ヤーヒモフ

チェコとドイツの国境に沿うエルツ山脈の高地に位置するヤヒモフは、海抜733メートルの狭い谷間を占め、クリノヴェツ（1,244メートル）やボジーダルスキー・シュピチャーク（1,115メートル）といったそびえ立つ山々に囲まれています。現在の人口は約2,300人ですが、風化した町のファサードや急勾配で曲がりくねった小道は、かつてボヘミア王国で最大級の都市であった時代を彷彿とさせます。鉱物資源の豊富さ、先進的な冶金技術、そして温泉が融合したことで、この地は広範囲にわたる影響力を持ちました。銀貨はターレル、そして最終的にはドルの名称の由来となり、ウランは科学の進歩と人類の悲劇の両方を目の当たりにし、ラドンを豊富に含む温泉は、放射性水をベースにした世界初の治療用温泉を生み出しました。

ヤヒモフは、ドイツ語で単に「タール」（谷）と呼ばれる名もなき窪地として始まりました。しかし、1516年にステファン・シュリックがザンクト・ヨアヒムスタール（聖ヨアヒムの谷）という名の集落を築き、後にチェコ語でヤヒモフと呼ばれるようになったことで、状況は一変しました。谷の急峻な壁には何世紀にもわたる採掘の傷跡が刻まれ、森に覆われた斜面は、かつてボヘミアとザクセンを結ぶ交易路を形作っていた尾根へと続いています。現在、この町はヤヒモフ市、マリアーンスカー、ノヴェー・ムニェスト、スチャー、ヴルシェクの5つの市町村に分かれており、それぞれが鉱夫、貴族のパトロン、そして後には健康を求める観光客の波に伴って発展してきた階層を反映しています。

1512年の銀鉱石の発見は、ヤヒモフをほぼ一夜にして変貌させました。シュリック家の庇護の下、人口は急速に増加し、1534年には人口約2万人を誇り、ボヘミアで2番目に人口の多い町となりました。貨幣鋳造は地域産業の中心となり、1520年以降、ヨアヒムスターラーと呼ばれる銀貨が、1533年から1536年にかけて建設された王室の施設に設置された造幣局の印刷機から鋳造されました。これらの「ターラー」はヨーロッパ全土で流通し、その名称はチェコ語で「トラール」、オランダ語で「ダールダー」、そして最終的には英語で「ドル」へと変化しました。1528年にフェルディナント1世が採掘権を掌握すると、シュリック伯爵家は独占権を失いましたが、ヨアヒムスターラーの伝説は生き続け、その言語的遺産は世界中の通貨に残っています。

ヤヒモフの強力な製錬事業は、ドイツの医師であり博物学者でもあったゲオルギウス・アグリコラの関心を惹きつけました。1527年から1531年にかけての彼の観察は、近代鉱物学の基礎を築きました。彼は炉の設計、鉱石の分離技術、そして製錬の化学について記録し、その成果を『金属論』（1556年）として出版しました。アグリコラの研究は、後世の冶金学者たちの指針となりました。しかし、ボヘミアを豊かにした製錬工程は、同時に危険も伴っていました。鉱夫たちは有害な粉塵を吸い込み、過酷な労働条件に耐えなければなりませんでした。これは、後に職業病が報告される前兆でした。

宗教的激動がヤヒモフの繁栄に影を落とした。1520年代に町はルター派を受け入れ、ボヘミア王国初のプロテスタント教会として聖ヨアキム教会（1534～1540年）を建設した。シュマルカルデン戦争でザクセン軍が谷を占領し、1621年の対抗宗教改革後、多くのルター派の家族がザクセン領へ逃れた。その後、カトリックの典礼が優勢となり、ヤヒモフは1918年の帝国崩壊まで、オーストリア＝ハンガリー帝国におけるハプスブルク家の地域中心地となった。銀は18世紀を通じて重要な産地であり続けたが、ニッケル、ビスマス、鉛、ヒ素、コバルト、錫、そして19世紀にはウランの採掘が拡大し、地元の採掘経済は多様化した。

19世紀半ばには、鉱業に加えて新たな産業が誕生しました。ウラン顔料工場（1856年）とタバコ工場（1860年）がそれぞれ開業しました。1873年には壊滅的な火災が発生し、市街地の中心部の大部分が焼失しました。復興期には、残存していたルネサンス様式の外壁の上にバロック様式と新古典主義様式のファサードが取り入れられました。1520年頃に建てられた貴族の館131号は、かつてボヘミア最古の薬局でした。市庁舎は、かつてシュリック邸宅だった場所に1530年代に建てられ、1901年から1902年にかけてアール・ヌーヴォー様式の華麗な改修が行われ、現在はアーチ型の地下室にラテン語の学校図書館が置かれています。

1898年、マリア・スクウォドフスカ・キュリーはウラン鉱の残土山で新元素ラジウムを発見し、ヤヒモフ鉱山は第一次世界大戦までこの貴金属の主要な供給源となりました。10年後の1929年、プラハの内科医ヨゼフ・レーヴィ博士は、鉱山における「謎の放射」と鉱夫の肺がんとの関連性を明らかにしました。換気システムや散水システムの改善、そして報酬の引き上げにもかかわらず、罹患率は依然として高水準でした。当時の出版物によると、ウラン鉱山労働者の平均寿命は約42歳でした。こうした暗い統計は、20世紀の暗い時代を予兆していました。

1938年のミュンヘン協定後、ヤヒモフはナチス・ドイツに併合されました。1939年から1945年にかけて採掘されたウランは、第三帝国の核開発計画の糧となりましたが、最終的には実用的な原子炉の建設には至りませんでした。それと同時に、鉱山周辺には強制労働収容所が建設されました。ソ連の戦争捕虜は過酷な労働環境に耐え、1948年以降は共産主義政権下で拘束されたチェコの政治犯も同様でした。採掘は1964年まで続けられ、環境汚染と人体汚染の遺産を残しました。

鉱業の伝統と並行して、ヤヒモフは水治療法の伝統を育んできました。ラドンを豊富に含む泉は1864年に採掘されましたが、ヨーロッパ初のラドン温泉が開業したのは1906年のことでした。近隣のカルロヴィ・ヴァリとマリアーンスケー・ラーズニェをモデルに、アグリコラ温泉センター（1906～1911年）は、放射線ホルミシスという議論の多い仮説に基づき、泉の放射能を利用して神経疾患、リウマチ性疾患、皮膚疾患、さらには痛風や糖尿病などの代謝性疾患の治療を行いました。今日では、医師の監督の下、溶存ラドン（²²²Rn）を充填した浴槽に浸かる訪問者がいます。科学界では議論が続いているものの、その鎮痛作用と抗炎症作用を信じています。

ほとんどの採掘作業が閉鎖されている現在でも、1525年に設立されたスヴォルノスト鉱山は、今もなおヨーロッパ最古の現役鉱山です。また、エドゥアルト鉱山複合施設はバイアスロンセンターとして再利用され、数キロメートルにおよぶトレイルにはスキーや射撃施設が設けられています。ヤーヒモフ鉱山がエルツ山地鉱山地域としてユネスコ世界遺産に登録されたことは、坑道、鉱滓山、製錬所、水管理システムといった技術的建造物が数多く残る文化的景観を認定するものです。16世紀の造幣局内にあるヤーヒモフ王立造幣局博物館では、造幣技術と貨幣の歴史について紹介しています。聖三位一体柱（1703年）は町の広場の見張り役としてそびえ立ち、隣接するフロイデンシュタイン城は1520年頃に建設された防御拠点で、廃墟となった城壁から2つの塔（シュリックの塔とプラハルナと呼ばれる塔）が今も残っています。

街の都市記念物地区には、精緻な門を持つ市民住宅群が連続して保存されており、ルネサンス様式の中心部はバロック様式と新古典主義様式の改修で包まれています。聖地としては、木骨造りの部分が特徴的なオールセインツ教会（初期ルネサンス、1520年）、ルター派様式からバロック様式への改修（1764～1785年）、そして1870年代の火災後の擬ゴシック様式への再建を経て発展した聖ヨアキム教会、そして擬ルネサンス様式の顕著な例である福音派教会（1904年）などがあります。温泉建築は都市構造をさらに豊かにしています。新古典主義様式のラジウムパレスホテル（1912年）には、作曲家のリヒャルト・シュトラウス、政治家のトマーシュ・G・マサリク、エジプト国王フアード1世といった著名人が滞在しました。 1966年に彫刻家カレル・リディツキーによって建てられた記念碑は、キュリー夫妻のこの地での活動を記念するもので、碑文にはヤヒモフのラジウム遺産が刻まれている。

今日のヤヒモフは、記憶とレクリエーションが調和した街です。鉄道がないため、アクセスはI/25号線とカルロヴィ・ヴァリ行きのバスに依存しています。冬には、ノヴァコ、クリノヴェツ、クリノヴェツ・ネクリドの3つのスキー場がアルペンスキーやクロスカントリースキーの愛好家を魅了し、エドゥアルドのバイアスロン場は、かつて鉱山だった厳しい過去をスポーツのために再利用した場所を彷彿とさせます。ゲオルギウス・アグリコラ・ウォーターパークは、町の科学の先駆者に敬意を表して名付けられ、屋内レジャー施設を提供しています。深い針葉樹林と高地の牧草地に囲まれたヤヒモフは、地中深くで響くツルハシの音、山の空気を漂う松の香り、そして近代的なスパ施設の静かなざわめきなど、幾重にも重なる体験を提供します。町の石造りのファサードと曲がりくねった通りには、銀の延べ棒、溶けた鉱石の大釜、ノーベル賞受賞者、そしてその地下鉱脈に人生を縛られていた囚人たちの面影が今も残されています。

ヤヒモフの物語は、揺るぎない勝利でもなければ、絶え間ない悲劇でもない。エルツ山地の起伏に富んだ地形に織り込まれた、経済、科学、政治、そして治療といった、人間の野望のタペストリーなのだ。貨幣は世界貿易を形作り、ラジウムは医学の楽観主義と人々の苦しみの両方を支え、泉は地下の治癒の泉への信仰を支えてきた。かつて同名の通貨を生み出したこの谷は、今や資源、産業、そして地域社会の複雑な相互作用について思いを巡らせる。起伏に富んだ石と冬の霧の中、ヤヒモフは適応、記憶、そして場所の揺るぎない共鳴の証として、今もなお存在し続けている。