Ohrid

Ohrid, một thành phố có 38.818 cư dân tại thời điểm điều tra dân số quốc gia năm 2021, nằm trên bờ phía đông của Hồ Ohrid ở phía tây nam của Bắc Macedonia. Nằm ở độ cao 695 mét so với mực nước biển và được bao quanh bởi những ngọn núi cao tới 2.800 mét, thành phố này trải dài liên tục dọc theo rìa phía đông bắc của hồ. Nằm ở phía tây nam Skopje và phía tây Resen và Bitola, Ohrid đóng vai trò là trung tâm hành chính của thành phố cùng tên và hình thành nên khu định cư đô thị lớn nhất trên bờ Hồ Ohrid.

Nằm ở nơi mà vùng nước trong vắt của một hồ nước ba triệu năm tuổi gặp những sườn dốc gồ ghề, bối cảnh địa hình của Ohrid đã định hình cả khí hậu và nơi cư trú của con người. Thành phố này có khí hậu Địa Trung Hải ấm áp vào mùa hè (Köppen Csb), gần giống với biến thể đại dương (Cfb) do độ cao của nó. Mùa hè ấm áp nhưng ôn hòa, với nhiệt độ trung bình trong tháng ấm nhất chỉ vượt quá 22 °C và lượng mưa trong mỗi tháng mùa hè vẫn dưới 40 mm. Mùa đông có nhiệt độ thấp trung bình khoảng -1,5 °C, với nhiệt độ trung bình của tháng 1 là 2,5 °C và nhiệt độ cực đại tuyệt đối trong lịch sử dao động từ -17,8 °C đến 38,5 °C. Tháng 11 là tháng ẩm ướt nhất, lượng mưa trung bình chỉ hơn 90 mm, trong khi từ tháng 6 đến tháng 8 mỗi tháng đều ghi nhận khoảng 30 mm. Những điều kiện ôn hòa này, cùng với ảnh hưởng ổn định của hồ, duy trì sự đa dạng sinh học phong phú và từ lâu đã hỗ trợ nghề cá như là hoạt động kinh tế sớm nhất trong khu vực.

Bằng chứng khảo cổ học xác nhận rằng khu định cư của con người trong và xung quanh Ohrid có từ thời tiền sử, khiến nơi đây trở thành một trong những địa điểm có người sinh sống liên tục cổ xưa nhất ở châu Âu. Văn bản viết sớm nhất đề cập đến thị trấn này xuất hiện trong một văn bản tiếng Hy Lạp năm 353 TCN dưới tên Lychnidos, "thành phố ánh sáng". Sự chuyển đổi thành tên gọi hiện tại, Ohrid—có lẽ bắt nguồn từ cụm từ tiếng Slavơ vo hridi, "trong vách đá"—xảy ra vào năm 879 CN, khi khu định cư bị giới hạn trong một vùng đất nhỏ dưới chân một mũi đất dựng đứng. Từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ 19, các giai đoạn xây dựng liên tiếp đã mở rộng thị trấn ra ngoài mỏm đá này, để lại một kết cấu đô thị phân tầng có các lớp vẫn xác định đường viền của khu phố cổ.

Trong thời kỳ Byzantine, Ohrid trở nên nổi tiếng với tư cách là một trụ sở tôn giáo và là trung tâm học thuật. Các thánh Clement và Naum đã thành lập trường đại học Slavơ trên địa điểm hiện được gọi là Plaošnik vào cuối thế kỷ thứ 9, đánh dấu thành phố này là cái nôi của nền văn học Slavơ. Chính tại đây, bảng chữ cái Cyrillic lần đầu tiên được hình thành dưới sự bảo trợ của người cai trị Bulgaria Boris I, một hệ thống chữ viết sẽ lan truyền khắp Đông Âu và củng cố nền văn hóa văn học của Bulgaria, Serbia, Montenegro, Nga và nhiều nơi khác. Vào đầu thế kỷ 11, pháo đài trên đỉnh đồi đã trở thành thành trì của vương quốc Sa hoàng Samuel, đưa Ohrid lên vị thế thủ đô của Đế chế Bulgaria đầu tiên trong một thời gian ngắn. Mặc dù trung tâm chính trị sau đó đã di cư, các tổ chức tôn giáo và trí thức của thành phố vẫn tiếp tục phát triển mạnh mẽ, thu hút những người hành hương, giáo sĩ và nghệ nhân trong nhiều thế kỷ.

Các công sự trên đất liền của Ohrid, có nền móng sớm nhất có niên đại từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên và các bức tường còn sót lại phần lớn phản ánh các công trình tái thiết vào thế kỷ thứ 10, vẫn bao quanh thị trấn cổ. Bốn cổng chính từng xuyên qua các thành lũy này: Cổng dưới, ngày nay tiếp cận qua Phố Car Samoil; Cổng trên, về mặt lịch sử được liên kết với một nhà hát cổ bằng một cổng có cột; Cổng trước gần Nhà thờ St Mary Čelnica; và Cổng nước đã mất từ ​​lâu, cung cấp lối vào trực tiếp từ hồ. Trên đỉnh các bức tường phòng thủ, Pháo đài Samuel được dựng lên trên đỉnh các công sự trước đó và mang đến tầm nhìn toàn cảnh ra thị trấn, vùng hồ màu xanh coban và các đỉnh núi bao quanh.

Kiến trúc tôn giáo thống trị trung tâm lịch sử của Ohrid, nơi có hơn ba chục nhà thờ và tu viện chứng thực cho di sản Byzantine và Ottoman của nó. Trong số đó, Nhà thờ St Sofia là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Ohrid. Mặc dù nguồn gốc từ thế kỷ thứ 9 của nó đã nhường chỗ cho nỗ lực xây dựng lại từ năm 1035 đến năm 1056, nhưng các phần bổ sung sau đó - đáng chú ý nhất là mặt tiền phía trước với các phòng trưng bày mở (năm 1317) và một hiên bên được chuyển đổi từ một tháp nhỏ - vẫn được tích hợp vào cấu trúc hiện tại. Bên trong, một loạt các bức bích họa thế kỷ 11 minh họa cho các câu chuyện trong Cựu Ước, hệ thống cấp bậc thiên thần và một đoàn rước của các vị tử đạo và tộc trưởng. Cách đó không xa, Nhà thờ St Mary Perivleptos, được xây dựng và sơn vào năm 1295, là ví dụ điển hình cho phong cách Byzantine muộn. Những bức bích họa của nó - được ký một cách kín đáo bởi hai bậc thầy trẻ Michael và Eutychius - thể hiện sự chú ý của thời kỳ Phục hưng nguyên thủy đến thể tích cơ thể và cách biểu đạt cảm xúc, nổi bật nhất là trong các cảnh như Lời than khóc của Chúa Kitô và Cái chết của Đức Trinh Nữ.

Sườn đồi được tô điểm thêm bằng Nhà thờ St John tại Kaneo, một tòa nhà thế kỷ 14 nằm trên một mỏm đá nhô ra phía trên hồ. Có thể nhận ra bằng mái vòm chịu ảnh hưởng của Armenia - có đường mái tạo thành hình zíc zắc đặc biệt - nơi đây từng tự hào với đồ trang trí bích họa rộng lớn, chỉ còn lại một số mảnh vỡ. Bên dưới các bức tường của nó, một khu vực bơi lội phổ biến thu hút người tắm đến bờ biển đầy sỏi. Trên Plaošnik, Nhà thờ Saints Clement và Pantaleon được xây dựng lại để tưởng nhớ địa điểm của trường đại học Slav đầu tiên; sự pha trộn giữa các yếu tố thời trung cổ nguyên bản và quá trình phục hồi hiện đại nhấn mạnh sự tôn kính lâu dài đối với di sản của Thánh Clement. Nằm cạnh đó, tàn tích của một vương cung thánh đường Cơ đốc giáo sơ khai từ thế kỷ thứ 5 minh họa cho một bản thiết kế kiến ​​trúc bốn lá tiên tiến, cho thấy mối liên hệ lâu đời của Ohrid với các trung tâm đầu tiên của Cơ đốc giáo.

Ngoài những di tích lớn này, một chòm sao các nhà thờ nhỏ hơn—từ hai nhà nguyện cách ly của Thánh Nicholas Bolnički và Thánh Mary Bolnička (thế kỷ 14) đến nhà thờ hang động của Thánh Erasmus trên xa lộ đến Struga—minh họa cho sự phát triển liên tục của các không gian sùng đạo. Các bức bích họa, tượng thánh và những sửa đổi thỉnh thoảng theo thời Ottoman của chúng cho thấy sự thay đổi về quyền bảo trợ, phong cách và nghi lễ thực hành qua nhiều thế kỷ. Không phải tất cả đều tồn tại nguyên vẹn: một số không có mái, một số khác chỉ giữ lại nền móng hoặc tranh ghép, nhưng mỗi nhà thờ đều góp phần vào việc thành phố được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1979 về văn hóa và năm 1980 về thiên nhiên, một trong bốn mươi địa điểm duy nhất được công nhận trên toàn cầu về cả hai khía cạnh.

Môi trường xây dựng của Ohrid cũng bao gồm một khu chợ cũ, một khu phố buôn bán khiêm tốn phát triển dọc theo một con đường duy nhất—Phố Saint Clement of Ohrid. Được lót bằng các cửa hàng đá, quán cà phê và xưởng, con đường hẹp này mở rộng ở một đầu thành quảng trường chợ tập trung vào một cây du ngàn năm tuổi và một đài phun nước điêu khắc. Ở điểm cuối phía nam, Nhà thờ Hồi giáo Ali Pasha hình vương cung thánh đường có niên đại từ thời Ottoman thế kỷ 15, mái vòm đơn giản và tháp nhọn được phục hồi phản ánh khoản đầu tư mới do chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ tài trợ. Gần đó, Zeynel Pasha Tekje, một nơi ẩn dật của người Sufi thế kỷ 16, vẫn giữ được lăng mộ và tháp nhọn trang trí sau lần cải tạo năm 2012, báo hiệu di sản tôn giáo đa dạng của thành phố.

Kiến trúc nhà ở truyền thống ở khu phố Cơ đốc giáo phát triển theo những hạn chế của Ottoman cấm xây dựng mới bên ngoài các bức tường. Những lô đất hạn chế đã thúc đẩy những con phố hẹp, những con hẻm giống như đường hầm và những tầng trên nhô ra, trong khi địa hình dốc và ánh sáng mặt trời mạnh khuyến khích những mặt tiền được quét vôi trắng và những sân trong nhỏ gọn. Những ví dụ điển hình của phong cách này bao gồm những ngôi nhà của gia đình Robevci và Uranija, những dinh thự lớn từ thế kỷ 19 hiện được cải tạo thành bảo tàng. Nhiều lối vào và phòng trưng bày khép kín của ngôi nhà sau minh họa cho các giải pháp thích ứng với tình trạng thiếu không gian, trong khi ngôi nhà trước có tầm nhìn toàn cảnh ra hồ và nội thất bằng gỗ được chạm khắc tinh xảo. Rải rác trong số này là những ngôi nhà nhỏ hơn—chẳng hạn như Ngôi nhà Kanevce khiêm tốn gần St Sofia—những tàn tích của cuộc sống gia đình hàng ngày của các thế hệ trước.

Câu cá vẫn là sợi chỉ sống giữa Ohrid hiện tại và quá khứ sâu thẳm nhất của nó. Các loài cá hồi và cá mòi đặc hữu của hồ đã nuôi sống các bộ lạc Illyrian, dân thị trấn thời trung cổ và các ngôi làng hiện đại như Trpejca và Peštani, nơi mà về mặt lịch sử, câu cá là phương tiện kiếm sống duy nhất. Nghề thủ công cũng mang dấu ấn của Trường Ohrid: thợ làm đồ da, thợ kim hoàn, thợ chạm khắc gỗ, thợ làm yên ngựa và thợ buôn lông thú đã mang hàng hóa của họ qua Balkans. Cho đến cuối thế kỷ 19, thành phố này đã cạnh tranh với Kastoria ở phía tây Macedonia như một trung tâm chế biến lông thú. Những người xây dựng và họa sĩ vẽ biểu tượng từ Ohrid đã đi khắp nơi, truyền bá các kỹ thuật kiến ​​trúc và nghệ thuật vượt xa ranh giới của hồ.

Trong những thập kỷ sau Thế chiến II, du lịch đã thay thế các ngành công nghiệp truyền thống trở thành động lực kinh tế chính của Ohrid. Bức tranh khảm của các nhà thờ, công sự và những ngôi nhà quét vôi trắng, nằm giữa núi non và mặt nước, thu hút cả du khách trong nước và du khách quốc tế, ban đầu là từ các nước láng giềng Bulgaria và Serbia, sau đó là từ Hà Lan, Nga, Trung Quốc và Israel. Vào mùa hè, các chuyến bay thuê bao và xe buýt du ngoạn đổ về thành phố, lấp đầy các khách sạn, quán cà phê và quán bar, trong khi tình trạng tắc nghẽn giao thông và khói bụi từ khí thải xe cộ và bếp lò đốt củi trở thành cảnh tượng quen thuộc. Một cuộc sống về đêm sôi động diễn ra dọc theo lối đi dạo ven hồ, và các lễ hội văn hóa, buổi hòa nhạc và công viên giải trí làm sôi động mùa này.

Cơ sở hạ tầng giao thông phản ánh cả vai trò khu vực của thành phố và những hạn chế về mặt địa lý của nó. Đường chính, Bulevar Turistička, nối đường tránh Železnička với trung tâm lịch sử và các khu nghỉ dưỡng ven hồ phía đông; bản thân đường tránh, được cải tạo vào năm 2011, vận chuyển lưu lượng giao thông lớn giữa Struga và Bitola. Ohrid được kết nối trực tiếp bằng tuyến đường châu Âu E852 đến Tirana, với các tuyến đường liên kết xa hơn đến Bitola và Skopje qua E65. Một tuyến đường sắt khổ hẹp đến Gostivar hoạt động cho đến năm 1966, công trình xây dựng thời chiến dài 167 km mất hơn mười bảy giờ để đi qua. Các đề xuất về một tuyến đường mới như một phần của Hành lang VIII toàn châu Âu vẫn đang được nghiên cứu. Bến xe buýt hiện đại trên đường Bitola cung cấp dịch vụ hàng ngày trên khắp Balkan và xa hơn nữa đến Istanbul và Tây Âu, trong khi Sân bay Ohrid, cách trung tâm tám km về phía tây bắc, chủ yếu xử lý các chuyến bay thuê bao vào mùa hè.

Tiện nghi giải trí trải dài từ các quán cà phê thành thị đến các bãi biển tự nhiên. Bãi biển Gradiste, thu hút đám đông trẻ tuổi với âm nhạc và các cuộc tụ họp xã hội, tương phản với các bờ biển yên tĩnh hơn, dành cho gia đình. Labino, một vịnh nhỏ đầy sỏi với làn nước trong vắt, và Ljubaništa, một bờ cát dài nổi tiếng với cảnh hoàng hôn buổi tối, minh họa cho vùng ven biển đa dạng của hồ. Xa hơn nữa, vịnh đầy sỏi bên dưới Khách sạn Gorica nằm giữa các mỏm đá và mang đến sự yên tĩnh vào mùa thấp điểm, với Biệt thự tổng thống Ohrid—nơi ký kết Khung hòa bình Balkan—nằm ẩn mình trong những khu rừng liền kề.

Qua hàng ngàn năm nỗ lực của con người, Ohrid đã duy trì được sự liên tục đáng kinh ngạc của quá trình định cư, học thuật và thờ cúng. Kiến trúc nhiều lớp của nó—từ nền móng thời tiền sử đến pháo đài thời trung cổ, từ các nhà thờ Byzantine đến các nhà thờ Hồi giáo Ottoman—tạo thành một bản thảo về sự giao lưu văn hóa. Hồ đã nuôi dưỡng những người đánh cá đầu tiên của nó hiện đang hỗ trợ cho nền kinh tế du lịch và bảo tồn di sản, trong khi khí hậu và địa hình của nó tiếp tục định hình cuộc sống hàng ngày. Được UNESCO công nhận vì ý nghĩa kép về văn hóa và tự nhiên, Ohrid vẫn là minh chứng cho cuộc đối thoại lâu dài giữa con người và địa điểm, một biên bản bách khoa toàn thư sống động về lịch sử Balkan được đặt trên một trong những hồ cổ nhất châu Âu.