10 อันดับสถานที่ท่องเที่ยวที่ไม่ควรพลาดในฝรั่งเศส
ฝรั่งเศสเป็นที่รู้จักในด้านมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่า อาหารรสเลิศ และทิวทัศน์อันสวยงาม ทำให้เป็นประเทศที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในโลก จากการได้เห็นสถานที่เก่าแก่…
วัดในทิเบตไม่ได้เป็นเพียงหินและกงล้อสวดมนต์เท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางแห่งชีวิตของชาวพุทธที่สืบทอดกันมานับพันปี ในอดีต กอมปา (วัดของชาวทิเบต) เคยมีอิทธิพลต่อทุกแง่มุมของชีวิตชาวทิเบต ตั้งแต่การเมือง การศึกษา ศิลปะ และวัฒนธรรมประจำวัน ข้อมูลโดยสังเขป: โปตาลา–โจคัง–นอร์บูลิงกาอันยิ่งใหญ่ของทิเบตได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก องค์ทะไลลามะทรงเป็นทั้งเจ้าอาวาสทางจิตวิญญาณและผู้ปกครองทางโลกตั้งแต่ปี ค.ศ. 1642 ซัมเย (ศตวรรษที่ 8) เป็นวัดแห่งแรกของทิเบต ส่วนวัดเซราในลาซายังคงจัดการอภิปรายทุกวัน วัดมีตั้งแต่วัดขนาดใหญ่อย่างทาชิลฮุนโป ไปจนถึงอาศรมอันห่างไกลในภูมิภาคเอเวอเรสต์ คู่มือเล่มนี้จะรวบรวมประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และคำแนะนำที่เป็นประโยชน์ นักท่องเที่ยวจะได้พบกับรายละเอียดของแต่ละสถานที่ เคล็ดลับจากผู้เชี่ยวชาญ วันจัดงานเทศกาล และคำถามที่พบบ่อย (FAQ) ฉบับสมบูรณ์ที่ตอบทุกคำถามเกี่ยวกับการเยี่ยมชมกอมปาอันศักดิ์สิทธิ์ของทิเบต
พุทธศาสนาถักทอเป็นแก่นแท้ของทิเบต นักเขียนท่องเที่ยวท่านหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “พุทธศาสนาคือเส้นเลือดใหญ่ของภูมิภาค” เห็นได้จาก “ธงมนต์ พระลามะบนยอดเขา และพระสงฆ์ในชุดคลุมสีแดงเลือดหมูที่กำลังสวดมนต์” ตำนานเล่าว่ากษัตริย์ซองเซน กัมโป ในศตวรรษที่ 7 ได้อภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงชาวพุทธจากเนปาลและจีน ทำให้เกิดศรัทธาอันมั่นคงในทิเบต นับแต่นั้นมา อารามและราชบัลลังก์ก็ผูกพันกัน
ในศตวรรษที่ 15 ซองคาปา นักวิชาการได้ก่อตั้งวัดกันเดน (ค.ศ. 1409) ขึ้นโดยยึดมั่นในระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด บริแทนนิกาบันทึกไว้ว่า “ซองคาปา...ได้ก่อตั้งวัดของตนเองขึ้นที่ดกา-ลดัน เพื่อฟื้นฟูระเบียบวินัยสงฆ์อันเคร่งครัด” สิ่งนี้ดึงดูดชาวทิเบตที่เบื่อหน่ายกับความขัดแย้งระหว่างนิกายเก่าแก่ ศิษย์ของซองคาปาได้ก่อตั้งนิกายเกลุก (หมวกเหลือง) ซึ่งค่อยๆ พัฒนาไปสู่การปกครอง ในปี ค.ศ. 1578 อัลตัน ข่าน แห่งมองโกเลียได้สถาปนาตำแหน่งดาไลลามะให้แก่พระสังฆราชเกลุก ซึ่งเป็นเกียรติยศที่แสดงถึง “ลามะผู้ยิ่งใหญ่แห่งมหาสมุทร” ในฐานะผู้ปกครองทางจิตวิญญาณ
ในปี ค.ศ. 1642 กุยฉี ข่าน ผู้อุปถัมภ์ชาวมองโกล ได้สถาปนาองค์ทะไลลามะองค์ที่ 5 ขึ้นครองราชย์เป็นผู้ปกครองทิเบต นับเป็นการรวมอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน บริแทนนิกาบันทึกไว้ว่า “กุยฉีได้สถาปนาองค์ทะไลลามะขึ้นครองราชย์เป็นผู้ปกครองทิเบต แต่งตั้ง...รัฐบาลปฏิรูป ลาซา ซึ่งเคยเป็นหัวใจแห่งจิตวิญญาณมาช้านาน บัดนี้ได้กลายเป็นเมืองหลวงทางการเมือง” เกลุกกลายเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดเหนือคณะสงฆ์เก่า ความขัดแย้งตามประเพณีถูกปราบปรามลง ด้วยเหตุนี้ อารามจึงไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นมหาวิทยาลัยและวัดวาอารามเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางอำนาจทางการเมืองอีกด้วย อารามเหล่านี้มีที่ดินผืนใหญ่ รวบรวมภาษี และให้การศึกษาแก่พระสงฆ์หลายพันรูปในด้านคัมภีร์และพิธีกรรม
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา วัดเหล่านี้ได้อนุรักษ์ศิลปะ ภาษา และพิธีกรรมแบบทิเบตไว้ ภายในห้องโถงมีภาพจิตรกรรมฝาผนัง ม้วนภาพทังกา และตำราโบราณจำนวนมาก ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้แม้ผ่านการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ยูเนสโกได้บันทึกว่าวัดโปตาลาและวัดโจคังเป็น “ตัวอย่างอันโดดเด่นของพุทธศาสนาแบบทิเบต” ด้วยภาพและคัมภีร์นับพัน ในชีวิตประจำวัน พระภิกษุจะสวดมนต์ สอนฆราวาส และนำทางการแสวงบุญ มีบันทึกหนึ่งเกี่ยวกับการร่วมเดินทางไปกับชาวนาและชนเผ่าเร่ร่อนในโครา (การแสวงบุญ) ในช่วงเทศกาลปีใหม่โลซาร์ว่า “คุณจะได้ยินเสียงพวกเขาสวดภาวนาเบาๆ... กลิ่นธูปหอม” ปัจจุบัน วัดยังคงเป็นศูนย์รวมของมรดกที่จับต้องไม่ได้ ได้แก่ พิธีกรรม การถกเถียง และเทศกาลต่างๆ ที่หล่อเลี้ยงสังคมทิเบต
สายพันธุ์หลัก: พุทธศาสนาแบบทิเบตแบ่งออกเป็น 4 นิกายหลักโดยทั่วไป นิงมา (“การแปลเก่า” ศตวรรษที่ 8) เป็นหนี้บุญคุณของคุรุปัทมาสัมภวะและศานตรักษิตาที่ซัมเย ซากยะ (ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1073) และ คากิว (ศตวรรษที่ 11) เกิดขึ้นในภายหลัง โดยแต่ละแห่งมีอารามที่แตกต่างกัน อากาศ (ค.ศ. 1409) กลายเป็นคณะสงฆ์ที่มีอำนาจสูงสุด บริหารวิทยาเขตขนาดใหญ่หลายแห่ง เช่น เดรปุง เซรา และกันเด็น (หรือที่เรียกกันว่า “สามที่นั่งแห่งลาซา”) แต่ละโรงเรียนยังคงบริหารวัดของตนเองในปัจจุบัน แต่บทบาทของเกลุกในประวัติศาสตร์ได้ทิ้งร่องรอยอันเป็นเอกลักษณ์ไว้บนภูมิทัศน์ทางการเมืองของทิเบต
ลาซามีวัดที่มีชื่อเสียงมากที่สุด อารามสามแห่งที่เรียกกันว่า “อารามใหญ่สามแห่ง” ของลาซา ได้แก่ เดรปุง เซรา และกันเด็น ทั้งสามแห่งนี้เป็นสถาบันเกลุกที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 15-17 บนยอดเขาใกล้เคียง อารามเหล่านี้มีพระภิกษุหลายพันรูป เทียบเคียงได้กับมหาวิทยาลัยสมัยใหม่ในด้านขนาด
ป้อมปราการเกลุกทั้งสามแห่งลาซา และจากการเล่าขาน เราจะได้ยินว่าแต่ละแห่งสนับสนุนองค์ทะไลลามะอย่างไร (ตัวอย่างเช่น องค์ทะไลลามะองค์ที่ 5 เคยสวดมนต์ที่นี่ระหว่างการรบกับมองโกลซึ่งทำให้พระองค์ได้อำนาจ) ปัจจุบัน ลานภายในของป้อมปราการทั้งสามแห่งนี้กลายเป็นโรงละครแห่งจิตวิญญาณ นอกจากการโต้วาทีของเซราแล้ว ยังสามารถร่วมพิธีบูชาในตอนเช้าตรู่ หรือเพียงแค่ร่วมเดินกับผู้แสวงบุญที่เดินวนรอบโบสถ์ตามเข็มนาฬิกา
เส้นขอบฟ้าของลาซาโดดเด่นด้วยพระราชวังโปตาลา และใกล้กับใจกลางเมืองเก่าเป็นที่ตั้งของวัดโจคัง ทั้งสองแห่งนี้เป็นวัดที่มีชีวิต แต่แต่ละแห่งก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
พระราชวังโปตาลาสร้างขึ้นบนเนินเขาแดง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 (องค์ทะไลลามะองค์ที่ 9) แต่มาอยู่ในรูปแบบปัจจุบันภายใต้การปกครองขององค์ทะไลลามะองค์ที่ 5 ในศตวรรษที่ 17 ป้อมปราการสีขาวและสีแดงอันกว้างใหญ่นี้เคยเป็นอารามมาก่อน เดิมทีเคยเป็นพระราชวังฤดูหนาวและที่ประทับขององค์ทะไลลามะ องค์การยูเนสโกระบุว่า “พระราชวังสีขาวและสีแดง รวมถึงอาคารเสริมของพระราชวังโปตาลาตั้งตระหง่านอยู่บนภูเขาแดง” ที่ระดับความสูง 3,700 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบทบาทสำคัญของพุทธศาสนาแบบทิเบต พระราชวังขาวเป็นที่ประทับและห้องอภิบาลขององค์ทะไลลามะในอดีต ส่วนพระราชวังแดงชั้นบนมีสถูปปิดทองประดิษฐานอยู่ด้านหลังองค์ทะไลลามะ ส่วนเนินเขาชั้นล่างเป็นที่ตั้งของอารามนัมเกลขนาดเล็ก ซึ่งเป็นโบสถ์ส่วนพระองค์ขององค์ทะไลลามะ (ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก) ปัจจุบันนักท่องเที่ยวสามารถเข้าชมห้องต่างๆ ได้หลายสิบห้อง กรุณาจองตั๋วล่วงหน้าผ่านบริษัททัวร์ เนื่องจากมีการจำกัดการเข้าชมรายวันเพื่อการอนุรักษ์ ห้ามถ่ายภาพภายในเพื่อรักษาภาพจิตรกรรมฝาผนัง
โปตาลาเป็นวัดหรือเปล่า? หากจะพูดกันตามจริงแล้ว วัดแห่งนี้ทำหน้าที่เสมือนเป็นหนึ่งเดียว ปัจจุบันได้รับการดูแลโดยหน่วยงานด้านมรดกของรัฐมากกว่าที่จะเป็นเพียงชุมชนของพระสงฆ์ เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว วัดโจคังซึ่งอยู่ในย่านเมืองเก่า กลับเป็นวัดที่ยังคงใช้งานอยู่อย่างเต็มตัว ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 647 โดยซองเซน กัมโป โจคังประดิษฐานรูปปั้นพระศากยมุนีโจโวอันเป็นที่เคารพนับถือ และเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมของชาวทิเบต กลุ่มอาคารโจคังประกอบด้วยโบสถ์น้อยและหอระฆังที่สลับซับซ้อน องค์การยูเนสโกได้ยกย่องวัดโจคังให้เป็น “ศาสนสถานอันโดดเด่น…ตัวอย่างอันโดดเด่นของสถาปัตยกรรมแบบพุทธทิเบต”เต็มไปด้วยภาพเขียนอันล้ำค่าและต้นฉบับกว่า 3,000 ชิ้น ทุกวันผู้แสวงบุญในชุดอาภรณ์และฆราวาสในชุดพื้นเมืองจะเดินวนรอบวัดผ่านลานบารคอร์ หมุนกงล้อสวดมนต์หรือกราบบนทางเดินหิน เมื่อมาเยือนลาซา มักจะเข้าร่วมทั้งสองอย่าง คือ ชมพิธีบูชาพระอาทิตย์ขึ้นของโจคังหรือพิธีบูชาตะเกียงเนยยามเย็น และปีนขึ้นไปบนชั้นเจ็ดของพระราชวังโปตาลาเพื่อชมทิวทัศน์แบบพาโนรามา
เยี่ยมชมพระราชวังโปตาลาและโจคัง: ทั้งสองสถานที่ต้องมีใบอนุญาตและตั๋วแบบระบุเวลา (สอบถามไกด์นำเที่ยว) กรุณาแต่งกายสุภาพเรียบร้อย บันไดสูงชันของพระราชวังโปตาลาหมายความว่าเฉพาะนักท่องเที่ยวที่มีร่างกายแข็งแรงเท่านั้นที่ควรวางแผนทัวร์ ที่พระราชวังโจคัง นักท่องเที่ยวควรแสดงความเคารพต่อพระสงฆ์ ผู้แสวงบุญที่โค้งคำนับ และศาลเจ้ากลาง ในทั้งสองสถานที่ มักห้ามถ่ายภาพภายใน หรืออนุญาตให้ถ่ายภาพได้เฉพาะในที่ลับตา (ห้ามใช้แฟลช)
นอกลาซา แผนที่วัฒนธรรมของทิเบตยังเต็มไปด้วยวัดเก่าแก่มากมาย แต่ละแห่งล้วนมีเรื่องราวของตนเอง:
พุทธศาสนาแบบทิเบตประกอบด้วยหลายนิกาย แต่ละนิกายมีสำนักสงฆ์ของตนเอง วิกิพีเดียสรุปว่า “พุทธศาสนาแบบทิเบตมีนิกายหลัก 4 นิกาย ได้แก่ นิกาย ...
ภายในวัดแต่ละแห่ง พระภิกษุต้องผ่านการอบรมอย่างเข้มงวด ผู้สมัครจะเข้าเป็นสามเณรตั้งแต่ยังเป็นเด็ก โดยเรียนรู้พิธีกรรม ภาษาทิเบต และหลักคำสอนพื้นฐาน ในระดับอุดมศึกษา การท่องจำพระคาถาหลายพันบทถือเป็นเรื่องปกติ บันทึกหนึ่งระบุว่า “การท่องจำคัมภีร์โบราณและคัมภีร์พิธีกรรมอื่นๆ เป็นสิ่งที่คาดหวัง... อีกส่วนสำคัญของการศึกษาศาสนาขั้นสูงคือการฝึกฝนการโต้วาทีอย่างเป็นทางการ” การฝึกฝนวิภาษวิธีนี้เป็นเหตุผลที่ผู้มาเยือนชาวตะวันตกได้เห็นการโต้วาทีอย่างกระตือรือร้นที่เซราและเดรปุง พระภิกษุที่ประสบความสำเร็จอาจได้รับปริญญาเช่นเกเช (เทียบเท่ากับปริญญาเอกสาขาปรัชญาพุทธ)
วัดต่างๆ มีเจ้าอาวาส (มักสืบเชื้อสายมาจากตระกูลตุลกุ) เป็นผู้นำ ตระกูลขององค์ทะไลลามะองค์ปัจจุบันประกอบด้วยตระกูลตุลกุ (ลามะที่กลับชาติมาเกิด) ซึ่งแต่ละตระกูลได้รับการยอมรับจากพระภิกษุที่แสวงหาความรู้ ในทำนองเดียวกัน สายตระกูลปันเชนลามะก็พำนักอยู่ที่ทาชิลฮุนโป เจ้าอาวาสจะดูแลที่ดินของวัด กำกับดูแลการประกอบพิธีกรรม และ (ตามธรรมเนียม) ให้คำปรึกษาแก่ผู้นำฆราวาส ปัจจุบัน ลามะหลายองค์ยังสอนพระพุทธศาสนาแก่นักท่องเที่ยวหรือนักเรียนต่างชาติอีกด้วย
อาคารอารามทิเบตมีลักษณะร่วมกันที่ปรับให้เข้ากับพื้นที่สูง โดยทั่วไปจะมีหอประชุมขนาดใหญ่ (ดูคัง) ที่มีเพดานไม้สูง ขนาบข้างด้วยโบสถ์น้อยขนาดเล็ก เจดีย์หรือชอร์เตน ซึ่งเป็นพระธาตุทรงกรวยสีขาว เป็นสัญลักษณ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่ วัดหลายแห่งมีหลังคาหลายชั้นพร้อมยอดแหลมปิดทองและม้าลม (ลุงตะ) ที่มุม ผนังมักทำด้วยอิฐโคลนสีขาว มีแถบสีดำรอบหน้าต่าง (มองเห็นได้จากภายนอกอาคารเซรา)
ภายในกำแพงประดับประดาด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังและรูปปั้นทังกา สิ่งเหล่านี้เรียงร้อยกันเป็นสัญลักษณ์อันวิจิตรงดงาม ได้แก่ มณฑล พระโพธิสัตว์ และผู้พิทักษ์ ยกตัวอย่างเช่น ภาพกงล้อแห่งชีวิตอาจปกคลุมผนังด้านหนึ่ง ขณะที่รูปปั้นทองแดงของพระศากยมุนีประดิษฐานอยู่บนแท่นบูชา ยูเนสโกบันทึกว่ากำแพงโปตาลาจัดแสดง “พระพุทธรูปและเทพเจ้าองค์อื่นๆ กว่า 3,000 องค์” ผลงานเหล่านี้มักถูกเคลือบด้วยแร่ธาตุและทองคำเปลว ซึ่งเปราะบางเมื่อถูกแสงแดดอันแห้งแล้งของทิเบต ผู้เยี่ยมชมควรเว้นระยะห่างที่เหมาะสมและใช้แสงสลัวๆ เท่านั้น เนื่องจากภาพจิตรกรรมฝาผนังหลายภาพมีอายุหลายศตวรรษ
ผังวัดมักมีการวางแผนอย่างเคร่งครัด แผนผังมณฑลของวัดซัมเย (ดูด้านบน) มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มณฑลอื่นๆ เช่น เรติง หรือ ทาชิลฮุนโป ตั้งอยู่บนเนินเขา กำแพงสูงและประตูแคบช่วยป้องกันลมหนาว ลานภายในมีกงล้อสวดมนต์วงกลม ซึ่งผู้ศรัทธาจะหมุนกงล้อสวดมนต์เป็นจังหวะบนโครา
การอนุรักษ์เป็นความท้าทายที่ไม่เคยเปลี่ยนแปลง อากาศเบาบางและแสงแดดเย็นทำให้สีแตกร้าว หลังคาเรียบต้องได้รับการซ่อมแซมบ่อยครั้ง การบูรณะบางส่วนได้รับทุนสนับสนุนจากยูเนสโกหรือองค์กรพัฒนาเอกชน ยกตัวอย่างเช่น พระราชวังโปตาลาได้ดำเนินโครงการเสริมความแข็งแรงโครงสร้างเป็นเวลาหลายปี นักท่องเที่ยวที่เขียนจดหมายหรือบริจาคเงินเข้ากองทุนมรดกสามารถช่วยอนุรักษ์สถานที่เหล่านี้ได้
วัดเป็นสถานประกอบการที่มีกิจกรรม ไม่ใช่พิพิธภัณฑ์
ชีวิตประจำวัน: ยามรุ่งอรุณ เราจะได้ยินเสียงกลองและแตรขณะที่พระสงฆ์เดินเข้ามาในศาลาปฏิบัติธรรม พวกเขาจะสวดมนต์เป็นชั่วโมงๆ บ่อยครั้งเป็นการสวดภาวนาเป็นกลุ่ม ฆราวาสที่มาเยือนอาจพบเห็นสิ่งนี้ได้ในแต่ละศาลา โดยทั่วไปวัดจะมีพิธีบูชา (พิธีสวดมนต์) สี่ครั้งต่อวัน คือ เช้าตรู่ กลางสาย บ่าย และเย็น นักท่องเที่ยวที่ไม่ได้เชี่ยวชาญเฉพาะทางสามารถชมอย่างเงียบๆ ได้ เพียงนั่งหรือยืนด้านหลังและหลีกเลี่ยงการกีดขวางพระสงฆ์
การโต้วาทีอันโด่งดังของคณะสงฆ์ (สำหรับโรงเรียนเกลุก) จัดขึ้นทุกบ่าย มักจะเป็นเวลา 14.00-16.00 น. ที่เซราและเดรปุง บุคคลภายนอกสามารถยืนบนบันไดด้านนอกลานโต้วาทีได้ ไม่จำเป็นต้องมีตั๋ว แต่ควรนำเสื้อผ้ากันหนาวมาด้วย เพราะลมอาจพัดแรงได้ การโต้วาทีใช้เวลาไม่กี่ชั่วโมง แต่แม้จะใช้เวลาเพียง 30-60 นาที ก็แสดงให้เห็นว่ารุ่นน้องจะเผชิญหน้ากับรุ่นพี่ด้วยการแข่งขันตรรกะที่ดุเดือดและท้าทายกันอย่างไร
เทศกาล : การเลือกเวลาเดินทางให้ตรงกับเทศกาลอาจเป็นประโยชน์ เทศกาลสำคัญๆ ของวัด ได้แก่:
– โลซาร์ (ปีใหม่ทิเบต ม.ค./ก.พ.): การฉลองวันเพ็ญเดือนเต็มดวงพร้อมการเต้นรำหน้ากาก (จามรี) และจุดตะเกียงเนยจามรีในวัดสำคัญทุกแห่ง
– ซากาดาวา (พระจันทร์เต็มดวงเดือนพฤษภาคม/มิถุนายน): ระลึกถึงวันประสูติ/ตรัสรู้/ปรินิพพานของพระพุทธเจ้า วัดต่างๆ เช่น วัดรองบุก จะมีการฟ้อนรำและพิธีกรรมอายุยืน (lhundrup) เป็นพิเศษ
– โชตัน (เทศกาลโยเกิร์ต เดือนกรกฎาคม): เดิมทีเป็นประเพณีของชาวทิเบตที่นอร์บูลิงกา ใกล้ลาซา ปัจจุบันโชตอนได้รับการเฉลิมฉลองในวัดบางแห่งด้วยภาพทังกาขนาดใหญ่ เช่น ที่ทาชิลฮุนโปหรือเรติง จะมีการเผยภาพทังกาพระพุทธรูปขนาดใหญ่ และฝูงชนก็มารวมตัวกัน
– เทศกาลตะเกียงเนย (ในคืนที่ 15 ของปฏิทินทิเบต): วัดบางแห่งมีการจุดตะเกียงนับพันดวง
ตรวจสอบวันเดินทางในพื้นที่ของคุณ เนื่องจากปฏิทินทิเบตมีการเปลี่ยนแปลง เราขอแนะนำให้จองการเดินทางล่วงหน้าหลายเดือน หากคุณวางแผนที่จะเข้าร่วมงานเทศกาล
นักท่องเที่ยวควรทราบ: ช่วงเทศกาลจะมีผู้คนหนาแน่นและราคาโรงแรมจะสูงขึ้น การจองทัวร์ล่วงหน้าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเดือนกุมภาพันธ์และช่วงฤดูร้อน เนื่องจากตั๋วเครื่องบินและรถไฟจะเต็มหมด
วัดทิเบตเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การปฏิบัติตนอย่างเคารพนับถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง โปรดปฏิบัติตามแนวทางต่อไปนี้:
ในการปฏิสัมพันธ์ใดๆ ก็ตาม โปรดจำไว้ว่าชาวทิเบตจำนวนมากถือว่าวัดแห่งนี้เป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต การแสดงความเคารพเล็กๆ น้อยๆ เช่น การโค้งคำนับ พนมมือ และผ้าคาดศีรษะ ล้วนมีความหมายมากมาย
สำหรับการวางแผน โปรดพิจารณาแผนการเดินทางต่อไปนี้:
แต่ละเส้นทางสามารถจัดแบบ “แสวงบุญ” (พักที่เกสต์เฮาส์ของวัดและเดินตลอดเส้นทาง) หรือแบบสบายๆ (ใช้โรงแรมและรถรับส่ง) หากงบจำกัด ให้ใช้เตียงแคมป์ปิ้งที่วัด (บางแห่งอนุญาตให้นักท่องเที่ยวพักในวัดได้ในราคาประหยัด) หากต้องการความหรูหรา ให้เลือกโรงแรมระดับ 4-5 ดาวในลาซาและรถยนต์ส่วนตัว
เวลาและงบประมาณ: การจะเที่ยวชมไฮไลท์ของลาซาให้ทั่วต้องใช้เวลาอย่างน้อย 2-3 วัน ทุกๆ วันที่เกินมาจะมีตัวเลือกให้เลือก (เช่น ทริปไปเช้าเย็นกลับที่ซัมเยจากลาซา หรือทาชิลฮุนโปจากชิกัตเซ) โดยเฉลี่ยแล้วงบประมาณอยู่ที่ประมาณ 150-200 ดอลลาร์สหรัฐ/วัน (รวมค่าที่พักและค่าเดินทาง) ทัวร์แบบกลุ่มสามารถหารค่าใช้จ่ายได้ สำหรับช่างภาพหรือนักวิชาการที่มีทักษะ ควรพิจารณาจองเพิ่มอีกหนึ่งวันในสถานที่สำคัญๆ (เพื่อถ่ายภาพแสงที่แตกต่างหรือเข้าร่วมพิธีบูชาในตอนเช้า) ควรเตรียมเงินสดท้องถิ่นไว้เสมอ เพราะตู้เอทีเอ็มมีให้บริการเฉพาะในเมืองใหญ่เท่านั้น
การไปพักอาศัยที่วัดในระยะสั้นนั้นมีจำกัด วัดบางแห่งรับชาวต่างชาติเข้าพักค้างคืน (อาจมีห้องพักขนาดเล็กที่ Sera หรือ Ganden โดยต้องแจ้งล่วงหน้า) อาสาสมัครต่างชาติต้องได้รับคำเชิญพิเศษ และโดยทั่วไปต้องช่วยเหลืองานที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา (เช่น สอนภาษาอังกฤษที่โรงเรียนใกล้วัด) รัฐบาลทิเบตควบคุมชาวต่างชาติในพื้นที่วัดอย่างเข้มงวด ไม่มี "โครงการอาสาสมัคร" อย่างเป็นทางการเหมือนบางประเทศ หากสนใจเป็นพิเศษ สามารถสมัครล่วงหน้าได้หลายปีผ่านโครงการศึกษาศาสนา (สถาบันพุทธศาสนาทิเบตบางแห่งในอินเดียยินดีต้อนรับนักวิชาการต่างชาติ แต่วัดทิเบตในจีนไม่ยินดีต้อนรับ)
วิธีที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าคือการพักกับครอบครัวชาวทิเบตใกล้วัด (มีโฮมสเตย์ในหมู่บ้านรอบลาซาและชิกัตเซ) ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจวิถีชีวิตของชาวทิเบตแบบฆราวาส อีกวิธีหนึ่งในการ "ใช้ชีวิตแบบพระ" คือการเข้าร่วมกลุ่มแสวงบุญพร้อมไกด์นำเที่ยว โดยพักในเกสต์เฮาส์ธรรมดาๆ ทุกคืน (มีเอเจนซี่บางแห่งโฆษณาประสบการณ์แบบนี้สำหรับการเดินป่าแบบไกรลาสหรือกันเดนโครา)
ผู้ที่ต้องการศึกษาระยะยาวควรทราบว่า ปัจจุบันสถาบันพระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่อยู่ในอินเดีย (เดรปุง เซรา และกันเด็น) โดยมีนักศึกษาต่างชาติ ในทิเบต ผู้ที่เรียนภาษาทิเบตและภาษาจีนได้อย่างคล่องแคล่วจะต้องลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนวัดในท้องถิ่น และแทบจะไม่มีการอนุญาตจากบุคคลภายนอกเลย
สรุปสั้นๆ คือ การพำนักระยะสั้นในวัดสามารถทำได้เฉพาะเมื่อมีการจัดการเป็นพิเศษเท่านั้น การเป็นอาสาสมัครแทบจะปิดกั้น การศึกษาเชิงวิชาการอยู่นอกเหนือขอบเขตของการท่องเที่ยวทั่วไป ใครก็ตามที่อ้างว่าจัดการเรื่องเหล่านี้ได้ ควรได้รับการสอบถามด้วยความสงสัย
กลางศตวรรษที่ 20 นำมาซึ่งความเสียหายแก่วัดหลายแห่ง ในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม (ค.ศ. 1966–1976) กองกำลังพิทักษ์แดงของจีนได้ทำลายรูปปั้นและต้นฉบับ วัดหลายแห่งถูกดัดแปลงหรือปล่อยให้ทรุดโทรม วัดทาชิลฮุนโปก็เช่นเดียวกับวัดอื่นๆ ศาลเจ้าถูกทำลาย ขณะที่วัดซัมเยยังคงอยู่ในสภาพซากปรักหักพังจนถึงช่วงทศวรรษ 1980
ปัจจุบัน การฟื้นฟูที่เห็นได้ชัด หน่วยงานยูเนสโกและจีนได้ลงทุนอย่างหนักในการบูรณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถานที่สำคัญ การบูรณะโครงสร้างพระราชวังโปตาลา (การบูรณะกำแพงและเพดานที่ถูกกัดเซาะ) เป็นโครงการที่ต้องใช้งบประมาณสูงหลายปี พระราชวังโจคังที่อยู่ใกล้เคียงก็ได้รับการเสริมกำลังเช่นกัน โดยมีการเพิ่มส่วนยื่นป้องกันใหม่เหนือภาพจิตรกรรมฝาผนังที่เก่าแก่ที่สุด วัดที่มีขนาดเล็กกว่าได้รับการบูรณะขึ้นใหม่บ่อยครั้งด้วยเงินทุนท้องถิ่น หลายแห่งได้ร่างส่วนต่างๆ ใหม่ตามแบบแผนดั้งเดิม
อย่างไรก็ตาม การบูรณะก็ยังมีประเด็นถกเถียงกันอยู่บ้าง การบูรณะสมัยใหม่บางครั้งใช้คอนกรีตหรือสีทา ซึ่งนักวิชาการแย้งว่าไม่ใช่ของแท้ ผู้เยี่ยมชมควรสังเกตแต่ไม่ควรตัดสิน ภารกิจเร่งด่วนคือการรักษาอาคารให้คงอยู่ ปัจจุบันวัดหลายแห่งมีแผ่นจารึกบันทึกประวัติศาสตร์การบูรณะ ตัวอย่างเช่น กำแพงด้านเหนือของวัดซัมเยมีวันที่บูรณะในปี พ.ศ. 2527
ชุมชนสงฆ์เองก็จำเป็นต้องปรับตัวเช่นกัน ในอดีตที่ซึ่งเคยมีพระสงฆ์หลายพันรูปอาศัยอยู่ แต่ปัจจุบันวัดหลายแห่งเหลือเพียงหลายร้อยรูป ในทางกลับกัน สถาบันริเม (ไม่แบ่งนิกาย) ขนาดเล็กบางแห่งได้เติบโตขึ้นในอินเดียและเนปาล แต่ภายในทิเบต อิทธิพลของคณะสงฆ์ในอดีตส่วนใหญ่ยังคงเป็นของเกลุก
นักเดินทางสามารถสนับสนุนการอนุรักษ์ได้โดยปฏิบัติตามกฎระเบียบ (ห้ามสัมผัสภาพจิตรกรรมฝาผนัง) ซื้อหนังสือหรืองานศิลปะจากร้านค้าของวัด (ถ้ามี) และบริจาคผ่านช่องทางที่เชื่อถือได้ (วัดบางแห่งรับเงินสนับสนุนการพัฒนา) การบริจาคเล็กๆ น้อยๆ เข้ากองทุนบูรณะระหว่างการเยี่ยมชมมักจะได้รับการต้อนรับ
ฝรั่งเศสเป็นที่รู้จักในด้านมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่า อาหารรสเลิศ และทิวทัศน์อันสวยงาม ทำให้เป็นประเทศที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในโลก จากการได้เห็นสถานที่เก่าแก่…
ประเทศกรีซเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยมสำหรับผู้ที่มองหาการพักผ่อนริมชายหาดที่เป็นอิสระมากขึ้น เนื่องจากมีสมบัติริมชายฝั่งและสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกมากมาย รวมทั้งสถานที่น่าสนใจ…
การเดินทางทางเรือ โดยเฉพาะการล่องเรือ เป็นการพักผ่อนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและครอบคลุมทุกความต้องการ อย่างไรก็ตาม การเดินทางด้วยเรือมีทั้งข้อดีและข้อเสียที่ต้องคำนึงถึง เช่นเดียวกับการเดินทางด้วยเรือสำราญทุกประเภท
จากการแสดงแซมบ้าของริโอไปจนถึงความสง่างามแบบสวมหน้ากากของเวนิส สำรวจ 10 เทศกาลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ ความหลากหลายทางวัฒนธรรม และจิตวิญญาณแห่งการเฉลิมฉลองที่เป็นสากล ค้นพบ...
กำแพงหินขนาดใหญ่ซึ่งสร้างขึ้นอย่างแม่นยำเพื่อเป็นแนวป้องกันสุดท้ายสำหรับเมืองประวัติศาสตร์และผู้คนในเมืองเหล่านี้ เป็นเหมือนป้อมปราการอันเงียบงันจากยุคที่ผ่านมา…
