バーレ・トゥシュナド

バイレ・トゥシュナドは山と谷の合流点に位置し、その存在そのものが、ミネラル豊富な湧き水の絶え間ない流れと、トランシルヴァニア地方の幾重にも重なる歴史によって形作られています。2021年現在、人口は1,372人。ルーマニアで最も人口の少ない町という栄誉を誇りますが、その人口規模をはるかに超える反響を呼び起こしています。チュク低地の南端、標高650メートルに位置するこの集落は、ハルギタ山脈とボドック山脈の間に位置し、オルト川の曲がりくねった流れを抱くように広がっています。近隣のカルピトゥス村も管轄するバイレ・トゥシュナドは、単なる地理的存在としてではなく、温泉の伝統、地質学的驚異、そして文化の連続性を示す生きた宝庫となっています。

バイレ・トゥシュナドの鉱物資源の遺産は、19世紀初頭に地元の人々の記憶から徐々に姿を現し、正式に認知されるようになりました。トゥシュナド地域の湧き水については、18世紀初頭から記録が残っていますが、噂が伝説へと発展したのは1842年のことでした。羊飼いの息子が、ある泉に浸かると、頑固な発疹が治まったという逸話です。セーケイ人の方言で語り継がれるこうした逸話は、地元の人々の好奇心を組織的な事業へと駆り立てました。1845年には、7つの異なる泉を利用することを明確な目的とした会社が設立されました。地下の作用によって炭酸化されたこれらの湧き水は、ナトリウム、重炭酸塩、塩素、そして微量の鉄元素からなる複雑な化学的性質を持っています。水治療法へのこの初期の投資は、科学的なアプローチの先駆けとなりましたが、政治的な混乱の影響を免れることはできませんでした。 1848年から1849年の革命の間の小競り合いで、この新興の温泉街は瓦礫と化しましたが、1852年の訪問時にフランツ・ヨーゼフ皇帝が自ら再建を命じ、この新興の温泉街に対する皇帝の認可を確定しました。

1860年からの10年間で、バイレ・トゥシュナドは現代的なアイデンティティへと急速に発展しました。温泉委員会の委員長であったベネデク・ミケス伯爵にちなんで名付けられたミケス泉は、ミケス伯爵自身の資金援助により、初めて化学分析を受けました。この瞬間は、伝承から実験室での精査への移行を象徴し、トゥシュナドの鉱泉は実証的な評価を得るようになりました。1890年には、ベラ・ククライが設計し、後に「スファンタ・アナ」として知られるようになったステファニア医療センターが開設され、治療行為が制度化されました。ここで患者は、炭酸泉、電気療法およびパラフィン療法、手技による反射マッサージ、そして集中的なミネラルウォーター摂取といった療法を基盤として、心血管疾患、神経系障害、消化器疾患、内分泌異常などの治療を受けました。

1900年に建設された人工湖チュカシュは、街の景観に新たな要素をもたらしました。しかし、後にスファンタ・アナ湖という自然の驚異にその輝きを奪われることになります。標高950メートルの火山のクレーター内に形成され、南東わずか2キロメートルに位置するこのエメラルドグリーンの湖は、ルーマニアで唯一無二の存在です。マグマ溜まりから水で満たされた盆地へと形成されたこの湖は、この景観に地質学的な独自性を与え、反射する湖面と、隣接するティノヴル・モホスに保護されている希少な植物群落の両方が、訪れる人々を魅了しています。ティノヴル・モホスは、ミズゴケを豊富に含む泥炭湿原で、自然保護区に指定されています。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、バイレ・トゥシュナドのアイデンティティは、変化する政治的地理と絡み合っていました。歴史的トランシルヴァニアのセーケイ地方に位置し、ハンガリー王国領チクシェク郡の一部を形成していましたが、1876年の行政改革によりチク県に編入されました。第一次世界大戦後、特に1918年12月にトランシルヴァニアがルーマニアと合併したことで、行政権限はブカレストに移譲されました。1918年から1919年にかけてのハンガリー・ルーマニア紛争により、ルーマニアによる統治が再確認され、1920年のトリアノン条約によってこれらの変更が批准され、戦間期にはバイレ・トゥシュナドはチウク県に編入されました。 1940年の第二次ウィーン裁定により、この流れは逆転し、北トランシルヴァニアはハンガリーの統治下に戻りましたが、1944年後半にルーマニア軍とソ連軍の進撃によって解放されました。ソ連軍の統治は1945年3月9日まで続き、その後、町は再びルーマニアの管轄下に入りました。戦後の再編により、バイレ・トゥシュナドは1952年から1960年まではマジャル自治州、その後は1968年に解散するまでムレシュ＝マジャル自治州に属しました。その後、町はハルギタ県の一部として統治されています。

近年の人口動態の変化は、農村部の過疎化と民族的継続性のより広範なパターンを反映している。2011年の国勢調査では、住民は1,617人で、そのうち90.3%がセーケイ・ハンガリー人で、ルーマニア人（6.9%）とロマ人（2.6%）のコミュニティが並んでいた。2021年までに人口は1,372人に減少したが、民族構成は依然として圧倒的にハンガリー人が多い。宗派構成はさらに、歴史的な所属関係を強調している。信者の4分の3はローマ・カトリック教徒で、残りは正教会、改革派、エホバの証人、その他の宗派である。住民の一部は宗教的アイデンティティを表明していない。

このような人口構成にもかかわらず、この温泉街は自然と文化の魅力を主張し続けています。訪れる人々の治療適応症は多岐にわたり、特に心血管疾患（心筋梗塞後の回復、高血圧、弁膜症など）に加え、神経栄養症候群、慢性消化器疾患、甲状腺機能亢進症などの軽度の内分泌異常が挙げられます。施術は、7～14℃の炭酸水、含鉄水、低張水を用いた水治療法、電流療法、磁気療法、パラフィン塗布、ハーブティー、手技によるリフレクソロジーを組み合わせた様々な手法で行われます。年間平均気温が8℃、冬は時々寒く、雲量が少なく、樹脂エアロゾルとマイナスイオンが豊富な空気を特徴とする亜高山気候は、これらの施術を補完し、町が肉体的および知的若返りにつながると宣伝する強壮な生物気候を提供しています。

治療のためのインフラ以外にも、周囲の景観には訪問者の体験を広げるさまざまな魅力があります。標高701メートルのアポールタワーからはパノラマの景色が一望できます。1883年に最初に建てられ、2008年に細心の注意を払って修復されたこの塔は、19世紀のロマン主義と現代の自然保護の証となっています。近くのファルコンズロックは、この地域の鳥類の豊かさを証明しており、スファンタアナ湖の火山性盆地は自然の驚異の至宝であり続けています。モスボグ湖、またはティノヴルモホスは、希少な維管束植物とミズゴケの種を保護しており、その柔らかい丘は遊歩道に沿って慎重に探検することを誘います。半径30〜40キロメートル以内には、民族学および宗教的な場所があります。ミエルクレアチュクのミコ要塞には民族学博物館があります。シュムレウ・チュクのフランシスコ会修道院には、トランシルヴァニアで数少ないゴシック様式のパイプオルガンが保存されています。シクレニのシェクレル記念碑は地元の遺産を記念しています。オドルヘイウ・セクイエスクには 16 世紀の要塞の遺跡があります。スフントゥ・ゲオルゲには、国立の芸術および民族学博物館と並んで、改革派教会のゴシック建築が展示されています。

文化カレンダーには、民俗祭や行列が季節のリズムを彩ります。毎年6月には、バルヴァニョス歌と踊りと民族衣装の祭典が伝統的な振り付けと衣装を復活させ、7月にはチェルナート村のイカ要塞で民俗祭が開催されます。12月には、チェルナートの仮面行列が、精巧な衣装と儀式を通してキリスト教以前の慣習を彷彿とさせます。コランダムのジュエリー、青と緑の花のモチーフが描かれた陶器、柳細工など、手工​​芸の伝統は今も工房に息づいており、それぞれの作品がこの地域の職人技の系譜を反映しています。

ハンガリーとルーマニアの食習慣が織り交ぜられた美食の数々。キャラウェイの香りが漂うクミンスープは湯気を立て、続いてスモークパプリカとじっくり煮込んだ肉を組み合わせたパプリカシュとグーラッシュが続きます。ムサカとポガチが食卓を彩り、炭火でキャラメル状に焼き上げた円筒形の生地「クルテースカラーチ」からはバニラとシナモンの香りが漂います。サワークリームと詰め物をしたマッシュルームを添えた白キャベツスープは、山間の牧草地で採れた地元の食材を象徴しています。

バイレ・トゥシュナドへのアクセスは、道路でも鉄道でも容易です。DN12高速道路はブラショフからスファントゥ・ゲオルゲを経由してミエルクレア・チュクへと続き、さらにその先へと続きます。ブラショフからは67キロメートル、スファントゥ・ゲオルゲからは37キロメートル、ミエルクレア・チュクからは32キロメートルの距離を走ることができます。バカウからはコマネシュティを経由してDN12Aのミエルクレア・チュクに合流する補助路線があります。主要鉄道線はブカレストとバイア・マーレを結んでおり、バイレ・トゥシュナド駅にも停車しますが、町の規模が小さいため、運行頻度は低いです。

バイレ・トゥシュナドの歴史は、その制度を形作った人々の人生と切り離せない。ヨシフ・ブラガ（1864～1937年）はスパ協会の会長として指導力を発揮し、初期の発展を指揮した。ミハイ・シェルバン（1877～1947年）は町で最初のルーマニア正教会を創設し、セーケイ・ハンガリーの伝統に根ざしたコミュニティの文化的、精神的な側面を広げた。彼らの遺産は、今も残る建造物や、日々の生活を彩る礼拝と健康の儀式の中に息づいている。

要するに、バイレ・トゥシュナドは単なるレジャーや癒しの隠れ家ではありません。環境、科学、伝統と人間との関わりを、一貫した視点で描いているのです。人口、民族構成、宗教的背景は、安定と進化を併せ持つコミュニティを物語っています。火山性地形に抱かれた鉱泉は、経験的分析と何世紀にもわたる伝統を融合させた療法の基盤となっています。標高と森林によって絶妙に調整された生物気候は、瞑想を誘うと同時に、身体の回復を促進します。周囲の塔、湖、渓谷は、物語を自然史の領域へと広げ、祭り、手工芸、食の儀式は文化の連続性を支えています。ハプスブルク家の勅令、20世紀の条約、自治区、そして現代の郡といった、永続的な政治的再編の連続は、街の景観に権威とアイデンティティの重層的な歴史を刻み込んでいます。しかし、あらゆる変遷を経ても、水の流れは変わらぬままであり、羊飼いの物語と実験室の報告書、皇帝の勅令と現代のウェルネスプロトコルを繋ぐ糸のように、その流れは揺るぎない。石灰岩と人々の記憶を流れるこの不変性こそが、バイレ・トゥシュナドの本質を物語っている。それは、土の繊細な化学反応と、意図的なケアの実践が融合する場所であり、訪れる人々を自然、歴史、そして健康の対話へと誘う場所なのだ。