오흐리드

2021년 인구 조사 당시 인구 38,818명의 오흐리드는 북마케도니아 남서부 오흐리드 호 동쪽 기슭에 위치해 있습니다. 해발 695m의 고도에 자리 잡고 2,800m 높이의 산맥으로 둘러싸인 오흐리드는 호수 북동쪽 가장자리를 따라 길게 뻗어 있습니다. 스코페 남서쪽, 레센과 비톨라 서쪽에 위치한 오흐리드는 같은 이름의 자치구의 행정 중심지 역할을 하며, 오흐리드 호숫가에서 가장 큰 도시 거주지를 형성합니다.

300만 년 된 호수의 수정처럼 맑은 물과 험준한 경사면이 만나는 곳에 위치한 오흐리드의 지형적 배경은 기후와 인간의 거주지를 형성했습니다. 이 도시는 고도로 인해 해양성 기후(Cfb)에 가까운 따뜻한 여름 지중해성 기후(쾨펜 기준 Csb)를 경험합니다. 여름은 따뜻하지만 온화하며, 가장 더운 달의 평균 기온은 22°C를 거의 넘지 않고 각 여름철 강수량은 40mm 미만으로 유지됩니다. 겨울은 평균 최저 기온이 약 -1.5°C이며, 1월 평균 기온은 2.5°C이고 절대적인 역대 극한 기온은 -17.8°C에서 38.5°C입니다. 11월은 가장 비가 많이 오는 달로 평균 강수량이 90mm를 약간 넘지만, 6월부터 8월까지는 각각 약 30mm를 기록합니다. 이러한 온화한 환경은 호수의 안정화 효과와 더불어 풍부한 생물다양성을 유지하고 있으며, 이 지역에서 가장 초기의 경제 활동인 어업을 오랫동안 뒷받침해 왔습니다.

고고학적 증거는 오흐리드와 그 주변 지역에 인간이 정착한 것이 선사 시대로 거슬러 올라가며, 유럽에서 가장 오래되고 지속적으로 사람이 거주해 온 지역 중 하나임을 보여줍니다. 이 도시에 대한 최초의 기록은 기원전 353년 그리스어 문헌에 "빛의 도시"를 뜻하는 리크니도스(Lychnidos)라는 이름으로 나타납니다. 현재의 이름인 오흐리드(아마도 "절벽 속"을 뜻하는 슬라브어 "vo hridi"에서 유래했을 것임)로 바뀐 것은 서기 879년, 이 정착지가 가파른 곶 기슭의 작은 고립 지역에 국한되면서 시작되었습니다. 7세기부터 19세기까지 이어지는 건설 단계들을 통해 이 바위투성이 돌출부 너머로 도시가 확장되었고, 그 층층이 쌓인 도시 구조가 오늘날까지도 구시가지의 윤곽을 형성하고 있습니다.

비잔틴 시대에 오흐리드는 교회 중심지이자 학문의 중심지로서 명성을 얻었습니다. 9세기 말, 성 클레멘트와 나움은 현재 플라오슈니크로 알려진 곳에 슬라브 대학교를 설립하여 이 도시를 슬라브 문자의 요람으로 만들었습니다. 불가리아의 통치자 보리스 1세의 후원으로 키릴 문자가 처음 만들어진 곳이 바로 이곳입니다. 이 문자는 동유럽 전역으로 퍼져 불가리아, 세르비아, 몬테네그로, 러시아 등지의 문학 문화를 뒷받침했습니다. 11세기 초, 언덕 위의 요새는 차르 사무엘 왕국의 거점이 되었고, 오흐리드는 잠시나마 제1차 불가리아 제국의 수도로 자리매김했습니다. 이후 정치적 중심지는 이전되었지만, 도시의 종교 및 지적 기관들은 계속 번성하여 수 세기 동안 순례자, 성직자, 장인들을 끌어들였습니다.

오흐리드의 내륙 요새는 기원전 5세기에 건설된 것으로 추정되며, 현존하는 성벽은 대부분 10세기에 재건된 모습을 보여줍니다. 이 요새들은 여전히 ​​구시가지를 둘러싸고 있습니다. 한때 이 성벽에는 네 개의 주요 문이 있었습니다. 아래쪽 문은 오늘날 카르 사모일 거리를 통해 접근할 수 있고, 위쪽 문은 역사적으로 기둥이 있는 현관을 통해 고대 극장과 연결되어 있었습니다. 앞쪽 문은 성모 마리아 첼니차 교회 근처에 있으며, 호수에서 바로 접근할 수 있었던 물의 문은 거의 사라졌습니다. 방어벽을 장식하는 사무엘 요새는 이전 요새 위에 세워졌으며, 마을, 코발트색 호수, 그리고 주변 봉우리들의 탁 트인 전망을 제공합니다.

오흐리드의 역사적 중심지는 종교 건축물로 가득 차 있으며, 30개가 넘는 교회와 수도원이 비잔틴과 오스만 제국의 유산을 증명합니다. 그중 성 소피아 교회는 오흐리드 대주교구의 대성당으로 남아 있습니다. 9세기에 건립된 이 교회는 1035년에서 1056년 사이에 재건되었지만, 이후 증축된 부분, 특히 개방형 갤러리가 있는 정면(1317년)과 첨탑을 개조한 측면 현관은 현재의 건축물과 조화를 이루고 있습니다. 내부에는 11세기에 그려진 여러 프레스코화가 구약성서 이야기, 천사의 위계, 순교자와 족장들의 행렬을 묘사하고 있습니다. 조금 떨어진 곳에는 1295년에 건축되고 채색된 성모 마리아 페리블렙토스 교회가 있는데, 이는 후기 비잔틴 양식을 잘 보여줍니다. 젊은 거장 미카엘과 에우티키우스가 신중하게 서명한 프레스코화는 신체의 부피와 감정 표현에 대한 초기 르네상스의 관심을 보여줍니다. 특히 '그리스도의 애도'와 '성모 마리아의 죽음'과 같은 장면에서 두드러집니다.

언덕에는 호수 위 바위 노두 위에 우뚝 솟은 14세기 건물, 카네오의 성 요한 교회가 더욱 돋보입니다. 아르메니아 양식의 영향을 받은 돔과 독특한 지그재그 지붕선이 특징인 이 교회는 한때 화려한 프레스코 장식을 자랑했지만 현재는 일부만 남아 있습니다. 성벽 아래에는 자갈이 깔린 해안가로 수영객을 끌어들이는 인기 있는 수영 구역이 있습니다. 플라오슈니크에는 복원된 성 클레멘트와 판탈레온 교회가 최초의 슬라브 대학 부지를 기념합니다. 중세 시대의 원형과 현대 복원이 조화를 이루는 이 교회는 성 클레멘트의 유산에 대한 지속적인 존경을 강조합니다. 바로 옆에는 5세기에 지어진 초기 기독교 바실리카 유적이 있는데, 이는 진보된 네잎클로버 건축 양식을 보여주며, 오흐리드가 초기 기독교 중심지와 오랜 관계를 맺고 있음을 보여줍니다.

이러한 주요 기념물 너머에는 14세기에 지어진 성 니콜라스 볼니치키와 성 마리아 볼니치카의 쌍둥이 격리 예배당부터 스트루가로 가는 길목에 있는 성 에라스무스 동굴 교회에 이르기까지, 소규모 교회들이 즐비하게 늘어서 있어 예배 공간의 끊임없는 발전을 보여줍니다. 프레스코화, 성화벽, 그리고 때때로 오스만 제국 시대에 변형된 모습들은 수 세기에 걸쳐 후원자, 양식, 그리고 의례의 변화를 보여줍니다. 모든 교회가 온전하게 남아 있는 것은 아닙니다. 지붕이 없는 교회도 있고, 기초나 모자이크만 남아 있는 교회도 있습니다. 하지만 각 교회는 1979년 문화 부문, 1980년 자연 부문에서 유네스코 세계문화유산으로 지정되는 데 기여했습니다. 이 두 가지 측면 모두에서 세계적으로 인정받는 40곳의 유적지 중 하나입니다.

오흐리드의 건축 환경은 오흐리드의 성 클레멘트 거리라는 단일 도로를 따라 성장했던 소박한 상업 지구인 옛 바자르를 포함합니다. 석재 상점, 카페, 공방이 늘어선 이 좁은 골목길은 한쪽 끝에서 천 년 된 플라타너스와 조각 분수를 중심으로 한 시장 광장으로 넓어집니다. 남쪽 끝에는 15세기 오스만 제국 시대에 지어진 바실리카 양식의 알리 파샤 모스크가 있는데, 간소한 돔과 복원된 첨탑은 터키 정부의 지원으로 재개된 투자를 반영합니다. 근처에 있는 16세기 수피교도들의 은신처인 제이넬 파샤 테크예는 2012년 보수 공사 이후 장식적인 영묘와 첨탑을 그대로 보존하고 있어 도시의 다원적인 종교적 유산을 보여줍니다.

기독교 구역의 전통 주거 건축은 성벽 바깥에 신축 건물을 짓는 것을 금지했던 오스만 제국의 제약 속에서 발전했습니다. 제한된 대지 면적은 좁은 거리, 터널 같은 골목길, 그리고 돌출된 상층을 형성했고, 가파른 지형과 강렬한 햇살은 회반죽을 칠한 외관과 아담한 안뜰을 만들어냈습니다. 이러한 양식의 대표적인 예로는 19세기에 지어진 대저택인 로베브치와 우라니자 가문의 주택이 있습니다. 현재는 박물관으로 개조된 이 저택들은 공간 부족에 대한 적응적 해결책을 보여주는 반면, 우라니자 가문의 주택은 탁 트인 호수 전망과 정교하게 조각된 목조 인테리어를 자랑합니다. 이러한 주택들 사이에는 성 소피아 대성당 근처의 소박한 카네브체 하우스와 같은 작은 주택들이 흩어져 있는데, 이는 과거 세대의 일상생활을 보여줍니다.

어업은 오흐리드의 현재와 가장 깊은 과거를 연결하는 살아있는 끈입니다. 이 호수의 고유종인 송어와 정어리는 일리리아 부족, 중세 도시민, 그리고 트르페이차와 페슈타니 같은 현대 마을의 생계를 지탱해 주었으며, 역사적으로 어업이 유일한 생계 수단이었습니다. 장인 정신 또한 오흐리드 학파의 영향을 받았습니다. 가죽 세공인, 금세공인, 목각인, 안장 제작자, 모피 상인들이 발칸 반도를 가로질러 제품을 운반했습니다. 19세기 후반까지 오흐리드는 모피 가공의 중심지로서 서부 마케도니아의 카스토리아와 경쟁했습니다. 오흐리드 출신의 건축업자와 성화 화가들은 널리 여행하며 건축 및 예술 기법을 호수 너머까지 전파했습니다.

제2차 세계 대전 이후 수십 년 동안 관광업은 오흐리드의 주요 경제 동력이었던 전통 산업을 대체했습니다. 산과 물을 배경으로 교회, 요새, 회반죽 집들이 모자이크처럼 즐비한 구시가지에는 국내 관광객과 해외 관광객이 모여듭니다. 처음에는 이웃 나라인 불가리아와 세르비아에서, 나중에는 네덜란드, 러시아, 중국, 이스라엘에서 온 관광객이 이곳을 찾습니다. 여름에는 전세 항공편과 관광 버스가 도시로 몰려들어 호텔, 카페, 바를 가득 채우고, 교통 체증과 자동차 배기가스, 장작 난로에서 발생하는 스모그는 흔한 풍경이 됩니다. 호숫가 산책로를 따라 활기찬 나이트라이프가 펼쳐지고, 문화 축제, 콘서트, 놀이공원이 이 계절을 더욱 활기차게 만듭니다.

교통 인프라는 도시의 지역적 역할과 지리적 제약을 모두 반영합니다. 주요 간선 도로인 불레바르 투리스티치카(Bulevar Turistička)는 젤레즈니치카 우회도로를 역사 지구와 동부 호숫가 휴양지로 연결합니다. 2011년 보수된 이 우회도로는 스트루가와 비톨라 사이의 교통량을 처리합니다. 오흐리드는 유럽 노선 E852호선으로 티라나까지 직접 연결되며, E65호선을 통해 비톨라와 스코페까지 연결됩니다. 고스티바르까지 이어지는 협궤 철도는 1966년까지 운행되었는데, 전시 공사로 167km를 완주하는 데 17시간 이상이 소요되었습니다. 범유럽 회랑 VIII의 일부로 새로운 노선을 건설하려는 제안은 아직 검토 중입니다. 비톨라 도로에 있는 현대적인 버스 정류장은 발칸 반도 전역과 그 너머 이스탄불 및 서유럽까지 매일 운행하는 버스를 운행하며, 도심에서 북서쪽으로 8km 떨어진 오흐리드 공항은 주로 여름철 전세기를 운항합니다.

도심 카페부터 자연 해변까지, 다양한 레크리에이션 시설을 즐길 수 있습니다. 음악과 사교 모임으로 젊은 세대를 끌어들이는 그라디스테 해변은 조용하고 가족적인 해안가와 대조를 이룹니다. 투명한 바닷물을 자랑하는 작은 자갈만 라비노와 저녁 노을로 유명한 긴 모래사장 류바니슈타는 호수의 다채로운 해안 풍경을 보여줍니다. 더 멀리, 고리차 호텔 아래 자갈이 깔린 만이 바위투성이 노두 사이에 자리 잡고 있어 비수기에도 고요한 분위기를 선사합니다. 발칸 평화 협정 체결 장소인 대통령 관저 빌라 오흐리드는 인근 삼림 지대에 자리 잡고 있습니다.

수천 년에 걸친 인류의 노력으로 오흐리드는 정착, 학문, 그리고 신앙의 놀라운 연속성을 유지해 왔습니다. 선사 시대 토대부터 중세 요새, 비잔틴 바실리카에서 오스만 모스크에 이르기까지, 다층적인 건축물들은 문화 교류의 팔림프세스트를 형성합니다. 초창기 어부들의 터전이었던 이 호수는 이제 관광 경제와 문화 유산 보존의 토대가 되었으며, 그 기후와 지형은 오늘날에도 여전히 일상생활에 영향을 미치고 있습니다. 유네스코가 문화적, 자연적 가치를 동시에 지닌 오흐리드를 문화유산으로 지정한 것은 사람과 장소 사이의 끊임없는 소통을 보여주는 증거이며, 유럽에서 가장 오래된 호수 중 하나와 함께 발칸 역사의 생생한 백과사전적 기록으로 남아 있습니다.