ポルトープランス

ポルトープランスは、ゴナーブ湾の三日月形に位置し、ハイチの唯一の都市の支点としての地位を確立しています。2022年には、市域内に推定120万人、都市圏全体では260万人近くの住民が住むことになります。円形劇場のような地形は、安全な埠頭から、非公式の居住地を抱える起伏のある尾根まで伸びています。イスパニョーラ島の西端に位置するその座標は、この国の激動の歴史の守護者とるつぼの両方としての位置づけとなっています。

丸木舟で湾の天然の港を辿ったタイノ族の初期の居住地以来、ポルトープランスは海上交通の拠点として機能してきました。1749年にフランスの勅許状に基づいて正式に設立されたことで、海上交通を重視した都市構造が確立され、低い埠頭に商店が集まり、日の出の方向へ住居が高層化しました。今日、デルマスはトゥーサン・ルーヴェルチュール国際空港の南に、市の中心部と郊外のスプロール化を繋ぐ蝶番のように広がっています。カルフールは南西に広がり、職人の商店が点在する質素なコミューンとなっています。南東に位置するペシオン・ヴィルは比較的裕福な地域であり、並木道とジンジャーブレッドのような家々が、多様な社会階層を物語っています。

湾を見下ろす丘の中腹では、スラム街の発達が人口統計を複雑化させており、中でもシテ・ソレイユが陰鬱なほど目立つ存在となっている。最近、行政上、市街地から切り離されたこの地区は、貧困と根深い不安が入り混じる様相を呈しており、狭い路地、間に合わせのシェルター、そして武装集団の蔓延がそれを物語っている。分断された統治体制の中、しばしば秘密裏に活動するこれらの武装ネットワークは、誘拐、虐殺、さらにはジェンダーに基づく残虐行為を常態化させ、市民の権威を弱体化させ、多くの地域を事実上、二重統治下に置いたままにしている。

ポルトープランスの歴史は幾重にも重なり合っている。1804年、奴隷にされたアフリカ人の子供たちがアメリカ大陸で二番目の共和国を樹立した解放の勝利。そして、度重なる地震の激動、とりわけ2010年1月12日のマグニチュード7.0の地震は、国立宮殿のドーム型ロタンダを瓦礫と化し、政府の推計によると約23万人の命を奪った。その後、復興への取り組みはゆっくりと進む中で表面化した。倒壊した官邸や閉鎖された省庁の傷跡は、この都市が希望と崩壊の間で不安定な均衡を保っていたことを思い起こさせる。

気候のリズムが日々の生活を形作る。3月から11月にかけて、季節雨は2つのピークを迎える。最初は4月と5月、そして8月から10月にかけてだ。豪雨は谷間を膨らませ、低地を浸水させる。6月と7月は小康状態となり、一時的な小休止となる。その後、12月から2月にかけては、サハラ砂漠の砂塵に覆われた空の下で乾燥した気候が続く。気温は極端に上がることはほとんどなく、高温または高温の領域を推移し、常に湿気を伴う。

人口構成はハイチの多様な祖先を反映している。アフリカ系住民が圧倒的に多く、歴史的に商業と結びついてきた混血家族は高層住宅に集中している。アジア系とヨーロッパ系の小規模ながらも確固たるコミュニティは、商業や専門職の分野で活動している。シリア系とレバノン系のアラブ系ハイチ人は、市内中心部に商業拠点を維持している。こうした繋がりは街の幹線道路に沿って融合しており、その中には奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンとチャールズ・サムナーにちなんで名付けられた通りもある。これは、大西洋の分断を超えて築かれた連帯の証である。

経済活動は形式と即興の二面性を反映している。コーヒーと砂糖が最大の商業輸出品であり、周辺の奥地から生まれている。かつては靴やスポーツ用品の輸出は衰退している。市内には、石鹸工場、織物工房、セメント窯、食品加工工場などが点在し、不安定な電力供給とインフラの老朽化に悩まされている産業の足跡を残している。かつてはクルーズ船に支えられていた観光業は、政治的混乱によって観光客の信頼を失っていたが、今では文化的ランドマークに頼っている。例えば、ジンジャーブレッドのような外観と緑豊かなベランダを持つ19世紀のオロフソン・ホテルは、文学作品に永遠に刻まれている。かつてネオロマン主義の尖塔がカリブ海の空を貫いていたポルトープランス大聖堂は、ほぼ廃墟状態からゆっくりと復興を遂げている。

文化的な表現は都市景観に深く浸透しています。18世紀に建てられた国立宮殿の敷地内には、二度の破壊と再建によって骨組みが崩れてしまった建物が残されていますが、国立美術館は王室の拳銃からコロンブスのサンタ・マリア号から持ち出された海事遺物まで、様々な遺物を収蔵しています。近隣のサン・ピエール・コレージュにあるハイチ美術館では、素朴派の巨匠によるキャンバス作品が展示されています。ハイチ国立パンテオン（MUPANAH）では、彫像や碑文を通して独立の英雄たちの物語が語られています。国立図書館と国立公文書館は、植民地時代の勅令や共和国の法令の記録を保存し、エクスプレッションズ・アート・ギャラリーは現代の声を擁護しています。 2015 年 4 月に、近々末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿が建設されることが明らかになり、宗教の多様化と建築上の特質の両方が示されました。その花崗岩の外観は、ポルトープランスの多彩なスカイラインに加わることになります。

交通動脈は首都から放射状に伸びている。北部と南部の幹線道路である国道1号線と国道2号線はここから始まっているが、どちらも放置された時期があり、特に1991年のクーデター以降は世界銀行が支援する修復基金が汚職と削減に屈したため、その傾向が顕著だった。三次道路である国道3号線は中央台地に向かって伸びているが、老朽化のため利用者はまばらだ。市内では、「タップタップ」と呼ばれる鮮やかな塗装のピックアップトラックが公共交通機関の循環システムを形成し、交通渋滞を無視して固定ルートで乗客を運んでいる。ポルトープランス国際港はクレーンと広々としたバースを備えているものの、法外な料金のために十分に利用されておらず、貨物輸送量をドミニカ共和国の隣国に譲り渡している。対照的に、1965年に開設されたトゥーサン・ルーヴェルチュール国際空港は、ハイチの主要な空の玄関口であり続け、救援活動、離散帰還者、そして時折、小型飛行機に乗ってカリビンテアやサンライズ航空が運営する地方の飛行場に向かう観光客が不定期に到着する。

市場や歩道では、日々の商取引が繰り広げられ、行商人たちは農産物、衣料品、家庭用品などを売り歩いている。頭上を跳ね上がる電線は、フラクタル模様のように各地区を繋ぎ合わせ、浄水システムが水道本管の代わりをしている。インフォーマル経済が栄え、生き残るためには物々交換、交渉、即興の能力が不可欠だ。失業率は深刻な水準で推移し、不完全雇用が中心部と周辺部の両方で不安定さを増している。少数の高級住宅地（主にペシオン＝ヴィル）は、比較的治安が良く、公共サービスも充実しているが、これらの秩序ある島々は、不安定な統治と都市の衰退という広範な環境の中で、際立った存在感を放っている。

教育と医療は、政府機関、宗教系クリニック、NGOが入り混じった形で運営されており、あらゆるセクターを悩ませているのと同じ問題に直面している。資金不足、インフラの脆弱さ、そして人員配置の不安定さだ。包括的な社会保障網に代えて、都市コミュニティは近隣住民会、教会ネットワーク、海外移住者からの送金といった連帯感に頼り、最も脆弱な人々を支えている。こうした逆境の中、公共広場でのコンサート、再建された中庭でのアートワークショップ、地震で壊滅した地区でのテント学校といった草の根の取り組みは、この都市の強靭な精神を改めて示している。

ポルトープランスは日が暮れても、夜更けの騒ぎが消えることはない。街灯は時折灯り、裏庭では発電機が唸りをあげ、タップタップ、クラクション、そして歩行者の往来の絶え間ない合唱は続く。シテ・ソレイユでは、調理用コンロの揺らめく炎が闇に浮かび上がり、デルマとカルフールでは、夜行性の市場が屋台に飾られた電球のまぶしい光で活気に満ちている。オロフソン・ホテルでは、ブーゲンビリアがベランダを覆い、ピアニストがジャズのカデンツァを奏でる。街のいたるところでは、市民討論の場としても機能するカフェで、詩人たちが生き残るための頌歌を朗読している。

空港の通路を通って到着した訪問者にとって、最初の印象は、タクシー運転手の列、時折威圧的な態度を見せる税関職員、貿易風のように渦巻くクレオール語とフランス語のささやきといった、まさに無秩序な動きだ。しかし、到着ホールを抜けると、幾重にも重なるニュアンスが発見される。ジンジャーブレッドハウスに施された植民地時代の鉄細工、独立の英雄たちの壁画と並んで描かれたブードゥー教の儀式を描いた壁画、近代化プロジェクトによって整備されたシャン・ド・マルス公園での野外集会など。歩道は不均一だが、遊歩道と公共ベンチが設置されている。

ポルトープランスは全体として、安易な描写を拒む。それは主権の揺りかごであると同時に、惰性の坩堝でもある。社会階層の円形劇場であり、夜明けの眺めは、まるで各層が希望の層を体現しているかのごとく、波打つ屋根が幾重にも重なり合う様を見せる。街の脈動は不均一だ。政治デモの瞬間には脈打ち、蔓延する暴力の重圧に揺さぶられ、狭い路地で布製のボールを蹴る子供たちの笑い声には高まる。反骨精神と創意工夫の伝統を受け継ぐ住民たちは、絶望に抗う粘り強さで、日々の不確実性を切り抜けている。

湾の向こうの地平線は、都市の統治と同じくらい不透明だ。度重なる再開発キャンペーンは新しい道路や近代的な建物の建設を約束するが、放棄された計画の記憶が楽観的な見通しを弱めている。しかしながら、崩壊したファサードの残骸とスラム街の迷路のような路地裏で、生命は生き続けている。港を見下ろす展望台から見ると、居住、貿易、礼拝、そして余暇のパターンが、調和しているわけでもなく、完全に分裂しているわけでもなく、野心とエントロピーの間で揺れ動く大都市を象徴するタペストリーのように織り交ぜられている。

結局のところ、ポルトープランスに出会うということは、地震による断絶よりも、不屈の再生力によって特徴づけられる都市と関わるということだ。円形劇場のような斜面は不確かな空へとそびえ立ち、埠頭はより広い世界への入り口であり続け、住民たちは生存と希望の間で脆い相互依存を保っている。この地で、絡み合う送電線と政治闘争の暗流の中で、ハイチの心臓が脈打っている。時に不規則に、しばしば逆境に抗いながら、自らの存続を絶えず主張し続けている。