スタラヤ・ルーサ

スタラヤ・ルーサは、ロシアのノヴゴロド州、ポリスト川の西岸に位置し、ノヴゴロドの南99キロメートルに位置しています。10世紀半ばにノヴゴロド共和国の主要都市の一つとして築かれ、今日ではスラヴ、ノルウェー、モスクワの影響を何世紀にもわたって受け継がれてきた痕跡を今も残しています。ソビエト時代末期には4万人以上の住民が暮らしていましたが、1989年の41,538人から2010年には31,809人にまで人口が減少しました。緩やかな傾斜の川岸、苔むした木造家屋、そして再建された石造りの教会は、この街の繁栄とほぼ消滅の間で揺れ動く存在として、今もなお健在です。

文献学的調査によると、「ルーサ」は中世スラヴ国家「ルーシ」に由来すると考えられています。ルーシの支配者や商人は、東ヨーロッパの河川を櫂船で航海していました。この用語自体は、古ノルド語の「漕ぐ男たち」に由来すると考えられており、これは多くの船員が乗船したスウェーデン沿岸地域ロスラーゲンと同語源です。「スタラヤ」（古い）という修飾語は、15世紀にこの集落を、後にノヴァヤ・ルーサと呼ばれるようになった新しい塩採掘村と区別するために一般的に使われるようになりました。「スタラヤ・ルーサ」が町の正式な呼称となったのは19世紀になってからのことです。

ルサに関する現存する最古の年代記は1167年に遡り、プスコフとラドガと並んでノヴゴロド共和国の三大主要都市の一つとして挙げられています。プスコフが独立を宣言した後も、ルサはノヴゴロドに次ぐ商業中継地として重要な地位を保ち、その背後には塩水泉が広がり、地域貿易を支える強力な製塩産業を支えました。15世紀後半までに、ルサには1,000軒もの農家が集い、それぞれが食料と名声を支えていた鉱物の採掘と加工に従事していました。

集落の周囲に築かれた木造の要塞は、1190年と1194年の大火で崩壊した。その後、ルサの守備隊は柵で囲まれた防壁を石壁と塔に建て替えた。1478年、モスクワ大公国がノヴゴロドを併合したにもかかわらず、ルサの要塞は戦略的価値を維持した。16世紀半ば、イヴァン4世の治世下、スタラヤ・ルサにはまだ住民が溢れており、周囲の畑は穀物、家畜、塩水を生み出し、モスクワ大公の南下作戦の発展を支えた。

ロシア動乱（1598～1613年）は、悲惨な状況をもたらしました。ポーランド・リトアニア系非正規軍が町を占拠し、略奪、飢饉、疫病によって1613年までに人口は38人にまで減少しました。秩序はロマノフ王朝の成立によってようやく回復しましたが、その後も数十年にわたり、辺境の村々に無秩序の傷跡は残りました。

1708年、ピョートル1世の改革により、スタラヤ・ルーサはインゲルマンランド県（1710年にサンクトペテルブルク県に改称）の管轄下に置かれました。1727年にノヴゴロド県が創設され、地方自治が回復されました。1776年、スタラヤ・ルーサはエカチェリーナ2世の副王領下、スタラヤ・ルーサの首都となりました。1年後、プロイセン生まれの鉱物学者フランツ・ルートヴィヒ・フォン・カンクリンが製塩所を指揮し、当時流行していた化学分析法を用いて製塩収量を向上させました。

19世紀に入ると、新たな激動が訪れた。アレクセイ・アラクチェエフの軍事入植地計画の下、スタラヤ・ルーサは統一された行政の下に軍隊と民間人役人を受け入れた。しかし、この計画は負担となり、1831年のコレラ暴動では、狭い居住区に疫病が蔓延し、民兵と村民が衝突した。1856年までに軍事入植地は廃止され、地方の民政が回復された。1857年にはスタラヤ・ルーサが再編された。

1917年11月、ソビエト政権が樹立されました。20年後、行政区分により州が廃止され、スタラヤ・ルーサを含むスタロルースキー地区が設立されました。1930年にオクルグが廃止されると、この地区はレニングラード州に直接報告するようになりました。1939年9月までに、この町は州の重要性を獲得し、行政上、依然としてレニングラード州の中心地であった地区から分離されました。

1941年8月9日から1944年2月18日までのドイツ占領により、街はほぼ完全に破壊されました。戦後の復興により、行政機関や住宅は再建されましたが、歴史的な城壁や木造の荘園の消失は、街にとって永遠の喪失となりました。1944年7月5日に新設されたノヴゴロド州に移管されたノヴゴロド市は、その後、文化遺産の保存と復興を両立させてきました。

今日、スタラヤ・ルーサの都市構造は、修復された石造教会、伝統的な木造住宅、そして20世紀の集合住宅が織りなす複雑な構造を呈しています。行政上、州都スタラヤ・ルーサは市街地と2つの農村集落を包含し、周辺地区と同等の地位を有しています。市制上、スタロルーサはスタロルースキー市管区内のスタラヤ・ルーサ都市集落を形成しています。

鉄道利用者はボロゴエ・プスコフ線を利用し、地方道路はホルムを経由してヴェリーキー・ノヴゴロド、デミャンスク、ベジャニツィと結ばれています。航行可能なポリスト川の埠頭はイリメニ湖につながっています。スタラヤ・ルーサ空港は小規模ながら、チャーター便や緊急サービスに対応しています。

1872年から亡くなるまでこの地で夏を過ごしたフョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーには、文化的な記憶が集約されています。彼の木造の別荘は、ハウス・ミュージアムとして現存し、『カラマーゾフの兄弟』の草稿を執筆した当時の雰囲気を彷彿とさせます。近くには、彼が家族と共に礼拝を捧げた聖ゲオルギオス教会があり、15世紀の建築様式の要素が今も残っています。川沿いに建つ新古典主義様式の建物内にあるドストエフスキー文化センターでは、ロシア語のガイド付き文学ツアーを開催し、狭い路地や川岸を巡る作家の足跡を辿っています。

これらの文学史跡に加え、グレボヴァ通り25番地には、1850年代に建てられたグルシェンカの家があります。この家は、カラマーゾフの登場人物の家のモデルになったとされています。ポリス川にかかる「生きた橋」は、かつて舟橋として栄えた時代を偲ばせます。北西戦線博物館では、海事史と軍事史が融合し、第二次世界大戦におけるこの地域の役割を時系列で紹介しています。

教会建築の頂点を極めるのは、救世主変容修道院です。この修道院の複合施設は、1442年に建てられた救世主変容大聖堂、17世紀初頭に建てられた降誕教会、そしてスレテンスキー教会で構成されています。それぞれの教会には、北ロシアの職人技を特徴とする木製のドームが架けられています。14世紀に遡る聖メナス教会は、スウェーデンの侵略者を盲目にしたという伝説が、街の国境での危機を物語り、脆弱な状態で現存しています。17世紀後半にポリスト川とポルシャ川の合流点に建てられた復活大聖堂と、1676年に商人のために建てられた至聖三者教会は、礼拝様式の進化の証となっています。15世紀に建てられた石造りの聖ゲオルギオス・アノーニュエーション教会は、かつてドストエフスキー夫妻の私的な礼拝堂として使われていました。 1371 年に 18 世紀の鐘楼を備えて再建された聖ニコラス教会は、その後の修復の難しさを物語っています。

スタラヤ・ルーサは、建築だけでなく、文学的な名声よりも古くから温泉リゾートとして知られています。かつては錬鉄製のパビリオンと屋根付きの回廊を備えていたこの温泉の鉱泉と泥風呂は、何世紀にもわたって病に苦しむロシアのエリート層を魅了してきました。第二次世界大戦で廃墟と化し、戦後の復興努力も未だかつての壮麗さを取り戻せていませんが、ムラヴィヨフスキー噴水は今も定期的に冷水と温水を噴出しており、水治療法の伝統を守り続けています。

歴史に彩られた歴史を持つスタラヤ・ルーサですが、現在のスタラヤ・ルーサは静かなリズムを保っています。人口流出と人口減少はロシアの農村部全体の傾向を反映していますが、この町の雰囲気はサンクトペテルブルクやモスクワからの休息を求める旅行者を惹きつけます。菩提樹が陰を作る曲がりくねった小道沿いには木造住宅が立ち並び、石造りの教会が緑豊かな景色を彩ります。ハイシーズンを除けば、観光客は町をほとんど独り占めし、地元のガイドがドストエフスキーの創作世界とスタラヤ・ルーサの重層的な歴史について解説してくれます。

ロシア北西部の歴史的中心地を巡る「銀の環」の中継地点として、スタラヤ・ルーサは時代を繋ぐ橋渡し役を果たしている。塩で栄えた富は文学の巡礼へと変わり、戦略的な防衛線は外国軍に屈したが、石と物語の中に今も生き続けている。スラヴ人の過ち、ノルウェーの漕ぎ手、モスクワの皇帝、そしてソビエトの計画者たちに根ざした、この町の進化するアイデンティティは、風化したファサードや静かな川の湾曲部に見事に表れている。かつて塩水が思想のように自由に流れていたこの地で、歴史の流れは今もなお、揺るぎなく、かつ常に変化し続けるコミュニティを形作っている。