알하마 데 아라곤

역사와 열수 자원이 만나는 지점에 위치한 알하마 데 아라곤은 스페인 아라곤의 사라고사 지방에 있는 31.11제곱킬로미터 규모의 스파 타운입니다. 에브로 강의 지류인 완만한 흐름의 할론 강변에 자리 잡고 있으며, 해발 664m에 위치하고 있으며, 일년 내내 약 925명의 주민이 거주합니다(INE 2024).

알하마 데 아라곤의 기원은 고대로 거슬러 올라갑니다. 로마인들은 온천의 치유력에 매료되어 인근의 아우구스타 빌빌리스(지금의 칼라타유드)를 기리기 위해 이 마을을 아쿠아에 빌빌리타노룸(Aquae Bilbilitanorum)이라고 불렀습니다. 이 명칭이 생기기 훨씬 이전에, 빌빌리타 시인 마르티알은 로마 이전의 콩게두스(Congedus)를 시로 표현했는데, 이 시에서는 이 지역의 변성암과 물의 따뜻함을 모두 담아냈습니다. 그의 시구는 "따뜻한 콩게두스"와 "님프들의 고요한 호수"를 떠올리게 하며, 후세 사람들에게 수천 년간 명성을 떨치게 될 이 지역의 온천적 가치를 엿볼 수 있게 해 주었습니다(마르티알, 경구). 로마 제국 시대에 안토니누스 여행기(A-25)는 제국 도로망에서 이곳의 위치를 ​​체계화했으며, 19세기의 세아 베르무데스와 같은 관찰자들은 로마 목욕탕 건물의 흔적을 보고했습니다. 이는 이 지역이 이베리아 반도에 점점이 있는 건강 리조트 네트워크에서 중요한 역할을 했다는 추론을 뒷받침합니다.

로마 멸망 후, 이 도시의 아랍인 관리인들은 이 도시의 이름을 "목욕탕"이라는 뜻의 알-하맘(Al-Hammam)으로 바꾸었는데, 이는 이 도시의 온천이 끊이지 않고 중심적인 역할을 했다는 증거입니다. 바위를 깎아 만든 두 개의 웅덩이에서 지금도 온천수가 솟아나는 모로 바뇨(Baño del Moro)와 모로 바뇨(Baño de la Mora)는 그 시대의 살아있는 유물로 남아 있습니다. 1070년, "엘 시드 캄페아도르(El Cid Campeador)"라는 별명을 가진 로드리고 디아스 데 비바르(Rodrigo Díaz de Vivar)는 무어인의 지배에서 이 요새를 잠시 탈환했습니다. 이 사건은 "나의 시(Poem of My Cid)"에 영원히 기록되어 있으며, 이 시에서 주인공 시드는 "알하마 앞"에서 협곡을 내려가는 여정을 기록하고 있습니다. 그러나 이 도시는 1122년 아라곤의 알폰소 1세가 재정복할 때까지 무어인의 손에 돌아갔습니다. 그 후 2세기 이상 알하마 데 아라곤은 카스티야와 아라곤의 왕관을 오가며 번성했습니다. 특히 두 페드로 전쟁(1361~1366)과 장기간의 왕조 갈등을 겪었지만, 1457년 아라곤 왕관에 최종적으로 편입되었습니다.

17세기에 알하마 데 아라곤은 주요 종교 기념물인 성모 탄생 교회를 물려받았습니다. 이 교회는 어도비 벽돌로 구상되어 1714년에 증축된 바로크 양식의 건물입니다. 바닥에는 석판석을 깔고 그 위에는 벽돌을 쌓아 무데하르 양식으로 만든 정사각형 탑은 비스듬한 버팀목 사이에 예배당이 있는 단일 본당을 내려다보고 있습니다. 반원형 지붕이 아치형 천장을 장식하고, 익랑은 무데하르 전통의 석고 장식이 있는 반구형 돔으로 정점에 이릅니다. 고딕 양식과 이슬람 장식 예술이 융합된 이 교회는 이 도시의 경계적 정체성을 말해줍니다.

마을 외곽의 세라틸라 언덕 꼭대기에 자리 잡은 이 성은 규모는 작지만, 풍부한 계층적 연대기를 자랑합니다. 바위투성이 지형에 적응한 타원형 성벽에는 중앙 성채와 방어용 막의 일부만 남아 있습니다. 중세 건축 단계는 12세기로 거슬러 올라가지만, 남아 있는 탑은 14세기에 증축된 것으로 추정됩니다. 이는 기독교와 이슬람 왕국 사이의 국경 지역 생활을 규정했던 군사적 필요성을 보여주는 확실한 증거입니다.

19세기에 알하마 온천의 장밋빛 전망이 상업적으로 활용되었는데, 파스쿠알 마도즈가 1845년 저서 『스페인 지리-통계-역사 사전』에 이러한 발전상을 상세히 기록한 바 있습니다. 그는 청동 파이프를 통해 공동 유역으로 흘러드는 "30~40개"의 광천을 기록했고, 두 개의 주요 도로와 세 개의 광장을 따라 120채의 주택이 늘어서 있는 모습을 기록했습니다. 마도즈는 또한 1842년 10월, 할론 강이 이틀 동안 강둑 위로 거의 3.5야드(약 9.6m)나 범람했던 대홍수도 기록했습니다. 이 사건은 마을이 강물에 취약한 환경과 주민들의 결연한 의지를 보여주는 사건이었습니다.

스페인의 철도망 확장과 함께 지역 허브인 아르코스 데 할론과 칼라타유드로 가는 철도 연결성이 강화되었습니다. 칼라타유드에서 마드리드나 바르셀로나행 고속 열차인 AVE로 환승할 수 있습니다. 도로는 206km와 208km 구간의 노르데스테 고속도로를 따라 연결되며, N-II 고속도로에서 우회하면 테르마스 팔라레스 스파 리조트로 이동할 수 있습니다. 평일에는 칼라타유드와 알하마를 연결하는 버스가 운행되는데, 이는 칼라타유드가 아라곤 교통망에 지속적으로 편입되어 있음을 보여줍니다.

발네아리오 테르마스 팔라레스(Balneario Termas Pallarés)에는 온천의 유산이 고스란히 남아 있습니다. 약 2헥타르에 달하는 독특한 야외 호수는 사계절 내내 섭씨 34도의 일정한 수온을 유지합니다. 두 개의 섬을 품은 수정처럼 넓은 호수는 지각 변동으로 지하 열이 잘론 계곡으로 흘러들어온 결과입니다. 발네아리오에는 네 개의 온천이 운영되고 있으며, 중탄산염, 칼슘, 질소, 비소가 풍부하고 자연 붕괴 과정을 통해 저준위 방사능을 함유한 온천수에서 치료 효과를 제공합니다. 지역 전설에 따르면 이 온천은 근골격계 질환뿐 아니라 호흡기 및 피부 질환까지 치료하는 효능이 있는 것으로 알려져 있습니다.

농업은 알하마 경제의 중요한 축으로 남아 있습니다. 비옥한 과수원에서는 사과와 다양한 과일이 생산되고, 포도원은 인근 보데가스 랑가(Bodegas Langa)와 카리녜나(Cariñena) 농장에서 재배되는 와인을 통해 유서 깊은 칼라타유드(Calatayud)의 명맥을 이어가고 있습니다. 경작지에서는 밀이 생산되어 마늘과 돼지고기 라르둔을 넣어 볶은 빵가루 미가스(migas)와 가을 허브를 넣어 어린 양고기를 푹 삶은 테르나스코 아 라 파스토라(ternasco a la pastora)와 같은 전통 요리를 제공합니다. 대구(현지에서는 바칼라오 사라고사노(bacalao zaragozano)라고 불리는 대구는 감자와 함께 끓여 아라곤 요리의 풍부한 재치를 상징합니다. 제과 장인들은 아도킨(adoquines), 토르타 에스칼다다(tortas escaldadas), 알모하바나(almojábanas) 등을 만들지만, 바삭하고 은은한 단맛이 일품인 바투로(baturro) 비스킷만큼은 이 마을의 대표적 음식입니다.

20세기 후반, 방수 조명기구 제조업체인 ZALUX가 설립되면서 산업 다각화가 이루어졌고, 2012년부터는 LED 기술 분야로 사업을 확장했습니다. 약 300명의 직원을 고용하고 있는 ZALUX는 독일 TRILUX 그룹의 일원으로 80개국 이상에 제품을 수출하며, 알하마의 장인 정신과 첨단 제조 기술을 접목하고 있습니다. 그러나 한때 마을에서 가장 유서 깊은 도자기 공예는 멸종 위기에 처해 있으며, 물레로 빚어 만든 도자기와 윤기 나는 유약을 계승하려는 새로운 세대의 노력에 의존하고 있습니다.

알하마 데 아라곤 주변 지역은 호기심 많은 여행객에게 더욱 특별한 경험을 선사합니다. 남서쪽으로 약 25km 떨어진 곳에는 시토 수도회 수도원인 모나스테리오 데 피에드라가 폭포와 동굴 동굴이 어우러진 수생 정원 한가운데 자리 잡고 있습니다. 북동쪽으로 약 35km 떨어진 곳에는 무데하르 양식의 교회 탑이 특징인 칼라타유드가 있습니다. 기독교 양식과 이슬람 장식이 조화를 이루는 건축 양식으로, 알하마 자체의 양식적 조화를 반영하고 있습니다. 이 너머에는 로마 도시 메디나첼리가 중세 성벽과 성을 드러냅니다. 산타 마리아 데 우에르타 수도원은 중세 교회 건축의 발전을 보여주는 증거로 남아 있습니다.

1957년, 알하마 데 아라곤은 리처드 바세하트 주연의 루이스 가르시아 베를랑가 감독 영화 의 배경이 되었습니다. 푸엔테실라라는 이름으로 지역 사업가들이 매주 산 디마스의 환영을 연출하여 온천 방문객을 활성화했습니다. 이 영화는 마을이 온천에 끊임없이 의존해 온 모습과 주민들의 진취적인 정신을 보여줍니다. 스페인 내전 중에는 국민당 세력이 마을을 급습했고, 제2차 세계 대전 중에는 연합군 공군과 탈주 포로들이 이곳에 임시 수용되기도 했습니다. 이는 유럽 남부 변방에서 알하마가 얼마나 지정학적으로 중요한 위치를 차지했는지를 보여주는 사례입니다.

오늘날 알하마 데 아라곤은 로마 시대의 석조, 무어 양식의 석조, 바로크 양식의 치장 벽토가 과수원과 온천 사이에 공존하는 살아있는 팔림프세스트와 같습니다. 플라타너스 나무 그늘 아래 좁고 구불구불한 거리는 대중적인 건축 양식의 훌륭한 본보기를 보여줍니다. 그중에서도 시청은 지면에 세 개의 반원형 아치가 있는 중앙 부분을 제외하고는 대칭적인 2층 파사드를 절충적으로 설계했습니다. 방문객들은 모든 분수대와 얼굴 조각에서 시대의 흐름을 감지합니다. 각각의 요소는 마을의 온천수가 영원한 생명선으로 남아 있는 몰입감 넘치는 풍경을 만들어냅니다.

이처럼 알하마 데 아라곤은 온천 문화와 농촌 산업의 독특한 중심지로 자리매김했습니다. 이곳에서 역사의 연속성은 요새와 교회의 석조물뿐 아니라 인류의 이주, 갈등, 그리고 열망을 잉태해 온 물의 흐름에서도 드러납니다. 시인이 콩게두스의 따뜻한 온천을 처음 언급하는 순간부터, 장인들이 점토를 빚고 현대식 공장에서 웅웅거리는 제철소에 이르기까지, 이 도시의 정체성은 흙, 불, 물의 근원적인 만남을 중심으로 결집됩니다. 아라곤의 심장부, 이곳 알하마 데 아라곤은 과장이나 허세가 아닌, 이름 그대로 샘물 덕분에 유지되는 공동체의 확고한 증거를 보여주는 마을입니다.