Bali er en indonesisk øy med omtrent 4,46 millioner innbyggere, kjent verden over som «Gudenes øy». Den pulserende kulturen, frodige landskapene og den dynamiske historien gjør den til et unikt reisemål i Stillehavet. Bali ligger like øst for Java, atskilt av det smale Bali-stredet, og dekker omtrent 5780 km². Øya er dominert av en vulkansk pigghøyde; den høyeste toppen er Mount Agung (3142 m), en aktiv hellig vulkan kjent lokalt som «verdens navle». Balinesisk hinduistisk tradisjon holder dette fjellet i ærbødighet.
Den sørøstlige monsunen (mai–november) bringer en tørr sesong, slik at Balis klima veksler mellom solfylte, tørre måneder og en regnfull monsun (omtrent november–mars). Dette klimaet og terrenget støtter tropiske skoger i fjellene og risdyrkende sletter i høylandet og noe savanne i nord. Over årtusener har balinesiske bønder formet skråningene til enorme subak-risterrasser, et genialt vanningsanlegg som feirer øyas veiledende filosofi Tri Hita Karana («tre årsaker til velvære»: harmoni mellom det guddommelige, menneskeheten og naturen). Hele Subak-landskapet rundt steder som Tabanan (inkludert de frodige Jatiluwih-terrassene) er anerkjent som et kulturlandskap på UNESCOs verdensarvliste.
Det biologiske mangfoldet på Bali er rikt både på land og under vann. På land finnes det fuktige tropiske skoger som huser teak, banyantrær, jackfrukt og sandeltre (som en gang var utbredt). Innfødte dyr inkluderer langhalede makaker (ofte funnet ved skogtempler), hjort, villsvin, sivetkatter, flaggermus og tamme vannbøfler. Underarten «Bali-tiger» levde i øyas skoger, men ble jaktet til utryddelse på 1930-tallet. En berømt endemisk fugl på Bali er Bali-stæren – Balis eneste innfødte fugleart – som er kritisk truet og beskyttet i reservater og helligdommer.
Bali ligger derimot i hjertet av Koralltrekanten, planetens rikeste marine økosystem. De tropiske revene er vertskap for et blendende marint liv: mantaer, revhaier, skilpadder, papegøyefisk og utallige fargerike koraller. Som en havforsker bemerker: «Bali ligger i Koralltrekanten, den mest biomangfoldige marine regionen på planeten.» Dessverre, i likhet med rev over hele verden, står Balis korallsamfunn overfor trusler fra varmere hav, forurensning og tidligere dynamittfiske, og mange rev er rapportert alvorlig skadet. Likevel er snorkling og dykking fortsatt store attraksjoner, fra det berømte vraket av USS Liberty ved Tulamben til mantaene på Nusa Penida.
Balis naturlige rikdom matches av en dypt åndelig kultur. Det er den eneste provinsen i Indonesia med et hinduistisk flertall – omtrent 87 % av balineserne identifiserer seg som balinesiske hinduer, en synkretisk tro som blander gamle hinduistiske og buddhistiske ideer med lokale animistiske tradisjoner. Balinesisk hinduisme sentrerer seg rundt en høyeste Gud (Sang Hyang Widhi Wasa) og et pantheon av guder, ånder og forfedre. Religion gjennomsyrer dagliglivet: hver husholdning har helligdommer og gir daglige offergaver (canang sari) av blomster og ris som takk til guddommene. Den veiledende filosofien Tri Hita Karana – harmoni mellom Gud, mennesker og natur – ligger til grunn for felles tradisjoner som subak-systemet og påberopes i store og små seremonier.
Balinesiske religiøse templer («pura») gjenspeiler dette åndelige verdensbildet. Et typisk tempel er et åpent, murt kompleks, delt inn i tre gårdsrom (mandalaer) med porter mellom dem. Den ytre gårdsplassen (jaba), den midtre (jaba tengah) og den indre (jeroan) symboliserer en oppstigning fra det sekulære mot det hellige. Praktfulle candi bentar (delte steinporter) markerer inngangen, og en høyere kori agung-port fører til det indre helligdommen. Tårnhøye, lagdelte helligdommer kalt meru (som ligner pagoder med oddetallstak av strå) reiser seg i den innerste hellige gårdsplassen. Et lite «lotustrone»-helligdom (padmasana) ligger ofte i hjertet, dedikert til den Høyeste Gud. Resultatet er en lagdelt, åpen arkitektur som er unik for Bali.
Balinesiske templer har ofte den dramatiske arkitekturen med delte porter (candi bentar). Den berømte «Himmelporten» ved Pura Lempuyang (Øst-Bali) som er vist ovenfor, ønsker tilbedere velkommen og rammer inn himmelen utenfor. Mange tusen slike templer er spredt over hele øya – fra den enorme Pura Besakih i skråningene av Agung-fjellet («modertempelet»), til sjøtempler som Tanah Lot og Uluwatu som ligger på steiner, til vannetempler som Tirta Empul og Ulun Danu Bratan, hvis kilder og innsjøer er hellige. Tempeljubileer (odalan) er hyppige festivaler i hver landsby eller familiekompleks, noe som sikrer at den åndelige kalenderen er like rik som den jordbruksmessige.
Musikk, dans og kunst er integrerte deler. Bali har en berømt tradisjon innen utøvende kunst: hellige danser (f.eks. Rejang, Baris) som hedrer guddommer; flamboyante maskerte danser som den beskyttende Barong- og Rangda-kampen; og raffinerte hoffdanser som Legong (fremført av unge jenter) og den verdensberømte Kecak (en hypnotisk «ape-sang» fremført av mange menn som synger rytmisk). En UNESCO-rapport forklarer at balinesisk dans er uatskillelig fra ritualer og natur: dansere har på seg strålende gullbesatte kostymer og beveger seg i intrikate, uttrykksfulle gester som symboliserer kosmiske krefter. Alle lærer dans og gamelanmusikk i ung alder – faktisk har hver landsby et lokalt gamelan-ensemble.
Balineserne er kjent for sine kunstneriske ferdigheter: treskjæring, maling (spesielt den raffinerte Kamasan-stilen), sølv- og gullsmykker, steinskjæring og tekstiler blomstrer, spesielt i håndverkslandsbyer (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan, osv.). Øyas museer, gallerier og kunstmarkeder (for eksempel Ubuds berømte kunstmarked) summer av kreativitet. Kort sagt, som en antropolog bemerket: «Balineserne er glade i musikk, poesi, dans og festivaler, og er usedvanlig dyktige innen kunst og håndverk.»
Det sosiale livet på Bali har spor av et gammelt kastesystem (importert med hinduismen). I praksis i dag er dette mindre rigid enn i India, men de fleste balinesere identifiserer seg som sudra (vanlige folk), mens det finnes en mindre prestekaste, brahmana og kriger-kshatriya. Dette hierarkiet vises til og med i språket: Balinesere har forskjellige talenivåer, og det raffinerte krama-registeret (brukt i rituelle sammenhenger) er rikt på sanskrit og gammeljavanesiske ord. Landsbylivet dreier seg om banjar-samfunnsrådene og familiekompleksene (balinesiske hjem er tradisjonelt lukkede klynger av hus). I tempelkompleksene og samfunnshusene samles menn ofte til wayang-forestillinger (dukkespill) eller hanekamper.
Siden slutten av 1900-tallet har turisme kommet til å dominere Balis økonomi. Jordbruk (spesielt ris) var en gang bærebjelken, men i dag står turisme for majoriteten av inntekt og sysselsetting. Fra begynnelsen av 2000-tallet anslo anslag at turismerelaterte aktiviteter utgjorde 60–70 % av den regionale produksjonen. (Én studie bemerket at 80 % av Balis økonomi var turismerelatert innen 2003.) Omtrent 20 % av øyboerne jobber direkte innen turisme – hoteller, restauranter, guider, transport – og mange flere i støttende roller. Til tross for periodiske sjokk (se nedenfor), er Bali blant Indonesias rikeste regioner per innbygger, hovedsakelig på grunn av turistpenger. Øya innfører til og med en grønn skatt på besøkende for å finansiere bevarings- og helsefasiliteter.
Jordbruk dekker fortsatt store deler av Bali og er fortsatt kulturelt viktig gjennom subak-systemet. Bønder dyrker hovedsakelig ris (Balis «rislåve» er Tabanan Regency) pluss mindre jordstykker med mais, kassava, grønnsaker, kaffe, kokosnøtter og krydder. Balis rike kaffeplantasjer (inkludert den berømte Kopi Luwak) og kakaoplantasjer bidrar med beskjedne eksportinntekter sammen med frukt, husdyr (griser, ender, storfe) og kopra. Likevel er det behov for matimport for å fø befolkningen. Håndverk – fra batikk- og ikattekstiler til utskjæring og sølvarbeid – danner en annen viktig sektor, både for lokalt bruk og for salg til turister. Landsbykooperativer produserer alt fra saronger og kurver til malerier og utskårne møbler, og blander tradisjonelle motiver med markedsdesign.
En overliggende faktor er eiendom. I løpet av de siste tiårene har utenlandske investeringer i eiendom på Bali økt kraftig, drevet av etterspørsel etter luksusvillaer, feriesteder og utleieboliger. Mens indonesisk lov forhindrer utlendinger fra å ha fri eiendomsrett, bruker mange leieavtaler, og verdien av land (spesielt i det beste sørlige Bali) har skutt i været. Denne tilstrømningen har økt inntektene til noen grunneiere, men også drevet bekymringer om miljøpåvirkning og kulturelt tap ettersom templer og rismarker viker for hoteller. For eksempel er debatter om reguleringsplan og bygging intense rundt Ubud og kysten.
Balis infrastruktur har måttet ta igjen det tapte. Veier og flyplasser har blitt utvidet: Ngurah Rai internasjonale lufthavn (Denpasar) håndterer titalls millioner passasjerer årlig (omtrent 23,6 millioner i 2024, nesten full kapasitet). Nye bomveier – som Gilimanuk–Mengwi-veien på Vest-Bali – har som mål å lette trafikken og forbinde avsidesliggende regioner. En annen flyplass (Nord-Bali internasjonale lufthavn, ved Kubutambahan) er under bygging (for å betjene 20 millioner passasjerer innen 2024) for å avlaste trafikkork og fremme utvikling i nord. En planlagt motorvei til 1,35 milliarder dollar mellom Gilimanuk og Denpasar (96 km) er en del av et nasjonalt initiativ for å forbedre forbindelsen. Likevel er reiser på Bali fortsatt i stor grad avhengig av biler, busser og allestedsnærværende motorsykler; trafikkork er en daglig realitet i Denpasar og Kuta. Ferger forbinder Vest-Bali (Gilimanuk) med Java (Ketapang havn), og daglige hurtigbåter trafikkerer kanalene til Lombok og Nusaøyene. Offentlig transport er minimal.
Til tross for en slik vekst streber Bali etter å balansere tradisjon og modernitet. Lokale myndigheter kjemper for bærekraftig turisme, og det er en samfunnsdebatt om grenser – for eksempel et prøveforbud mot nye hotellgodkjenninger i deler av Sør-Bali, og forslag om å begrense utvikling langs sjøen. Miljøgrupper advarer om at infrastrukturprosjekter ikke må forstyrre øyas kulturelle ryggrad. En studie fra 2021 fant at Balis nye bomvei på vestsiden truer hundrevis av hektar med subak-rismarker og kan ødelegge det gamle vanningssystemet som er sentralt i verdensarvlandskapet. På samme måte ligger verneområder (som Vest-Bali nasjonalpark) ved foreslåtte utbygginger. Disse utfordringene understreker en sentral spenning: å holde Balis Tri Hita Karana i live midt i en blomstrende turisme og investeringer.
Hinduistisk innflytelse nådde sannsynligvis øya innen det første årtusen e.Kr., og Bali forble hinduistisk selv etter at nabolandet Java konverterte til islam. På 1300-tallet brakte eksilpersoner fra Javas Majapahit-imperium bølger av kultur og kongelige til Bali, noe som utløste en gullalder for kunst og litteratur. I århundrer bestod Bali av hinduiske kongedømmer. Nederlandske kolonistyrker rykket inn innen 1800-tallet; hard motstand (f.eks. puputan-masseselvmord i 1906–08) ga vei for kolonial administrasjon. Etter uavhengighet ble Bali en indonesisk provins i 1958.
I de siste tiårene har Bali sett dramatiske endringer. Veksten i turismen førte til velstand, men også perioder med motgang. En av de mørkeste hendelsene var bombeangrepene på Bali i 2002. Den 12. oktober 2002 drepte sprengninger i nærheten av nattklubber i Kuta 202 mennesker – inkludert 88 australiere – og såret hundrevis flere. Bare tre år senere, den 1. oktober 2005, ble 20 drept og over 100 skadet i et nytt terrorangrep på restauranter og strandkriger i Kuta-området. Disse tragediene sjokkerte Balis tette samfunn og satte midlertidig en stopper for turismen: sent i 2002 falt antallet besøkende fra 150 000 til 30 000 i måneden etter angrepet. Samarbeidet mellom Indonesia og Australia forbedret raskt sikkerheten, og gjenopprettingskampanjer – sammen med global velvilje – gjenopprettet gradvis de besøkendes tillit innen 2004. (Senere angrep i Jakarta og andre steder har siden fokusert på terrorbekjempelse, men Bali har forblitt forsiktig.)
Bali opplever også naturlige omveltninger. Vulkanene er æret, men av og til voldsomme. Spesielt Agung-fjellet ruver over det østlige Bali. Utbruddet i 1963 var ødeleggende – rundt 1100–1500 mennesker døde og mye jordbruksland ble ødelagt. Sent i 2017 og inn i 2018 ga Agung illevarslende tegn, noe som førte til evakuering av titusenvis og stenging av Denpasars flyplass i flere dager. Myndighetene utvidet eksklusjonssonen til 8–10 km etter hvert som askeskyene steg; rundt 50 000 mennesker ble evakuert på et tidspunkt, og omtrent 25 000 forble fordrevet i flere måneder. Med tålmodighet og vulkansk overvåking minimerte Bali tap av menneskeliv. Likevel minner disse utbruddene både innbyggere og turister om at Balis brennende fjell kan forstyrre liv, turisme og landbruk på kort varsel.
Den siste omveltningen var COVID-19-pandemien. Som i alle turistknutepunkter ble internasjonale reiser til Bali praktisk talt stoppet opp i 2020–21. Flyvninger ble kansellert, hoteller ble tømt, og mange bedrifter slet. Innenlandsreiser i Indonesia dempet delvis slaget, men Balis økonomi falt. Innen 2022 begynte gjenåpningen: innkommende flyvninger ble gjenopptatt, karantenereglene ble lettet. Oppgangen var rask. Innen 2023 hadde Balis turisttall ikke bare hentet seg inn igjen, men økt kraftig. Fra januar–juli 2023 ønsket Bali velkommen rundt 2,9 millioner internasjonale besøkende – en nidobling fra samme periode i 2022. Faktisk var juli 2023 en rekordmåned (rundt 541 000 ankomster). Innenlandsturismen økte også kraftig (over 8 millioner innenlandske turister i januar–juli 2023), hjulpet av utvidede ferier og reisetilbud. Denne oppgangen etter COVID fremhever Balis motstandskraft og fortsatte globale appell.
Utover disse populære stedene skjuler Balis indre og kyst utallige opplevelser: fotturer i Vest-Bali nasjonalpark, delfinsafari i Lovina, sykkelturer gjennom landsbyer, rafting på Ayung-elven, varme kilder i Banjar og Batur-sjøen, og rolige kysttempler på toppen av klippene. Moderne turister kan bo på all-inclusive-hoteller ved stranden eller familiedrevne gjestehus, men selv luksusferiesteder har ofte balinesisk design og arrangerer daglige rituelle forestillinger eller workshops i offergaver.
Velværeturisme blomstrer: yoga-retreater og ayurvediske spa er allestedsnærværende, spesielt rundt Ubud. Hver uke på Bali byr på festivaler og seremonier: en reisende kan snuble over en lokal odalan med gamelan-musikk og dansere, eller en storslått tempeljubileumsprosesjon med figurer og flagg. Indonesiske høytider feires også – jul og nyttår har fyrverkeri, selv om nyttår fortsatt feires i slutten av mars (Nyepi).
Ikke alle lokale arrangementer er religiøse: Ubud Writers & Readers Festival (hver oktober) og BaliSpirit Festival (vårsamling med yoga/musikk) trekker internasjonale folkemengder, i likhet med surfekonkurranser som Rip Curl Cup i Padang Padang. Sent i 2022 skapte Bali globale overskrifter ved å være vertskap for G20-ledertoppmøtet i Nusa Dua – første gang Indonesia innkalte til G20. Selv skjønnhetskonkurranser som Miss World 2013 valgte Bali (Nusa Dua) som sin scene. Disse arrangementene understreker Balis rolle ikke bare som et postkortparadis, men som en scene for diplomati, kultur og internasjonal sport.
Reisende til Bali ankommer med fly, sjø eller land. Ngurah Rai internasjonale lufthavn (DPS) like sør for Denpasar er Indonesias tredje travleste flyplass, med bredkroppsfly som ankommer fra Asia-Stillehavsområdet og utover. I de senere årene har den åpnet en ny internasjonal terminal på 120 000 m² (2022) for å håndtere økende trafikk. Flyplassen med én rullebane er imidlertid nær full kapasitet (~24 millioner passasjerer/år), spesielt i rushtiden. For å avhjelpe dette bygger den indonesiske regjeringen Balis andre flyplass på Nord-Bali (Kubutambahan) med en 3850 m rullebane for å motta fremtidig trafikk. I mellomtiden har den gamle innenlandsterminalen på Ngurah Rai blitt utvidet, og nye røntgen-/sikkerhetsområder er lagt til for å forbedre flyten.
Veitransport er Balis ryggrad. En hovedringvei (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) går rundt store deler av øya; turistbusser og privatbiler kjører den konstant. Bompenger har begynt å endre landskapet: den korte bomveien Mandara (som forbinder Denpasar med Nusa Dua over våtmarkene) åpnet i 2013, og en ny bomvei Gilimanuk–Mengwi (vestover til sentrale Bali) er under bygging. I desember 2023 var trafikkork så vanlige at noen reisende forlot bilene og gikk kilometervis til flyplassen! For å redusere trafikkorken planlegger Bali flere omkjøringsveier, og til og med et første trikk-/bybaneprosjekt i det sørlige Badung Regency.
Sjøforbindelser er også viktige. Fergeoverfarten fra Gilimanuk (Balis vestspiss) til Ketapang (Java) er den viktigste motorveien mellom øyene; ferger går dag og natt på denne travle ruten. En mindre ferge betjener Padang Bai til Lombok (selv om mange foretrekker speedbåter via Padang Bai eller Serangan). Båttjenester forbinder Sanur med Nusa Lembongan og Penida (30–45 minutters tur). Det finnes også små havner: Benoa havn i sørlige Bali håndterer cruiseskip, last og tradisjonelle prahu-fiskebåter, mens en ny havn ved Celukan Bawang (Nord-Bali) kan knytte forbindelse til nye overfarter til Lombok.
Lokal transport inkluderer skyttelbusser (Trans Sarbagita-nettverket i Stor-Denpasar), drosjer med taksameter (blå og hvite), appbaserte bil-/tuk-tuk-tjenester (Grab, Gojek) og utallige scooterutleiemuligheter. For de eventyrlystne er scootere allestedsnærværende (selv om trafikkreglene følges løst). Sykkelturer er populære i de stille landsbyene, og elsykler er i ferd med å komme inn på scenen. Til tross for Balis modernitet, passerer hver reise fortsatt ofte rismarker, tempelhelligdommer eller forbipasserende rituelle prosesjoner – en påminnelse om at turister deler veien med det daglige balinesiske livet.
Dagens Bali er en mosaikk av lokale og globale påvirkninger. Etnisk sett er Balis befolkning overveldende Bali Aga (urbefolkning av balinesere, ~83 %) med mindre javanesere, sasakere og kinesiske samfunn (sistnevnte tradisjonelt i nord). Religiøst er 86–87 % balinesiske hinduer; resten er for det meste muslimer (~10 %) og kristne (~3 %). I byer som Denpasar og Singaraja betjener moskeer og kirker lokale indonesere og migrantarbeidere, men hindutempler dominerer byens silhuett.
Demografisk sett har Balis vekst avtatt etter hvert som øya urbaniseres. Befolkningen var 3,89 millioner i 2010, 4,32 millioner i 2020, og offisielt 4,46 millioner innen midten av 2024. De fleste bor i sør (Denpasar/Badung-regentene) hvor byer, villaer og feriesteder sprer seg. Ubud-Gianyar er det kulturelle hjertet; Karangasem (øst) og Buleleng (nord) er fortsatt mindre tettbefolket. Mange unge balinesere jobber nå i tjenestejobber i stedet for jordbruk. Utdannings- og leseferdighetsgraden er høy – Bali scorer konsekvent over landsgjennomsnittet.
Det er også internasjonal migrasjon. Anslagsvis 110 000 utlendinger bodde på Bali i 2021, et ekstraordinært antall for en indonesisk provins. Blant disse er pensjonister, digitale nomader, gründere og turister som har blitt utvandrere. Russere, australiere og europeere er bemerkelsesverdig mange, spesielt på steder som Canggu, Ubud og Canggus trendy områder. Disse utvandrerne har åpnet restauranter, yogastudioer og coworking spaces, og blander dermed balinesiske og internasjonale livsstiler ytterligere.
Indonesisk lov begrenser imidlertid utenlandsk eiendomsrett, så de fleste utlendinger leier eiendom eller bor i enklaveprosjekter. Likevel merkes den utenlandske tilstedeværelsen på Balis tospråklige kafeer, fly-in-festivaler og i kontroverser om kulturbevaring (f.eks. debatter om nattklubbsoner eller strandutvikling).
Balinesisk kultur er mest synlig i festivalkalenderen (opptil 200 per år, én for nesten hvert tempel). Den største festivalen er Nyepi, stillhetens dag som markerer det balinesiske nyttåret (i mars). På Nyepi er hele øya stengt i 24 timer: ingen flyvninger (til og med fly står stille), ingen trafikk, og turister må tie på hotellene sine. Kvelden før (Pengrupukan) er det livlige parader av ogoh-ogoh (demoniske figurer) som deretter brennes for å avverge ondskap. I motsetning til dette er Galungan (hver 210. dag) en gledelig 10-dagers festival som feirer Dharmas seier over Adharma.
Balinesere tror at forfedrenes ånder besøker dem under Galungan, så familier setter opp intrikate offergaver. Gyldne penjor-bambusstenger (dekorert med palmeblader og ris) kanter gatene overalt. Feiringen avsluttes på Kuningan, når ånder vender tilbake til himmelen blant de siste offergavene av gul ris. Mange andre seremonier preger livet – tempeljubileer (odalan) varer ofte en dag, kremasjoner (ngaben) er store fellesbegivenheter, og vannrensingsritualer (Melasti) utføres før Nyepi.
Utenom religion arrangerer Bali kulturelle festivaler som tiltrekker seg et globalt publikum: Ubud Writers & Readers Festival i oktober trekker til seg internasjonale forfattere; BaliSpirit Festival (yoga, dans, musikk i Ubud) bringer tusenvis om våren; balinesiske musikk-, dans- og kampsportkonkurranser (f.eks. pencak silat) finner sted årlig. Sportsarrangementer finner sted på strendene og bølgene, inkludert internasjonale surfekonkurranser og ASEAN Beach Games (Bali var vertskap for den første utgaven i 2008).
Dignitærer og filmskapere samles også på Bali; for eksempel samlet verdensledere seg på Nusa Dua for G20-toppmøtet i november 2022. Selv Miss World (2013) valgte Bali (Nusa Dua Convention Center) som sitt sted. Disse arrangementene understreker Balis globale scene utover turisme.
Av tradisjon og overbevisning streber balinesere etter å forbli hinduistiske og fellesskapsrike midt i forandringer. Til tross for rask utvikling «opprettholdt øya sin åndelige forbindelse ved å følge kosmisk orden (dharma) i den daglige rutinen», som en kulturguide uttrykker det. Ritualenes allestedsnærværelse – fra morgenofringer i warunger til gamelanøvelser – gir Bali en særegen karakter. Landsbyer velger fortsatt sjamaner (prester og healere) og opprettholder adat (lokal sedvanerett). Selv balinesiske bryllup blander hinduistiske ritualer med moderne stil (brud og brudgom kan bruke gullhodeplagg fra templene).
Likevel står Bali overfor moderne utfordringer. Overfylte strender, vannmangel i den tørre årstiden og avfallshåndtering er voksesmerter for turisme. Mange turister forstår ikke lokale skikker fullt ut, noe som forårsaker friksjon (støyklager under Nyepi, mangel på respekt for templer osv.). Lokale eldste har kjempet – noen ganger med hell – for forordninger (som å forby megautstillinger eller begrense hotelltettheten) for å beskytte kulturen. Blant aktivister og tjenestemenn er det økende snakk om «Bali-ånden» som både et økonomisk merke og en påminnelse om å bevare natur og kultur sammen.
Økonomisk sett må Bali diversifisere. Mens turismen blomstrer, gjør avhengigheten av den øya sårbar (som sett under pandemier eller vulkanutbrudd). Det arbeides med å utvikle kreative næringer og digitale virksomheter. Landbruket fornyes: noen bønder dyrker økologisk og arvestykkeris for å utnytte nisjemarkeder, og kaffe- og kakao-kooperativer sikter mot rettferdig merkevarebygging. Teknologien utvikler seg sakte i landsbyene – mange balinesiske ungdommer lærer nå engelsk og mandarin, samt internettmarkedsføring for overnatting.
Balis ånd – den synkretiske hinduistiske kulturen, risterrassene og den livlige kunsten – består selv om nye veier og hoteller dukker opp. Besøkende strømmer fortsatt hit, ikke bare for «sol, sjø og sand», men for å oppleve et sted der hvert måltid, klesplagg og hilsen er fylt med seremoni og håndverk. Det som trekker folk tilbake er denne blandingen: du kan surfe ved daggry og deretter være vitne til et århundregammelt tempelritual i skumringen, alt mot et bakteppe av vulkaner og uendelige rismarker. Kort sagt, Bali er fortsatt en øy av kontraster – tradisjonell, men moderne, rolig, men likevel levende – og denne kompleksiteten er det som gir den varig appell.
Valuta
Grunnlagt
Ringekode
Befolkning
Område
Offisielt språk
Høyde
Tidssone
Artikkelen undersøker deres historiske betydning, kulturelle innvirkning og uimotståelige appell, og utforsker de mest ærede spirituelle stedene rundt om i verden. Fra gamle bygninger til fantastiske…
Massive steinmurer er nøyaktig bygget for å være den siste beskyttelseslinjen for historiske byer og deres folk, og er stille vaktposter fra en svunnen tid.…
Med sine romantiske kanaler, fantastiske arkitektur og store historiske relevans fascinerer Venezia, en sjarmerende by ved Adriaterhavet, besøkende. Det store sentrum av dette…
Båtreiser – spesielt på et cruise – tilbyr en særegen ferie med alt inkludert. Likevel er det fordeler og ulemper å ta hensyn til, omtrent som med alle slags...
I en verden full av kjente reisemål, forblir noen utrolige steder hemmelige og utilgjengelige for folk flest. For de som er eventyrlystne nok til å…
