制限された領域：世界で最も異常で立ち入り禁止の場所
世界中に有名な旅行先が溢れている一方で、信じられないほど素晴らしい場所もいくつかあり、ほとんどの人には訪れることができません。冒険心のある方なら…
ギリシャ北西部の海岸、エピロスの険しい山々がイオニア海のきらめく海辺と出会う場所に、パルガはまるで異時代の遺物のように佇んでいます。島とも、精神的に完全に大陸とも言えないこの町は、その矛盾を優雅に包み込んでいます。南はプレヴェザ、北はイグメニツァに挟まれ、コルフ島からわずか16マイルのところにあるパルガは、船で訪れる人々を華やかに迎える場所ではありません。儀式めいた光景が突然現れるわけでもありません。むしろ、白く塗られ、太陽に照らされたパルガは、緑の丘陵を整然と段状に登り、海に捧げられた円形劇場のような静かな円形の湾へとゆっくりと姿を現します。
何世紀にもわたり、この町は「エピロスの花嫁」、時には「イオニアの花嫁」という称号を冠してきました。これらの称号はロマンチックではありますが、感傷的な過剰さよりも、むしろ地理的な条件や忍耐強さを暗示しています。パルガを特徴づけるのは、単に美しさだけではありません。形態と機能の独特な融合、円形劇場のような街路、畳まれた麻布のように重なり合う赤い瓦屋根、そしてこの町を消し去ろうとした歴史の力への抵抗です。
歩行者天国の旧市街を貫く狭い路地――空気中には松と海塩の香りが漂う――から、ヴェネツィアの勅令以来この地に根付いたオリーブ畑を見下ろす静かなテラスまで、この街は生き残りと孤独を囁いているかのようだ。写真映えする静寂の裏には、ヴェネツィア時代の城の崩れかけたモルタルと、追放された家族の埃まみれの記録に刻まれた、豊かで時に暴力的な歴史が隠されている。
しかし、パルガは決して孤立した町ではありませんでした。本土に位置していながらも、常に海が脈動していました。穏やかで透明度の高いイオニア海は、障壁というよりはむしろ橋渡しのような役割を果たし、パルガを近隣の島々だけでなく、ヴェネツィア、フランス、ロシア、イギリス、オスマン帝国といった多様な帝国や野望と結びつけていました。辺鄙で島嶼国の町でありながら、帝国の動向の岐路に立つというこのパラドックスこそが、パルガの歴史的、文化的DNAを形作っているのです。
パルガのルーツは、その名が正式な文書に登場する遥か以前から、古代の土壌に深く根付いています。この地域はかつて、ホメロスの詩に頻繁に登場する古代ギリシャの部族、テスプロティア人の領土の一部であり、イタカ王国との友好関係で知られています。このつながりにより、パルガ自体ではないにしても、この地域はオデュッセウスの神話的舞台に位置づけられています。
初期の居住の物的証拠は、近隣のミケーネ文明時代のトロス墓に最も鮮明に残されています。これらの円形で蜂の巣のような構造物は、静かで簡素であり、この地域における人類の存在が少なくとも紀元前2千年紀にまで遡ることを示唆しています。その後、ヘレニズム時代末期には、現在パルガが占めている場所に、トリーネという集落が築かれました。「トリーネ」という地名は、ギリシャ語で「ひしゃく」を意味する言葉に由来し、海岸線を削って作られた緩やかな窪みのような湾の形状を表しています。この古代の地名はその後廃れ、「パルガ」という語に取って代わられました。パルガはおそらくスラブ語に由来し、1318年に初めて記録されました。
当時、この地域は私たちが現在認識しているような形態とアイデンティティを獲得し始めていました。しかし、中世のパルガは、古代の先駆者とは異なり、動乱の盤上の駒のような存在でした。ビザンチン帝国が弱体化するにつれ、地域の支配者たちは領土をめぐって争い、しばしば外部の有力者に圧力をかけました。1320年、エピロスの専制君主ニコラウス・オルシーニは、ビザンチン帝国への支援と引き換えに、パルガをヴェネツィア共和国に割譲しようとしました。ヴェネツィアはこれを断りました。しかし、パルガがヴェネツィアの支配下にあったのは、そう長くは続きませんでした。
1401年、パルガはついにヴェネツィアの支配下に入ったが、それは単なる獲得ではなく、採用されたのである。町はコルフ島の飛び地となり、ヴェネツィアに代わって町を管理する城主によって統治された。この取り決めは1419年のオスマン帝国・ヴェネツィア条約によって正式に制定され、3世紀以上にわたるヴェネツィアの関与の始まりとなった。この数年間は、パルガの市民的アイデンティティ、経済の方向性、そして防衛建築を決定づけることになる。
集落の要塞化のため、ヴェネツィア人はコルフ島出身のノルマン人と協力し、かつて海賊から海岸を守っていた要塞を再建しました。現在パルガにそびえ立つ要塞は、こうした一連の改修工事の積み重ねによって成り立っています。壁の築造、塔の拡張、貯水槽の設置など、数十年にわたる工事が重ねられてきました。現在の港を形成する防波堤さえも、海上アクセスの改善を目的として1572年に建設されたヴェネツィア人のプロジェクトです。
ヴェネツィア統治は安定をもたらしましたが、同時に期待ももたらしました。政権はオリーブ畑の大規模な耕作を義務付けました。これは防衛戦略であると同時に、農業戦略でもありました。オリーブ畑は経済の原動力であるだけでなく、土地の放棄を防ぐ手段でもありました。この時代に建てられたオリーブ搾油機は今も残っており、博物館として保存されているものもあれば、再利用されているものもありますが、どれもオリーブが単なる食料ではなく、パルガの生命線であった時代を物語っています。
パルガは、特に15世紀半ばに断続的にオスマン帝国の襲撃を受けたにもかかわらず、ヴェネツィアへの忠誠を貫いた。1454年、ヴェネツィア元老院はオスマン帝国の圧力の高まりを受け、町民に10年間の免税を認めた。これは、パルガの戦略的重要性と不安定さを浮き彫りにする行為であった。1496年の記録には、小規模なロマニオテ系ユダヤ人のコミュニティが登場しており、ヴェネツィアの寛容さの下でのパルガの多元的な様相を物語っている。
16世紀は新たな混乱をもたらした。エマヌエル・モルモリス率いる反オスマン反乱軍はパルガを拠点とし、エピロス海岸沿いで小競り合いを繰り広げた。この時期、パルガはオスマン帝国の支配下にある隣国マルガリティとの度重なる紛争に直面した。しかし、包囲や小競り合いを乗り越え、町はヴェネツィアとの同盟関係と、イスラム教徒が圧倒的に支配する地域におけるキリスト教徒の村としての不安定な自治権によって、持ちこたえた。
1797年のヴェネツィア共和国の崩壊をきっかけに、外国による占領が次々と始まりました。フランスが支配権を握り、パルガに自由都市の地位を与えました。しかし、フランスは間もなくロシアに追い出され、1799年にロシアはこの地域を占領し、短命に終わったイオニア共和国に編入しました。そして、このイオニア共和国は1807年のティルジット条約により再びフランスの支配下に入りました。
この第二期フランス統治は、この地域に深い足跡を残した。パルガ湾に浮かぶ小さな岩山、パナギア島に、オスマン帝国の侵略に備えた要塞が築かれた。この時期、フランスとヨアニナのアリー・パシャの間の緊張は高まり、双方ともこの地域における影響力を巡って策略を巡らせていた。フランス軍将校たちは、アルバニア軍を投入して本土でアリー・パシャに挑むことを検討したが、その計画は実現しなかった。
1815年のナポレオン失脚後、イギリスがイオニア問題の調停者として台頭した。アリー・パシャの野望を恐れるパルガニ人の要請を受け、イギリスは保護を要請された。しかし、2年後、イギリスはパルガをオスマン帝国に割譲することを決定した。この行為は、痛ましい裏切りとして地元の人々の記憶に深く刻まれている。この決定は、1800年の露土条約によって正当化されたとされている。この条約では、パルガの領土はオスマン帝国の主権下に戻される可能性があると規定されていた。
しかし、パルガの人々にとって、法的議論は空虚な慰めに過ぎなかった。1819年、彼らは服従よりも亡命を選んだ。ほぼ全住民、約4,000人がコルフ島へ逃亡した。彼らは厳粛な抵抗として、祖先の遺骨を掘り起こし、燃やし、遺灰と宗教的象徴を海を越えて運んだ。これは単なる移住ではなく、彼らが放棄を拒否した祖国のための葬列だった。
避難した町の上には、ヴェネツィアの要塞が放置されていた。塔は空っぽで、城壁は生命の不在を響かせていた。ほぼ一世紀にわたり、この要塞はもはや自らのものとならぬ街を見守ってきた。ヴェネツィア、フランス、ロシア、イギリス、オスマン帝国と、幾度となく支配下に置かれながらも、地理、気候、そして人々の苦難に耐え抜いた意志によって刻まれた独特の雰囲気は決して失われなかった。
1913年、バルカン戦争とギリシャによるエピロス併合の成功を受け、追放されていたパルガニテス人は帰還した。しかし、彼らの帰還は歓喜に満ちたものではなかった。要塞は冒涜されていたのだ。アリ・パシャは短期間の統治期間中に、城壁内にハーレムを設けていた。帰還した市民たちは、象徴的な浄化の行為として、石を一つ一つ壊していった。
それ以来、パルガは再び外国の支配に屈することはなかった。第二次世界大戦中のドイツ占領を含む20世紀の激動を乗り越え、戦場ではなく、ゆっくりと観光地へと変貌を遂げた。今日では、観光業が地域経済を支え、円形劇場のような街並みときらめくビーチは、商業化が進むギリシャの島々よりも静かな場所を求める観光客を惹きつけている。
しかし、その色彩と静けさの裏には、石の上に築かれた街ではなく、原則に基づいて築かれた街があります。そこでは、降伏よりも追放が好まれ、海は常に通行と保護を提供してきました。
パルガの過去において、1819年の大量脱出ほど町のアイデンティティに深く刻み込まれた出来事はそう多くない。イギリスに裏切られ、同意なくオスマン帝国に売られ、そして不安定なオスマン帝国領エピロスにおいてさえ悪名高かったアリ・パシャへの服従という可能性に直面したパルガの住民たちは、悲劇的でありながらも断固たる選択を迫られた。
オスマン帝国の支配下で暮らすことを拒み、4,000人近くの住民が一斉にコルフ島へと移住した。この避難は儀式的かつ象徴的な意味合いを持っていた。聖金曜日、教会の鐘が鳴る中、パルガンの人々は地元の墓地から先祖の遺骨を掘り出した。遺骨は火葬され、遺灰は聖像や聖遺物と共に安置され、イオニア海を西へと漂う記憶の隊列を形成した。これは機会を求めた移住ではなく、犠牲を払うための撤退、つまり冒涜とみなされる状況下でアイデンティティと信仰を守るための努力であった。
パルガはほぼ一世紀にわたり、幽霊のような集落と化していた。ヴェネツィアの要塞は、空っぽの港と閉ざされた住居群を見守るように佇んでいた。アリ・パシャは城内にハーレムを設置したが、これは政治的なメッセージであると同時に、個人的な贅沢とも捉えられていた。この侮辱は、亡命者たちの苦悩をさらに深めることになった。
ギリシャがバルカン戦争に勝利し、1913年にパルガが正式に現代ギリシャ国家に編入されると、パルガの先住民の子孫が帰還した。彼らの帰還は勝利ではなく、裏切りの傷跡と静かに、しかし辛抱強く向き合うことだった。要塞は冒涜され、帰還した市民たちはオスマン帝国による占領の記憶を消し去ろうと象徴的な努力として石を撤去した。しかし、要塞はそのまま残された。廃墟となり、風雨にさらされながらも、湾を見下ろすその場所に、今もなおその地位を保っていた。
現代のパルガは、険しい地形にツタのように張り付いている。町はヴェネツィアの城から海へと円形劇場のように広がり、赤い瓦屋根とパステルカラーのファサードが段々に並ぶ様は、ギリシャの島々でよく見られる地中海の風情を彷彿とさせる。しかし、パルガは紛れもなく本土の町でもある。道路でアクセスでき、山と海に囲まれ、キクラデス諸島の理想とは異なる複雑な歴史に根ざしている。
パルガの都市的特徴は、その美的感覚が印象的であるとはいえ、建築物だけではない。空間の使い方と形が特徴だ。石壁に囲まれた狭い通路、台所の窓からオレガノの香りが漂う階段状の路地、古木陰の広場では年配の人々が苦いコーヒーを飲みながら低い声で語り合っている。街はスプロール現象に抵抗するが、地形がそれを阻んでいる。あらゆるものが曲がり、上昇し、そして戻ってくる。
旧市街の中心部は歩行者専用区域となっており、自動車は歓迎されず、不要です。車で訪れた観光客は、指定された駐車場に車を停めて、徒歩で移動しなければなりません。この強制的な減速が、街の没入感を高めます。パルガで唯一適切なペースは、人間的なペース、つまり、慎重で、注意深く、そして慌ただしくないペースです。
人口はさほど多くないにもかかわらず、パルガには季節的に訪れる観光客がかなり多く訪れます。現在、観光は主要な経済原動力となっていますが、観光客の需要によって完全に変貌を遂げた他の多くの沿岸集落とは異なり、パルガは一貫した景観を保っています。オリーブ畑は、海と同様に、今もこの土地を象徴しています。ヴェネツィア統治時代に導入され、義務付けられたオリーブ栽培は、今でも多くの人々の生計の糧となっています。パルガの場合、何世代にもわたって受け継がれてきた知識は、追放や無関心によって失われることはありませんでした。
ヴェネツィア城は、パルガで最も威厳のあるランドマークであり続けています。曲がりくねった石畳の小道を歩いて登ると、ブーゲンビリアが咲き、時折猫も見かけるこの要塞は、今日では空洞のモニュメントとなっています。石と空、アーチと響き合う響き。元々の建造はノルマン時代に遡り、15世紀と16世紀にはヴェネツィア人によって大規模な改築が行われました。大砲の銃眼は今も地平線を向いています。崩れかけた胸壁には苔が生い茂り、空気は海塩とタイムの香りに包まれています。
城壁から眼下に広がる街の姿 ― 白塗りの壁、瓦屋根、係留された漁船のきらめき、そしてその向こうにはコルフ島へと続くイオニア海。この眺望は、かつてヴェネツィア人が知っていたことを物語っています。パルガは単なる地元の要塞ではなく、帝国、宗教、そして交易路が争う国境における戦略的な結節点だったのです。
しかし、パルガを取り囲む考古学的記録は、要塞よりもはるかに古いものです。ミケーネ文明のトロス墓（岩に彫られた蜂の巣型の埋葬室）は、少なくとも紀元前2千年紀からこの地に人が住んでいたことを証明しています。ホメーロスが頻繁に言及する古代ギリシャの部族の一つ、テスプロティア人は、かつてこの海岸を故郷としていました。彼らとイタケーやオデュッセウスとの交流は、叙事詩として記録されていますが、実証的な詳細というよりは詩的な表現が用いられています。
かつてこの地にあったヘレニズム時代の都市、トリーネは、ギリシャ語で「ひしゃく」を意味する言葉にちなんで名付けられました。これは、海岸の湾曲した形状にヒントを得たものと思われます。トリーネの遺跡はほとんど残っていませんが、その名は文献や地元の記憶の中に生き続け、パルガのアイデンティティの地層に新たな層を形成しています。
パルガで最も物議を醸した人物の一人に、イブラヒム・パシャがいます。彼はパルガのギリシャ正教徒の家庭に生まれ、幼少期に捕虜となり、後にオスマン帝国で第二位の地位にまで上り詰めました。彼の幼少期は、ビザンチン帝国の宮廷で語られた寓話のようです。漁師の息子で、おそらくスラヴ語の方言を話し、戦時中に誘拐され、マニサで教育を受け、やがてスレイマンという名の若い王子と親交を深めます。
その王子はスレイマン大帝となり、イブラヒムは彼の大宰相となった。
イブラヒム・パシャのトルコにおける功績は、非常に輝かしいものです。芸術と外交のパトロンであった彼は、カトリック教徒の多いヨーロッパとの貿易協定の交渉、エジプトの行政改革の導入、そしてオスマン帝国の外交政策の重要な立案者として活躍しました。ヴェネツィアの外交官たちは彼を「壮麗なるイブラヒム」と称しました。彼は少なくとも5か国語を習得し、音楽の才能と哲学への関心で知られていました。
しかし、パルガにおける彼の記憶は複雑で、そもそも認識されているかどうかさえ定かではない。トルコの歴史家たちは彼を文化統合と帝国の武勇の象徴とみなしているが、オスマン帝国軍への貢献とイスラム教への改宗は、彼の出自に対する地元の誇りを覆い隠している。パルガとの繋がりを示す唯一の痕跡は、オスマン帝国の登記簿にしか見当たらない。彼の帰還（多くの記録によれば、彼は両親をイスタンブールに連れてきた）さえも、公的なものではなく、個人的なものだった。
しかし、彼の没落は劇的なものでした。かつて彼を兄弟とみなしていたスルタンの命令により、1536年に絞首刑に処されたイブラヒムの没落は、宮廷の陰謀、嫉妬、そして権力への接近とそれが生み出すパラノイアとの分かちがたい緊張関係の帰結でした。彼の死はパルガに記念碑を残さず、野心と無常の戒めだけを残しました。
対照的に、ヨアニナのアリー・パシャの遺産は無視しがたい。パルガの歴史劇において、はるかに直接的な敵役であるアリー・パシャは、この地域を支配しようと奮闘し、18世紀後半から19世紀初頭にかけての西ギリシャの政治情勢を決定づけた。冷酷さと狡猾さで知られた彼は、恐れられると同時に、渋々ながらも尊敬されていた。
アリ・パシャがパルガの歴史に果たした役割は、イギリスによる町の強制割譲とそれに続く住民の追放で頂点に達した。しかし、彼はそれ以前にもより長い影を落としていた。ナポレオン・ボナパルトとの外交関係、そしてイギリスとの断続的な交渉は、ヨーロッパの勢力図を巧みに操る彼の才能を示している。彼は古典的な意味での独裁者であり、暴力的で予測不可能でありながら、紛れもなく影響力を持っていた。
1809年、イギリスの詩人バイロン卿との交流を通して、彼は西洋文学の意識に目覚めた。バイロンは相反する印象を記録している。アリーの富への畏怖と、その残酷さへの恐怖だ。二人のやり取りは、オスマン帝国時代のエピロスの二面性――華やかさと残忍さ、異国情緒と恐怖――を象徴している。
今日、パルガは廃墟の宝庫というより、生きたパリンプセストと言えるだろう。ヴァルトス、クリオネリ、リクノスといったビーチは夏になると人々を惹きつけ、かつてヴェネツィアの商人や逃亡する町民を運んだイオニアブルーの海水が反射する。しかし、パルガの真髄は内陸部、オリーブ畑、手書きのメニューが並ぶ居酒屋、そして時系列や記憶を歪めるような物語を語り継ぐ年配の住民たちにある。
観光は経済の生命線かもしれないが、文化遺産は魂であり続ける。地元の祭りは宗教儀式と市民の誇りを融合させ、教会の鐘は今も夜ごとに鳴り響く。1819年のコルフ島への逃避行中に救出された聖像の中には、故郷に帰還した例もある。
今日、パルガを歩くのは、時の流れに圧倒されるのではなく、穏やかに時を遡るような感覚だ。街路は歴史を主張することはないが、隠すこともない。要塞は開かれたままで、石は太陽に熱く染まっている。海はヴェネツィア人が築いた防波堤に、今も優しく打ち寄せ続けている。そして、かつてパルガを去り、そして戻ってきた人々の子孫である人々は、山と地平線の両方を望む中で暮らし続けている。
結局のところ、パルガが今もなお生き残っているのは、絵葉書のような美しさや戦略的な地理的条件のためではなく、苦い記憶を残さずに記憶することを学んだからだ。街は、ヴェネツィアの城壁、オスマン帝国の亡霊、ギリシャの屈強さといった矛盾を吸収し、それらを受け入れ、時空にとらわれているのではなく、深く根ざした場所を形作ってきた。
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