Mašhad

Mašhad stojí na jedinečnom mieste, kde sa požiadavky rozľahlej metropoly stretávajú s tichou úctou pútnického miesta. Ako druhé najľudnatejšie mesto Iránu a administratívne srdce provincie Razavi Khorasan, jeho mestská rozľahlosť presahuje tri milióny obyvateľov. Napriek tomu aj táto rozsiahla ľudská krajina obieha okolo ústredného bodu staršieho ako mnohé národy: svätyne imáma Rezu. Identita mesta odráža rytmy moderného života – obchodné trhy hučiace za starobylými hradbami – a cykly oddanosti, ktoré každoročne priťahujú približne dvadsaťpäť miliónov duší. Mašhad nie je len obchodným miestom ani výlučne posvätným miestom, ale tieto duality vpletá do svojej každodennej existencie.

Mašhad, uhnízděný v údolí rieky Kašafrud, sa pôvodne nachádzal ako Sanabad, skromná dedinka napojená na Tus a ďalšie zastávky karaván na Hodvábnej ceste. Karavany smerujúce do Mervu sa vinuli horskými priesmykmi lemovanými pohoriami Binalood a Hezar Masjed. Časom sa osud Sanabadu v deviatom storočí nenávratne zmenil. Smrť Alího al-Rezu, ôsmeho šiitského imáma – podľa tradície otráveného – vdýchla tejto osade nový účel. Jeho pohrebisko premenilo Sanabad na Mašhad, „miesto mučeníctva“. Postupne predbehol susedné dediny. Obchodníci s hodvábom sa tu stále zastavovali, ale pútnici si udržali dominantné postavenie. V pútnických ubytovniach a dielňach sa tkanivo miestneho života pretváralo okolo spomienky na mučeníka.

Svätyňový komplex zaberá samostatnú ríšu. Jeho zlatá kupola a zrkadlovo-mozaikové sály boli postavené, vyplienené a prestavané po stáročia. Abbásovskí kalifovia a safíjovskí šáhovia obdarovali areál, pričom každý z nich pridal nádvorie, iwan alebo minaret. Dnes toto miesto zahŕňa vnútornú svätyňu, viacero nádvorí, múzeum a teologické školy. Návštevnosť prudko vzrastá okolo výročia mučeníckej smrti imáma Rezu 30. októbra, keď sa milióny ľudí zhromažďujú na rituálnej spomienke. Medzi nimi Maští absolvujú obchádzku pod dvoma minaretmi. Okrem liturgie svätyňa spravuje rozsiahle nadácie, ktoré podporujú knižnice, nemocnice a sociálne služby. V roku 2009 prezident Mahmúd Ahmadínežád vyhlásil Mašhad za „duchovné hlavné mesto Iránu“, čo je potvrdenie toho, že cestujúci z Mekky nesú titul Hadži; tí, ktorí ctia imáma Rezu, sú Maští.

Vzostup Mašhadu sa nezastavil len pri náboženstve. Pod Mongolmi dosiahol relatívnu prosperitu, keďže karavány prechádzali východnou Perziou. V osemnástom storočí ho Náder Šáh – zakladateľ dynastie Afšaridov – nakrátko premenil za hlavné mesto svojej ríše. Jeho hrobka s strohým kamenným murivom stojí v úctivej vzdialenosti od imámovej svätyne. Medzitým básnik Ferdowsi z Tusu vrhal dlhý kultúrny tieň. Inštitúcie nesúce jeho meno oslavujú epické verše Šahname. V dvadsiatom storočí osobnosti ako Mehdi Akhavan-Sales a Mohammad-Reza Šadžarian pokračovali v literárnom a hudobnom dedičstve Mašhadu a ukotvili moderné umenie na tejto starobylej pôde.

Mašhad leží v polosuchej kotline, vtesnanej medzi horskými hrebeňmi, na 36,20° severnej šírky a 59,35° východnej dĺžky. Zimy klesajú pod bod mrazu v priemere tridsať nocí v roku; letá prekračujú tridsaťtri stupňov Celzia počas troch mesiacov. Ročné zrážky sotva dosahujú 250 mm, pričom padajú väčšinou medzi decembrom a májom. Sneh pokrýva mesto približne dvadsať dní v zime, hoci hustá snehová pokrývka je zriedkavá. Klasifikácia Koppen BSk však skrýva jemnú úľavu: vánok z podhorí zmierňuje horúčavy a jarné kvety oživujú orechové sady pozdĺž brehov Kašáfrúdu. Slnečné svetlo svieti v Mašhade viac ako 2 900 hodín ročne a jasná obloha zvýrazňuje lesk minaretov.

Z 2,4 milióna obyvateľov v roku 2006 na viac ako 3 milióny do roku 2016 odráža rast Mašhadu prirodzený prírastok aj migráciu. Väčšinu tvoria etnickí Peržania, no nedávni príchodzí zo Severného Chorasanu prinášajú do sociálnej štruktúry mesta kurdské a turkménske prvky. Komunita arabského pôvodu, ktorá nehovorí arabsky, si zachováva odlišné náboženské praktiky a kuchyňu. Pútnici sa kedysi zdržiavali päť dní; dnes tlak trhu znižuje počet návštevníkov na sotva dva. Na okrajoch mesta vyrástli nepovolené obytné jednotky – v počte niekoľko tisíc –, čo zhoršovalo zaťaženie infraštruktúry. Aj keď sa obchody zhlukujú okolo svätyne a na bazároch, občianski lídri zápasia s chudobou, nezamestnanosťou, rastúcou mierou rozvodovosti a sociálnym napätím, ktoré je v hláseniach o násilí na druhom mieste v krajine.

Púte sú základom pohostinstva v Mašhade. Viac ako polovica iránskych hotelových izieb sa nachádza práve tu, vedľa stánkov s korením, cukrární a obchodníkov so šafranom. Sladkosti ako gaz a sohan, koberce tkané v štýle Turkbaf a strieborné šperky vykladané smaragdami svedčia o remeselnej kontinuite. Ekonomiku však poháňa aj moderný priemysel: na okraji mesta hučia automobilky. Priemyselné zóny za starými mestskými hradbami zaberajú továrne na výživové výrobky, garbiarne, textilné továrne a chemické závody. Napriek ekonomickej diverzifikácii zostáva obživa viazaná na trhové rytmy, ktoré sa ozývajú z nádvorí svätyne.

Intelektuálny pulz Mašhadu sa rozprestiera medzi sekulárnou aj náboženskou oblasťou. Seminár Hawza poskytuje útočisko približne 2 300 študentom v tridsiatich deviatich školách a vychováva duchovných, ktorých vplyv rezonuje na národnej úrovni. Ferdowsiho univerzita, ktorá je magnetom pre zahraničných študentov z Libanonu po Strednú Áziu, stelesňuje sekulárnu vzdelanosť, zatiaľ čo Univerzita islamských vied Razavi pôsobí v komplexe svätyne. Centrálna knižnica Astan Quds Razavi uchováva šesť miliónov rukopisov a dokumentov a jej priľahlé múzeum vystavuje 70 000 artefaktov – maľby, keramiku, kaligrafiu. Galérie ako Mirak a Rezvan vystavujú súčasné umenie a dokonca aj verejné kúpele Shah, zreštaurované do svojej safíjovskej podoby z roku 1648, stoja ako architektonický dôkaz.

Medzinárodné letisko Mašhad je na druhom mieste v iránskej doprave. Jeho moderný terminál, dokončený v roku 2010, odbavuje lety do približne tridsiatich domácich miest a dvadsiatich siedmich medzinárodných destinácií, z Istanbulu po Taškent. Železničná stanica – navrhnutá Hejdarom Gijaiom – spája Teherán, Bafk a Sarachs; linka do Nachičevanu v roku 2016 otvorila ďalší koridor. Mestská doprava zahŕňa 37,5 km dlhú železničnú sieť s dvoma prevádzkovými traťami a električkovou traťou na letisko. Trasy rýchlej autobusovej dopravy privádzajú pútnikov priamo k svätyni. Cestné tepny – trasy 95, 44 a 22 – spájajú Mašhad s Torbat-e Hejdarije, Teheránom a Ašchabadom, turkménskym hlavným mestom vzdialeným 220 km.

Za ruchom mesta lákajú zelené kúty a historické hrobky. Park Koohsangi ponúka tienisté promenády a zoologickú záhradu v komplexe Park-e-Shadi. V meste Tus sa nachádzajú mauzóleá Ferdowsiho a Nadera Shaha. Blízke dediny ako Torghabeh, Shandiz a Akhlamad poskytujú chladné útočisko a potoky plné pstruhov. Architektonické pozostatky – Harunieh Dome, Keshti Dome – prerušujú zvlnené kopce. Dokonca aj Múzeum chleba rozpráva o každodennej histórii perzských kulinárskych ciest.

Hoci iránske pravidlá obliekania platia v celej krajine, status Mašhadu ako pútnického centra zvyšuje očakávania: ženy nosia šatky a kabáty, zatiaľ čo muži sa vyhýbajú šortkám. Pulz mesta sa zrýchľuje každý úsvit, keď pekári nakladajú dodávky čerstvým nan-e barbari a kváskovým chlebom. Za súmraku pouličné lampy odhaľujú siluety pod kupolou svätyne. Na tomto mieste, kde sa pretína viera a každodenný obchod, zostáva Mašhad moderným mestom, ktoré sa tiahne k zajtrajšku, a zároveň posvätnou enklávou zakotvenou v stáročiach oddanosti.