De best bevarte gamle byene: Tidløse byer med befestede murer
Massive steinmurer er nøyaktig bygget for å være den siste beskyttelseslinjen for historiske byer og deres folk, og er stille vaktposter fra en svunnen tid.…
I vikingtiden ble det reist tusenvis av innskrevne steiner over hele Nord-Europa, mest forekommende i Sverige. Disse runesteinene – vanligvis hevede granittplater hugget med vikingruner – står i dag som varige stemmer fra fortiden. De minnes familiemedlemmer, forkynner land og avstamning, og dokumenterer både det norrøne samfunnets gjerninger og tro. I Skandinavia finnes det omtrent tre tusen runesteiner, overveldende gruppert i Sverige. Uppland län (nordlige Stockholm-regionen) alene har over 1300 steiner, og Riksantikvaren har kartlagt mer enn 6500 vikingtidsinnskrifter over hele Skandinavia. Disse steinene var ofte malt og offentlig synlige; som et museum bemerker, ble runesteiner reist i nærheten av veier og broer for å fange reisendes oppmerksomhet. Kort sagt gir hver runestein en direkte historisk tekst – som navngir personer, reiser og trosretninger – som bringer oss svært nær vikingsamfunnet.
Innholdsfortegnelse
Konklusjon: Gå blant steinene, og du går gjennom sanne vikingtidstekster i landskapet. Hver ristning i åkeren taler til ettertiden – en personlig historie om familie, tro og arv hugget i stein.
En runestein er i bunn og grunn en hevet steinplate med runebokstaver inngravert. I praksis gjelder begrepet de som hovedsakelig er hugget ut mellom rundt 800 og 1200 e.Kr. i vikingtidens Skandinavia. Typiske minnesteiner er søyler av granitt (noen ganger gneis eller sandstein) som er 1–3 meter høye, plassert på en naturlig steinblokk eller et bearbeidet fundament. Teksten er hugget inn i steinen, og opprinnelig ble runene ofte malt (røde eller svarte) for å skille seg ut. Mange steiner ble dekket med hvitkalking og dekorert i sterke farger – et levende skilt for minne og status.
Runesteiner har vanligvis minneinnskrifter: “X had this stone raised in memory of Y, his [father/mother/brother]…”De står ofte ved gamle veier, broer eller kirkegårder for maksimal synlighet. Danmarks Nasjonalmuseum bemerker at runesteiner var ment å være synlige for reisende, ofte plassert ved veier eller broer. Faktisk er mange overlevende plassert langs veien eller i landsbysentre. Kirker inneholder av og til runefragmenter gjenbrukt fra eldre steiner, et tegn på at disse monumentene en gang var tallrike.
– Minnessteiner: Normen i vikingtidens Skandinavia. Disse har en utskåret inskripsjon rundt dekorative elementer (som slangelignende dyr eller taulignende bånd), ofte med et kristent kors eller en bønn på steiner fra det 11. århundre.
– Bildesteiner: Disse store hellene, som særlig finnes på Gotland (6.–12. århundre), er utskåret med mytiske scener eller scener fra dagliglivet, men ingen runetekstDe tjener en lignende minnefunksjon, men gjennom bilder (f.eks. guder, skip, krigere) snarere enn skrift.
– Stav- eller korssteiner: Noen steder var det inngravert tre- eller steinkors eller staver. Eksempler inkluderer noen tidligkristne steinkors med runer (f.eks. Dynna-steinen i Norge). Gjenlevende fragmenter tyder på at dette var en minoritetspraksis.
En runestein bør ikke forveksles med en liten amulett eller runeinnskrevet gjenstand (disse finnes, men er personlige eiendeler). Her fokuserer vi på bautasteinene. Hvis du ser en mosegrodde granittplate med norrøne inskripsjoner i Sverige, Danmark eller Norge, har du sannsynligvis funnet en vikingminnestein.
Runealfabetet på disse steinene endret seg over tid. Den eldre futhark (24 runer) ble hovedsakelig brukt før 800 e.Kr. De aller fleste skandinaviske steinene er imidlertid hugget i den yngre futhark (16 runer) – vikingtidens skrift. Dette betydde færre tegn for å uttrykke lyder, så kontekst er nødvendig for å tolke noen runer (f.eks. kan én rune stå for både u og o).
Kronologisk sett dukker runesteiner opp fra slutten av 700-tallet eller begynnelsen av 800-tallet, med en topp på 900- og 1000-tallet. Rundt 900 e.Kr. bruker alle inskripsjoner yngre futhark, og etter ~1100 avtar de. For eksempel er den siste kjente steinen i Danmark fra ca. 1200. I løpet av denne perioden utviklet også det norrøne språket seg, men siden inskripsjoner bruker formelbasert språk (navn, relasjoner, titler), kan vi generelt transkribere og oversette dem nøyaktig. Moderne publikasjoner som Rundata-databasen gir en linje-for-linje translitterasjon, norrøn tekst og engelsk gjengivelse for hver stein. De viktigste språklige utfordringene er at middelalderske ristere ofte utelot korte vokaler og brukte ukonvensjonelle stavemåter, men disse problemene er godt forstått av runologer.
Etter 1200 e.Kr. overlever runeskrift i Skandinavia bare i spesialiserte former (som dalakarlske runer brukt på landsbygda), så runesteiner fanger i hovedsak slutten på en årtusenlang tradisjon.
Runesteiner ble bestilt av fremtredende familier (gårdshøvdinger, krigere, herskere) og hugget av runemestere – håndverkere som både kunne riste og skrive runer. På 1000-tallet hadde runesteinshugging blitt noe profesjonalisert. Inskripsjoner registrerer ofte navnene til risseren. For eksempel finner vi i Uppland mange steiner signert av kjente runemestere: Balle (som signerte 24 steiner), Œpir (omtrent 50 signerte steiner, og 100 flere tilskrevet), Åsmund, Visäte, Fot og andre. Disse håndverkerne reiste noen ganger; navnene deres dukker opp på tvers av regioner.
Teknisk sett var det å reise og inngravere en stein et arbeid som måtte utføres av flere personer. Beskytterne valgte en passende stein, dro den opp (en ingeniøroppgave), og deretter hugget runemesteren den. Arkeologiske eksperimenter bekrefter at steinene ble hugget med jernmeisler og hammere i en tretrinnsprosess: grovforming, glatting av overflaten og meisling av runelinjene. Dette er grunnen til at bokstavene er relativt grunne og regelmessige. Ingen pneumatiske driller eller elektroverktøy var selvfølgelig tilgjengelig.
Beskyttelse: Ofte var det en enke eller sønn som bestilte steinen (inskripsjonen vil for eksempel si «den og den reiste denne til minne om sin far»). En Uppland-stein (U 687) er bemerkelsesverdig fordi den ble reist av en kvinne for sin mann, noe som viser at kvinner kunne hedre slektninger på denne måten. Steinene gjenspeiler derfor lokale elitenettverk: velstående familier betalte for dem. Kostnaden og innsatsen tyder på at runesteiner var prestisjefylte demonstrasjoner av minne og rikdom.
De fleste runetekster følger en standard formel for minneord. Den typiske innskriften (på norrønt) er noe sånt som: «X raised this stone in memory of Y, his [relationship]«For eksempel begynner mange svenske steiner med «X la denne steinen bli reist ved Y, hans sønn.«(X fikk reist denne steinen til minne om Y, sønnen sin)». Disse opptegnelsene navngir den avdøde, sponsoren og forholdet. Steinen kan også inneholde titler eller skjøter («han var en god tegn», «døde i kamp» osv.). Ofte påkaller den siste linjen i en vikingkristen stein en bønn, f.eks. «Gud hjelpe hans ånd» («Måtte Gud hjelpe hans ånd»), og et kors er fremtredende hugget inn.
Inskripsjonene kan vanligvis oversettes med presisjon av eksperter. Hver rune er translitterert (konvertert til latinske bokstaver), noe som gir en norrøn tekst. Rundata-oppføringer for hver stein gir en engelsk oversettelse. For eksempel kan en oversettelse lyde: «Ragnvaldr lot reise denne steinen til minne om Jôrundr, broren sin. Måtte Gud hjelpe hans sjel.» Noen få steiner inneholder til og med korte dikt eller allittererende vers (Karlevi-steinens strofe er berømt). Noen har forbannelser som advarer mot vanhelligelse.
Fordi formuleringen er så formelpreget, er de fleste tekstene enkle. De største fallgruvene er: slitasje på steinen kan tilsløre bokstaver, uvanlige stavemåter krever forskning, og alfabetet med 16 runer tvinger frem kreativ staving (som doble bokstaver eller runer som representerer flere lyder). Men i praksis vil enhver turist som leser en korrekt translitterert innskrift forstå meningen riktig. For eksempel parafraserer Simris-runesteinens engelske notater på stedet: «Bjǫrngeirr reiste denne steinen til minne om Hrafn, sin bror; han var Gunnulfrs thegn i Sverige», som viser hvordan navn og roller kommer gjennom.
Runesteiner er også kunst. Utskjæringsstilen bidrar til å datere dem. Tidlige (ca. 980–1015) steiner er i RAK-stil (vanlige tekstbånd, ingen dyrehoder). Senere steiner fra det 11. århundre viser forseggjorte dyreformer: disse klassifiseres som Ringerike (Pr1–Pr2) og Stemmeurner (Pr3–Pr5) stiler. I Ringerike-stilen ender runebåndet ofte i et dyrehode skåret i profil; Urnes-stilen har ultratynne, sammenflettede slanger. Å oppdage disse trekkene bidrar til å datere og koble steiner til bredere vikingkunst.
Vanlig mønstre på runesteiner inkluderer:
Når man skifter blikket mellom runer og bilder på en stein, leser man et lag med kulturell koding: f.eks. forteller et kors om den kristne troen, et maskert ansikt eller en forvridd drage minner om hedenske myter. Kort sagt, steiner ble nøye «komponert» – fra alfabetet til bildene – for å formidle status, tro og identitet.
Smoke Runestone (Östergötland, Sverige – Rundata Ög 136). Reist ca. 800–850 e.Kr., bærer den lengste kjente runeinnskrift på noen steinDen ble oppdratt av en mann ved navn Varinn for sin sønn (sannsynligvis kalt Vámod), og inneholder omtrent 760 runer med poetisk tradisjon. Teksten er kjent for sin kryptiske historie – den nevner legendariske skikkelser (som kong Teodorik) og mytiske gåter. Rök blir ofte beskrevet som «det første stykket skriftlig svensk litteratur». Lingvister og historikere studerer den for hva den avslører om vikingtidens ideologi.
Besøker: Rök-steinen står ved siden av Rök kirke nær Ödeshög. I dag er den beskyttet under et trehus for å bremse erosjonen. Besøkende kan gå rundt den (lesehjelpemidler er satt opp). Steinens flere sider er hugget, så du må kanskje bevege deg for å se alle runene. Det er et informasjonspanel i nærheten med en engelsk oversettelse. For fotografering er den best opplyst om morgenen eller sent på ettermiddagen.
Jelling Stones (Jutland, Denmark – Rundata DR 41–42). To massive steiner fra ca. 965 e.Kr. reist av kong Harald BluetoothEn (DR 41) erklærer: «Kong Harald beordret at disse runene skulle lages til minne om Gorm, sin far, og Thyra, sin mor ... Harald som vant seg hele Danmark og Norge og kristnet danskene.»Den mindre steinen (DR 42) av Haralds far minnes rett og slett dronning Thyra. Disse steinene forkynner frimodig grunnleggelsen av det danske kongeriket og konverteringen til kristendommen. De kalles ofte Danmarks «fødselsattest».
Besøker: Steinene står på Jelling kirkegård, som er en del av UNESCOs verdensarvsted. De er utstilt åpent og har oversettelsesplaketter. I nærheten ligger et besøkssenter om vikingkonger. Steinene er enkle å fotografere i øyehøyde. Runene på den større steinen er tydelige; på solfylte dager kan man bruke indirekte lys for å redusere skygger. De er et must for vikinghistorien, og hvert år besøker tusenvis Jelling park for å se Haralds budskap.
Denne steinen, som ble reist ca. 1050 e.Kr. nær Uppsala, er kjent for sine livlige bilder. Den fremstiller en jaktscene snarere enn slangelignende band: en riddende kriger skyter en elg med spyd, ledsaget av jakthunder og en falk (kanskje representerende Odins fugler). En annen figur står på ski med en bue (muligens guden Ullr). Runeteksten er hugget langs et bredt dyrebånd til venstre, og dateres til rundt 1050.
Besøker: Funnet ved Balingsta kirke, sør for Uppsala. Den står uten innhegning ved veikanten. Reliefferskjæringene er tredimensjonale og sees best ved å sirkle rundt steinen. Fargene (hunder, elg) er fortsatt delvis synlige. Det er vanligvis et skilt med en kort oversettelse. Tid på dagen er viktig – sidebelysningen avslører relieffets dybde.
Et monument fra det 10. århundre ved Horne, nær Faaborg. Innskrevet av en kvinne. Ragnhild for mannen hennes. Den inneholder 210 runer, Danmarks lengste tekst. Meldingen inneholder poetiske deler og påkaller guden Tor: «Tórr får denne runen til å starte» (Thor hellige disse runene). Det ender med en forbannelse over alle som ville ødelegge steinen – et sjeldent eksempel på vikingenes magiske tenkning på et minnesmerke.
Besøker: Steinen står i et lite gjerde ved Horne kirke på Fyn. Skilt viser hvordan den er oversatt og forklarer påkallelsen av Tor. Den er godt eksponert, så fotografer midt på dagen eller ettermiddagen for best mulig klarhet. Dette er en ikonisk dansk runestein som viser den norrøne religionens vedvarende kraft i en kristen tid. I nærheten kan du også se vikingtidsmuseumsutstillinger i Odense.
En stein fra Sør-Sverige rundt år 1050 e.Kr., kjent for teksten sin. Innskrevet av Bjørngeirr for broren sin Ravn, det står at Hrafn var «Gunnulfrs tegn i Sverdland«– en av de tidligste runeforekomstene av navnet SverigeStilen er Urnes (slanke, sammenflettede slanger).
Besøker: Ligger ved Simris kirkegård på kysten (nær Ystad). Den ble funnet i kirkemuren og satt opp utenfor. Runene er klare, men forvitret; en plakett på stedet tolker «Sveþiuþu». Denne steinen vekker historisk interesse for at den nevner «Sverige». Ta med et kamera i mykt lys; morgenen fungerer bra her.
Hogd ut rundt år 1000 e.Kr. i Tullstorp kirke. Denne steinen avbilder på en slående måte et komplett vikingskip (skjold på skrog, mast og stort kors på seilet). Inskripsjonen lyder «Þorulf·let·reisa·stain·þansi…», som identifiserer steinhuggeren. ThorulfDet kristne korset antyder tro fra 1000-tallet, men skipsbildet er et stolt vikingmotiv.
Besøker: Den står rett ved veien ved siden av Tullstorp kirke (nær Malmö-Lund). Det er ikke noe gjerde, du kan komme fritt frem. Et veiledende skilt gir en kort oversettelse. Fordi den ligger ganske lavt til bakken, bør du besøke den når solen står på den (ettermiddag eller litt før). Steinens kunstverk gjør den til et høydepunkt i Skånes runesteinskrets.
Et steinkors med runer, hugget rundt 1050 e.Kr. Det ligger ved Rönö kirke og er et minnesmerke over Erik, sønn av HjólmundurTeksten (skåret av runemester Åsmund) går rundt korsarmene og markerer til og med Eriks grav. Dette monumentet har en av de lengst bevarte inskripsjonene i Sverige.
Besøker: Funnet ved en veikant (Rönövägen 1) nær Skokloster. Korsformen og runene er lett synlige. En informasjonsplakett oversetter det norrøne. Den illustrerer hvordan runesteiner noen ganger ble til utskårne kors etter konvertering. Dens bekvemmelighet (på veien) betyr at selv tilfeldige reisende ofte inkluderer den på turer i Uppsala-området.
Et sett med nært beslektede inskripsjoner av høvding Jarlabanke Ingefastsson i Täby/Vallentuna. En berømt kan skryte, "Jarlabanki reiste denne steinen og laget denne veien for familiens arv til minne om seg selv.«, i hovedsak en selvminne (reising av en andre stein for den første). Andre markerer broer og familieeiendommer; én er en del av en middelaldersk kirkemur.
Besøker: Disse steinene er samlet nord for Stockholm. Runriket Stien (administrert av Stockholm Tourism) starter ved Jarlabankes bro. En selvguidet sløyfe med skilt går forbi et dusin steiner, inkludert en inngravert av hans kone og en av runemesteren Fot. Turen går gjennom furuskog; ta med et kart (eller Runkartan-appen).
En stein fra Öland fra det 10. århundre kjent for sitt norrøne dikt. Runeteksten inneholder en strofe i norrønt språk (en allittererende vers), angivelig uttalt av en døende konge. Bildet inkluderer et sverd og muligens et skip. Det bevarer et av de få komplette versene fra vikingtiden.
Besøker: Ligger like sør for Ölandsbroen i nærheten av Karlevi kirke. Den ligger utendørs ved en vei; se etter et lite skilt. Steinen heller litt. Engelsk oversettelse er vanligvis slått opp. Det er et enkelt stopp på en kjøretur rundt øya.
Dette er Norges største runestein, hugget rundt år 900 e.Kr. Den ble funnet gjenbrukt i en kirke, og navngir to menn (Gulli og broren hans) og påkaller Tor. Språket er tydelig norrønt. Den er over 1,6 m høy.
Besøker: Tonesteinen står på Kulturhistorisk museum (Universitetet i Oslo). Den er innendørs, bak glass (slik at belysningen styres). Denne steinen viser at Norge, i likhet med Sverige, hadde betydelige helleristninger – men de fleste norrøne steinene ble hugget ned eller gjenbrukt. Hvis du er i Oslo, er museets vikinghall stedet å se den.
En spesiell kategori runesteiner minnes nordboere som dro utenlands. England-runesteiner (omtrent 30) sier ting som «Han døde i England" eller "vokste opp i England”, som gjenspeiler vikingtjeneste i angelsaksiske hærer. På samme måte er omtrent 29 runesteiner (ofte kalt Hellas-runesteiner) nevne reiser til «Hellas» (middelalderspråk for Det bysantinske riket) – disse minnes skandinaver i Varangiansk garde. Ingvar runesteiner (26 monumenter i Sverige) forteller om en ekspedisjon nedover Volga/Kaspihavet («Serkland») i år 1040 e.Kr. Kort sagt viser disse steinene vikinger i Bysants, Kievrus, England og den islamske verden. De fungerer som deler av en vikingreiseskildring hugget på hjemlig jord.
Eksempler: Uppsala har en klynge med «greske» steiner for menn som døde med grekerne. Hvis du besøker Gamla Uppsala eller Gotland, se etter inskripsjoner som sier «Hann falt i Austarla» (falt i øst) eller «Han reiste med Yngvar i Serkland.» Dette er ikke separate kategorier, men en del av det større samlingen av norrøne inskripsjoner. De viser at vikingdiasporaen etterlot seg opptegnelser fra Skandinavias dørstokk til langt over Europa og Asia.
Runesteiner er nasjonalt beskyttede monumenter. I Sverige og Danmark er all fjerning eller skade ulovlig. Mange viktige steiner har blitt gjerdet inn eller dekket for bevaring (taket på Rök-steinen er et godt eksempel). Kulturminnevernsbyråer (Riksantikvarieämbetet i Sverige, NatMus i Danmark) overvåker viktige steder. Bevaringsarbeidet inkluderer skånsom rengjøring av lav eller mose (selv om overivrig skraping unngås da det kan skade patina) og kontroll av vegetasjon i nærheten. Hvis en stein faller, dokumenterer og reiser eksperter den opp igjen omgående.
Vanlige trusler er miljømessige: sur nedbør og veistøv kan sette seg i utskjæringene, og fryse-tine-sykluser sprekker sakte i fjellet. Turister må følge skiltingen: ikke berør utskjæringene, klatre på steiner eller påfør gnisser (som kan løfte grus inn i sporene). Hvis du legger merke til en falt eller vandalisert stein, rapporter det til det lokale museet – enhver skade på slik kulturarv tas svært alvorlig. Donasjonsfinansierte prosjekter har til og med lagt til beskyttende glasspaneler på noen steiner (selv om purister diskuterer dette). I praksis vil du se mange steiner stå i åpne felt; behandle dem som skjøre historiske gjenstander. Ved å holde seg tilbake, ikke kritte, og generelt overholde stedets regler, bidrar besøkende til at disse tusenårige utskjæringene består.
Ja – runesteiner er fritt tilgjengelige for besøk, og mange ligger til og med på mye brukte veier. Fordi steinene stort sett ligger på offentlig land (veikanter, parker, kirkegårder), kan du fritt nærme deg dem. Juridisk/etisk: Respekter alltid eiendomsretten – hvis en stein er på noens jorde, spør om tillatelse. Fjern aldri fragmenter; ifølge loven i Skandinavia må alle gjenstander som finnes rapporteres. Ikke prøv å hente ut et nedgravd stykke, selv om du tror det er en. Hvis du besøker kirkegårder, kle deg respektfullt og unngå høylytt oppførsel. Fotografering er vanligvis tillatt (ingen spesielle tillatelser nødvendig med mindre du driver med kommersiell fotografering).
Eksempel på reiseruter: Det finnes forhåndsplanlagte ruter. For eksempel:
Bruk alltid tursko – mange steiner ligger noen meter fra veien i gress eller skog. Om sommeren bør du ta med deg insektmiddel og vann. Utenfor de viktigste severdighetene er det kanskje ikke kafeer, så pakk en piknik.
Flere museer viser runesteiner eller replikaer:
Hvis du ikke kan reise til stedet der en stein er funnet, er det et godt alternativ å finne steinen på et museum (eller i en avstøpning av høy kvalitet). For eksempel Oslos Kulturhistorisk museum har både Tune- og Dynna-inskripsjonene.
Ekte vikingrunesteiner er lette å skille ut etter alder. Autentiske steiner viser århundrer med forvitring, overflatelav og utskjæringsstil som samsvarer med middelalderske jernmeisler. I Skandinavia forekommer så godt som ingen nye runestein-"funn" – alle kjente steiner ble katalogisert innen 1800- og 1900-tallet. Falske replikker er sjeldne. For eksempel blir den beryktede Kensington Rune Stone (Minnesota, 1898) og andre lignende universelt ansett som moderne forfalskninger på grunn av anakronismer og fersk utskjæring.
Hvis en angivelig ny stein dukket opp, ville ekspertene sjekke: samsvarer språket med norrøn grammatikk? Er runene hugget med eldgamle teknikker (profilmeisling) eller moderne verktøy? Et tips: nyhuggede runer ser for skarpe og svarte ut; over hundre år gamle runer er matte og har mikrosprekker. Se alltid på en «ukjent» stein med skepsis, og hvis du er i tvil, bør du rådføre deg med en akademiker. Men for typiske reiseformål er alle skandinaviske steiner langs veien akseptert som ekte vikingtidsmonumenter.
Det finnes mange ressurser for nybegynnere. Museer: Utstillingen i Gamla Uppsala guider deg gjennom runealfabetene og lar deg til og med risse et eksempel. Bøker og kurs: Populære introduksjoner (som Elmeviks Runenes hemmelighet) undervise i det yngre futhark-alfabetet. Universiteter og historiske foreninger tilbyr noen ganger korte kurs i runologi. På nett: Rundata (Scandinavia Runic-text Database) har en veiledning til runealfabetet. Nettsteder som Omniglot viser runene i diagramform.
En praktisk metode: Lær deg de 16 yngre futhark-tegnene og lydene deres utenat. Ta deretter en kort runetekst (fra Rundata eller en bok) og prøv å transkribere den tilbake til norrønt. Forum og Wikipedia-oppføringer kan hjelpe deg med å korrigere. Husk at runeristning hopper over noen vokaler; øvelse hjelper. Mange reisende synes det er givende å «avkode» en enkel minnelinje eller et navn mens de ser på en stein. Kort sagt, det er ganske mulig å lære runer med nettbaserte diagrammer og litt øvelse.
Massive steinmurer er nøyaktig bygget for å være den siste beskyttelseslinjen for historiske byer og deres folk, og er stille vaktposter fra en svunnen tid.…
Båtreiser – spesielt på et cruise – tilbyr en særegen ferie med alt inkludert. Likevel er det fordeler og ulemper å ta hensyn til, omtrent som med alle slags...
Med sine romantiske kanaler, fantastiske arkitektur og store historiske relevans fascinerer Venezia, en sjarmerende by ved Adriaterhavet, besøkende. Det store sentrum av dette…
Hellas er et populært reisemål for de som søker en mer avslappet strandferie, takket være overfloden av kystskatter og verdensberømte historiske steder, fascinerende…
Fra Rios samba-forestilling til Venezias maskerte eleganse, utforsk 10 unike festivaler som viser frem menneskelig kreativitet, kulturelt mangfold og den universelle feiringsånden. Avdekke...
