Sllovenia ka dendësinë më të ulët të popullsisë në Evropë, me 101 njerëz për kilometër katror (262/m402 katrorë) (krahasuar me 2/km1042 (195/m2 katrorë) për Holandën dhe 505/km2016 (2016/m2016 katrorë) për Italinë). Dendësia e popullsisë është më e ulët në Rajonin Statistikor të Brendshëm Karniola–Karst dhe më i madhi në Rajonin Statistikor të Sllovenisë Qendrore.
Sipas regjistrimit të vitit 2002, sllovenët janë grupi etnik më i madh i Sllovenisë (83 përqind), megjithëse përqindja e tyre e popullsisë së përgjithshme është në rënie të vazhdueshme për shkak të shkallës së tyre relativisht të ulët të lindshmërisë. Të paktën 13% e popullsisë në vitin 2002 përbëhej nga emigrantë nga zona të tjera të ish-Jugosllavisë dhe pasardhësit e tyre. Ata janë vendosur kryesisht në qytete dhe periferi. Pakicat etnike hungareze dhe italiane janë shumë të vogla, megjithëse ato mbrohen nga Kushtetuta e Sllovenisë. Grupi etnik rom autokton dhe gjeografikisht i shpërndarë ka një pozicion unik.
Sllovenia ka një nga plakjet më të dukshme të popullsisë në Evropë, për shkak të nivelit të ulët të lindjeve dhe rritjes së jetëgjatësisë. Pothuajse të gjithë sllovenët mbi 64 vjeç janë në pension, pa dallim gjinor të dukshëm. Pavarësisht imigrimit, popullsia në moshë pune po tkurret. Një votim në vitin 2011 hodhi poshtë një plan për të rritur moshën e daljes në pension nga 57 vjeç për gratë dhe 58 për burrat. Për më tepër, ekziston ende një pabarazi thelbësore në jetëgjatësinë midis gjinive. Në vitin 2014, norma totale e lindshmërisë (TFR) ishte parashikuar të ishte 1.33 fëmijë të lindur për grua, që ishte më e ulët se shkalla e zëvendësimit prej 2.1. Gratë e pamartuara kanë pjesën më të madhe të fëmijëve (në vitin 2014, 58.3 përqind e të gjitha lindjeve ishin jashtë martesës). Në vitin 2014, jetëgjatësia mesatare ishte 77.83 vjet (74.21 vjet meshkuj dhe 81.69 vjet femra).
Sllovenia ka një shkallë të vetëvrasjeve prej 22 për 100,000 njerëz në vit në vitin 2009, duke e vendosur atë ndër vendet më të mira evropiane në këtë kategori. Megjithatë, shkalla ra me përafërsisht 30 për qind ndërmjet viteve 2000 dhe 2010. Ka ndryshime të rëndësishme sipas zonave dhe gjinive.
Fe
Para Luftës së Dytë Botërore, rreth 97 për qind e popullsisë identifikohej si katolike (rit romak), afërsisht 2.5 për qind si luteranë dhe afërsisht 0.5 për qind si anëtarë të besimeve të tjera.
Në Slloveninë parakomuniste, katolicizmi kishte një rol të rëndësishëm si në jetën shoqërore ashtu edhe në atë politike. Pas vitit 1945, kombi përjetoi një prirje të ngadaltë por të vazhdueshme sekularizimi. Pas një dekade persekutimi fetar, qeveria komuniste vendosi një politikë të tolerancës relative ndaj kishave. Kisha Katolike rifitoi një pjesë të fuqisë së saj të mëparshme pas vitit 1990, megjithëse Sllovenia mbetet një vend kryesisht laik. Sipas regjistrimit të vitit 2002, katolicizmi përbën 57.8 për qind të popullsisë. Në vitin 1991, 71.6 për qind ishin të vetëshpallur katolikë, një rënie prej më shumë se 1% çdo vit. Riti latin përdoret nga shumica dërrmuese e katolikëve sllovenë. Zona e Bardhë Carniola është shtëpia e një numri të vogël katolikësh grekë.
Pavarësisht nga një popullsi shumë e vogël e protestantëve (më pak se 1% në 2002), trashëgimia protestante është historikisht e rëndësishme që kur Reforma Protestante krijoi gjuhën dhe letërsinë standarde sllovene në shekullin e 16-të. Sot, një pakicë e madhe luterane banon në zonën më lindore të Prekmurjes, ku ata përbëjnë rreth një të pestën e popullsisë dhe udhëhiqen nga një peshkop me selinë e tij në Murska Sobota.
Një komunitet i vogël hebre ka bashkëjetuar tradicionalisht me këto dy besime të krishtera. Pavarësisht humbjeve të pësuar gjatë Holokaustit, judaizmi ka ende disa qindra ndjekës, shumica e të cilëve jetojnë në Lubjanë, shtëpia e sinagogës së vetme funksionale të vendit.
Sipas regjistrimit të vitit 2002, Islami është besimi i dytë fetar më i zakonshëm, duke zënë rreth 2.4 për qind të popullsisë. Shumica e myslimanëve sllovenë janë nga Bosnja dhe Hercegovina. Krishterimi ortodoks është besimi i tretë më i madh, duke zënë rreth 2.2 për qind të popullsisë, me shumicën e ndjekësve që i përmbahen Kishës Ortodokse Serbe dhe një pakicë të abonuar në kishat maqedonase dhe kishat e tjera ortodokse.
Në vitin 2002, rreth 10% e sllovenëve e shpallën veten ateistë, 10% e tjerë nuk deklaruan asnjë fe të veçantë dhe afërsisht 16% zgjodhën të mos i përgjigjen pyetjes në lidhje me përkatësinë e tyre fetare. Sipas Sondazhit të Eurobarometrit 2010, 32% e njerëzve sllovenë "mendojnë se ekziston një hyjni", 36% "besojnë se ka një lloj shpirti apo forcë jete" dhe 26% "nuk besojnë se ka ndonjë lloj shpirti, zot. , ose forca e jetës.”
Emigracioni dhe emigracioni
Rreth 12% e sllovenëve kanë lindur jashtë vendit: në vitin 2008, mbi 100,000 shtetas jo të BE-së jetonin në Slloveni, që përbën rreth 5% të popullsisë së përgjithshme. Bosnja dhe Hercegovina kishte përqindjen më të madhe të këtyre banorëve të lindur jashtë vendit, e ndjekur nga Serbia, Maqedonia, Kroacia dhe Kosova.
Që nga viti 1995, numri i individëve që vijnë në Slloveni është rritur gradualisht, dhe vitet e fundit është rritur edhe më shpejt. Sllovenia iu bashkua BE-së në vitin 2004 dhe numri vjetor i emigrantëve u katërfishua më shumë se 2006, më pas u dyfishua përsëri deri në vitin 2009. Sllovenia ka një nga normat neto të emigrimit në rritje më të shpejtë të Bashkimit Evropian në 2007.
Për sa i përket emigrimit (duke lënë vendin e tyre), shumë burra u larguan nga Sllovenia midis viteve 1880 dhe 1918 (Lufta e Parë Botërore) për të punuar në rajonet e minierave në vende të tjera. Shtetet e Bashkuara, në veçanti, kanë qenë një destinacion popullor për emigrantët, me regjistrimin e vitit 1910 në SHBA që zbuloi "183,431 njerëz në SHBA në gjuhën amtare sllovene". Megjithatë, mund të ketë pasur shumë më tepër pasi shumë i shmangën paragjykimet antisllave dhe “u identifikuan si austriakë”. Para vitit 1900, vendet e njohura përfshinin Minesota, Wisconsin dhe Michigan, si dhe Omaha, Nebraska, Joliet, Illinois, Cleveland, Ohio dhe rajone rurale të Iowa-s. Ata mbërritën në Jutah (Minierën e bakrit Bingham), Kolorado (veçanërisht Pueblo) dhe Butte, Montana pas vitit 1910. Këto rajone fillimisht tërhoqën një numër të madh meshkujsh beqarë (të cilët shpesh hipnin në anije me familje sllovene). Burrat më pas u dërguan përsëri për gratë dhe familjet e tyre që t'u bashkoheshin pasi kishin gjetur punë dhe kishin para të mjaftueshme.