Tadžikistan

Medzi rozľahlosťou Pamíru a vyprahnutými pláňami Strednej Ázie leží Tadžikistan, krajina bez námorných prístavov, no bohatá na nadmorskú výšku. Jeho obrysy sa tiahnu od vysokých priesmykov Hindúkušu na východe až po dolné povodia Amudarje na západe. Uprostred hrebeňov, ktoré zriedka klesajú pod 3 000 metrov, sa krajina na južnom okraji dotýka Afganistanu, na západe Uzbekistanu, na severe Kirgizska a pozdĺž východného chrbta Číny. Za úzkym koridorom Wakhan leží Pakistan hneď za ním. Dušanbe, ležiace na svahoch nad údolím Kofarnihon, slúži ako politické srdce a najľudnatejšie centrum tejto republiky, v ktorej žije približne 10,7 milióna ľudí.

Ľudská história tu siaha až do hlbokej prehistórie. Komunity z neolitu a doby bronzovej zanechali stopy v kamenných nástrojoch a zavlažovaných poliach, zatiaľ čo civilizácia Oxus kedysi prosperovala pozdĺž západných brehov riek. Indoiránske skupiny prišli pod záštitou andronovskej kultúry a v priebehu stáročí sogdijskí obchodníci tkali karavány cez riečne údolia, pričom prevážali hodváb a myšlienky. Vláda sa menila medzi achajmenovskými satrapmi, helenistickými ríšami, Kušánskou ríšou a po sebe idúcimi turkickými a perzskými dynastiami. Až do devätnásteho storočia dohliadali na mestské centrá baktrijské a samanovské dvory, ktoré sa stali centrami vzdelania a obchodu. Ruská ríša absorbovala región koncom 19. storočia. V roku 1924 sovietske úrady oddelili tadžické územie od uzbeckých území ako autonómnu republiku a do decembra 1929 ho povýšili na plný štatút zväzovej republiky. Do roku 1991 určovalo jej hospodárstvo a hranice centrálne plánovanie Moskvy.

9. september 1991 znamenal vyhlásenie nezávislosti. O necelý rok neskôr zachvátil nový štát konflikt spôsobený regionálnymi a ideologickými rozdielmi. Od mája 1992 do júna 1997 sa na pláňach Chatlonu a v údoliach Pamíru stretávali frakcie, pričom mestá a poľnohospodárska pôda boli zničené. Mierová dohoda priniesla stabilitu sprevádzanú zahraničnou pomocou, zatiaľ čo domáca politika obnovila zavlažovacie kanály a železničné spojenie. V roku 1994 sa prezidentského úradu ujal Emomali Rahmon a odvtedy si udržiava konsolidovanú výkonnú moc, čo je kritizované za obmedzovanie disentu a občianskych slobôd.

Administratívne sa Tadžikistan delí na štyri regióny. Sughd na severe sa tiahne časťou Ferganskej kotliny s Chudžandom ako jeho centrom. Chatlón na juhozápade zahŕňa nížiny kedysi poznačené občianskou vojnou, zatiaľ čo autonómna provincia Gorno-Badachšán zaberá väčšinu Pamírskej vysočiny. Centrálny pás okolo Dušanbe tvorí regióny republikánskej podriadenosti. Okresy delia tieto územia na džamoáty a dediny. Napriek tejto hierarchii členitý terén izoluje komunity: cesty sa kľukatia horskými priesmykmi a niektoré údolia na vysokých plošinách sú dostupné iba po úzkych cestách.

Hory zaberajú viac ako deväťdesiat percent územia. Pamír, severné rozšírenie Hindúkušu, sa týči nad 7 000 metrov pri pohorí Qullai Ismoili Somoni. Strednou časťou krajiny sa tiahnu pohoria Alay a Turkestán a oddeľujú Ferganskú kotlinu od južných panví. Menšie hrebene – Hisor pri Dušanbe, Fann pri Panjakente a Zeravšan ďalej na západe – ponúkajú nižšie, ale stále impozantné vrcholy. Pod nimi sa nachádzajú tri hlavné údolia, ktoré poskytujú ornú pôdu: Ferganský úsek v Sughde, údolie Zeravšan posiate starobylými ruinami a aluviálne nížiny okolo Kulobu a Bochtaru.

Voda formuje scenériu aj živobytie. Rieky Kofarnihon a Vachš sa spájajú do rieky Amudarja na afganskej hranici. Topiaci sa sneh napája zavlažovacie kanály, ktoré živia bavlníkové polia a sady s marhuľami, granátovými jablkami a orechmi. Medzi útesmi sa trblietajú alpské jazerá, najmä jazero Karakul pod týčiacimi sa vrcholmi.

Jazyk a viera odrážajú vrstvy histórie. Tadžická, jazyk odvodený z perzštiny písaný cyrillikou, slúži ako štátny jazyk. Ruština zostáva oficiálnym médiom pre medzietnické vzťahy; takmer deväť z desiatich občanov ňou hovorí v rôznej miere. V Gorno-Badachšane pretrvávajú medzi pamírskymi komunitami menšinové jazyky ako šughni, rušánčina a vakhi. Prevláda islam hanafijskej školy, ktorý prijíma viac ako deväťdesiatsedem percent obyvateľstva. Malá šiitsko-ismáílítska menšina žije prevažne vo východných horách. Hoci je ústava v zásade sekulárna, uznáva dva islamské sviatky a reguluje náboženskú výchovu a bohoslužby.

Demograficky tvoria väčšinu etnickí Tadžikovia. Uzbeci a Rusi sa vyskytujú prevažne v mestských centrách, ich počet klesá v dôsledku migrácie. Jagnobovci, ktorých je približne 25 000, obývajú severné predhorie a hovoria jediným žijúcim potomkom sogdčiny. Pamírci – ktorých odlišné kultúry odrážajú staroveké enklávy Hodvábnej cesty – obývajú GBAO.

Hospodársky život vo veľkej miere závisí od pracovnej migrácie. Prevody peňazí od Tadžikov pracujúcich v zahraničí – najmä v Rusku – tvoria takmer tridsať percent HDP, čo je závislosť, ktorá zvyšuje zraniteľnosť voči vonkajším šokom. Nerastné bohatstvo je obmedzené; hlavnými odvetviami zostávajú tavenie hliníka a odzrňovanie bavlny. Začiatkom prvého desaťročia 21. storočia medzinárodná pomoc riešila nedostatok potravín po suchu a občianskom konflikte. Do roku 2010 prevody peňazí presiahli dve miliardy amerických dolárov, čím podporili spotrebu a znižovanie chudoby. Čína sa stala významným partnerom prostredníctvom projektov Iniciatívy pásu a cesty, financovaním ciest, železníc a energetických spojení.

Dopravné spojenia sú stále zaťažené geografiou. Dušanbe s Uzbekistanom, Ruskom a ďalšími susedmi spája iba 680 kilometrov širokorozchodných tratí. Väčšinu nákladnej dopravy prepravuje železnica. Diaľnice majú spolu približne 28 000 kilometrov, no horské priesmyky sú v zime zatvorené. Prepojenie medzi Perzským zálivom podnecuje úsilie o využívanie prístavov v Iráne a Pakistane prostredníctvom afganských koridorov. Most priateľstva medzi Tadžikistanom a Afganistanom, postavený v roku 2004 s podporou USA, otvoril trasu na juh. Novšie dohody predpokladajú 1 300 kilometrov dlhý cestno-železničný koridor z čínskych a afganských hraníc do pakistanských prístavov.

Letecká doprava závisí od siete 26 letísk, z ktorých polovica má spevnené pristávacie dráhy. Hlavná medzinárodná brána v Dušanbe spája regióny s hlavnými mestami a ruskými mestami. Modernizácia ciest a projekty tunelov v Anzobe, Šachristane a inde majú za cieľ uľahčiť prístup bez ohľadu na nadmorskú výšku a počasie.

Turisti sa stretávajú s národom kontrastov. Skromné ​​mestá Ferghany, ktoré sa nachádzajú na Hodvábnej ceste – Chudžand, Isfara a Istaravšan – si zachovali nádvoria madras a bazárové uličky. V Pandžakente ležia proto-mestské ruiny Sarazmu a zvyšky sogdijských obydlí. Zeravšanské Fannské hory lákajú horolezcov na žulové hrebene a ľadovcové jazerá. Za nimi sa Pamírska diaľnica vinie dedinami, ktoré sa držia brehov riek uprostred vrcholov týčiacich sa do výšky 4 500 metrov. Dušanbe ponúka listnaté aleje, veľkolepé pamiatky a ručne vyšívané výšivky vystavené na bazároch.

Praktické záležitosti si vyžadujú plánovanie. Somoni, rozdelený na 100 dirámov, obieha najčastejšie v minciach po jednom, troch a piatich somoni. Banky a bankomaty vydávajú hotovosť; kreditné karty fungujú takmer výlučne prostredníctvom sietí Visa. Ceny na bazároch si vyžadujú vyjednávanie; kamenné obchody sa držia pevných štítkov. Návštevníci by mali prísť so somoni, pretože používanie cudzej meny je porušením miestnych zákonov. Presná suma sa často stáva ťažko dosiahnuteľnou, pretože obchodníci zaokrúhľujú na najbližšiu celú bankovku, ale žiadosť o presnú sumu je vo všeobecnosti úspešná.

Bezpečnostné riziká pre drobnú kriminalitu zostávajú nízke; miestni obyvatelia prejavujú zvyčajnú pohostinnosť a vreckárske krádeže sú zriedkavé. Bezpečnostné problémy vznikajú v blízkosti afganských hraníc a v izolovaných osadách Pamírov. Po zotmení predstavuje osamelé cestovanie vo vidieckych oblastiach väčšie riziko. Orgány činné v trestnom konaní môžu mať nedostatok zdrojov a dochádza k žiadostiam o úplatok; predstieranie nedorozumenia často zmierňuje požiadavky. Prerušenia dodávok elektriny a vody môžu trvať niekoľko dní; nosenie prenosných nabíjačiek a náhradných batérií zmierňuje nepríjemnosti.

Kultúrne normy si zaslúžia rešpekt. Návštevníci by mali mať mimo Dušanbe oblečenie decentne – zakrývajúce ramená a kolená – a pri návštevách mešít by si mali vziať šatku, hoci vstup pre ženy zostáva obmedzený a zvyčajne sa obmedzuje na hodiny mimo modlitieb alebo na prehliadky so sprievodcom. Interakcia so staršími ľuďmi si vyžaduje ruku položenú na srdci. Verejné prejavy náklonnosti osôb rovnakého pohlavia, hoci nie sú nezákonné, môžu v konzervatívnej spoločnosti vyvolať nepriateľstvo. Rozhovory o politike, najmä o Rusku alebo Afganistane, predstavujú riziko napätia.

Ženy cestujúce osamote považujú Tadžikistan za bezpečný, ak sú zvyknuté na samostatné cestovanie. Diskrétne oblečenie, snubný prsteň ako preventívne opatrenie proti nechcenej pozornosti a skupinové výlety do odľahlých vysočín zvyšujú pohodlie. Sprievodkyne pôsobia prostredníctvom Pamírskej ekokultúrnej turistickej asociácie na túrach v regiónoch, kde mužská spoločnosť môže spôsobiť nepohodlie.

Vývozné predpisy zakazujú vyvážať neopracované kamene, kovy alebo šperky bez oficiálnych označení. Fotografovanie určitých vládnych budov je trestné. Za drogové trestné činy sa udeľujú prísne tresty. Veľvyslanectvá poskytujú pomoc v núdzových situáciách alebo v záležitostiach týkajúcich sa pasov.

Tri lokality UNESCO svedčia o dedičstve krajiny: archeologická krajina Sarazmu, starobylé mesto Panjakent a hornatá rozloha Tadžického národného parku. Tieto lokality ponúkajú hmatateľné spojenie so storočiami ľudského úsilia na pozadí týčiacich sa vrcholkov.

Vrcholy, údolia a kultúrne dedičstvo Tadžikistanu odolávajú povrchnému zobrazeniu. Jeho ľudia nesú odtlačok stáročí impéria a stepí. Kamenné monumenty stoja ako pripomienka zaniknutých dynastií, zatiaľ čo zavlažovacie kanály nesú pamäť rovnako isto ako voda. Pre tých, ktorí prechádzajú jej kľukatými cestami, krajina odhaľuje svoju podobu nielen vo veľkolepých výhľadoch, ale aj v tichých rytmoch každodenného života: starší zhromaždení pri čajovni, trhy ožívajúce zjednávacími hlasmi a stály pulz topiaceho sa jarného snehu v horách, ktorý definuje charakter národa.