Eswatini, jeden z posledných absolútnych panovníkov na svete, je jedným z najmenších afrických štátov a má v regióne zaslúženú povesť láskavosti. Má tiež niekoľko skromne veľkých, vládou sponzorovaných zverníc a rezervácií, ktoré sú obľúbenými turistickými atrakciami.
Mswati II., ktorý sa stal panovníkom v roku 1839, je meno Eswatini. Klan Dlamini možno vysledovať až ku kráľovskej pokrvnej línii. Populácia je približne rozdelená medzi Nguni, Sotho a Tsonga, pričom zvyšné 3 % tvoria bieli. Mswati III., súčasný panovník, je synom Sobuzu II., ktorý mal asi sedemdesiat manželiek. Indlovukazi, kráľovná matka, a on vládnu spolu. Hlavným znakom Eswatiniho je skôr samotný panovník, než vlajky či pamätníky, ktoré si Západ spája s národnosťou. Incwala, niekoľkotýždňový rituál zameraný na tradičnú autoritu, jednotu štátu, dôležitosť poľnohospodárstva, posvätnosť pôdy, úrodnosť a potenciu, je príkladom spojenia kráľa s ľudom. Uplatňovanie nariadení o cudnosti pre osoby mladšie ako 18 rokov s cieľom zabrániť šíreniu AIDS urobilo Mswatiho spojenie s jeho ľuďmi ešte výnimočnejším. Na druhej strane Mswati III sa vzoprel norme, keď sa v roku 17 oženil so svojou dvanástou manželkou, 2005-ročným dievčaťom. Mswati III bol tiež potrestaný za pokus o kúpu súkromného lietadla v čase veľkého sucha a hladu. . Médiám bolo v dôsledku tohto pobúrenia zakázané robiť hanlivé komentáre o monarchii vo všeobecnosti a najmä o lietadlách. Ďalšie plány na výstavbu luxusných sídiel pre jeho manželky, kým jeho ľudia hladovali v treťom roku sucha, vyvolali široké odsúdenie. Mswati III podpísal prvú ústavu krajiny v roku 2005, ale v praxi sa nič nezmenilo: opozičné strany sú stále zakázané a kráľ je stále absolútnym vládcom.
Hlavným exportným artiklom Eswatini je cukor vyrábaný na plantážach v Eswatini, koncentráty nealkoholických nápojov, bavlna, kukurica, tabak, ryža a drevná buničina. Dopyt po azbeste, ktorý bol kedysi významným vývozným artiklom, prudko klesol v dôsledku vážnych zdravotných rizík, ktoré predstavuje. Oblasť bola silne nadmerne spásaná a kultivovaná. To je obzvlášť problematické vzhľadom na dlhodobé sucho v Eswatini. Nezamestnanosť sa pohybuje okolo 25 %. K tomuto číslu prispieva aj práceneschopnosť v dôsledku AIDS.
Svazijci stavajú svoje domy odlišne v závislosti od toho, či sú Nguni alebo Sotho: chatrče Nguni majú tvar úľa, zatiaľ čo domy Sotho majú kompletné okenné rámy a dvere. Obytná časť je rozdelená na tri časti: obytná časť, ustajnenie pre zvieratá a „veľká“ chata, ktorá je určená pre duchov patrilineárnych predkov. Manželky náčelníkov majú každá svoju chatu. Miestni náčelníci alebo koruna vlastnia majetok; väčšina z nich bola odkúpená späť pre krajinu, zatiaľ čo nevyužitá pôda sa využíva na pasenie a zber palivového dreva. Rast stredných tried mal za následok rozvíjajúcu sa triednu štruktúru. Sociálne postavenie jednotlivca je definované jeho vzťahom k náčelníkovi klanu alebo kráľovskej rodine. Plynulosť a kompetencia v angličtine sú hlavnými sociálnymi znakmi v metropolitnom prostredí.
King's Birthday, ktorý sa oslavuje národným „dňom voľna“ a miestnymi oslavami 19. apríla, a Reed (Umhlanga) Dance, trojdňové podujatie v auguste, keď sa zídu stovky panien (panien) z celej Eswatini. dva z najznámejších festivalov a obradov. Kráľ si môže spomedzi nich vybrať novú manželku.
Napriek porovnateľným problémom s chudobou a jednou z najhorších epidémií AIDS na svete je Eswatini v porovnaní s inými národmi v tejto oblasti známy svojou zdvorilosťou a pokojom. Celkový hlásený podiel ľudí žijúcich s HIV bol k novembru 30 2008 %; to samozrejme nezahŕňa jedincov, ktorí ešte neboli testovaní. Pandémia AIDS rozbila tradičnú štruktúru rozšírenej rodiny, mnohé malé deti zostali sirotami a na pokraji hladu.
Hhohho (severozápad), Lubombo (východ), Manzini (stred-západ) a Shiselweni (západ) sú štyri administratívne okresy Eswatini (juh).