毎日、ハワイ火山国立公園に荷物が届き、奇妙な内容に満ちています。溶岩、黒い砂、謝罪の手紙です。 ハワイの島々を横切って、落ち着きのない訪問者が 2,000 ポンド以上の「盗まれた」石を郵送し、火の女神ペレがそれらを罰したと確信しました。 この現象は何ですか？ そして、それはハワイの文化と法律をどのように反映していますか?
根底にあるのは、 ペレの呪い ハワイから天然素材、特に火山岩や黒砂を取る人は誰でも、アイテムが返却されるまで不幸に見舞われるだろうと考えられています。 火山の女神であるペレは、島の石を自分の「子供」と見なし、それらを邪魔する人々を追いかけると言われています。 実際には、これは、溶岩や砂を少しポケットに入れている観光客が、事故、病気、経済的挫折、または人間関係の苦境に悩まされ、その資料を悔い改めた手紙で郵送して救済を求める可能性があることを意味します。
伝説は、古代ハワイの宗教に根ざしたものではありませんが、現代では独自の人生を歩んできました。 それでも、それは畏敬の念の要素を持っています: ハワイの思想では、すべての自然物が保持します マナ (精神的な生命力) であるため、石を取り除くことは、土地とその神々を軽視していると見なすことができます。 観光客やガイドブックでは、「呪い」を警告として挙げていることがよくあります。 カバーされたアイテム あらゆる種類の溶岩石、火山性ガラス (「ペレの髪」または「ペレの涙」)、黒いビーチの砂、軽石、さらには島の貝殻やサンゴを含めます。 呪いは通常、無期限に続くと言われています。アイテムをハワイに (多くの場合、国立公園に) 送り返すだけで不運が終わるでしょう。
特定の規則は文字通りで広範です。連邦法は、米国の国立公園から鉱物または天然物を除去することを禁じています。、法的観点から「呪い」を冗長にします。 しかし、神話は、公式の法律に欠けている感情的な重みを加えています。
過去数十年にわたり、この信念は、戻ってきた岩のほとんどコミカルな流れを引き起こしました。 ハワイの観光客は、年間 800 万人以上の訪問者に成長し、あるパーク レンジャーが述べたように、「島から離れた場所はそれほど多くありませんが、返還されたものは、量を扱う人を苛立たせるのに十分です」。 ハワイ火山国立公園だけでメールが届きます 毎日 心配している旅行者から – センセーショナルなニュース記事を求めてスパイクすることがよくあります。 1974 年にある訪問者は、「私はもはやペレの力について疑わしくはない」と書いています。
ペレの呪いを理解するには、まず会う必要があります ペレホヌメア – ハワイの信仰において、揮発性の火山と火の女神。 伝統によれば、ペレ (発音 ペレ) はカヒキ (タヒチと関係があることが多い) で生まれ、太平洋を横断してハワイ諸島に向かいました。 彼女は背中に卵を背負っており、その後、最年少のお気に入りの妹であるハイアカイカポリオペレに孵化しました。 モオレロ (伝統的な物語) では、海の女神であるペレの姉ナマカオハイが、伝説的な兄弟の競争で彼女を追いかけました。 さまざまな戦いの後、ペレはカウアイ島で致命傷を負ったが、彼女の精神はハワイ島のキラウエアの火山に住み続けた。
ハワイの宗教では、ペレは強力な二重の人物であり、土地の破壊者であり、新しい地球の創造者でもあります。 古代のチャントは、彼女の領域は ハレマウマウ、キラウエアの頂上にあるファイヤー ピットでは、「ペレホヌメアの存在は恐怖ではなく、敬意を持ってアプローチされます」。 彼女の多くの異名 – 「マダム・ペレ」、「トゥー・ペレ」、「ペレホヌメア」 (神聖な土地のペレ)、 「カ・ワヒネ」アイ・ホヌア (地球を食べる女性) – 彼女の情熱的で予測不可能な性質を反映しています。 彼女はフラダンスとも密接に結びついています。 有名な「ペレホヌメア」のチャントと激しいフラ パフォーマンスは、彼女を称えます。
ペレの家系図は広大です。 彼女の母親はハウメア (地球の母) であり、父親のカネ ミロハイ (雷の神) です。 彼女の兄弟には海の神が含まれています ナマカ （彼はほとんど島からペレを運転していた）とハイイアカ（フラと植物の女神）。 他の兄弟 (サメのカモホアリイ、雷のカネヘキリなど) がパンテオンに住んでいます。 Hiʻiaka のサガ (Pele の恋人 Lohiʻau の探求) は、それ自体がハワイの主要な叙事詩です。 これらすべての物語は、ペレの土地とのつながりを強調しています。彼女は文字通り 島を形作ります 溶岩で。 彼女の寺院 (ヘイアウ) と口頭伝承の中で、ハワイ人は常に火山岩を神聖なものとして扱い、ペレについて話す前に聖歌や供物を守っていました。
現代のハワイは、この敬意を続けています。 文化の専門家は、ペレの領域から何かを取ることは、ハワイの深い価値観に違反していることを訪問者に思い出させます。 アロハ ʻāina （土地への愛）。 あるハワイの研究教授が指摘しているように、「ハワイの岩には独自の個性があります。火山の岩はペレによって作られています。 カプ多くのハワイ人は、それぞれの溶岩石がペレの創造力を体現していると信じています。 火山の儀式の際に与えられることがあります。したがって、信念と実践において、ペレは ない ささいな意味で復讐心 – 彼女は生命力として名誉を与えられています。 彼女の呪いのお土産を取る人の物語は、大部分が現代の地球への敬意をひねりと引いたものです。
学者と公園の関係者は次のように同意します。 ペレの伝説としての呪いは、20 世紀の発明であり、ハワイの古代のタブーではないことは間違いありません。。 1940 年代から 1950 年代にかけて、パーク レンジャーやツアー ガイドは、盗まれた溶岩の破片の絶え間ない流れに不満を感じていました。 呪いの物語の最も初期の文書化されたスレッドの 1 つは、1946 年に「公園のレンジャーが、岩を記念品として取るのにうんざりしていたが、実践を思いとどまらせる方法として「呪い」の物語を作成した」ものです。 研究者のリンダ・チンとロビン・スティーブンスは、何百通ものペレの手紙をまとめて、その年の起源を正確に示しています。 他の説明では、ツアー バスの運転手も同様に警告 (ペレの不快感としての装備) を発明し、ゲストがほこりや岩で車を汚さないようにしたことに注目しています。
これらの歴史的調査は、公式声明によって反映されています。 米国国立公園局の通訳者は、「岩の呪いはない」と内部的に書いています。これは、「1940 年代か 1950 年代に、ツアー ガイドが車の掃除にうんざりしていた」という伝説でした。 長年のハワイ人でさえ、特定の呪いは先住民族の伝統の一部ではないと言います。 最近のインタビューで、公園の代表者は率直に「記録、文書、または文化史がない」と指摘し、ペレが岩を呪ったという考えを支持しています。 故芸術家で歴史家のハーブ・ケインも同様に、2017 年にこの概念はハワイ先住民ではなく、現代のガイドや宣教師によって発明されたものであると示唆した。
しかし、伝説の粘り強さは、ハワイの概念から完全に切り離されているわけではありません。 オブジェクトが保持するという考え マナ とても古いです。 伝統的な慣習では、聖地と対話する際に、聖歌、供物、またはカプ (宗教的タブー) が必要になります。 ですから、石が「復讐」をするという話は、より深い敬意のテーマを取り入れています。 あるハワイの文化専門家が観察しているように、たとえ呪い自体が製造されたとしても、それは地上の要素、特にペレの火から生まれた要素を乱用すべきではないという真の信念を反映しています。 それでも、観光伝説と本物のカフナの伝承と混同しないように注意してください。 学術的に言えば、ペレの呪いは 現代の民俗物語 責任について: ハワイのモチーフ (ペレの力、神聖な石) を利用して行動に影響を与えます。これは、「森があなたを連れて行く」と言うのと同じように、行動に影響を与えます。
その起源がどうであれ、呪いの物語は現在、実用的な目的を果たしています。保護された公園の資源の違法な除去を抑止するのに役立ちます。 （あるレンジャーが皮肉を込めて指摘したように、「神話には根拠はありませんが… ペレの呪われた岩を示すため」、その考えは、そこに出たら「払拭することはほとんど不可能」です。 人々が土地を略奪し続けるよりも、恐怖が「神話に不快感を与える」ことの方がましです。 要するに、 ペレの呪いは 20 世紀の伝説であり、古代の法則ではありませんが、ハワイの土地は神聖であるという本物の原則を反映しています。.
その現代的な起源にもかかわらず、ペレの呪いは劇的な物語に影響を与えました。 国立公園は、本土から何百ポンドもの岩を定期的に受け取ります。 多くの帰還者にとって、呪いは非常に現実的です。 手紙や箱は、心臓発作、自動車事故、骨折、ビジネスの失敗、突然の人間関係の終焉など、多くの不幸を表現しています。 人々はよく「私は呪いを信じていませんが…」と言い、その後、ペレに詳細な謝罪をします。
ケーススタディはたくさんあります。 ワイコロアのニュースレターで、ある教師が 1974 年に次のように書いています。 “I took them [lava rocks] to demonstrate to my classes. Since doing so I have been in an auto accident, taken two severe falls, had my basement flooded and spent numerous hours in doctors’ offices… I am no longer dubious about Pele’s powers.”。 もう一つ語られた： 「私が最終的に結婚した男に会いました。過去 16 年間、この男は私の人生を悲惨なものにしてきました。溶岩石を持って行って本当に申し訳ありません。それを元の場所に戻してほしいと思っています。」。 遠く離れたビーチからの写真や小さな岩が添えられている、何百ものそのような文字が存在します。
レポーターと研究者は、その影響を集計しました。 Haleakalā NP の Heather Whitesides は、2017 年に 1,275 本の岩石を郵便で受け取ったと指摘しました。これは月に約 100 回です。 ヒロの公園のスタッフは、毎年「数千ポンド」が戻ってくることに同意しています。 通常、これらの返品には、不正行為の告白と、「火の女神に返却してください」が含まれます。 通信では、個人的な危機についてよく言及されています。家族に降りかかる病気、経済的破綻、人間関係の争いなどです。 オブザーバーは、 という共通のスレッドに注意してください 有罪。 青木光雄博士 (宗教学者) が手紙を勉強した後に書いたように、次のように述べています。 「送られた手紙…ペレの呪いの信者からの手紙は罪悪感に共鳴する…罪悪感が深いほど、その結果はより素晴らしいものになる」。 言い換えれば、人々は自分の不運は岩が原因であるに違いないと思い込み、迷信を強化します。
多くの手紙は、岩が戻ってきた後の安堵を表しています。 公園のボランティアは、これらの話を毎日聞き、多くの場合、帰還者に実際の注意を払って挨拶します。つまり、岩を凍らせたり掃除したりして、ネイティブの基盤から離れた庭に置いています。 (ハレアカラは、すべての岩を 30 日間凍結して隠れた微生物を殺し、それらをビジター センターの外に永久に表示します。) 実際の因果関係は疑わしいものですが、実際の結果として、多くのアイテムが元に戻され、将来を思いとどまらせることができます。 盗難。
単一の呪い効果が普遍的ではありませんが、共通のテーマが通信で繰り返されます。 被害者は、ハワイの岩を取った後の医療危機 (心臓発作、脳卒中、感染症)、個人の損失 (車や家での事故、盗難、愛する人の突然の死)、経済的挫折 (失業、ビジネスの失敗) を報告しています。 多くの手紙は、告白のように書かれています。 統計的には、呪いの「ヒット率」を判断することは不可能ですが、心理学者は、確証バイアスが働いていると述べています。人々は、故意に削除したオブジェクトと一致する悪い出来事に気づき、覚えていて、不幸の無数の無事な旅行を無視しています。 しかし、信者にとって、相関関係がすべてです。
懐疑的な観点から、 ペレの呪いは民間伝承の構成であり、証明された現象ではありません。 科学者や心理学者は、報告は偶然、罪悪感、認知バイアスのせいだと考えています。 青木光雄博士や他の専門家が指摘したように、人間は、不確実な時代に本能的に原因を探ります。 神聖な物を取り除き、ランダムな不幸に遭遇すると、便利な原因となります。 心理学者は、これに似ていると指摘しています ノセボ効果: 自分が呪われていると信じることは、それ自体が有害な場合があります。
Frederick Dreier の執筆 外部 magazine, phrases it plainly: the “curse” has no foundation in Hawaiian culture – it’s a taboo born of 20th-century tours, and the supposed “lifting” of bad luck comes from psychological relief. University of Hawaii anthropologists similarly warn against sensationalizing: Pele’s many legends do not include a curse on souvenir-stealers. As a park official says bluntly, “It’s illegal to take anything from parks…but [the curse] doesn’t require government enforcement – people enforce it themselves by their fears”.
これは、ハワイのスピリチュアリティを矮小化するためのものではありません。 ハワイの信念体系には、の概念が含まれています マナ そして家族の祖先（アウマクア. ペレ自身の文化的意義は、議論の余地がありません。 しかし、パシフィック スタンダードの面接を受けたハワイの実務家でさえ、次のように強調しています。 ある人が知らず知らずのうちに岩を取った場合、「岩を送り返すのではなく、セレモニーを勧めたいと思います。『このカプから私を解放してください。私はこれを手放してください』と言ってください。 言い換えれば、（故郷の島で）儀式による和解は、海を渡って岩を郵送するよりも適切かもしれません。
最終的には、呪いへの信仰が持続します 作業場 人間のレベルで。 人々は自分の経験に意味を見出し、盗難を罰するペレの話は説得力のある物語です。 また、有益な社会的機能もあります。お土産を思いとどまらせることで、壊れやすい生態系を保護します。 その観点から、多くの公園当局は静かに肩をすくめています。誰かが信じるかどうかにかかわらず、「呪い」が違法な収集を思いとどまらせました。 あるレンジャーが指摘したように、レターライター自身は、「救済のないものは関係ないものであるべきだ: やったことは行われるべきだ」と認めることがよくあります。 本物であろうとなかろうと、ペレの呪いは、想像にかかわらず、結果を思い出させる強力な役割を果たします。
ロックや文字を超えて、ペレはアクティブなキャラクターとしてハワイの豊かな民間伝承に登場します。 多くの地元の人々は、ペレの化身に遭遇したという身も凍るような話をしています。 古典的なモチーフは「Vanishing Hitchhiker」です。赤または白の女性が、キラウエア周辺の人里離れた道路に現れ、乗車を求めています。 断られたり助けられたりした後、彼女は不思議なことに姿を消し、不思議な畏敬の念を抱きます。 一部のバージョンでは、彼女を溶岩のような髪のまばゆい若い女性として、他のバージョンは古いクローンのように見せます。 彼女はクレーターの端で踊ったり、白い犬を連れて踊ったりしているのが見られるかもしれません。どちらも伝統的な属性です。 すべての物語において、ペレをちらりと見た人には義務があります。彼らは、差し迫った噴火について他の人に警告するために急いでいる必要があります。 ある民俗学者の 1 人は、噴火前のペレの再発の話は、シカゴの復活メアリーやフロリダのクライベイビー ブリッジのような伝説に近いものであると述べています。
これらの現代の幽霊物語は見出しを飾っていますが、科学者でさえ彼らの象徴性を尊重しています。 たとえば、1905 年のキラウエアの噴火は、月明かりの下でペレがハレマウマウから上昇したという報告によって有名です (口頭での記録は後で記録されています)。 目撃者は、光る幻影がクレーターの縁で踊ったと主張した。 真実であろうとなかろうと、そのような話は、女神を島の実際の地質変動に結びつけています。 米国地質調査所のハワイ火山天文台は、地震や溶岩の流れを監視しているとしても、それらを地元の知識の一部として認めています。 その意味で、実際の警告が発生すると、ペレは「表示」されます。
ローカル視点: プーナのハワイの文化専門家であるカラニは、次のように述べています。 「彼女は私たちにとってホラー ストーリーではありません。彼女は家族のようなものです。時々、彼女は私たちに敬意を持って振る舞うべきであることを思い出させるために奇妙な方法で来るでしょう。しかし、彼女に会う人は、たいていそれを覚えています。彼らは、彼女が美しい…そしてあなたは神聖なものを見たと知っています。」
要約すると、ペレの現代的な「外観」は、ハワイの生きた神話に彩りを添えていますが、主に、積極的な呪いの証拠ではなく、教訓と見なされています。 彼らは、この土地は独自の精神で生きており、訪問者は軽く踏むべきだという考えを強化します。
伝説がいかに広がっているかを考えると、多くの訪問者は実用的なアドバイスを求めています。 コンセンサスの答えは簡単です。 ロック (またはアイテム) をハワイに返却してください。 これは主に心理的な救済策ですが、神話が期待する儀式です。 公式の指示は簡単です。
ハワイ火山国立公園
ATTN: Lava Rock リターンズ (またはペレ)
私書箱 ボックス 52、ハワイ国立公園、こんにちは 96718-0052
(公園の公式住所はファイルに保存されており、ウェブサイトに明確に記載されています。) 荷物を密輸品として紛失しないように、荷物がレンジャーに届くように「岩の返却」を入れます。 5. 追加の送料を支払う: 出荷の証明が必要な場合に備えて、配達の確認 (認証または追跡) を必ず入手してください。 ハワイアン トラベル ガイドの 1 つに注意してください。 これにより、パッケージがいつ受信されたかがわかります。
インサイダーヒント: 可能であれば、郵便局に「差出人に返送」の住所カードを依頼し、記入して、パッケージの中に入れます (外側にテープで貼り付けていません)。 そうすれば、公園はある種の領収書を送ることができます。 また、配達の確認が来るまで領収書を保持してください。
公園の職員は、それを指摘しました 後 岩が到着すると、郵便物を送った人は、すぐに安堵したと報告することがよくあります。 それが本当の呪いの解消であろうと、単に「正しいことをした」という心理的な快適さであろうと、それは物語です。 覚えておいてください： 連邦法はすでに岩石の除去を禁じていますというわけで、実際には、あなたはペレをなだめているだけでなく、法的な失敗を修正しています。
最後に、返された岩石がどうなるかを思い出してください。ハレアカラでは、展示のためにビジター センターの外に配置されます。 Hawaiʻi Volcanoes NP では、公園の敷地内に散らばってしまうものもあります。 公園のスタッフは、彼らが彼らを崇拝していないと主張します。岩は、戻ってきた図書館の本のように、不要なお土産として扱われます。 ハワイの観点から、一部の人は について話します ホオポノポノ (物事を正しくする) 岩を物理的に郵送するのではなく、儀式または精神的解放を通じて。 アプローチに関係なく、重要なメッセージは敬意を払うことです。それは、風景を乱すのをやめて、郵便ではない場合は精神的に許しを求めることです。
神話を超えて、難しいことがあります 法律上の ハワイアン ロックスをポケットに入れない理由。 米国の法律は、国立公園から天然資源を除去することを厳しく禁止しています。 連邦規則の第 36 編 (36CFR §2.1) は、 illegal to dig up, disturb, or remove “any mineral resource (including in situ rock, petrified wood, or fossils)” 公園から。 一般的に言えば、1 粒の砂でさえ公園に属します。 この規則は、ハワイの火山、ハレアカラ、およびすべての米国国立公園に例外なく適用されます。
これらの規則に違反した場合の罰則には、多額の罰金 (最大数千ドル) が含まれる可能性がありますが、カジュアルなお土産を取る人に対する強制はまれです。 多くの場合、レンジャーは訪問者の教育に重点を置いています。 観光コーディネーターの Jessica Ferracane が言ったように、「公園から何かを採取することは違法です: 岩、植物、鉱物など。 彼女は、岩石の除去を「環境の冒涜」として組み立て、科学的および文化的資源を混乱させています。
法律には実際的な理由もあります。 国立公園は、屋外の実験室や博物館として機能します。 溶岩岩の位置と年齢は、島の地質学的物語に貢献しています。 それが削除されると、そのパズルのピースが失われます。 同様に、黒砂のビーチは動的システムです。 お土産を求めて砂をすくうと、侵食が加速し、カメや昆虫の巣作りの生息地が破壊されます。
実用的な情報: NPS の Web サイトで引用されている公園のルールを見つけることができます。 36 CFR § 2.1 は、公園の土地からの資源 (植物、岩、動物) の除去または掘削を禁止しています。。 明示的に別の方法で投稿しない限り、常に答えが NO であると仮定します (たとえば、一部の公園では流木を収集しますが、ハワイではそうではありません)。
要するに、 ペレの不快感や法的なトラブルに巻き込まれない最も簡単な方法は、岩を取らないことです。 呪いは伝説かもしれませんが、法律は非常に現実的です。 ハワイでは誰も観光客に岩を求めてマンハントをするつもりはありませんが、当局からのメッセージは一貫しています。風景をそのまま残し、これらの島々がハワイの人々の神聖な家であることを尊重してください。
ペレの呪いのより深い教訓は、 土地とハワイの文化の尊重、超自然的な罰を恐れるのではなく。 ハワイの世界観では、人間は自然の一部です。 オハナ 土地 (ʻāina) で。 という概念があります アロハ ʻāina、文字通り「土地の愛」であり、地元の態度を支えています。 ハワイ先住民にとって、すべてに生命力があり、土地自体が先祖です。 岩石を「無料で」取ることは、その重要性を認めずに、利己的で無礼な行動と見なされます。
多くのハワイ人は、呪いに固執するのではなく、前向きな実践を強調しています。 Puʻu Pua'i での供物を後にするか、Kīlauea への登りを始める前に、唱えることができます。 オリ (呼びかけ) ペレに。 一般的な製品には、次のものがあります 「大鯖」 ベリーは、ペレに贈る前に司祭が食べなければなりません。 訪問者は、カプを観察することをお勧めします。たとえば、ペレにとって神聖であるため、「アアラ (「オヘロ」) を食べる前に、唱えたり祈ったりすることが義務付けられていると考えられていました (そして、今でも私的な式典では)。
地元のフラ コミュニティも、ダンスとチャントを通じてペレを称え、その敬意を創造的に伝えています。 多くのハワイの文化専門家は、次のように述べています 噴火自体 悪意があるとは見なされませんが、ペレが将来の世代のために土地を更新します。 このように、バランスの取れた見方では、ペレは人々を「獲得しようとはしない」のではなく、常に存在しています。 いわゆる呪いは、より広いメッセージよりもはるかに重要ではありません。つまり、あなたが立っている土地を大切にしてください。
ローカル視点: 「ペレは悪ではありません」とクム・フラ (マスター ティーチャー) カレオは言います。 彼は、供物や聖歌は感謝の行為であると説明しています。 （正当な理由で）何かを取らなければならない場合は、許可を得て行います。 「観光客は、私たちがこれらの場所をどのように尊重しているかを知りません」と彼は付け加えます。 「それは呪いではなく、名誉についてです。」
実際には、敬意を表する訪問者であるということは、自分自身を教育することを意味します。 ハワイの神話を読み、文化的な講演に参加し、常に環境を慎重に扱います。 ハワイの火山地域に謙虚に入れば、ペレの呪いを避けるべきです。 確かに、一部のハワイ人は呪いの神話を感じていますが、もともとは自分たちのものではありませんが、1 つの明るい兆しがあります。 ある年長者が言ったように、「少なくともその話は彼らに思い出させます。 ハワイは特別な場所です。そのように扱ってください。」
禁じられたアイテムに集中するのではなく、前向きなアドバイスに目を向けましょう。 合法的かつ文化的に敬意を払うハワイのお土産をお楽しみください。 ペレの領地の断片を運ばずにハワイを思い出す方法はたくさんあります。
インサイダーヒント: 岩を持ち帰って心配しているなら、あなたが返すことができる最高の「お土産」は信頼です。 可能な場合は、ハワイの短い聖歌や祝福の儀式に出席することを検討するか、単にペレと土地に善意を静かに願います。 多くのハワイの長老は、他の儀式と同じくらい、敬意を払う心が重要だと言います。
合法的で倫理的なお土産を選ぶことで、物だけでなく、尊敬、感謝、アロハの価値観を持ち帰ることができます。 そして、あなたを知って満足するでしょう 法的に 何も返さなくても保管できます。
ペレの呪いは正確には何ですか？ ペレの呪い ハワイから溶岩、砂、またはその他の天然物を取ると不運がもたらされるという現代の伝説です。 これは、ハワイの伝統的なペレの敬意を反映していますが、特定の「呪い」の物語は 20 世紀に普及しました。
ペレの呪いは古代ハワイの信仰ですか? いいえ。研究者たちは、伝統的なハワイの宗教において、この呪いの証拠を発見していません。 この物語は、1900 年代半ばにパーク レンジャーまたはツアー ガイドによって発明され、お土産の盗難を阻止したようです。
ペレとは誰で、なぜ彼女が重要なのですか? ペレはハワイの火山と火の女神であり、島の創造者として称賛されています。 彼女の家は、キラウエアのハレマウマウクレーターです。 ハワイ人は、提供物とチャントでペレを崇拝しています。 彼女は、火山の破壊力と創造力の両方を体現しています。
溶岩や黒砂を取るとどうなりますか? ハワイ国立公園から火山岩や砂を取り除くことは違法です (36CFR §2.1 は禁止されています)。 法律を超えて、商品が返されるまで不幸を経験する人もいます。 呪いの科学的証拠はありませんが、多くの観光客は、その話から危険を冒すことに消極的です。
溶岩を取ると、本当に不運になるのでしょうか? 文書化された因果関係はありません。 ほとんどの専門家は、報告された「呪い」は偶然と罪悪感のおかげだと考えています。 岩を取り、ランダムな挫折に苦しむ人々は、呪いのせいにするかもしれません。 心理学者は、罰を期待することで、不幸がより意味のあるものになる可能性があると指摘しています。
呪いから免除されているアイテムはありますか? 一般的に、いいえ。 通常、迷信にはすべてが含まれます ネイティブ 島の岩や砂。 純粋な合成お土産 (プラスチック製、他の場所からのガラス) は影響を受けません。 最も安全な仮定: ここで育った自然物である場合は、それを受け入れないでください。
ハワイから岩を奪うのは違法ですか? はい。 連邦法により、国立公園から地質または生物の物質を除去することは禁止されています。 罰金を科される場合は、罰金を科すことができます。 多くの訪問者は罰なしで逃げますが、それは公有地からの盗難の一種です。
呪いを取り除くために、どうすれば岩や砂を取り戻すことができますか? メモを添えて適切な公園に郵送してください。 ハワイ (ビッグ アイランド) の場合は、ハワイ火山 NP、私書箱 52、ハワイ国立公園、HI 96718-0052 までお送りください。 郵送する前に、岩を 30 日間凍結します (公園のガイドラインに従って)。 必要に応じて、短い謝罪の手紙を含めてください。 報酬は期待できません。公園のスタッフは、返品したアイテムを破棄または表示するだけです。
謝罪の手紙は本当に役に立ちますか? 送信者の気分を良くすることができる場合に限ります。 公園のスタッフは多くの手紙を読んでいますが、公式の行動をとっていません。 ハワイの考え方では、謙虚さと敬意 (儀式や善意による) は言葉よりも重要です。
訪問者が知っておくべき文化的信念とは? ハワイ人は を信じています マナ そして「オハナと大地」。 火山地帯を訪れる場合は、常にペレに (黙ってさえも) 許可を求め、多くの場所が カプ (神聖な) ルール。 公園から何も持ち出さないでください (岩、植物、アーティファクト)。 地元から植物や岩を提供された場合は、感謝の気持ちを込めて受け入れてください。 何か見つけたら、それを残してください。 疑わしい場合は、標識に従ってレンジャーに尋ねてください。彼らは、プロトコルを丁重に観察するのに役立ちます。
ペレの呪いの有名なケースはありましたか? 有名な話には、一連の悲劇の後に砂のスーツケースを郵送したオハイオ州の家族や、ソーシャル メディアで複数のバイラル レターがあったという有名な話があります。 実際には、何千人もの普通の旅行者が、オンラインまたはニュース機能で自分の経験を共有しています。 ヨーロッパ、アジア、またはアメリカの人々の出身で、知らず知らずのうちにお土産を取り、後にランダムな悪い出来事をペレに帰した人もいます。
ハワイから安全に持ち帰ることはできますか? はい – アイテム 購入するか、合法的に入手してください。 良い例: コナ コーヒー、マカダミアナッツ、アロハ シャツ、ウクレレ、地元で作られたアート、または商業的に採掘された宝石。 店舗で購入した溶岩ジュエリーは、一般的に安全です。 主なルールは、公園やビーチから自分で何かを収穫することではありません。 質の高いガイドやビジター センターは、土地を手付かずのままにする多くの本物のお土産を提案できます。
一見すると、ペレの呪いは不気味な旅の物語です。これは、ハワイでの休暇にスリルを加えるエキゾチックな警告です。 ただし、水面下では、次のような教訓が得られます。 土地とその文化を尊重します。 女神を信じるかどうかにかかわらず、核となるメッセージは普遍的です。 ハワイの遺産は、地球は商品ではないことを教えており、感謝なしでそこから奪うことは後悔を招きます。 この意味で、「呪い」は罰よりも説明責任に関するものです。
アメリカ人は、ビーチの日焼けや貝殻のネックレスを持ってハワイを離れることがよくあります。 ペレの呪いに耳を傾ける人は、新たな謙虚さをもって出発するかもしれません。 ある文化の専門家が言ったように、真の「呪い」は、その美しさから恩恵を受けながら、ハワイの価値観に気づいていないことでしょう。 現代の訪問者は、伝説を魅力的な神話または真面目な道徳のいずれかとして見ることができます。 作家のスペンサー・ジョンソン (の 1分マネージャー) は、「呪いは力ではありません。私たちに大きな影響を与えるのは、私たちが持っている信念です。アロハのいる場所を称える方が常に良いでしょう。」
そうです、そうです、その岩をスーツケースに戻します。さらに重要なことに、ハワイに話を残してください。これらの島々の岩がお土産にならなかった理由を学び、ペレ (およびハワイの人々) を称えることは、彼女の神聖な家を守ることを意味するということです。 結局、ペレの呪いの伝説は、訪問者に 1 つの不変の真実を思い出させます。 ハワイは特別な場所で、貴重すぎて家に持ち帰れないものもあります.
