アッシジ

アッシジは、イタリア中部、ウンブリア州ペルージャ県のモンテ・スバジオ西斜面に位置する丘の上のコミューンで、人口約2万8千人（2022年時点）、面積約186平方キロメートルを占めています。ラテン詩人プロペルティウス、聖フランチェスコ、聖クララの生誕地として知られ、中世の街の中心部は古代ローマの要塞群の中に集積し、教会、市民広場、城塞都市が織りなすタペストリーのような景観を呈しています。ペルージャとスポレートのほぼ中間に位置し、ウンブリア渓谷のパノラマビューを望むアッシジは、イタリア、ローマ、中世、ルネサンス、そして近代の時代を生き生きと物語る歴史の証人となっています。

ウンブリアの起伏に富んだ丘陵地帯に抱かれたアッシジ。記録に残る最古の住民はウンブリ族で、西暦77年に大プリニウスは彼らを「イタリア最古の住民」と呼び、アシシウムの住民を明示的に挙げています。紀元前295年のセンティヌムの戦いでローマが勝利した後、この集落はムニキピウム・アシシウムへと発展し、段々になったフォルム、劇場、そしてミネルヴァ神殿（後にサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会となる）は帝国の繁栄を物語っています。市壁と円形劇場の痕跡は今も残っており、1997年にはフレスコ画の部屋と精巧なモザイク画を備えたローマ時代のヴィラが発掘され、ポンペイの領地の壮麗さを彷彿とさせます。

ラテン文学に哀歌的な詩を残したアウグストゥス朝の詩人セクストゥス・プロペルティウスは、紀元前50年から45年の間にアシシウムで生まれたと考えられています。西暦238年、コスターノで殉教したルフィーノ司教のもと、初期のキリスト教共同体が結集しました。彼の遺骸はロマネスク様式のサン・ルフィーノ大聖堂に安置されています。2世紀後の西暦545年、トーティラ王率いるゴート族の侵攻により町の大部分が破壊され、その後、スポレート公国におけるロンバルディア人とフランク人の覇権下に入りました。

11世紀までに、アッシジはギベリン派の自治共同体として台頭し、ゲルフ派のペルージャと絶え間ない対立関係にあった。コッレストラーダでの小競り合いで、後に聖フランチェスコとなるジョヴァンニ・ディ・ベルナルドネが捕虜となった。この経験がきっかけで、彼は相続財産を放棄し、1208年に「小さき兄弟会」を設立した。同時代人でウンブリア出身のキアラ・ドッフレドゥッチも彼に倣い、サン・ダミアーノで修道生活を送り、「貧婦人修道会」、後に「クララ修道会」を設立した。

13世紀には、アッシジはローマ時代の城壁を越えて拡張しました。教皇の宗主権の下、ジル・デ・アルボルノス枢機卿は、1189年に略奪された以前の要塞の上に、1367年にロッカ・マッジョーレの再建を監督しました。その後の数世紀には、ペルージャの領主、ビオルド・ミケロッティなどの傭兵、ミラノ公ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティとフランチェスコ・スフォルツァ、ピッチニーノ、フェデリコ2世・ダ・モンテフェルトロ公など、次々と統治者がこの都市の統治に影響を与えました。1348年の黒死病は深刻な人口減少と経済衰退をもたらしましたが、教皇の権威はピウス2世（1458-1464）の治世下で再び確立されました。

1569年、ポルツィウンコラ礼拝堂と、フランチェスコがこの世を去った簡素な庵「トランジト」を安置するため、サンタ・マリア・デッリ・アンジェリ聖堂の建設が開始されました。ベルナベイ家とジャコベッティ家のルネサンス様式の宮殿は、平和な文化の隆盛期を物語っています。20世紀までに、アッシジはフランシスコ会の遺産と中世の街並みの美しさに惹かれ、巡礼者や文化観光客を惹きつける魅力的な場所となりました。2000年には、フランシスコ会の建造物群が普遍的価値を認められ、ユネスコ世界遺産に登録されました。

アッシジのサン・フランチェスコ大聖堂は、フランチェスコが1228年に列聖された直後に着工され、1253年に聖別されました。上部聖堂と下部聖堂から構成されています。下部聖堂にはチマブーエの磔刑のフレスコ画と墓室が保存されており、上部聖堂にはフランシスコ会の物語を描いたフレスコ画が複数展示されています。これらのフレスコ画はかつてジョットの作とされていましたが、現在ではカヴァリーニのローマサークルの作とされています。1997年9月26日に発生したマグニチュード5.5の地震で丸天井の一部が崩落し、4人の命が失われ、チマブーエの作品も損傷するという悲劇的な被害を受けました。しかし、2年以内に修復工事により大聖堂は再開されました。これは、綿密な保存修復の成果です。

向かい側には、1257年に着工されたサンタ・キアラ大聖堂があり、巨大なバットレスとバラ窓の下に聖クララの墓が安置されています。ゴシック様式の内装はフレスコ画の断片で彩られています。丘の麓にはサン・ダミアーノ教会がそびえ立ち、フランチェスコが教会の修復を促した場所であり、後にクララもこの地を修復しました。バロック様式のサンタ・マリア・デッリ・アンジェリ教会の広大な身廊には、質素なポルツィウンコラとフランチェスコのトランジト（聖体拝領）の個室が保存されています。ベネディクト会に起源を持ち、マッテオ・ディ・グアルドの三連祭壇画を収めたゴシック様式の礼拝堂を持つサン・ピエトロ教会と、現存最古の教会であるサンタ・マリア・マッジョーレ教会は、この街の初期のキリスト教的基盤を彷彿とさせます。

サン・ルフィーノ大聖堂は、ロマネスク様式のファサードに三重のバラ窓を配し、内部は古代の貯水槽を囲むように造られています。この洗礼盤は、ローマ時代の円柱を再利用して造られたもので、フランチェスコとクララの洗礼盤として使われています。キエーザ・ヌオーヴァ教会はフランチェスコの生家と伝えられ、近くにはピッコリーノ礼拝堂があります。渓谷の縁には、聖人が鳥たちに説教をした静謐な隠れ家、エレモ・デッレ・カルチェリがあります。森の中の静寂は、フランチェスコ修道会と自然との交わりを象徴しています。サント・ステファノ教会とサンタ・マルゲリータ教会は、中世初期の信心深さを静かに物語る聖堂として建っています。

世俗的なランドマークも豊富です。双子の要塞、ロッカ・マッジョーレ（アルボルノスによって大幅に再建され、後にピウス2世とパウロ3世の治世下で装飾が施された）と、ローマ時代の小さな城が、スカイラインを支配しています。ローマ円形劇場は中世の住居と一体化し、現在は木陰の庭園を囲んでいます。眼下にはコムーネ広場が広がり、13世紀のカピターノ・デル・ポポロ宮殿、1305年のポポロの塔、そしてファサードにルネサンス様式の装飾が施されたプリオーリ宮があります。ミネルヴァ神殿は、コリント式の柱が15世紀にサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァとして再利用され、異教とキリスト教の美学の融合を象徴しています。近くにあるサン・ニコロ・ディ・ピアッツァの地下聖堂は、フランシスコが福音書の本文に取り組んだ初期の頃を思い起こさせます。

毎年5月に開催されるカレンディマッジョ祭は、中世の闘争を現代に蘇らせます。毎年5月の4日間、町の上層部と下層部が色とりどりの衣装を身にまとい、音楽、旗振り、そして演劇を競い合います。13世紀以来、アッシジ刺繍は、精緻な糸の刺繍で典礼用の織物を装飾しており、その技術は今日まで受け継がれています。

20世紀は混乱と人道的活動の両方をもたらした。1943年9月にナチス軍に占領されたアッシジは、アッシジ・ネットワークの中心地となった。聖職者と信徒は協力して、ユダヤ人を修道院や修道院、個人の家に匿った。連合軍が北進する中、ドイツはアッシジを無防備都市と宣言した。1944年6月17日、第12王立槍騎兵連隊（プリンス・オブ・ウェールズ率いる）が抵抗を受けずにアッシジに入城した。ドイツ軍の軍医ヴァレンティン・ミュラー大佐は、アッシジを軍病院の所在地として交渉し、その歴史的遺産を爆撃から救った。

1997年9月26日、ウンブリア地震がアッシジ全域の壁とフレスコ画を破壊し、壊滅的な被害をもたらしました。修復チームは国際的な支援を受け、石積みの補強とフレスコ画の修復に細心の注意を払いました。1999年春までにサン・フランチェスコ大聖堂は再開館し、ヴォールト天井とフレスコ画は細心の注意を払って再建されました。多くの遺跡が現在も保存修復中ですが、石と精神の回復力は今も健在です。

巡礼と文化交流の中心地となった現代のアッシジでは、フランシスコ会研究に関する学術シンポジウム、11世紀のホールを多祭壇聖域へと改築した諸宗教交流活動、アッシジ舞台芸術協会の後援による舞台芸術シーズンなど、多様な集会が開催されています。定期的に開催される展覧会では街の芸術的遺産が紹介され、フェアでは地元の農産物や工芸品が展示されます。中世の街路はコンパクトでありながらも目まぐるしいほどに広がり、思索にふけるような散策を誘います。頂上から谷へと下っていくにつれて、歴史の重層に出会うことができます。

鉄道で城壁から3km下にあるサンタ・マリア・デッリ・アンジェリ駅に到着したら、C系統のバスに乗り換えて町の中心部へ向かいます。ペルージャ、トーディ、そして近隣の村々を結ぶ長距離バスが運行しています。また、A1アウトストラーダとSS75幹線道路は車でのアクセスに便利で、マッテオッティと城壁周辺の駐車場には公共駐車場があります。徒歩の場合は、急な石畳の道をゆっくりと歩く必要がありますが、涼しい教会や日陰のロッジアで休憩を取ることができます。

没入型の巡礼路はサン・ルフィーノ大聖堂から始まり、マッツィーニ通りを通ってライオンの噴水のあるコムーネ広場へと続きます。そこからアーチ道をくぐりサンタ・キアラ聖堂へ。隣接する広場で一息つき、谷の景色とクララが眠る厳粛なゴシック様式の内陣を堪能しましょう。来た道を戻ると新教会へ。そこから分岐するサン・フランチェスコ教会へと続く道があります。静かなサン・パオロ通りはフレスコ画の壁に囲まれ、サント・ステファノの控えめな礼拝堂があります。賑やかなポルティカ通りはブティックが立ち並び、メタスタージオ劇場があります。どちらの道も、美しいフレスコ画と聖体拝領の聖地である巡礼者の礼拝堂で合流し、多層構造の聖フランチェスコ聖堂へと続きます。サン・フランチェスコ広場を過ぎてサン・ピエトロ教会に向かって下りていくと、見過ごされがちな室内装飾の見事な成果が目に入ります。

城壁の向こうにはサン・ダミアーノ教会があり、夜明けのミサでは今もフランシスコ会のアンティフォニーが響き渡っています。サンタ・マリア・マッジョーレ教会とサン・クイリコ修道院では、修道院での隠遁生活の痕跡をさらに垣間見ることができます。ピッコリーノ礼拝堂はフランチェスコ降誕の伝説を守り、ロッカ・マッジョーレからは広大なパノラマが広がり、カレンディマッジョの伝承が展示されています。隠れた場所、サンタ・マリア・デッレ・ローゼ教会では、野良猫が古びた敷居に寄りかかって眠り、アッシジの静かな親密な空間があなたを待っています。

アッシジの真髄は、対比の中に宿っている。時間的なものと永遠的なもの、人間的なものと神聖なもの、記念碑的なものと些細なもの。その石の動脈は、共和制時代の婦人、福音書の殉教者、托鉢の聖人、ルネサンスの有力者、そして現代の保存家たちの痕跡を等しく伝えている。その小道を歩むことは、献身、芸術性、そして粘り強さの、書かれざる年代記を読むことであり、それは13世紀以来、そのリネンを飾ってきた刺繍と同じくらい精緻な物語である。こうした重層の中に、フランチェスコの精神が息づいている。創造への気配り、言い表せないものへの謙虚さ、そして雀の歌と大聖堂の響きの両方に調和した声。