バーレ・ゴボラ

バイレ・ゴヴォラは、2021年の国勢調査時点で人口2,158人の小さな町で、ルーマニアのオルテニア地方中南部、ヴァルチェア県に位置し、クラトゥリレ村、ガテイェシュティ村、プラジラ村を包含する、控えめな広さを誇ります。ラムニク・ヴァルチェア、ホレズ、トゥルグ・ジウを結ぶDN67号線沿いに位置するこの町の名前は、トラキア・ダキア語で「多くの泉のある谷」を意味し、1世紀半近くにわたり、ミネラルウォーターの治癒力と文化遺産の永続性を物語ってきました。

バイレ・ゴヴォラの物語は​​、壮大な建築家たちの邸宅ではなく、地元の農民ゲオルゲ・チュレアの手から始まりました。1876年、彼はさりげなく井戸を掘り、そこから「燃える水」と名付けた水を得ました。地元では重質油として知られていました。その粗い液体と並んで、飲用には適さないものの、不吉な塩水も現れました。当初は偶然の発見と思われたこの鉱脈は、地質調査の基盤となり、ヨウ素化された塩泉と、明らかに治療効果が期待できる腐泥が発見されました。これらの資源の可能性を認識した軍医ゾリレアヌは、リウマチ性疾患の治療への活用を提唱し、温泉学という正式な科学にまだ精通していなかった地域社会に、専門的な根拠を与えました。

ゴヴォラでの治療は1879年に始まりましたが、初期の施設は質素なものでした。患者は、水源から約6キロメートル離れた近くのゴヴォラ修道院の空き小部屋に設置された木製の浴槽「コパイ」で入浴しました。鉱泉は「ジャッカル」と呼ばれる大きな樽に詰められた動物の荷車で、泥道を運ばれました。この原始的な治療法は、町の未来を形作る試金石となりました。1887年には、温浴用のキャビン29室を備えた専用の温泉施設が建設されました。これは、場当たり的な治療から組織的な療法への決定的な転換を象徴するものでした。しかし、バイレ・ゴヴォラが近代的なリゾートとしての真のアイデンティティを獲得したのは、1910年にパレスホテルが開業してからのことでした。各客室に毎日少なくとも1時間は直射日光が当たるよう設計されたこのホテルは、地元の人々から「ゴヴォラでは太陽を時間単位で借りている」という諺が生まれました。客室に加え、鋳鉄製の浴槽と火力発電所を備えた総合トリートメントセンターが併設され、一年中温水を供給するという、当時の創意工夫の結晶でした。

パレスホテルを道標として、その後数十年にわたり、温泉周辺には旅館、ゲストハウス、治療施設が徐々に集積していきました。20世紀半ばまでに、この発展により、この集落は温泉村から、1950年代以降に市に昇格するのに十分な社会的・経済的地位を持つ町へと変貌を遂げました。訪れる人々は、リウマチなどの病気に効くとされるヨード入りの温泉や、関節痛や炎症を和らげると言われる濃厚な有機泥を求めて訪れました。季節のリズムが町の生活を形作っていました。暖かい季節には健康を求める人々が大勢訪れ、冬の寒さは温泉発電所の安定した暖かさの重要性を改めて認識させました。

バイレ・ゴヴォラは人口統計的に、主にルーマニア人のアイデンティティを反映しています。2021年の国勢調査では、住民の88.00%がルーマニア系、0.23%がその他のグループに属し、11.77%が民族が記録されていませんでした。信仰に関しても、町は同様に均質性が高く、正教会が人口の87.26%を占め、その他の宗派はわずか0.51%、12.23%が未報告です。最新の国勢調査に基づくこれらの数値は、2011年の2,449人の住民からわずかに人口が減少していることを示しています。この人口減少は、都市部への移住と出生率の変化によって引き起こされた、ルーマニアの農村部および小都市におけるより広範な人口動態の変化を示しています。

バイレ・ゴヴォラの統治はルーマニアの地方自治モデルに則っており、選挙で選ばれた市長と11人の議員からなる市議会が行政を監督している。2000年以降、社会民主党のミハイ・マティースク氏が市長を務めており、同氏の複数期にわたる在任期間は、コミュニティ内の政治的連続性を物語っている。2024年の地方選挙では、国民自由党と社会民主党がそれぞれ4議席ずつを保有する市議会が誕生した。残りの3議席は、ゾティカ・ニコラエ氏とマシュー・コンスタンチン氏（おそらく無所属または地方政治団体の議員）の2名と、ルーマニア人統一同盟の1名が占めており、小規模な政治団体にも見られる多元主義を反映している。

町の観光インフラは由緒ある一方で、活況と停滞の両面を経験してきました。1980年代後半までの約50年間、新しい温泉施設への大規模な投資はほとんど行われていませんでした。この停滞を打破したのは、共産主義時代の末期に建設された労働組合員向けホテル複合施設でした。近代的なトリートメント施設と拡張された宿泊能力を特徴とするこの複合施設は、ゴヴォラのリゾート産業に新たな活力をもたらしました。しかし、共産主義時代以降、古い建物を改修し、現代的なウェルネスサービスを導入する取り組みは、経済的な現実や歴史的建造物の保存という要請によってしばしば制約を受け、成果はまちまちでした。

文化遺産や歴史的建造物が、癒しの泉だけでなく、この街の遺産を豊かに彩っています。15世紀初頭にラドゥ大公によって建立されたゴヴォラ修道院は、中世ワラキアの信仰心と庇護の象徴として今もなおその姿を保っています。幾度となく修復された建築様式は、特に17世紀後半から18世紀初頭にかけてコンスタンティン・ブランコヴェアヌの支援の下で行われたもので、ビザンチン様式と地元の様式が融合しています。礼拝堂という枠にとらわれず、この修道院はルーマニアの知的歴史において特別な位置を占めています。1640年、マテイ・バサラブは修道院内にワラキア初の印刷機を設置し、「ゴヴォラ法典」と呼ばれるルーマニア語で書かれた最初の法典を出版しました。ゴヴォラの印刷所から生まれたこの法典化は、ルーマニア語に正確さと威厳をもたらし、何世代にもわたってこの地域の統治と作家たちを導く言語的・法的基準を確立しました。その後の印刷物には、イビリア大主教アンティムの作品も含まれ、彼の翻訳と神学的な貢献はルーマニア文学の集大成をさらに豊かにしました。

ゴヴォラから数キロのところに、ディントゥル・ウン・レムン修道院があります。16世紀か17世紀に創建されたと伝えられています。「一本の木から」というその名は、アレッポのパウロが記録した伝説の起源を想起させます。1本の樫の木から教会の木材が得られたとされています。ゴヴォラ修道院ほど規模も装飾も豪華ではありませんが、ディントゥル・ウン・レムンは巡礼者や学者を惹きつけ、信仰、民間伝承、建築の融合を体現する修道院の姿を探求しています。

これらの修道院の中心地は、バイレ・ゴヴォラをワラキアの歴史というより広範な枠組みの中に位置づけ、町の近代的な療養地としての役割を、何世紀にもわたる宗教的、文化的、そして知的活動と結びつけています。温泉街でありながら、文化遺産の守護者でもあるというこの二重のアイデンティティが、ゴヴォラの魅力を決定づけています。変形性関節症などの慢性疾患の治療を求める旅行者は、温泉で確立された治療法を見つけることができますが、歴史に関心のある人は、中世の修道院でルーマニアの国家と精神性の形成期を垣間見ることができるでしょう。

町を構成する村々、クラトゥリレ、ガテイェシュティ、プラジラは、町全体の物語に様々な地域伝統の層を織り込んでいます。これらの集落は、小規模農場から南ルーマニアの伝統的な建築様式に至るまで、農村生活の痕跡を今も残し、暦を彩る収穫祭や宗教行事のリズムを今も維持しています。行政の中心地であるプラジラは、市役所や公共サービスの拠点として機能し、クラトゥリレとガテイェシュティは静かな住宅街の雰囲気を保っています。これら3つの村々は、温泉観光の盛衰と密接に絡み合ったコミュニティ群を形成しています。

バイレ・ゴヴォラは、その規模は小さいものの、ルーマニアの強靭さを象徴する縮図として人々の心を捉えます。根深い地質学的力によって生まれた水は、150年近くもの間、住民や観光客を惹きつけてきました。何世紀も前に建立された修道院は、今もなお信仰と学問の心を育んでいます。政治制度は、現代の地方自治体におけるバランスのとれた多元主義を反映しています。人口構成は変化しつつも、依然としてルーマニア系住民と正教徒が大部分を占めており、新しい世代が経済的機会と土地の絆を天秤にかける中で、文化の連続性を再確認させています。

ゴヴォラの清らかな水は、温かく、ヨウ素が豊富で、塩味がするなど、その透明感はリウマチ性疼痛などの慢性疾患に確かな効果を発揮することが証明されています。丁寧に採取・塗布された、濃く黒い腐泥は、水治療法を補完する補助療法として機能します。近年では、理学療法とリハビリテーションの訓練を受けた施術者が、伝統的な治療法に加え、マッサージ、理学療法、電気療法を取り入れています。このように現代技術と古くから受け継がれてきた自然資源を融合させているのは、この町が自然保護と革新の両方に注力している証です。

同時に、20世紀初頭に建てられた建物（一部は文化遺産に指定されている）の維持管理は、財政面および物流面での課題を抱えており、慎重な管理が求められています。陽光が差し込む客室を備えたパレスホテルは、今もなお貴重な建築模範となっていますが、現代の安全性と快適性の基準を満たすには継続的な投資が必要です。地方自治体と民間投資家は、経済発展と文化遺産保護の間のより広範な緊張関係を反映し、改修と商業化の優先順位に関して時折意見が分かれています。

地域の祭りや記念行事は、共通のアイデンティティを育む機会となります。春には、修道院創設者のガチョウ足行進にまつわる聖人の祝日にちなんで、修道院の中庭では行列や典礼が行われます。夏には、ビザンチン聖歌と民族音楽のコンサートが、ラムニク・ヴァルチェアをはじめ、各地から多くの聴衆を集めます。秋には、村々で収穫祭が行われ、地元の農産物――リンゴ、ツィカ用のプラム、蜂蜜――が市場の屋台や来客の食卓に並びます。冬の礼拝は、アーチ型の天井の下でろうそくの灯りの下で行われ、石壁の中で祈りと印刷が共存していた時代の静かな壮大さを思い起こさせます。

バイレ・ゴヴォラの歴史は、絶え間ない再生の歴史です。1876年に燃える水との偶然の出会いから、現代​​の洗練されたリハビリテーション療法に至るまで、この町は自然の恵みを、進化する医学的知見と社会のニーズに合わせて適応させてきました。修道院の独房に並ぶ木製の桶は、専門的な治療センターへと変わり、質素な樽を積んだ荷車は、近代的な配管と温熱療法へと変わりました。しかし、どの段階においても、町を導く原動力は変わりません。それは、大地そのものの再生力への信仰です。

ルーマニアがより広いヨーロッパの文脈の中で進むにつれ、ゴヴォラのような小さな町は新たな重要性を帯びるようになっている。ゴヴォラは、何世紀にもわたる人間の営みによって形作られた環境の中で、健康、歴史、そしてコミュニティを統合する、包括的な観光モデルを体現している。温泉学の研究者にとっても、文化巡礼者にとっても、バイレ・ゴヴォラは地質学と系譜学の両方に根ざした場所づくりの示唆に富む例となっている。

多くの泉が交わる谷で、現在と過去が交わる。ゴヴォラの人々は、長年の住民であれ、「水汲み」にやってくる人々であれ、農民の創意工夫、軍事・医療の支援、修道院の学問、そして近代的な自治体統治といった、連続した営みに参加している。彼らの町は、自然の深い源泉と人間の願望との間で、絶え間ない対話を体現している。トラキア・ダキア語で「谷」と呼ばれるこの町は、窪地であると同時に、時を経て培われた要素が今もなお人々を癒し、鼓舞し続ける活力の源泉でもある。