du lịch đại chúng vẫn tiếp diễn – một chiến lược được nhấn mạnh bởi các chiến dịch du lịch quốc gia gần đây và các nỗ lực giáo dục về môi trường.

Mặt khác, áp lực lên môi trường Langkawi đã gia tăng. Việc khai hoang đất nhanh chóng để xây khách sạn, sân golf và biệt thự đã làm giảm độ che phủ của rừng và chia cắt môi trường sống của động vật hoang dã. Cơ sở hạ tầng xử lý chất thải và nước thải không theo kịp du khách: các nghiên cứu phát hiện ra rằng chất lượng nước ở các con sông Langkawi hiện chỉ "sạch đến hơi ô nhiễm", nhưng lưu ý rằng sự phát triển không được kiểm soát đang đe dọa nguồn cung cấp nước ngọt. Rác thải, kênh rạch đầy rác và tảo nở hoa ngày càng xuất hiện nhiều ngay cả ở những nơi trước đây còn nguyên sơ. Trong các rừng ngập mặn và vịnh, các tàu du lịch không được quản lý làm xói mòn bờ biển và gây ảnh hưởng đến động vật hoang dã. Các nhà nghiên cứu về biển cảnh báo rằng các tàu cao tốc và mô tô nước đang thực sự làm bị thương cá heo trên đảo - cá heo có vết thương do chân vịt và thường chạy trốn khỏi các kênh có lưu lượng giao thông lớn. Ô nhiễm tiếng ồn và xả nhiên liệu từ các tàu du lịch cũng làm suy giảm sức khỏe của rạn san hô. Tóm lại, ô nhiễm do du lịch gây ra và mất môi trường sống đã trở thành những vấn đề chính. Một đánh giá về tính bền vững của UNESCO đã liệt kê rõ ràng các vấn đề môi trường hàng đầu của Langkawi là tích tụ chất thải rắn, xả nước thải, suy giảm chất lượng nước, khai hoang (phá rừng) và khai thác rừng ngập mặn. Những thách thức này minh họa cho sự căng thẳng: chính những tài sản (biển sạch, rừng, các loài đặc hữu) thu hút khách du lịch đang bị đe dọa bởi dấu chân của ngành công nghiệp này.

Để giải quyết vấn đề nan giải này của văn hóa, kinh tế và môi trường, chính quyền địa phương và các tổ chức phi chính phủ đã vào cuộc. Bản thân Công viên địa chất UNESCO Langkawi đóng vai trò như một khuôn khổ quy hoạch: các quy định phân vùng bảo vệ các khu bảo tồn cốt lõi và hạn chế phát triển ở các khu vực nhạy cảm. Các chương trình giáo dục công viên địa chất tập hợp các trường học, dân làng và doanh nghiệp lại với nhau – ví dụ, trẻ em tham gia cùng các nhà sinh vật học trong các “chuyến đi thực tế” bằng thuyền để xác định cá heo, các loài cây ngập mặn và hệ thực vật đá vôi.

Hàng trăm tình nguyện viên địa phương đã được đào tạo để giám sát rạn san hô và động vật hoang dã, nâng cao nhận thức của du khách và cư dân. Các chiến dịch của tổ chức phi chính phủ cũng đã tác động đến chính sách: ngoài khu bảo tồn động vật có vú biển, các nhà hoạt động đã gây sức ép buộc LADA cải thiện quản lý chất thải và phản đối các dự án cải tạo phá hoại. Tóm lại, một tinh thần bảo tồn đang ngày càng phát triển, được định hình không phải là chống du lịch, mà là “du lịch địa chất bền vững” – một cách bảo tồn di sản độc đáo của Langkawi cho các thế hệ tương lai.

Một lò nung văn hóa và môi trường

Langkawi ngày nay đứng trước ngã ba đường của bản sắc và sự phát triển. Đây là một mô hình thu nhỏ của chiến lược du lịch Malaysia: tận dụng "tài sản" tự nhiên và văn hóa để tăng trưởng kinh tế, đồng thời vật lộn với tính bền vững. Lịch sử nhiều lớp của hòn đảo - từ truyền thuyết khắc khổ về Mahsuri và các vị vua Mã Lai, qua sự ràng buộc của thực dân, đến hình ảnh "viên ngọc miễn thuế" hiện đại - tô điểm cho câu chuyện du lịch của hòn đảo. Du khách có thể đến đây để tắm biển và mua sắm miễn thuế, nhưng họ cũng sẽ bắt gặp các ngôi đền, nhà thờ Hồi giáo và bảo tàng dân gian phản ánh di sản Mã Lai và đa sắc tộc của Kedah. Tương tự như vậy, thương hiệu Công viên địa chất UNESCO của Langkawi cố gắng kết hợp khoa học trái đất cổ đại với kể chuyện văn hóa, mang đến cho du khách góc nhìn sâu sắc hơn về những gì họ nhìn thấy.

Tuy nhiên, sự kết hợp này rất mong manh. Như các học giả lưu ý, việc biến văn hóa dân gian thành các sản phẩm du lịch có thể biến truyền thống thành hàng hóa; việc cân bằng nhu cầu kinh tế với tính xác thực của văn hóa và tính toàn vẹn sinh thái đòi hỏi phải đàm phán liên tục. Câu chuyện của Langkawi do đó vẫn đang tiếp diễn: các khu rừng và rạn san hô của nơi này đang được lập bản đồ, các huyền thoại của nơi này đang được nghiên cứu một cách học thuật và ngành du lịch của nơi này đang dần áp dụng các hoạt động xanh. Sự thành công liên tục sẽ phụ thuộc vào sự quản lý thận trọng. Quy chế Công viên địa chất và các chương trình phát triển bền vững cung cấp một khuôn khổ, nhưng hiệu quả của chúng phụ thuộc vào sự tham gia và thực thi của địa phương. Cho đến nay, các sáng kiến ​​dựa vào cộng đồng (các chuyến tham quan bằng thuyền do dân làng dẫn đầu, các làng thủ công mỹ nghệ, các đại sứ sinh thái trẻ) cho thấy triển vọng. Tuy nhiên, các nhà phê bình cảnh báo rằng áp lực bên ngoài - các khu nghỉ dưỡng lớn, vốn quốc tế, thậm chí là biến đổi khí hậu - đang nổi lên rất lớn.

Tóm lại, Quần đảo Langkawi đóng vai trò như một lò nung văn hóa và môi trường trong nền kinh tế du lịch của Malaysia. Nó thể hiện sự tương tác giữa địa chất và truyền thuyết, truyền thống và toàn cầu hóa, bảo tồn và lợi nhuận. Thông qua sự quản lý chặt chẽ (kế hoạch bảo tồn địa chất, bảo tồn di sản văn hóa, du lịch sinh thái cộng đồng), Malaysia đang cố gắng giữ cho "viên ngọc" Langkawi luôn tỏa sáng. Câu chuyện đang diễn ra của hòn đảo minh họa cho một bài học rộng hơn: tính bền vững thực sự trong du lịch phải toàn diện, kết hợp phát triển kinh tế với sự tôn trọng lịch sử, văn hóa và thiên nhiên.