Todos os dias chegam pacotes ao Parque Nacional dos Vulcões do Havaí, repleto de conteúdos estranhos: rochas de lava, areia preta e cartas de desculpas. Em todas as ilhas havaianas, visitantes inquietos enviaram por correio mais de 2.000 libras de pedras “roubadas”, convencidas de que a deusa do fogo Pele os puniu. O que é esse fenômeno? E como isso reflete a cultura e o direito havaianos?
Em sua essência, A maldição de Pelé A crença é que qualquer pessoa que retire materiais naturais do Havaí – especialmente rochas vulcânicas ou areia preta – sofrerá desgraças até que o item seja devolvido. Diz-se que Pelé, deusa dos vulcões, considera as pedras das ilhas seus “filhos” e perseguirá aqueles que os perturbam. Na prática, isso significa que os turistas que embolsam um pouco de lava ou areia podem se ver atormentados por acidentes, doenças, contratempos financeiros ou problemas de relacionamento e buscam alívio enviando os materiais de volta com cartas contritas.
A lenda não está enraizada na antiga religião havaiana, mas ganhou vida própria nos tempos modernos. Ainda assim, ele carrega elementos de reverência: no pensamento havaiano, todos os objetos naturais mantêm Mana (Força vital espiritual), então a remoção de uma pedra pode ser vista como um desrespeito à terra e suas divindades. Os turistas e guias geralmente listam a “maldição” como um aviso: itens cobertos Inclua rochas de lava de qualquer tipo, vidros vulcânicos (“cabelo de pelé” ou “tecidos de pelé”), areia de praia preta, pedra-pomes e até conchas ou corais das ilhas. A maldição geralmente dura indefinidamente – apenas enviar os itens de volta ao Havaí (geralmente ao parque nacional) encerrará a má sorte.
A regra específica é literal e ampla: a lei federal proíbe a remoção de qualquer material mineral ou natural dos parques nacionais dos EUA, tornando a “maldição” redundante do ponto de vista legal. Mas o mito acrescenta um peso emocional que falta a um estatuto oficial.
Nas últimas décadas, essa crença provocou um fluxo quase cômico de rochas devolvidas. O turismo no Havaí cresceu para mais de oito milhões de visitantes por ano e, como disse um guarda florestal, “não tantos quilos deixam as ilhas, mas o retorno é suficiente para frustrar aqueles que lidam com o volume”. Somente o Parque Nacional dos Vulcões do Havaí recebe correspondência diariamente De viajantes preocupados – muitas vezes surgindo após notícias sensacionais. O refrão previsível é que os infortúnios cessam quando a rocha é devolvida: “Não tenho mais dúvidas sobre os poderes de Pelé”, escreveu um visitante em 1974.
Para entender a maldição de Pelé, é preciso primeiro se encontrar Pelehonuamea – Na crença havaiana, a deusa volátil dos vulcões e do fogo. Segundo a tradição, Pelé (pronuncia-se Peh-Leh) nasceu em Kahiki (muitas vezes associado ao Tahiti) e viajou pelo Pacífico até as ilhas havaianas. Ela carregou um ovo nas costas, que mais tarde eclodiu em Hi'iakaikapoliopele, sua irmã mais nova e favorita. Em Moʻolelo (histórias tradicionais), a irmã mais velha de Pelé, Nāmakaokahaʻi, deusa do mar, a perseguiu em uma lendária rivalidade entre irmãos. Após várias batalhas, Pelé foi mortalmente ferido em Kaua'i, mas seu espírito continuou a viver no vulcão em Kīlauea, na Ilha do Havaí.
Na religião havaiana, Pelé é uma figura dual poderosa: tanto o destruidor de terra quanto o criador da Nova Terra. Cantos antigos dizem que seu domínio é Halemaʻumaʻu, a fogueira na cúpula de Kīlauea, onde “a presença de Pelehonuamea não é abordada com medo, mas com respeito”. Seus muitos epítetos – “Madame Pelé”, “Tūtū Pelé”, “Pelehonuamea” (Pele da Terra Sagrada), “Ka Wahine ʻAi Honua” (A Mulher que Devora a Terra) – reflete sua natureza apaixonada e imprevisível. Ela também está intimamente ligada à dança do hula; O famoso canto de “Pelehonuamea” e as performances de hula de fogo a homenageiam.
A árvore genealógica de Pelé é vasta. Sua mãe é Haumea (Mãe Terra) e seu pai Kāne Milohai (Deus do Trovão). Seus irmãos incluem o deus do mar Nāmaka (que quase expulsou Pelé das ilhas) e Hi'iaka (Deusa do hula e das plantas). Outros irmãos (como Kamohoali'i dos Tubarões, Kānehekili do Trovão) povoam o Panteão. A saga de Hi'iaka (a busca pelo amante de Pelé, Lohiʻau) é em si um grande épico havaiano. Todas essas histórias enfatizam a conexão de Pelé com a terra: ela literalmente molda as ilhas com lava. Em seus templos (Heiau) e tradição oral, os havaianos sempre trataram a rocha vulcânica como sagrada, obedecendo a cânticos e oferendas antes mesmo de falar em Pelé.
O Havaí moderno continua esse respeito. Especialistas culturais lembram aos visitantes que pegar qualquer coisa do reino de Pelé viola os profundos valores havaianos de Aloha ʻāina (amor pela terra). Como observa um professor havaiano de estudos: “As rochas no Havaí têm suas próprias personalidades… As rochas do vulcão são feitas por Pelé e são Kapu… É definitivamente um azar tirá-los do vulcão”. Muitos havaianos acreditam que cada pedra de lava incorpora o poder criativo de Pelé. O costume local até ensina os visitantes a pedir permissão a Pelé antes de cruzar sua terra, e ofertas de bagas ou cânticos de ʻōhelo podem ser dado durante as cerimônias vulcânicas. Assim, na crença e na prática, Pelé é não Vingativo de uma maneira mesquinha – ela é homenageada como uma força vital. A narrativa de seus amaldiçoados lembranças é em grande parte uma reviravolta moderna em um antigo respeito pela Terra.
Acadêmicos e funcionários do parque concordam: A maldição de Pelé como uma lenda é quase certamente uma invenção do século 20, não um antigo tabu havaiano. Nas décadas de 1940 e 1950, guardas florestais e guias turísticos ficaram frustrados com o fluxo constante de fragmentos de lava roubados. Um dos primeiros tópicos documentados da história da maldição vem de 1946, quando “um guarda florestal, cansado de visitantes pegando pedras como lembranças, criou a história da ‘maldição’ como forma de desencorajar a prática”. Os pesquisadores Linda Ching e Robin Stephens, que compilaram centenas de cartas de Pelé, datam a origem precisamente daquele ano. Outras contas observam que os motoristas de ônibus de turismo inventaram os avisos (disprazidos como o desprazer de Pelé) para que os hóspedes não sujassem os veículos com poeira e pedras.
Essas investigações históricas são ecoadas por declarações oficiais. Um intérprete do Serviço Nacional de Parques dos EUA escreveu internamente que “não há ‘maldição das rochas’” – era uma lenda que “ganhou tração nas décadas de 1940 ou 1950, quando os guias turísticos se cansaram de limpar seus veículos”. Até os havaianos de longa data dizem que a maldição específica não faz parte da tradição indígena. Em entrevistas recentes, os representantes do parque observam sem rodeios “nenhum registro, documentação ou história cultural” apóia a ideia de que Pelé amaldiçoou rochas. O falecido artista e historiador Herb Kane sugeriu igualmente em 2017 que a noção foi inventada por guias ou missionários modernos, não por nativos havaianos.
No entanto, a persistência da lenda não é totalmente divorciada dos conceitos havaianos. A ideia de que objetos seguram Mana é muito antigo. A prática tradicional requer cânticos, ofertas ou kapu (tabus religiosos) ao interagir com locais sagrados. Portanto, a história de uma pedra se vingando de um tema mais profundo de respeito. Como observa um especialista cultural havaiano, mesmo que a própria maldição seja fabricada, ela reflete uma crença genuína de que elementos terrestres – especialmente os nascidos do fogo de Pelé – não devem ser abusados. Ainda assim, toma-se o cuidado de não confundir a lenda turística com o conhecimento autêntico de Kahuna. Em termos acadêmicos, a maldição de Pelé é uma Narrativa folclórica moderna Sobre culpabilidade: ele aproveita os motivos havaianos (poder de Pelé, pedras sagradas) para influenciar o comportamento, assim como dizer que “a floresta vai levar você” pode impedir os campistas de jogar lixo.
Seja qual for sua proveniência, a narrativa da maldição agora serve a um propósito prático: ajuda a impedir a remoção ilegal de recursos de parques protegidos. (Como um Ranger ironicamente observou: “Mesmo que não haja fundamento no mito… para indicar Pelé amaldiçoado, a ideia é “quase impossível de dissipar” uma vez que está lá fora.) O Serviço de Parques aprecia silenciosamente o efeito dissuasor: Ferracane diz que é É melhor que o medo seja “ofensivo para o mito” do que para as pessoas continuarem saqueando a terra. Em suma, A maldição de Pelé é uma lenda do século 20, não uma lei antiga - mas ecoa o princípio autêntico de que a terra havaiana é sagrada.
Apesar de sua origem moderna, Pelé's Curse inspirou contos dramáticos. O Parque Nacional recebe rotineiramente centenas de libras de rochas enviadas pelo continente. Para muitos retornados, a maldição parece muito real. As cartas e caixas chegam descrevendo uma litania de infortúnios: ataques cardíacos, acidentes de carro, ossos quebrados, falhas nos negócios e o fim repentino dos relacionamentos. As pessoas costumam dizer “não acredito em maldições, mas…” seguido de um pedido de desculpas detalhado a Pelé.
Os estudos de caso são abundantes. No boletim de Waikoloa, um professor escreveu em 1974: “I took them [lava rocks] to demonstrate to my classes. Since doing so I have been in an auto accident, taken two severe falls, had my basement flooded and spent numerous hours in doctors’ offices… I am no longer dubious about Pele’s powers.”. Outro relatou: "Conheci o homem com quem me casei. Nos últimos 16 anos, esse homem tornou minha vida miserável. Sinto muito por ter tomado o Lava Rock e gostaria que fosse devolvido ao seu local de origem.". Existem centenas de tais cartas, muitas vezes acompanhadas de fotografias ou pequenas rochas de praias distantes.
Repórteres e pesquisadores registraram os efeitos. Heather Whitesides, de Haleakalā NP, observou que em 2017 eles recebiam 1.275 pedras pelo correio – cerca de 100 por mês. Os funcionários do parque em Hilo concordam que “milhares de libras” voltam anualmente. Esses retornos normalmente incluem uma confissão de irregularidades e um apelo: “Por favor, devolva-os à minha deusa do fogo”. A correspondência frequentemente menciona crises pessoais: doenças que acontecem com os membros da família, ruínas financeiras, conflitos de relacionamento. Observadores observam um fio comum de culpa. Como escreveu o Dr. Mitsuo Aoki (Erudito Religioso) depois de estudar as letras: "As cartas enviadas... dos crentes da maldição de Pelé ressoam com a culpa... quanto mais profunda a culpa, mais impressionantes são as consequências.". Em outras palavras, as pessoas assumem que sua má sorte deve ser causada pela rocha, reforçando a superstição.
Numerosas cartas descrevem o alívio após o retorno de Rocks: “A maldição foi quebrada”, dizem eles, relatando nova sorte na saúde ou no trabalho. Os voluntários do parque ouvem essas histórias diariamente e, muitas vezes, cumprimentam os retornados com cuidado prático – congelando ou limpando as rochas e colocando-as em jardins longe de substratos nativos. (Haleakalā agora congela todas as rochas que chegam por 30 dias para matar micróbios ocultos e os exibe permanentemente fora do centro de visitantes.) Enquanto o vínculo causal real é duvidoso, a consequência do mundo real é que muitos itens são trazidos de volta, desencorajando o futuro roubo.
Nenhum efeito de maldição é universal, mas temas comuns se repetem na correspondência. As vítimas relatam crises médicas (ataques cardíacos, derrames, infecções), perdas pessoais (acidentes de carro ou domiciliar, roubo, morte súbita de um ente querido) e contratempos financeiros (perda de emprego, fracasso comercial) depois de pegar as rochas havaianas. Muitas cartas dizem como confissões: “Perdi meu emprego, meu carro quebrou, meu filho ficou doente – e então encontrei essas pedras que peguei.” Estatisticamente, é impossível determinar a “taxa de acertos” da maldição, mas os psicólogos dizem que o viés de confirmação está em ação: as pessoas percebem e lembram os eventos ruins que coincidem com um objeto que eles removeram conscientemente, ignorando incontáveis viagens sem interrupções. No entanto, para o crente, a correlação é tudo o que importa.
Do ponto de vista cético, A maldição de Pelé é uma construção folclórica, não um fenômeno comprovado. Cientistas e psicólogos atribuem os relatos à coincidência, à culpa e ao viés cognitivo. Como observaram o Dr. Mitsuo Aoki e outros especialistas, a mente humana procura instintivamente por causas em tempos de incerteza. Remover um objeto sagrado e, em seguida, encontrar um infortúnio aleatório, fornece um culpado conveniente. Os psicólogos apontam que isso é semelhante ao Efeito Nocebo: Acreditar que um é amaldiçoado pode ser prejudicial por si só.
Frederick Dreier, escrevendo para Fora magazine, phrases it plainly: the “curse” has no foundation in Hawaiian culture – it’s a taboo born of 20th-century tours, and the supposed “lifting” of bad luck comes from psychological relief. University of Hawaii anthropologists similarly warn against sensationalizing: Pele’s many legends do not include a curse on souvenir-stealers. As a park official says bluntly, “It’s illegal to take anything from parks…but [the curse] doesn’t require government enforcement – people enforce it themselves by their fears”.
Isso não é para banalizar a espiritualidade havaiana. Os sistemas de crenças havaianos incluem o conceito de Mana e ancestrais familiares (aumākua). O significado cultural da própria Pelé é indiscutível. Mas até os praticantes havaianos entrevistados para o Pacific Standard enfatizam: é melhor manter uma mentalidade de respeito do que de medo. Um disse que se alguém pegasse uma pedra sem saber: "Eu recomendaria uma cerimônia em vez de enviar as rochas de volta. Diga: 'Liberte-me deste kapu; eu ok (fim) isso." Em outras palavras, a reconciliação por meio de rituais (na ilha natal) pode ser mais apropriada do que enviar rochas pelo oceano.
Em última análise, a crença na maldição persiste porque trabalho em um nível humano. As pessoas encontram significado em suas experiências, e a história de Pelé punindo o roubo é uma narrativa convincente. Ele também tem uma função social benéfica: protege os ecossistemas frágeis, desencorajando a tomada de lembranças. Sob essa luz, muitos oficiais do parque encolhem os ombros: se alguém acredita ou não, a “maldição” dissuadiu algumas coletas ilegais. Como observou um Ranger, os próprios escritores de cartas geralmente admitem que “as coisas sem remédio devem ser inesperadas: o que está feito está feito”, mas eles enviam pedras de volta de qualquer maneira – talvez encontrando paz no ato. A maldição de Pelé, real ou não, serve como um poderoso lembrete de consequências, imaginadas ou não.
Além de rochas e letras, Pelé aparece no rico folclore do Havaí como personagem ativo. Muitos moradores contam histórias arrepiantes de encontrar Pelé Incarnate. O motivo clássico é o “desaparecimento de carona”: uma mulher de vermelho ou branco aparecendo em estradas remotas ao redor de Kīlauea, pedindo uma carona. Depois de ser recusada ou ajudada, ela desaparece misteriosamente, deixando para trás uma sensação de admiração incrível. Algumas versões a fazem aparecer como uma jovem deslumbrante com cabelos de lava, outras como velhas. Ela pode ser vista dançando na beira da cratera ou acompanhada por um cachorro branco – ambos são atributos tradicionais. Em todos os contos, aqueles que vislumbram Pelé têm um dever: devem se apressar para alertar os outros sobre a erupção iminente. Um folclorista observa que a história do reaparecimento de Pelé antes das erupções é um análogo do Pacífico para lendas como a ressurreição Mary de Chicago ou a Crybaby Bridge da Flórida – talvez servindo como uma forma de as comunidades se sentirem agências antes de desastres naturais.
Embora essas histórias modernas de fantasmas sejam manchetes, até mesmo os cientistas respeitam seu simbolismo. Por exemplo, uma erupção de Kīlauea em 1905 foi notoriamente precedida por relatos de que Pelé ressurgiu de Halemaʻuma'u ao luar (contas orais registradas posteriormente). Testemunhas alegaram que aparições brilhantes dançaram na borda da cratera. Sejam verdadeiras ou não, essas histórias ligam a deusa à volatilidade geológica real das ilhas. O Observatório do Vulcão Havaiano do Serviço Geológico dos EUA os reconhece como parte do conhecimento local, mesmo quando monitora terremotos e fluxos de lava. Nesse sentido, Pelé “aparece” quando ocorrem avisos reais.
Perspectiva local: “Ouvi dezenas de histórias de Pelé”, diz Kalani, praticante cultural havaiana de Puna. "Ela não é uma história de terror para nós, ela é como uma família. Às vezes ela vem de maneiras estranhas para nos lembrar que devemos nos comportar respeitosamente.
Em resumo, as “aparições” modernas de Pelé adicionam cor aos mitos vivos do Havaí, mas são vistas principalmente como contos de advertência, em vez de evidência de uma maldição ativa. Eles reforçam a ideia de que esta terra está viva com seus próprios espíritos e que os visitantes devem pisar levemente.
Dado o quão difundida é a lenda, muitos visitantes desejam conselhos práticos. A resposta de consenso é simples: devolva a pedra (ou item) para o Havaí. Embora seja principalmente um remédio psicológico, é o ritual esperado pelo mito. As instruções oficiais são diretas:
Parque Nacional dos Vulcões do Havaí
Attn: Lava Rock Returns (ou Pelé)
P.O. Caixa 52, Parque Nacional do Havaí, HI 96718-0052
(O endereço oficial do parque está arquivado e claramente listado em seu site.) Coloque “Return Of Rocks” na embalagem para garantir que chegue aos Rangers, não perdido como correio contrabando. 5. Pague a postagem extra: Certifique-se de obter a confirmação de entrega (certificada ou de rastreamento), caso queira um comprovante de envio. Um guia de viagem havaiano observa: “Ninguém vai ligar para você para dizer que sua rocha chegou… Pague um pouco mais por uma confirmação de entrega eletrônica”. Dessa forma, você sabe quando o pacote é recebido.
Dica privilegiada: Se puder, peça aos correios um cartão de endereço de “retorno ao remetente”, preencha-o e inclua-o dentro do pacote (não colado no lado de fora). Dessa forma, o parque pode enviar uma espécie de recibo. Além disso, segure o recibo até obter a confirmação da entrega.
O pessoal do parque observou que depois As rochas chegam, aqueles que enviaram muitas vezes relatam sentir alívio imediato. Se isso é um verdadeiro levantamento da maldição ou simplesmente o conforto psicológico de ter feito a “coisa certa”, é a história. Lembre-se: Lei federal já proíbe a remoção de rochas, então, na realidade, você não está apenas aplacando Pelé, mas também corrigindo um erro legal.
Finalmente, lembre-se do que as rochas retornadas se tornaram: em Haleakal, elas são colocadas fora do centro de visitantes para exibição; Nos vulcões do Havaí, NP, alguns acabam espalhados pelos terrenos do parque. Os funcionários do parque insistem que não os adoram – as rochas são tratadas como lembranças indesejadas, como livros da biblioteca devolvidos. De uma perspectiva havaiana, alguns falam sobre Ho'oponopono (fazer as coisas certas) por meio de cerimônia ou liberação mental, em vez de enviar fisicamente a rocha. Independentemente da abordagem, a mensagem-chave é respeitosa: pare de perturbar a paisagem e peça perdão em espírito, se não pelo correio.
Além do mito, há uma dificuldade jurídico Motivo para não embolsar as rochas havaianas. A lei dos EUA proíbe categoricamente a remoção de qualquer recurso natural dos parques nacionais. O Título 36 do Código de Regulamentos Federais (36CFR §2.1) illegal to dig up, disturb, or remove “any mineral resource (including in situ rock, petrified wood, or fossils)” De um parque. Em termos leigos, até mesmo um único grão de areia pertence ao parque. Esta regra se aplica a vulcões do Havaí, Haleakal e todos os Parques Nacionais dos EUA, sem exceção.
As penalidades por violar essas regras podem incluir multas pesadas – até milhares de dólares – ou até mesmo prender, embora a aplicação contra os compradores casuais de lembranças seja rara. Mais frequentemente, os Rangers se concentram em educar os visitantes. Como disse a coordenadora de turismo Jessica Ferracane, “é ilegal tirar qualquer coisa de parques: rochas, plantas, minerais, qualquer coisa”. Ela enquadra a remoção da rocha como uma “profanação ambiental”, interrompendo os recursos científicos e culturais.
Existem razões práticas para a lei também. Os parques nacionais servem como laboratórios e museus ao ar livre. A localização e a idade de uma rocha de lava contribuem para a história geológica das ilhas. Depois de removido, uma peça desse quebra-cabeça é perdida. Da mesma forma, as praias de areia preta são sistemas dinâmicos; Colher areia para lembranças acelera a erosão e destrói o habitat para nidificar tartarugas ou insetos.
Informações práticas: Você pode encontrar a regra do parque citada no site do NPS: 36 CFR § 2.1 Proíbe a remoção ou escavação de qualquer recurso (plantas, rochas, animais) das terras do parque. Sempre assuma que a resposta é não, a menos que explicitamente postado de outra forma (por exemplo, você pode coletar madeira à deriva em alguns parques, mas não no Havaí).
Resumidamente, A maneira mais fácil de não incorrer no descontentamento de Pelé ou ter problemas legais é: não leve nenhuma pedra. A maldição pode ser uma lenda, mas a lei é muito real. Embora ninguém no Havaí vá caçar um turista para uma rocha, a mensagem das autoridades é consistente: deixe a paisagem intacta e respeite que essas ilhas são o lar sagrado do povo havaiano.
A lição mais profunda da maldição de Pelé pode ser uma das Respeito pela terra e pela cultura havaiana, em vez de medo de punição sobrenatural. Na visão de mundo havaiana, os humanos fazem parte da natureza – ou ʻOhana com a terra (ʻāina). Existe um conceito chamado Aloha ʻāina, literalmente “amor à terra”, que sustenta as atitudes locais. Para os havaianos nativos, tudo tem força vital, e a própria terra é um ancestral. Pegar pedras “de graça” sem reconhecer seu significado é visto como um comportamento egoísta e desrespeitoso.
Em vez de se fixar em uma maldição, muitos havaianos enfatizam as práticas positivas. Antes de deixar uma oferta em Pu'u Pua'i ou começar uma subida de Kīlauea, pode-se cantar Oli (invocação) para Pelé. As ofertas comuns incluem ʻhelo Bagas, que devem ser consumidas pelo padre antes de apresentarem a Pelé. Os visitantes são incentivados a observar Kapu: por exemplo, foi (e em cerimônias privadas ainda é) considerado obrigatório para cantar ou orar antes de comer ʻaʻala (ʻōhelo), porque é sagrado para Pelé.
As comunidades locais de hula também homenageiam Pelé através da dança e do canto, transmitindo esse respeito de forma criativa. Muitos especialistas culturais havaianos observam que erupções em si não são vistos como malévolos, mas como Pelé renovando a terra para as gerações futuras. Assim, em uma visão equilibrada, Pelé não está “quer” as pessoas, mas está sempre presente. A chamada maldição é muito menos significativa do que a mensagem mais ampla: valorize a terra em que você está.
Perspectiva local: "Pele não é mau", diz Kumu Hula (professor-mestre) Kaleo, "e não estamos implorando para que ela nos poupe. Estamos mostrando aloha." Ele explica que ofertas e cânticos são atos de gratidão; Se você deve tomar alguma coisa (por um bom motivo), você o faz com permissão. “Os turistas não têm ideia de como reverenciamos esses lugares”, acrescenta. “Não se trata de maldições – trata-se de honra.”
Em termos práticos, ser um visitante respeitoso significa educar-se. Leia sobre os mitos havaianos, participe de uma palestra cultural e sempre trate o meio ambiente com cuidado. Evitar a maldição de Pelé deve vir naturalmente se alguém entrar nas regiões do vulcão do Havaí com humildade. De fato, alguns havaianos sentem que o mito da maldição, embora não originalmente deles, tem um forro de prata: ele conscientiza mais sobre Aloha ʻāina. Como disse um ancião: “Pelo menos a história os lembra, O Havaí é um lugar especial, trate-o como tal.”
Em vez de focar nos itens proibidos, vamos a conselhos positivos: Desfrute de lembranças havaianas legais e culturalmente respeitosas. Há muitas maneiras de lembrar o Havaí sem retirar um fragmento do domínio de Pelé.
Dica privilegiada: Se você trouxe uma pedra de volta e agora se preocupa, a melhor “lembrança” que você pode retribuir é a confiança. Considere participar de um breve canto havaiano ou cerimônia de bênção, se disponível, ou simplesmente faça um desejo silencioso de boa vontade com Pelé e a terra. Muitos anciãos havaianos dizem que um coração respeitoso importa tanto quanto qualquer ritual.
Ao escolher lembranças legais e éticas, você carrega para casa não apenas objetos, mas os valores do Havaí – respeito, gratidão e aloha. E você terá a satisfação de conhecê-lo legalmente Pode mantê-los, sem necessidade de devolver nada.
O que exatamente é a maldição de Pelé? A maldição de Pelé É a lenda moderna de que tomar lava, areia ou outros itens naturais do Havaí trará azar. Ele reflete o respeito tradicional havaiano por Pelé, mas a história específica da “maldição” foi popularizada no século 20.
A maldição de Pelé é uma antiga crença havaiana? Não. Os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência dessa maldição na religião havaiana tradicional. A história parece ter sido inventada por guardas florestais ou guias turísticos em meados de 1900 para impedir o roubo de lembranças.
Quem é Pelé e por que ela importa? Pelé é a deusa havaiana dos vulcões e fogo, homenageada como o criador das ilhas. Sua casa é a cratera Halemaʻumaʻu em Kīlauea. Os havaianos reverenciam Pelé com oferendas e cânticos; Ela incorpora o poder destrutivo e criativo dos vulcões.
O que acontece se você tomar lava rochas ou areia preta? A remoção de rochas vulcânicas ou areia de qualquer parque nacional havaiano é ilegal (36CFR §2.1 a proíbe). Além da lei, algumas pessoas acreditam que terão infortúnios até que o item seja devolvido. Não há nenhuma prova científica da maldição, mas muitos turistas relutam em arriscá-la, dadas as histórias.
Pode fazer pedras de lava realmente lhe dar má sorte? Não há nexo causal documentado. A maioria dos especialistas atribui “maldições” relatadas à coincidência e à culpa. Pessoas que pegam pedras e depois sofrem contratempos aleatórios podem culpar a maldição. Os psicólogos observam que a expectativa de punição pode fazer com que os infortúnios pareçam mais significativos.
Algum item está isento da maldição? Geralmente, não. A superstição geralmente inclui qualquer nativo Rocha ou areia das ilhas. Lembranças puramente sintéticas (plástico, vidro de outros lugares) não são afetadas. A suposição mais segura: se for um objeto natural que cresceu aqui, não o aceite.
É ilegal pegar pedras do Havaí? Sim. Por lei federal, é proibido remover materiais geológicos ou biológicos dos parques nacionais. As multas podem ser aplicadas se forem capturadas. Muitos visitantes fogem sem punição, mas é uma forma de roubo de terras públicas.
Como faço para devolver pedras ou areia para levantar a maldição? Envie-os para o parque apropriado com uma nota. Para Hawai'i (Ilha Grande), envie para os vulcões do Havaí NP, PO Box 52, Havai National Park, HI 96718-0052. Congele a rocha por 30 dias antes do envio (de acordo com as diretrizes do parque). Inclua uma pequena carta de desculpas, se quiser. Nenhuma recompensa é esperada – a equipe do parque simplesmente descarta ou exibe itens devolvidos.
As cartas de desculpas realmente ajudam? Somente na medida em que eles possam fazer o remetente se sentir melhor. A equipe do parque leu muitas cartas, mas não toma nenhuma ação oficial. No pensamento havaiano, humildade e respeito (por meio de cerimônia ou boa vontade) são mais importantes que palavras.
Que crenças culturais os visitantes devem saber? Os havaianos acreditam Mana E ʻOhana com a terra. Sempre peça permissão a Pelé (mesmo silenciosamente) se estiver visitando áreas vulcânicas e esteja ciente de que muitos lugares Kapu Regras (sagradas). Não tome nada (pedras, plantas, artefatos) dos parques. Se oferecido uma planta ou rock por um local, aceite-a com gratidão; Se você encontrar algo, deixe-o. Em caso de dúvida, siga a sinalização e pergunte a um Ranger – eles estão lá para ajudá-lo a observar os protocolos com respeito.
Houve casos famosos de maldição de Pelé? Histórias famosas incluem uma família de Ohio que devolveu uma mala de areia após uma série de tragédias e várias cartas virais nas mídias sociais. Na realidade, milhares de viajantes comuns compartilharam suas experiências on-line ou em recursos de notícias. Alguns vêm de pessoas na Europa, Ásia ou América que, sem saber, pegaram lembranças e depois atribuíram eventos ruins aleatórios a Pelé.
Posso levar algo para casa com segurança do Havaí? Sim – itens que você comprar ou obter legitimamente. Bons exemplos: café Kona, nozes de macadâmia, camisas aloha, ukuleles, arte feita localmente ou pedras preciosas que foram extraídas comercialmente. Jóias Lava Rock compradas nas lojas geralmente são seguras. A regra principal é nunca colher algo do parque ou da praia. Um guia de qualidade ou centro de visitantes pode sugerir muitas lembranças autênticas que deixam a terra intocada.
À primeira vista, Pelé's Curse é um conto de viagem assustador – um aviso exótico que adiciona emoção às férias no Havaí. Abaixo da superfície, no entanto, ele traz uma lição: Respeite a terra e sua cultura. Quer se acredite na deusa ou não, a mensagem central é universal. A herança do Havaí ensina que a Terra não é uma mercadoria, e tirar dela sem gratidão convida a arrependimento. Nesse sentido, a “maldição” é menos sobre punição e mais sobre responsabilidade.
Os americanos costumam deixar o Havaí com bronzeados de praia e colares de conchas; Aqueles que prestam atenção à maldição de Pelé também podem partir com humildade recém-descoberta. Como um especialista cultural expressou, a verdadeira “maldição” seria permanecer inconsciente dos valores havaianos enquanto se beneficiava de sua beleza. Os visitantes modernos podem escolher ver a lenda como um mito encantador ou uma moral séria. O escritor Spencer Johnson (de Gerente de um minuto) resumiu bem depois de ler as cartas de retorno: “A maldição não é o poder; é a crença que mantemos que nos afeta tão fortemente… É sempre melhor homenagear um lugar com Aloha”.
Então, sim, coloque essa pedra na sua mala – mas, mais importante, deixe o Havaí com uma história: que você aprendeu por que as rochas dessas ilhas nunca foram feitas para serem lembranças, e que homenagear Pelé (e o povo do Havaí) significa proteger seu lar sagrado. No final, a lenda da maldição de Pelé lembra a todos os visitantes uma verdade permanente: O Havaí é um lugar especial, e algumas coisas são preciosas demais para levar para casa.
